《三毛作品集》讀後感（精選28篇）

《三毛作品集》讀後感 篇1

讀三毛是在國中的時候，那時候受學業的影響，總會找些散文之類的來讀，像朱自清，賈平凸之類的，那些都是為任務而讀，三毛則是眾多書籍中用來放鬆那一類的了。

現在已經忘了當時讀的是哪一冊了，想必是撒哈拉的故事，只記得當時三毛書籍讀起來是沒什麼特別的，但是卻被其中異域的風土人情所吸引。那時候我眼中的三毛是一個導遊，用她的文字帶領我去異國他鄉，去感受俠客般的自由。後來買了三毛的作品集，不過看得很少了。那時候國中畢業，我還很幼稚。

後來高中，大學是很少看得了。直到前幾個月，回到家恰巧那本書被翻出來。時隔8年彼時的我已經走上工作崗位，也是工作正不如意之際，再看那本書忽然覺得，三毛，你的命怎麼那麼苦!看荷西離世的那一段，本想與你執手天涯，相伴一生，可是卻可以清清楚楚的感受到死神的逼近。本來愛人死後需要的安慰，接之而來的卻是公婆對於財產的覬覦。在我眼中，三毛是帶着面具的，帶上面具的她，豪放，灑脱，自由，無拘無束。可是，三毛小時候是受過嚴重精神傷害的，面具下的她始終是一個孤獨，脆弱迷失在黑暗中的小女孩。三毛的受的傷害太多，以至於我覺得就算和荷西在一起的日子，荷西也並沒有治癒她，只是讓她暫時把那個黑暗中的女孩鎖了起來。三毛的字裏行間裏，總給我一種笑着哭的感覺，尤其荷西死後，三毛已然鎖不住那黑暗中的女孩了，甚至那已經變成了惡魔，時時刻刻折磨着她，我想，如果是我，也會選擇自我了結，或許比她更早。

內心痛苦的人總是需要麻痺的，身體上的行走也許是最好的選擇。

《三毛作品集》讀後感 篇2

我不是一個稱職的讀者，我只是在你的字裏行間尋找精神慰藉。你的赤子之心，你的灑脱，你的隨心隨性，你的愛，對我來説都是可望而不可及 。突然的不説話，突然的放棄周邊的一切，心裏容不得半點的虛假，半點瑕疵，可自己何嘗不是這麼一個虛假之人，自己的心都騙過的人，如何能坦誠去面對別人。

是否，每個人，一生之中，內心之內，都會有這樣一段感情，一個人存在?你對他的感情由來無因，不能用理智去解釋?解不開，放不下，丟不開，忘不了。不同的是，有些，被光陰稀釋了，束縛解開。有些人，在歲月中失散了，漸行漸遠，對他的想念，只剩，夢醒時分隱約的惆悵。光陰荏苒，暗啞無言。

總在夜深人靜之時讀你，感動，心疼之外更多的是敬愛.荷西走之前你們堅定追求生活的真善美，在你前世故鄉撒哈拉翱翔，在加納利羣島書寫人間温暖，就像你説的做一隻不死鳥。荷西走了，你的大鬍子走了，你對你父母説：如果選擇了自己結束生命的這條路，你們也 要想得明白，因為在我，那將是一個更幸福的歸宿。不死鳥，在大鬍子走了之後還有不死的理由嗎……靈魂早已隨其而去，剩下的只是在償還軀體該盡之責，疼痛

我承認我也痴人一個……

《三毛作品集》讀後感 篇3

喜歡三毛的作品，三毛前期作品無疑是温暖而快樂的，平實的描述，展現了三毛和荷西深刻的愛情，還有三毛不安於平淡生活，勇於追求生命中不一樣的景色，我很佩服三毛作為女性骨子裏的堅強，懂進退，還有些許小小的狡黠，熱愛交友，一身流浪，把物質視為一個名詞而已，更加追求精神上的富足。在撒哈拉，親自動手修建自己的小家，拾破爛，撿棺材板，和沙漠人打成一片，甚至去深海捕魚為補貼家用，卻最終是一場好笑的鬧劇而已，那段撒哈拉的日子，我想是我們這些只能安於當下生活，沒有勇氣去追尋那個夢的人的一種撫慰了吧。我們沒有能力，不敢也不想放棄自己當下獲取的那些東西，物質居多，情感也有，撒哈拉的日子，有精彩，有詭異，更多的是以一種平等的態度對待異族生活，帶有留戀，帶有愛的去描繪，才能如此吸引人，感動人，最喜歡的是啞奴，我們身為一個外族人，沒用辦法去衝破當地人世世代代流傳下來的惡俗，但是人之所不同於動物的地方，就是有更多的情感在，同情，憐憫，互助。啞奴雖然地位上和我們不平等，但無疑他的心是金子般的赤城，他懂得回報，知道用自己力所能及的力量去保護自己的妻子和孩子，啞奴最後被轉賣的命運，讓人氣憤，感傷，或許，這就是生活，有時候，我們明明很想改變，卻總是無能為力，只能駐足扼腕歎息。在三毛和荷西相處六年的時光裏，三毛比任何人都幸福，最起碼眼睛是温柔的，心臟是蓬勃跳動的，但是總是天不遂人願，荷西的走，三毛痛不欲生，那種痛，我想我能夠體會到，一直可以依靠的肩膀突然不見了，早已習慣的身體肯定也是搖搖欲墜，精神恍恍惚惚，但是三毛確實是堅強起來了，那個她和荷西用心經營起來的家，以不足房子一半的價錢低價賤賣，為的是隻為愛他，喜歡他的人，讓這個房子的價值繼續留下來，最讓我感動的是三毛在快要交房的時候，從房子裏面取了碎石和螺絲釘，用力向海裏丟去，房子房子你走了吧，我不再留戀你，就算作死了，快去找新的主人吧，快去啊，三毛能夠從荷西的消失中慢慢走出來，這所房子，也就是他們美好記憶的貯存，她也放下了，那麼強大的讓人鎮靜的能力，讓人佩服。三毛的父母，也是讓我尊敬的，寬鬆的教育方式，循循善誘，對孩子的理解與包容，真善的品性。三毛最終還是逝去了，她這隻熱愛自由的鳥，最終還是去找荷西了，希望她在天堂自由，也希望天堂仍然有撒哈拉。三毛

《三毛作品集》讀後感 篇4

三毛是一個不講道理的人，她只是用一顆真誠的心在講故事。她的文字天真爛漫、樸實無華，但就是由這些簡單的字句組成的小文章，讀起來讓人感動不已。她和荷西兩個人在撒哈拉大沙漠的日子艱苦極了，好像越是生活艱苦的人，心境就越是平和。反而是我們這些沒怎麼受過苦的人，受到一點點委屈就憤憤不平。她的生活同樣是充滿瑣事和爭吵，她寫的也正是這些瑣事、爭吵和委屈。她受過許多苦，許多委屈，但筆下的文字永遠是那麼平和、樂觀，彷彿只是在玩遊戲而已。讓後人稱道的她和荷西之間的愛情，其實也是充滿了矛盾和爭吵，面對這些，三毛是一個懂得生活的姑娘，她和荷西用相互包容和妥協解決了一個又一個的矛盾。是啊，生活的藝術就是相互包容和妥協，誰都得讓一步，硬碰硬只能不歡而散。

一般人受一點點委屈就憤憤不平，在心裏留下一個結，而三毛呢?她是那麼地好奇，彷彿永遠有新鮮的事物在等着她，吸引着她的眼球，根本沒精力去關注什麼委屈。她是一個往前看的人。然而我無論如何也想象不出這樣的一個人曾有着嚴重的憂鬱症。我很好奇她是如何在面對黑暗時，寫下如此陽光的文字的?也許她的好奇心正是擺脱憂鬱症的工具，唯有專注於他物時，內心才能平和。她寫下這些文章的時候，應該一個遊戲人間的人，而不是一個憂鬱症患者。

看完三毛的《撒哈拉的故事》，再看《雨季不再來》。懂得了原來三毛也曾是神經質，整天嘴裏叼着煙的憂鬱女子。所謂的豁達，樂觀，不過是時間和經歷把人磨成了那副磨樣罷了。人都是可以改變的，只是需要時間。

《三毛作品集》讀後感 篇5

初讀三毛是那本《萬水千山走遍》，那時候覺得三毛是個個性不羈愛自由的多情女子，有過很多段生活閲歷，也有幾段豐富的情感歷程，有風一樣女子的個性，卻不失對生活的熱愛和掘強!

就在上週接連三天我是一口氣讀完了她的《撒哈拉故事》《哭泣的駱駝》《稻草人手記》，當我一讀到那本《撒哈拉》我就沉浸在三毛的沙漠世界裏無法自拔。

這個像風一樣女子的三毛，只因一句前世的鄉愁就來到了撒哈拉，大漠的生活絕非是一般人所能接受的，然而這個從小家庭生活環境還不錯的女子竟然選擇了將自己安放在大漠。幸運的是三毛有願意與她相守的荷西，那個比他小几歲，甚至為了她放棄工作提前來到沙漠等她的痴情男人，讓我好生羨慕。

在《警告逃妻》中，全文完全是由荷西給三毛的信件展現了可愛的丈夫以及荷西對三毛的愛，三毛丟下河西回國後準備在國內居住一段時間完全不顧荷西的感受，於是荷西創造了一個假想情敵終於”逼“回三毛。看到這段有趣的夫妻逗趣故事，讓人忍俊不禁的同時讓人想這絕對是真愛吧。

在《大鬍子與我》中，三毛以一段開場白對話倆人結婚的開始，那句話我始終記憶猶新:

結婚前大鬍子問三毛一句很奇怪的話：‘你要一個賺多少錢的丈夫“

三毛説”看的不順眼的話，千萬富翁也不嫁，看得中意的話億萬富翁也嫁。“

”説來説去，你總想家有錢的。“

’也有例外的時候。”三毛歎了口氣。

“ 如果跟我呢?”荷西很自然的問。

“那隻要吃的飽錢也就算了”

荷西思索了一下，又問“你吃的多嗎?”

三毛小心地回答：“不多不多，以後還可以少吃點."

就是這樣的坦白，雙方成了彼此的伴而不是另一半，彼此的包容理解讓兩人在沙漠的生活是多姿多彩。這在《白手成家》中倆人把一個完全不成樣子的出租屋打造成一個充滿藝術情調又不失家庭温暖的浪漫小屋可以看出來，有音樂、書籍、藝術擺件還有愛的小家，這在大漠實屬罕見吧。這樣的情調終歸是因為倆人有共同的語言和對美的享受，對生活的敬意。

大多人會認為婚後的生活一定是平淡無其的，但是三毛的大部分文章讀來都是生動有趣的，這也難怪為什麼這麼多人愛三毛，因為三毛給人的是一種幸福的東西。即使一件很小的微不足道的生活小事三毛也可以形容的那麼感人入目。《一個陌生人的死》《巨人》《芳鄰》等展現了三毛是個多麼可愛又熱心腸的女子，她照顧並送終孤苦無依的老人，她同情為早當家的堅強小孩，她”無私“的借給想要的日常用品並教他們讀書寫字，自己身體不好還為他們看病的善良舉動。儘管我也不理解最後三毛為什麼如此熱愛生活卻也選擇自殺，這對於我和千千萬萬的讀者都是一個迷吧。

對於三毛的個性在《西風不相識》中可以最初的表現出來，三毛出國遊學的初期本是聽着家人的警告，退一步海闊天空的原則與人相處，但是這在後來是行不通的，三毛那種天生硬骨頭的脾氣是無法容忍人善被人欺的行為的。於是我行我素，於是不討好別人、為自己合法的掙回權益讓我佩服這樣的女子。現實生活中這樣的女子大都數被認為是”女漢子“，但是本人就是喜歡女漢子(本人就是朝着女漢子的方向發展的，哈哈)。

看了這麼多你前世的鄉愁，我竟然無比的神往，不知道能否有一天帶着我的”荷西“前往看看，但是這曾是我的夢想!

《三毛作品集》讀後感 篇6

幾個月來終於斷斷續續地看完了三毛的大部分作品，我實在很想寫一寫三毛。

三毛的前期作品有種奇妙的力量，讓我無論在什麼心境下去讀都能愉快地笑起來。

在沙漠裏，面臨各種各樣的困境，三毛總有辦法讓它們變成有趣的事。有山羊從他們的屋頂掉進家裏，洗澡時塗了滿身泡沫卻發現沒有水了，鄰居家的姑娘們借東西從來不還……這些在常人看來遇上任何一件都要皺眉頭的事，在三毛的筆下卻成了輕鬆幽默、帶有一種漫畫般的奇特的效果的生活喜劇。

只有內心真正堅強樂觀、並充滿了對生活的熱愛的人，才能寫出這樣的文章。在此時三毛的心裏，沒有絕望和痛苦，一點小小的傷心事也只是幸福生活的調劑品，她有荷西，有親手建成的一方小天地，幸福和快樂像沙漠裏的甘泉源源而來。她愛家人、鄰居，也愛所有素不相識的陌生人，給予他們幫助，為他們流淚，為他們微笑。她也將幸福快樂的甘露，温柔地注入撒哈拉。

恐怕在撒哈拉的所有故事裏，最讓人心碎的便是《哭泣的駱駝》了。在那之後，三毛與荷西移居加納利羣島。沙漠仍舊是她心目中最美的地方，但在加納利羣島的生活也同樣快樂。若説沙漠是熱情的白日，那麼加納利就是温柔的夜。三毛用她獨特的温柔，感受着周圍的一切，品嚐着生活的滋味。她這一時期的作品，雖沒有在沙漠裏的神采飛揚，但卻有另一種温暖而充滿愛的情感。

然而當不幸降臨，這個樂觀堅強的女子也崩潰了。《夢裏花落知多少》一度讓我不忍心再讀下去。荷西帶走的是她所有的快樂，那個我們熟知的三毛不見了。三毛在書中一遍遍敍寫着對荷西的懷念，她説在夢中荷西會來看她，有時荷西會對她輕聲絮語，但她顧念着年邁的父母，不能隨他而去。

這樣的三毛令人心疼，但我不得不説，三毛的作品從此失去了靈魂。三毛之所以是三毛，因為她流浪，她快樂，她細膩卻不矯情，她温柔卻不做作，她有着化麻煩為幽默、化痛苦為幸福的神奇力量。但現在三毛只是陳平，是一個內心的悲傷永遠無法化解的女人。她依舊流浪，依舊細膩温柔卻很真實，但她不快樂，並且失去了那種神奇的力量。

作者寫作時情感，能夠通過書這個神奇的紐帶不怎麼打折扣地傳遞給讀者。因此我更偏好三毛前期的作品，讓她神奇的力量和快樂的靈魂來撫慰我的心靈。但不管怎麼，三毛在我心目中都是一名奇女子，獨一無二，千古難尋。

誠願三毛能在天堂與荷西重逢，寫下我們看不見的幸福故事。

《三毛作品集》讀後感 篇7

我最近真是很認真地看了柴靜的《看見》和龍應台的《目送》，但是死耐着性子，卻只感受到內心冰涼。

龍應台的文字平常是大方向的開闔，然而在她上面這本書裏的記敍卻守着一些小事，我忘記了她的雷厲風行，只看到一個平庸到底的人。她把自己的視野放在自己的身邊人身上，孩子，母親，朋友……寫得很細而且有情。可是我覺得她把感情擺得太明瞭，而且總是帶着一種冷漠。彷彿只用心於自己的小圈子，而對其他人的苦痛不甚關心。她給我的是一種評論家的視角。我大概是看慣了這種姿態，有些厭倦，所以我對這本書評價不高。她淡淡地講自己的人生，我雖有細微的同感，但是很淡，而且感覺有一種很陌生的格格不入。

我深刻地記着她寫那件坐飛機的事。她從那個老人想到自己的父母。每次，老人被冷漠對待的時刻，她總是想着如果這是他的爸爸，她會怎樣怎樣。她可以為自己的父親做到這樣，卻只能冷漠地看着這個老人置身於現代社會的冷漠設施中而無作為。那麼當她的親人遇到同樣的狀況，而她不在場呢?冷漠即是多個不作為心態的疊加。作者可能也把這納入文章的反思之一，她可能想從反面切入，但在我看，她真的是隻看到自己的事。僅僅因為這個傾向，我就在思想上棄了這書。我覺得她像是不做事卻又炫人情。

我覺得柴靜的文字要比龍應台更動情一點。龍應台注重於講一件很本真的事，讓你自己去做結論。而在柴靜，她是在講述自己的所得。我們透過她，來了解一些真實。她的身份是記者。我們看到她慢慢磨礪出自己的風格。然而明白的越多，就感到越無力。她站在很多人面前温婉詢問，只能還原事實，而不能還原人心。也有人以為傾聽就是一種慰問。但我以為不夠。

這樣來看，我欣賞的只是一種努力的敢愛敢恨的人格。但是，我以為柴靜做得已經不錯。並不是勇於出頭，但是她真誠地給出了自己的關注，並且讓我們真的去思考熱點問題的背後。她也許把很多的激烈情緒埋在身份的下面，但是情份是足夠的。不過，有一點，在她成長的過程中，青澀的那段時期像是傷了很多人。長大有時就是褪盡鋒芒。我覺得人只要做到她這樣，基本足夠了。

也看了很多的書，只有三毛讓我感到温柔。明明她遇到的人物也都悽悽，但是她總是會做到我想象中最美好的事。也許是因為她的身份單純，一個純純的作家，或者説一個好奇的大膽女人。她真的很温柔。有的事，明知道無力，還是努力着，就算不成功，她真心的難過也讓我覺得足夠了。她的温柔最類似於常人，大哭大笑，讓我覺得，動情後再如何都已足夠。

《三毛作品集》讀後感 篇8

《山海經》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產、神話、巫術、宗教等方面的內容，也包括了一些古代史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，還記載了許多具有神話傳説性質的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。

該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敍。其中描述《山經》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最後到達九州中部;海經八卷分海外四經和海內四經，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述;大荒經四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述;最後一卷是海內經。

《山海經》成書以來，因為書中的許多內容是所謂的“荒誕不經”，所以，歷經幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被後人改動，在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料信息。

我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時通讀了幾遍《山海經》原文及白話文，有所感觸，下面把有關的感想寫出來，粗淺理解，旨在學習，重在參與，不當之處敬請專家和同仁指正。

一、對《山海經》的爭議曠日持久

對《山海經》的作者、成書時間和內容等至今在學術界仍存在着較大的爭議，《山海經》遠遠沒有被人們所認知。《山海經》的書名最早見之於《史記》，司馬遷在《史記》中説：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。”直到約百年後的漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之於眾。 《山海經》涉獵面廣，內容十分奇雜，從古至今對《山海經》該歸於那類書籍都多有分歧。《漢書·藝文志》將其列入數術略的形法類中，《隋書·經籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小説之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經》問世之後，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾説紛紜未成定論。

按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統”説法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以後的史實，因此“禹、益作説”受到了質疑。此後，隋朝的顏之推雖堅持舊説，但面對書中的漏洞，他用“後人羼入，非本文也”來作解釋。以後，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，各種假説紛紛出籠。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。耐人尋味的是，一些國外學者將《山海經》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經》並不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結論。等等，不一而足。

何幼琦先生認為：“《山海經》由《山經》和《海經》兩部分組成，內容大不相同，文字的筆調也相去很遠，表明它們是相互獨立而平行的兩種書籍。”。“認為《海經》來自《禹本紀》，當劉向父子領校中祕的圖書時，把《山經》和《禹本紀》合編在一起，改題新名為《山海經》，這就是此書首見於《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經》和《禹本紀》的原因。”

總之，無論是從《山海經》包羅萬象的內容上看，還是從《山海經》各篇成書時間的早晚上看，《山海經》不是出自一人一時之手，應該是由集體創造積累編輯而成。雖然《山海經》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應該是夏禹和伯益，這一觀點具有一定的歷史根源。可以説《山海經》是在經過夏禹和伯益的初編後，加之後人的續編，最後成就了《山海經》這部鉅著。

二、對《山海經》描述地域範圍的思考。

有學者認為，《山海經》所述及的地理位置，《南山經》約東起浙江舟山羣島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學者認為，《西山經》約東起山、陝間的黃河，南起陝、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山;有學者認為，《北山經》約西起今內蒙、寧夏騰格裏沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內蒙陰山以北;《東山經》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經》約從中原西達四川盆地西北邊緣;也有的學者認為《山海經》所述及的地理位置是在中國的某幾個省的範圍之內的，等等，眾説紛紜。

但是，從實際來看，歷史學家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地誌》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經》記敍的地理範圍侷限於中國的某幾個省的範圍之內，都有可能失之偏頗。

三、對《山海經》中使用較多的兩個名詞的理解

(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內之地，也泛指全國各地。《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內即中國，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過秦論》“有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”

(二)大荒。指四海之外的極遠地區②。荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠，邊遠的地方，荒遠的地方，邊遠的地區。《文選·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也。”荒廢不治。《荀子·強國》：“故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。”

正確地理解《山海經》中大量使用的這兩個名詞概念及所指的範疇，可能避免對《山海經》所述及的地理位置產生過於狹小的設想。

四、《山海經》的成書及所記述事物發生時間的推算

由於《山海經》述及事物的年代相當久遠，《山海經》的著書過程和時間還不被現在的人所詳知。從現象上分析，記敍事物的最早時間應該在夏朝以前。夏朝始於公元前21世紀，距今已經4000多年，但是，從《山海經》所記述的許多傳説內容來看，有些傳説故事發生的時間可能遠比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進入新石器時代以來發生的事情或者是傳説的故事。

《山海經》中記載的許多事蹟，由於那時候還沒有發明文字，人們對事情的記億隻能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處於口傳歷史的時期。自從黃帝史官倉頡造字以後才有了文字記載的歷史。《山海經》記錄的內容應該包括文字發明以前的一些史實和傳説。

《三毛作品集》讀後感 篇9

雪夜讀禁書，曾被古人認為是人生一大快事。可惜這個冬天少雪，而手裏這本發黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來就沒有被禁過。

讀發黃的書，如同沉湎於甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章裏永遠流淌着憤怒的情緒，表現於他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏於他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝福》的最後一句：

“只覺得天地聖眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。”

這一句如同我的《帝國》的最後一句：“神州都開遍這幸福的花朵。”

在魯迅的眼裏，魯鎮、四爺、衞婆子、四嬸，包括祥林嫂在內都是他所陌生和厭倦的。建國後，曾將這篇小説改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。

其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節，魯鎮人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼裏的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的説法，是經不起推敲的。

《三毛作品集》讀後感 篇10

俗話説：“一本好書能帶給人一生的財富。”讀了《烏丟丟的奇遇》，我懂得了什麼是愛。

故事中還有一個吟痴先生，他很愛詩。因為他有一顆追求完美的心，所以他對自己的每一首詩都不滿意，。這位老人還有一段感人的故事：年輕時，他愛上過一個開朗、神祕的女孩，名字叫可人。但是，這個女孩出現得很不一般。她是在一瞬間悄悄地來到這裏的。她是個魔女， 半夜能通過牽牛花和吟痴談心，並且可以送他一串風鈴。但是，命運拒絕了他們，可人將在不久後離開這個小村莊，她要隨父母到一個沒有年齡的國度去。在那裏，人們永遠年輕，幸福地生活着。可人很想讓吟痴和她一起去，可是，卻遭到了吟痴的拒絕。幾十年後，當吟痴就要將他的詩稿付諸東流時，在皎潔的月光下，可人再一次出現了。她將最後一打詩稿拋起，穿梭在詩稿之間，翻閲着那些詩稿，嘴角還掛着微笑，散發着悲傷的眼睛裏浮着淡淡的喜悦。當她問起吟痴為什麼沒有陪她一起到那個國度去時，吟痴説：“我不想捨棄我的年齡，它給了我衰老，也給了我閲歷和智慧，我感受過歡樂與悲傷，愛與被愛，這就是年齡老去的收穫。對逝去的歲月我毫無遺憾。”每當讀到這裏，我的眼淚會情不自禁地流下來，從這裏，我知道了年齡的可貴：它可以讓我們懂得生活，在享受生活中發現歲月流逝過程中那些有價值的東西。是啊，酒越陳越香，愛越老越執着。

裏面有14首詩，下面這篇我最喜歡：

我的詩只能付諸東去的流水，流水潺潺流過你温暖的家園。

你望着窗外有螢火低低地飛，聽着屋檐下遲歸到燕子呢喃。

你是不是夜夜期待着我歸來?還是日久天長早已遺忘了我?

我真想急切切撲進你的胸懷，為你再一次唱出我心中的歌。

如果有一天消失了你的身影，我還會向羣山呼喚你的名字，

我還會靜靜地傾聽你的迴應，還會期待着我們重逢的日子。

我感受到春風向我輕輕地吹，它最知道我的歌應當獻給誰。

《三毛作品集》讀後感 篇11

讀了莫頓·亨特寫的《走一步，再走一步》之後，我深有感觸，我知道了生活中，即使是一件小事，也會藴常着豐富的人生哲理。

文中的“我”從小體弱多病，是在母親的倍加呵護中長大的，當聽到“我”的好朋友叫“我”去爬山，“我”表現出來的膽怯和猶豫，説明了作者的孱弱，因為作業的孱弱，藐視他，在他幼小的心靈裏，沒有人能夠給他真正的快樂。

作者和其他孩子來到一處空地時，那座懸崖就聳立在空地的另一邊。他大約只有二十米高，但在作者的眼中卻是高不可攀的險峯，寫出了懸崖在作者眼中是極高的，雖然只有二十米高。

一個孩子接着一個往山頂上爬而作者卻落在最後，當時作者全身顫抖，冷汗直冒，心也咚咚直跳，充分地寫了作者當時的膽怯和害怕。

當作者看到其他夥伴都爬上了山頂，要吃崖頂沿着一條迂迴的小路下山回家時，他軟弱地哀求他的夥伴不要丟下他，但他們還是丟下他走了，就連他最好的朋友也走了，只留下他一個人在那裏啜泣。

時間一分一秒地過去了，作者在一片寂靜中，伏在巖石上，恐懼和疲乏使“我”全身麻木，不能動彈，但正在作者特別無助的時候。他的父親來了。父親見到“我”之後並沒有責備，而是帶着安慰的口氣説：“完飯做好了，下來把，孩子。”而“我”卻恐懼地説：“我下不去了，我會摔死的。

作者父親帶着鼓勵和安慰的口氣説：”不要想着距離有多遠，你只要想着你是再走一小步。你能辦到的。“我”父親的話不僅充滿安慰，還告訴了作者戰勝困難的方法，戰勝困難需要的是信心和成功的體驗。

“我”每次只移動一小步，慢慢爬下懸崖。正是每次是移動這一小布才把困難一點點分解，才使作者戰勝了困難，也為作者以後戰勝困難提供了信心和方法。正因為那一次爬懸崖的經歷，作者從他父親那裏學到了自信，學會了克服困難以及實現遠大目標的辦法，學會了讓自己放鬆、讓自己快樂，從此他便得堅強、樂觀，勇於並善於進取，最後，成為了一位作家當你遇到困難時，要想着眼前的一小步，把困難一點點分解。最後戰勝它。

《三毛作品集》讀後感 篇12

《隋唐演義》是一部描寫隋朝年間至唐朝初期這段奸雄四起，戰火紛紛的長篇歷史小説。隋朝時期六短之君楊廣昏庸無能，天下大亂。其中，以程咬金為首的瓦崗寨勢力較大，組織十八路聯軍在揚州劫殺楊廣，後瓦崗寨又大破一字長蛇陣與銅旗陣，奪得金鑲玉璽。李淵派來的李元霸與李世民強逼瓦崗寨交出金鑲玉璽，最後以李淵登上王位，統一天下告終。

書中塑造了眾多的人物形象，如：為朋友寧可兩肋插刀的秦瓊、混世魔王程咬金、神機妙算的徐茂公等，他們身上的品質值得我們學習。

秦瓊的行俠仗義讓我讚歎。他為了保護程咬金與尤俊達的安全，冒名頂替程咬金去見楊林，程咬金與尤俊達深受感動。這讓我想起了東漢時期的荀巨伯冒死探友、北宋時期的宋江不顧自身安危向晁蓋透露縣中祕密、三國時期的關羽寧可不在陣前做大將也要與劉備相聚。這正應了那句俗語“多個朋友多條路，多個冤家多堵牆”。

程咬金有三大優點。第一，膽子大，與尤俊達劫王槓、在剛剛佔領瓦崗寨的時候他隻身一人探地穴，就像當年的徐霞客，不被迷信所嚇倒，勇敢的舉起火把考察麻葉洞，並順利出洞;第二，熱心腸，只要別人向他苦求，即使再無理的要求他也會答應;第三，臉皮厚，在唐朝統一全國後，他靠一張厚臉皮當上了魯國公，並得了一把砍王斧、獲得了七十二張免死牌，真是“臉皮厚，吃個夠”啊!

徐茂公在戰爭中起着重要的作用。十八路反王在揚州劫殺楊廣的時候，他智激裴元慶，第三傑反打第二傑;在大唐朝爭奪土地時他又智激程咬金，兩次劫尉遲恭押送的糧草，後又生摛尉遲恭;在大破一字長蛇陣與銅旗陣時徐茂公起着指揮作用，安排周密，致使這兩個大陣被瓦崗軍輕而易舉的攻破了，屢屢立功。他的足智多謀令人敬佩。

《隋唐演義》這部書不僅告訴了我為人處事的道理，也為我上演了一節生動的歷史課，讓我體會到了中國古典文學的特色，它在我的人生道路中增添了一盞指路燈。

《三毛作品集》讀後感 篇13

寒假中，我讀了一篇名叫《荷塘月色》的散文 。從《荷塘月色》 這篇散文中，我感受許多。

文章一開頭就點出全文的 中心： “這幾天心裏頗不寧靜。”他想借遊 玩 荷塘 來暫時 苦悶，於是作者從一開始就以獨處的心境創造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。

朱自清 先生 在先訴説了自己的不寧心境後，描寫了一個寧靜的與現實 截然不同 的 仙 境——荷塘月色， 你想想，荷的特色是潔，月的特色是淨。古往今來，荷花以它的清雅脱俗，獨步人間，以它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神，引君子仰慕。古今中外，人們對月光的潔淨祥和更是詠歎不已，“牀前明月光，疑是地上霜”。那麼，荷花與月光交織在一起，會是怎樣一副境界呢?荷的清香，清雅;月的清淨，清幽。這樣便 象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好生活的心情。他為 排斥 心中的鬱悶，夜深獨享月色下的荷塘美景，一個人，靜靜地看，悄悄地行，什麼都可以想，什麼都可以不想。他覺得自己是個自由的人，這一切都是自己的，白天裏一定要做的事，一定要説的話，現在都可以不理。並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”

“走着”、“走着”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風中的花香，真令人心曠神怡。夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。“ 沿着荷塘，是一條曲曲折折的小煤路 ” 讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。 我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……

看着看着，突然 柔柔 的月光消失了，四周圍着樹，樹間透着 淡淡的 光，可是光卻是如此的無精打采，這時的主角幾乎成了 叫得熱火朝天 的蟬和蛙，可是作者卻什麼也沒有。《採蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節選使我的心也隨着作者 漸漸涼了下來，雖然我很難體會作者當時的無 助和無奈 ，但我的心彷彿也隨作者回到了起初的不寧靜……

文章看完了，而我卻未合上書本，這文章使我 感觸很深 ，內心久久不能平靜，荷塘月色的 仙境般的 美麗可以令人暫時忘記 憂慮 ，可見 ， 它的美麗，使我感到了作者對美好生活的 嚮往 。可是在文中我更能深刻的感受到作者對 現代 生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作鬥爭，令我萬分佩服。

我們現在生活在這麼好的環境中，和作者相比，我們更應該好好學習，珍惜現在的每分每秒!

《三毛作品集》讀後感 篇14

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥倖而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處於第一位的。孔子説：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這説明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。”(《季氏》)充分説明仁德的價值和力量。

那麼怎樣才能算仁呢?顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”(《顏淵》)也就是説，只有剋制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會讚許你為仁人了。可見“仁”不是先天就有的，而是後天“修身”、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”(《子路》)即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：“恭、寬、信、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他説，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子説能實行這五種美德者，就可算是仁了。

《三毛作品集》讀後感 篇15

八十天環遊地球，這在科技發達的今天是件輕而易舉的事。然而在一百多年前，這可是件難事。於是就有了福克斯與他的五位老牌友的這場事關兩萬英鎊鉅款的大賭局，也有了這八十天在世界各地那有驚無險的旅程。

故事中的主人公—斐利亞.福克斯是位年約四十，眉清目秀，沉着冷靜並且生活有着超常規律性的豪爽男子。他和他的僕人—聰明能幹而又正直誠實的法國人路路通一起因為這場大賭局而踏上了這整整八十天的艱難旅程。在路上，他們遇到了錯把福克斯當成賊的警官費克斯，還差點被費克斯拘留在半途中。最後自命不凡的費克斯終於發現了自己的錯誤，不再和福克斯主僕作對。福克斯也排除了一個又一個險情，驚險地贏得了這場賭局。

《八十天環遊地球》寫得扣人心絃，使我感覺像走進了書中的場景，和福克斯先生在一起環遊世界。看到緊張處，常常讓我為福克斯先生暗暗地捏了一把汗。讀着這本小説，我在不知不覺中學到很多：地理知識，風物人情，還有做人的道理。書中的福克斯先生十分慷慨大方，他在出發前將自己打牌贏得得的錢全部給了路邊向他乞討的可憐人;他還善良又疾惡如仇，在印度救下了將要被燒死殉葬的艾俄達夫人;他遇事沉着冷靜，有信心，有毅力，遇到的困難從不輕言放棄。福克斯先生身上有這麼多優秀的品質，我想，這也是他最後取得成功的原因。雖然我在平時的生活中，一般不會出現像福克斯先生在八十天環遊地球時出現的危機和困難。但對我來説，如果能像福克斯先生那樣遇事前先充分估計;遇事時沉着冷靜，遇事後不輕言放棄，那現在常常困擾我的很多情況都會迎刃而解。至少不會出現上課時因為前一天忘記把學具放進書包而尷尬地向同學借用;也不會因為在超市和爸爸媽媽走散而茫然不知所措;更不會因為覺得練習籃球基本功太枯燥而想放棄籃球訓練。

《三毛作品集》讀後感 篇16

沒有自信的小瑜，總認為自己很差，無論做什麼都會失敗，搞砸，因此不願面對自己。當知道美術這科沒有考好時，沮喪又傷心的她連吃美味的關東煮也會食不知味。她逃避，躲藏，竭力地去掩飾自己的不足。殊不知，這並不是一個好的解決辦法，有更好的辦法哦!

被安排去研習營的小瑜，她百般不情願，總以為自己什麼都不行而不願去大家面前”出醜“，她猶豫，抱怨，卻無可奈何。”她做夢也不會想到，參加研習營竟會改變一生。“

面對室友的諷刺和嘲笑，刻薄和誤會，她默默落淚感到委屈，卻無法改變。面對東州給她的支持和鼓勵，安慰和幫助，她滿心感激卻説不出口。她就是高小瑜，她就是這麼靦腆，這麼脆弱，容易不知所措。

七天的研習營，給了她莫大的改變，室友都成了小瑜的朋友，他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“，她驚訝至極。她有了自信，相信”我可以做到，我是對的“，她”勇於展示自己“可能還沒有做到，但她學會了”勇於表達自己的想法“和”挑戰自己，我可以做到很好“!對她來説，這次研習營有着非凡的意義。

讀完這本書，我學會了面對自己的缺點和不足，不去逃避，而是正面面對自己。也許會突然恍然大悟：”原來我也可以做得更好!“

有時，我像書中的高小瑜，總認為自己不夠好，這些地方我做不到、做不好，而不願去面對。

有時，我像書中的鄭芳荷，認為別人沒有能力而指責和取笑，現在一想我真是太過分了，完全沒有想過別人的感受。

有時，我也像書中的珍珍，時常幫助別人也時常給別人添亂，也喜歡猜測別人。

有時，我也像書中的嫻雅，總愛抱怨幾句，對他人評頭論足，還喜歡挖苦別人。

現在的我要改正不足、缺點，展示出我的”閃光點“，向改變後的高小瑜”進軍“，向心中的完美靠近!

”加油!我做得到!“

《三毛作品集》讀後感 篇17

哈利·波特!就是那個誰誰寫的大魔法師哈利·波特嗎!瞧見這個題目，你一定有很多感想，而這個故事，卻沒有想象中的那麼神奇。

哈利·波特是霍格沃茨魔法學院的一年級的學生。他原先是在他的姨父費農·徳思禮家受着冷酷、僕人般的待遇，因為徳思禮一家讓他幹着幹那，還常常填飽不飽肚子，而哈利的“房間”則是一個靠近廚房的破破爛爛的碗櫃。直到一天，一隻貓頭鷹給哈利送信來，説要是送他去魔法學院裏面讀書，這讓哈利興奮不已。在學院，他知道了自己不平凡的身世，從他已故父親那繼承了一件隱身衣，還騎着光輪20xx的飛行掃帚打魁地奇。哈利並不是不在學院裏惹是生非的，還冒着被學院開除的可能——晚上經常不睡覺，而是在格蘭芬多學院裏閒逛。也常常被巡邏的費爾奇與他的洛麗絲夫人【貓】抓住、然後囚禁。而哈利的出名也不是浪得虛名的，他發現，教魔藥課的老師斯內普與殺害他父母的兇手伏地魔有瓜葛，結果不是，確是一個看上去為人正直的結結巴巴的奇洛教授，他幫助伏地魔得到傳説中的魔法石，可是哈利挺身而出，冒着生命危險奪回了魔法石……

看到這裏，我把眼睛瞪得更大了，我敬佩哈利這種“違反校規”和奮不顧身的精神，哈利是因為在伏地魔手下大難不死而在魔法世界裏出名的嗎?!不!不是!她是靠着自己超人的本領和令人敬畏的精神而出名!哈利·波特雖然在魔法學院裏常常違反校規，被麥格教授抓起來禁閉，還要冒着被開除的可能，可他不怕，披着隱身衣去圖書館禁書室裏偷看資料，在聖誕節那天對付了一巨怪，跟蹤斯內普老師尋找線索，還在一個地方發現了一面魔鏡，這些，是一年級新生可以做到的嗎?不!不是!哈利·波特也不是因為在伏地魔手下大難不死而出名，他陪同着他的夥伴羅恩和赫敏探索着魔法石的奧祕，又一次還讓格蘭芬多學院丟失了一百五十分【霍格沃茨魔法學校分為四個學院，其中一個是格蘭芬多，而哈利就是在格蘭芬多】，我敬佩哈利的精神與勇敢，他不但讓他們學校獲得了第一名，還解開了魔法石的奧祕。

《三毛作品集》讀後感 篇18

讀了《泰戈爾詩選》彷彿使我們融入了那個時代。讓我們與他遙遙呼應。他的感情是那樣的深邃、豐富而細膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啟迪與深思。

第一次讀他的詩篇，我的內心砰然一動，直想一直讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精緻達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質。那是一個根據於印度思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中、深受當時文化影響的偉大詩人的內心獨白。是泰戈爾對生活的認識、對宇宙的思考、對生命的遐想。

在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好，生命是如此的璀璨。

“毒蛇，/處處吐出巨毒的氣息，/講的是温文爾雅的話語，/聽起來活像嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我向各處正在準備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈爾這樣寫着。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢着他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯時，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，盪漾開來，遍及了整個世界。

印度人都説泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小説、散文……都散發出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和着勞動的節奏唱着泰戈爾的詩歌，來抒發自己心中的快樂與惆悵。他的人民熱愛他!

泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學與思想卻是快樂充滿了光芒的。品味着泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了淨化。思想也得以昇華。他如同我的良師益友讓我受益非淺。

《三毛作品集》讀後感 篇19

《大衞·科波菲爾》(DavidCopperfield)是英國小説家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小説，小説採用第一人稱敍事，述説了主人公大衞·科波菲爾從幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與衝動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河牀上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。

《大衞·科波菲爾》是世界文學寶庫叢書48本中的一本，儘管世界文學名著寶庫中的書我已經看了好幾本，但我還是對狄更斯的這本自傳情有獨鍾。

文中的主人公大衞·科波菲爾的父親在大衞出生六個月就去世了，大衞八歲時，她的母親又嫁給了摩德斯通先生，而摩德斯通先生和他的姐姐都是鐵石心腸，他們不喜歡大衞，總想着法子虐待大衞，還將大為的母親給折磨死。

大衞的母親死後，他的繼父就不再讓他上學，並逼着大衞去做童工，做了童工的大衞生活變得更加困難，一個星期6個先令讓大衞省吃儉用，很快他就偷跑了出來，投奔他富有的姨婆，並被姨婆送進學校，受到了好的教育。

儘管大衞童年時受盡了磨難，但他善良，樂於助人的性格沒變，並且他最終也取得了幸福美滿的愛情。

《大衞·科波菲爾》讓我懂得了自傳的書寫方式，也讓我明白了只有磨練自己，你才可以成功。

《三毛作品集》讀後感 篇20

今天，我看完了《漫畫史記》的一部分-----《卧薪嚐膽》這本書。

吳越之戰，越國大敗。越王勾踐昂首發誓：“若不報仇，誓不為人!”為此，越王勾踐卧薪嚐膽，禮賢下士，操練兵戈，養精蓄鋭。功夫不負有心人，二十多年以後，越國吞滅吳國。越軍繼續向北進軍淮河，兵臨齊、晉邊境，號令中原各國，尊崇周室。從此，越王勾踐就成了春秋五霸之一。

勾踐睡柴房，添蛇膽，為的就是有朝一日能報了這仇。而現在有些人看到了一個難題，想了想，沒解出來就放棄了。甚至還有人壓根就沒想就放棄了。有這樣的人是中華民族的恥辱。中華民族的性格是堅強，不輕易放棄，這樣的人不配呆在中華民族。勾踐第一仗打輸了，回國後，大臣們讓它休息一下，享受一下，但他自己卻要了一個茅房和幾個蛇膽，天天都睡在木柴上，累了和困了就舔一舔蛇膽。

他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，卧薪嚐膽勉勵自己。他還親身耕作，發展國力，救濟百姓，讓國家復甦強盛起來。

我們要學習勾踐，堅持不懈。陽光總在風雨後，只要努力，就會有巨大的成功!

《三毛作品集》讀後感 篇21

今天，我坐在沙發上，靜靜地、細細地品味着《綠山牆的安妮》這本經典名著，這個暑假，我已是第三次翻開這本書，這本《綠山牆的安妮》，像一隻蝴蝶在我手指間撲騰，它以那優美的文段，美麗的文字徹底打動了我，每次閲讀它時，他總能帶給我無限的新意。

透過字裏行間，他看着我，眼睛裏閃閃發光，嘴裏還喋喋不休……忽然清脆的大喊起來：“——啊喲，卡思伯特先生!啊喲，卡思伯特先生!啊喲，卡思伯特先生!”原來，他正坐車經過頭頂繁花似錦的林蔭道，被那無與倫比的美“嚇”着了。

我心裏本來清清楚楚的，這會兒卻被她迷糊住了。過了好一會兒，我才明白他從哪兒來，到綠山牆農舍來做什麼。原來，安妮是個孤兒，被馬修、瑪麗拉兩對老兄妹領養來的。這位臉上長滿雀斑的安妮雪莉談論幸福是神奇又簡單，他只需指着一朵花，説“香”，你立刻聞到花香濃郁;説一棵樹“美”，你立刻就發覺它美麗葱蘢。

安妮的想象力格外豐富，他經常把別人眼中平淡無奇的事想得格外令人驚奇。他把門前的森林取名為“鬧鬼的森林”，房後林子中的小路取名為“情人的小徑”。而安妮的表達能力也十分令人吃驚，她可以吧一個話題一口氣不喘講20分鐘。

最令我捧腹大笑的是，有一次，他的紅頭髮遭到了嘲笑，她為了滿足自己的虛榮心，想把頭髮變成黑的，竟跟一個路邊叫賣的意大利商人買了一瓶染色劑，可她的頭髮不僅沒有變成黑色，反而變成一種顏色怪怪的青綠色，可顏色就是洗不下來，她只好把頭髮剪了。

安妮在温馨的綠山牆農舍找到了自己的家，她做家務、結交朋友、闖禍、上學讀書，她風風火火，迫不及待的生活，對愛與恨同樣的痴狂。真的，她實實在在地把我迷住了。

《三毛作品集》讀後感 篇22

烏騅馬一聲長嘶似閃電劃破黑暗的時空。身後是四面楚歌眼前是浩浩烏江。

哦我的霸王!黑色的虛空壓得你喘不過氣來沒有千軍萬馬沒有吶喊嘶殺你孤寂如同深秋的殘塔……力拔山河兮氣蓋世!是的霸王你可以拔山可以扛鼎可以號令三千鐵甲的征戰但此刻你已無力再拔心頭的那縷悲傷。

那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為“婦人之仁”的人焉能知道在狼煙四起的秦王朝中你一聲巨吼扛起天下蒼生悽楚目光的膽量;你披甲上陣任鐵蹄踏遍關山萬里的勇猛;長城內外你揮臂奮斫在刀光劍影中劃出一道血色風景時的豪氣萬丈。

你是英雄!你不懂得詭計陰謀未必只是小人伎倆敗為賊寇勝為王!你西楚霸王不是君王你不會知道猥瑣小亭長也會唱出“大風起兮雲飛揚”!“君子坦蕩蕩小人長慼慼”。是的霸王你是個君子可是你是否知道在戰場上沒有道義只有伎倆!在萬騎逐鹿年代的君子正如那痴想飛過滄海的蝴蝶頃刻間跌落在大海腐爛或永恆。在四面楚歌中那個在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬一道銀光劃過。血如紗一般杜撰在絕望的空氣中。“虞姬虞姬奈若何”。虞姬只有以死來報你的滿腔柔情。

而你仍不醒悟麼?霸王!虞姬翩翩起舞祭你柔情萬丈。寶馬悽悽長鳴瀉你一世悲涼。你的一生中只有這兩個知己啊我的霸王!江水汩汩喚你回寂寞的岸邊。 你拔出長劍最後一絲亮抖抖過楚歌飄揚的夜空。

《三毛作品集》讀後感 篇23

讀了《藏地密碼》，除了書中唯美的文詞，令我感動的還有主人公卓木強巴那種執着、堅持的精神，在當今社會裏，很難再有這種不為名利錢財而耿耿忠於自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬家產於不顧，他是多麼富有激情，多麼自信，是一個勇於追求自己理想的年輕人。

追求目標達成的堅定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現代人在生活中，在工作中應該具備的品質。也許我們終其一生都無法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應該去追求，追求自己堅定的夢想，追求卓木強巴這種頑強的精神。

千百年來，西藏一直被一種神聖而又神祕的氛圍所籠罩，接受着全世界範圍內對其懷有嚮往之心的人們的虔誠仰望。即使今天西藏已開放為全球旅遊勝地，成為大眾談資、文化符號，我們依然對她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開了西藏神祕的面紗，帶領我們走向西藏，走進那神祕的古代文明，走進那跌宕的佛苯歷史。如果沒有《藏地密碼》這本書，我們也許很少會觸摸到這個神聖地域最不為人知的古老機密。感謝這本史詩般的探險小説，它用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱祕的故事。

讀了這部還未完結的着作後，更加深了我對西藏，對藏文化的敬仰與好奇。希望有一天我會親自到西藏來看一看、走一走，親自體驗一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、高大奇絕的地形地貌、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風情，聽一聽關於西藏神祕的民間傳説，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

《三毛作品集》讀後感 篇24

這幾天我一直在看李心田爺爺寫的《兩個小八路》這本書。這本書主要講述了孫大興和武建華兩個只有十三 、十四歲的孩子，在他們很小的時候就當了小八路，幹了很多大人都幹不成的事情。比如：燒糧食、炸碉堡 …… 把鬼子和偽軍弄得暈頭轉向。

小武，武建華在部隊裏擔任小衞生員，幫着宋軍醫給傷員服藥，換藥。看起來他只是個小小的衞生員，沒啥能耐。但是卻有一次，宋軍醫正在為明天傷員沒飯吃而發愁時，他卻自告奮勇的去找糧食，他雖然餓着肚子，卻仍然堅持着去尋找。八路軍無論什麼情況，都不能拿人民的一針一線，更不能破壞人民的農作物，這種精神真令我欽佩!

孫大興是部隊裏的小偵察員。雖然，他爸爸孫連長的犧牲給了這個十三、十四歲孩子的衝擊很大，讓他一時有了想要報仇的舉動，但在趙團長和戰士們的指導下，他還是堅強地走出了悲傷，他的鬼點子很多，很聰明。有一次，部隊裏想要摸清楚敵人的情況，再攻打。大興出了點子：讓他假扮成賣東西的小販，向偽軍套情報。他還很勇敢，好幾次他跟班長出去完成任務，碰上了鬼子，他冒着生命危險讓班長先走，而自己卻被敵人抓了起來。還有一次，部隊裏向萊陽城的二鬼子買了四百發子彈。先後派了幾個人都沒能混進去 ，他和小武兩人扮成了小叫花子，順利地混進了城。但出來時就不那麼順利了，差點就被鬼子發現了，還好孫大興急中生智，迅速將稱坨砸向鬼子的後腦勺，好在有驚無險，成功地將一百五十發子彈運了出來，剩下的二百五十發子彈，等下次再想辦法運出來。

讀了這本書，我感受到了當時的環境有多麼惡劣，偽軍們仗着鬼子的力量有多麼的囂張。相比我們現在的生活是那麼幸福，而抗戰期間，他們的生活可以毫不誇張地説，真是苦不堪言呀!所以説，我們現在一定要努力學習，珍惜現在的幸福生活，長大後報效祖國。讓那些為了保衞祖國而犧牲的戰士得以安息。

《三毛作品集》讀後感 篇25

《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫的“ 也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是牀前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。”我覺得蠻在理的，一度成為了名言。

張愛玲的文字總是那麼的細膩，深入人心，偶爾看了會覺得被壓制住了，動彈不了，但我愛她的文字又愛得那麼的熾熱，就像我之前看了她的小説《紅玫瑰與白玫瑰》，文字或許有些淒冷，但是往往是一針見血。

故事講述的是在振保的生命裏有兩個女人，他説一個是他的遵從傳統的白玫瑰，一個是他熱情似火的紅玫瑰。一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風情萬種。白玫瑰是傳統女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽到後一陣慌亂，所有自私的想法都出來了，剩下的只有辜負了。白玫瑰自覺得很愛振保，因這他是她的老公，所以愛他是理所當然的事情，傳統的中國女性，其實也蠻委屈的，而且沒有人可以訴説，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設罷了，糊里糊塗嫁了人，結果還是成了犧牲品。

振保因為為了實現自己理想的生活，害了自己和兩個女人，只覺得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰並非不好，只因為他不愛，卻因為適合做太太便拿來填充自己的生活，他卻不明白有時候人只靠理智生活不顧忌內心的感受，最終很難朝着自己曾經策劃的，理智的即定路線行駛，會受到內心的煎熬。每個人都值得別人去愛，都總有一個人為你痴迷，但白玫瑰卻因為振保選擇了她而失去了這種機會。因為不愛，白玫瑰的美在他看來都厭煩，毫不動心，他毫無知覺相反還潛意識裏怨忿她。總希望愛的不一樣，曾經愛的，時間長久了又會覺得很無趣。娶了一個安靜的妻子，又覺得不是自己愛的，但是確實放心的。猛然之間，突然發現，其實並不然，你不曾愛她，她也尋獲着自己想要的朋友的妻子，愛着，偷來的快樂覺。得世界上那個時候她給了你所有的新鮮和刺激感覺。

當她愛他，那麼勇敢的時候，他卻開始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時，她已然不是原來的那個她了。當時忘着她離去的背影時，他眼神裏面的是後悔麼?也許總要有一個女人，讓男人明白愛情，然後當他明白的時候，再付出的時候確實另一個人了我很佩服那個後來在公車上碰到的，已經變老的紅玫瑰，振保問她是否過得好，是否愛她現在的老公，她點頭説：是從你起，我才學會了，怎麼樣去愛，認真的，愛到底是好的，雖然吃了苦，以後還是要去愛的，所以振保又説：你很快樂她説：我不過是在往前走，碰到什麼是什麼。我想她是一個很勇敢的女人，雖然吃了苦，以後還是要去愛的能説出這樣的話的女人，我想不會有太多的。振保這個人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無奈，淹沒在時代裏了。

看了這個《紅玫瑰與白玫瑰》感覺挺不錯的，很值得認真的閲讀，認真的思考，認真品味其中的唯美。

《三毛作品集》讀後感 篇26

“你知道嗎?我家有一個眼睛大大的灶王爺呢!”假如我是書中的小女孩，我一定會很自豪的跟大家説。可惜我不是，唉，看來我只有欣賞的份了。

書中的灶王爺是一個有着大大眼睛的，留着兩撇長鬍須的小老頭，只不過他有點不同，他是貼在紙上的。這個灶王爺天天穿着紅衣服，瞪着大眼睛，還有個標準微笑——看着大家。灶王爺真不愧是管灶的!每天都為大家煮出香噴噴的飯菜。

他天天瞪着那雙大眼睛，在家裏看來看去。哎，我正要偷吃呢!灶王爺就盯着我看，看得我怪不好意思的，偷吃就更沒説了。

《三毛作品集》讀後感 篇27

在語文課上剛學過一篇《和時間賽跑》的文章，使我感受到時間如流水，一去不復返的含義。

小作者在國小時，他的外祖母便去世，外祖母生前最疼愛他了，他無法排除自己的憂傷，一圈一圈地跑着，累到在地上，撲在草坪上痛苦。爸爸為他講了什麼是時間，小作者忽然感受到了時間的可怕，從此，他便和時間賽跑。後來的二十年裏，他受益無窮，也明白了人永遠跑不過時間，他還要告訴他的孩子：假如你一直和時間賽跑，你就可以成功。

讀這篇文章我感受到了：光陰似箭，一去不返。時間就像我們的生命，我們現在雖然還小，以後的路還很長，但是，我們一定要珍惜時間。我有時候也很不自覺，浪費自己的時間，有時不會，就不動腦子想想怎麼做，還呆等着老師講怎麼做，一知道答案，一抄，就齊活了。還有時候，我在寫作業時，心裏還在想一會兒玩電腦，還是看博文，不一會兒，心裏想的東西都寫到了作業本上，使哭笑不得。但現在讀完了這篇文章，我也愛動腦筋了，上課積極發言，寫作業時也不開小差了，這篇文章使我改變了自我，重新做一個珍惜時間的少先隊員。

《和時間賽跑》猶如一杯生命之泉，它向我們傳遞着一個人的真諦，要珍惜時間。

《三毛作品集》讀後感 篇28

“與人玫瑰，手留餘香。”這句話你聽説過嗎?這句話來自於什麼故事?對呀，就是我今天要講的《快樂王子》呀!

《快樂王子》是一個多麼“幸福”的王子呀!也許，他並不是一位真正的王子，但他可以在那冰冷的冬天獻身給窮人，那些富人會嗎?連一件新毛衣也不會，能跟快樂王子比嗎?所以，快樂王子就算丟掉了生命，他也永遠是快樂而又幸福的人，這樣的人不值得大家尊敬嗎?老百姓就會把他當做王子，做他們的榜樣，受到大家的尊敬，這難道不對嗎?

確實，有些富貴人覺得他們有什麼了不起的，但他們知道要幫助窮人嗎?他們貪圖富貴，只知道吃喝玩樂，打罵奴才，嘲笑農民，真是白痴，可恥!還不如老百姓，老百姓也知道感恩那些幫助過他們的人，而你們呢?有眼無珠，有眼不識泰山，井底之蛙!連感恩也不會，你們還會幹什麼?心裏只知道錢!錢!錢!

要想快樂和幸福，別忘了多多付出啊!