黨員讀書心得體會範文十篇

黨員讀書心得體會範文 篇1

我積極響應建行讀書活動，作為黨員幹部，我選了《幹部素養讀本》這本書，利用工作之餘對該書進行了通讀，重點對第二章進行了精讀。該書分十章，從政治理論素養、人品道德修養、知識文化素養、身體心理素質、禮儀文明素養、依法行政能力、戰略決策能力、組織協調能力、應急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內容概括起來説不外乎三個方面，即做官、做事、做人。第二章是人品道德修養，我認為作為領導幹部當然要具備相應的政治素養、知識文化、依法行政、組織協調、應急管理等一些能力，但我認為關鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，説的就是這個道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處。”也就是説，人品道德修養是根本性的，它不僅影響着領導幹部能力和水平的高低，更決定着其事業發展的方向和成 敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。孔子説過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”其意是説為官從政者的道德具有導向作用。古人還説過：“修其心治其身，而後可以為政於天下”，“不患無位，而患德之不修也”，“不患位之不尊，而患德之不崇”，指的都是做人與做官、修身和立德的道理。如果一個領導幹部的各方面能力再強，人品道德存在缺陷， 就不會是一個合格的領導幹部。人品道德修養這一章，主要從為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公四節進行闡述。領導幹部能否做到為政以德、誠實守信、愛國治家和廉潔奉公，不僅是個人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大羣眾，以至影響到事業的損益成敗。“其身正不令而行，其身不正雖令不行”。領導幹部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的幹部職工，當今社會，人格魅力有強大的感召力和影響力，如果組織賦予的權力是一種“硬”的影響力，下級不得不服從，那麼人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領導者的一種無形資源，能給人以無言的感染力;它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導。領導者要有效地實現領導，就必須以自己的氣質、人品、性格、學識、智慧和能力，去發揮自己的人格影響力，樹立起 一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。

要成為一名在人品道德修養上合格乃至優秀的領導幹部，首先要做到堅守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個人的利益和喜好來判定是非曲直。在一個人的道德修養中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關係個人成敗得失、榮譽利益面前，能夠直道而行，堅持原則，一往無前，義無反顧。也就是説，在日常工作中做到正派公道地行事應該相對容易一些，但在關係到給下屬乃至平民百姓進行業績評價，賞罰獎懲、利益分配之時，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了。“公生明，偏生暗”，領導幹部要做到秉公辦事，關鍵在於要出於公心地考慮和處理問題，從個人私心出發，就很難做到公正、公平。出於公心就是在工作中面對公與私、個人與集體、個人與國家的關係時，按照公平、公正、公開的原則去考慮;在遇到矛盾的時候，秉着對公負責的態度，以國家、集體和大局利益為重，協調好公私利益關係。 其次要真誠待人，而不是用虛偽的態度去敷衍人;堅持信用至上，説到做到，而不是拖沓懈怠。關於與人為善和真誠待人，孔子説：“己所不欲，勿施於人。”孟子説：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”老百姓説：“投之以桃，報之以李”、“你敬我一尺，我敬你一丈。”現代社會，對於領導者來説，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態度，來處理人我關係。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態。以寬容之心對待別人，多給別人一些温暖和愛心。俗話説：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人的內心藴藏着很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關係失調，那麼領導者的組織、計劃、控制、協調等職能就不可能得到發揮。這就需要領導者在與人打交道的過程中，始終本着與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎，通過團隊精神的塑造，把各方面的積極性和創造性統一起來，為共同的 目標而一致行動。

再次，既樹立為國家做貢獻的遠大志向，同時也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領導幹部只有樹立為國為民做事的遠大目標，才能站得高、看得遠，才能心胸開闊，超凡脱俗，建立不朽功業。要在學習和工作中不斷提升自己的價值，國學大師季羨林在論述人生的意義和價值時説：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下，承前啟後的責任感。相反，如果目標不高，志向不遠，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷於私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脱不了平庸的命運，也愧對人民交給自己的職位和權力。在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。儉樸生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養高尚的品質。在小事之中養成勤儉節約的習慣，習慣成自然，有了良好的習慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節約的美德。古訓雲：“百善孝為先”。孔子曰：“孝，德之本也”。孝道是中華民族最看重的美德。“忠孝不能兩全”其實不盡然，“孝道貴在心中孝”、“孝貴實行不在言。”只有孝敬 父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

最後，要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責，得過且過，玩忽職守，以權謀私。所謂“道德修養”，説到底就是要使自己的精神世界達到一種“超越”境界。超越自然，創造文化;超越本能，彰顯人文;超越平庸，追求高尚;超越自我，融入社會;超越功利，提升人格。道德修養是一個堅持不懈實現“自我超越”的過程，領導幹部應成為當今社會的道德楷模，既要忠於職守，愛崗敬業，潔身自好，更要“克己”。在“物質主義”盛行氾濫的現代社會，“克己”就是要剋制自己對權、利、名的慾望，使之不貪婪，不恣意妄為。這是一種道德心理，這也可以稱為“心理和諧”。具有這樣的道德心理，就能使人的心志達到“寧靜”、“淡泊”，就能達到“見利思義”的“超越”境界。要實現“克己”而達到“自我超越”，主體還需要下一系列的“工夫”。如“誠意”、“主敬”、“改過”、“慎獨”等，更重要的是“踐行”，要在“事上磨鍊”。在革命戰爭年代，要經受艱難困苦、流血犧牲的磨鍊;在今天的市場經濟條件下，主要的是要在名利場、權力場中經受磨鍊，實現對“物質 主義”侵襲的自我超越。

總之，要通過讀書學習不斷提高自己、完善自己，經受住各種考驗，堅持在讀書學習中堅定理想信念、提高政治素養、錘鍊道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學習中把握人生道理、領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

黨員讀書心得體會範文 篇2

——《科學發展觀重要論述摘編》讀書筆記

在xx大報告中提出，在新的發展階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。

科學發展觀就是要堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀念。堅決貫徹和落實科學發展觀對促進黨的理論創新、促進社會主義經濟政治文化事業健康發展、加強黨的執政能力建設和黨的先進性建設具有重大的理論和實踐意義。

堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是我們以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，從新世紀黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。全黨同志都要從貫徹三個代表重要思想和xx大精神的戰略高度，從確保實現全面建設小康社會宏偉目標的戰略高度深刻樹立和落實科學發展觀，更好的完成新世紀新階段我們肩負的歷史任務。

科學發展觀，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

科學發展觀是圍繞中國特色社會主義這一主題，深刻回答了我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的一系列重大問題，是中國特色社會主義理論體系的重要創新成果。

科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。科學發展觀探索和回答了實現什麼樣的發展、怎樣發展這一重大理論和

黨員讀書心得體會範文 篇3

最近，我讀了主任的《做温暖的教育者》一書，這是一本難得的好書。書中收集了作者從教30多年對為師、做人、教育感悟的153篇隨筆，內容豐富，論及了教育的方方面面，而貫穿其中的，則是作者從生活中採擷教育智慧、在教育中追求人生的姿態，正是這種姿態形成了作者獨特的教育觀、教師觀、教學觀;舉例生動形象，比喻獨到精確，提出了許多現代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛，真實地反映了作者的人生閲歷和教育思想，讀着這本書，如身臨其境，從中進一步理解了教育的內涵，並啟迪我站在新的視角審視許多教育現象和處理方法，如：“‘格律詩’教育與‘自由詩’教育”、“本地貨·家常菜·海鮮味”、“鮮花、乾花與塑料花”等等。其中《教師讀書的N個理由》《讀書的“二為”“三式”》給我的印象特別深，我思索着，對照着，感悟頗多。 作者剖析了當前教師

讀書的現狀，闡述了教師讀書的N個理由，並指出為教師讀書尋找理由從某種意義上説是對教師的諷刺，因為教師天生應該是讀書人。是啊，在信息量特別大的當今社會，在大力提倡教育走向生本的今天，書籍作為生活的一個載體已經成為我們生存、發展、進步的必需品，有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。教育是事業，而教師是職業。我們從事的是教師這一職業，擔負的是教育的責任。讀書是我們的職業使然，是我們的事業使然。作為一名黨員教師，應該把讀書視為生活中的平常事、必做事、份內事，不需要任何理由，不作為任務安排，而應該自覺本站閲讀，持之以恆地閲讀，日積月累地閲讀，整本著作地閲讀，擠出時間多讀書、讀好書、好讀書，讓閲讀成為我們的習慣，使讀書成為我們主動自覺的行動，使我們的心靈充滿書香。“教師不讀書，何以提升自己，立足於學校?教師不讀書，何以示己之範，要求學生去讀書?”

回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嚐美味食品，細細咀嚼精心細讀，細心品味，充分享受其味，充分吸收其養。蘇霍姆林斯基説：“沒有讀書就沒有教育。”朱永新教授認為：“一個人的精神發育史就是其讀書史。”可見，書籍能浸染人的靈魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質。書籍是人的精神營養液。而學校是提供精神營養的地方。讀書不僅是學生的事，更是教師的專業，讀一些經典，與大家對話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學生喜歡的書籍，拉近師生距離;讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自己成長的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養高潔的必需。“多讀點書，即使你不能成功，也可以在失敗的時候知道自己跌倒在哪裏。”教師不但要讀教學的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業的書，要讀教育的書，還要讀政治的書;要讀自然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書;要讀有文字的書，要讀經典的書，還要讀生活的書。“每天讀書”並不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了“大氣候”，但至少能成就“小氣候”——儒雅淵博的飽學之士!

作為一名黨員，我們需要讀書，在書籍的海洋裏泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飛教育的理想;在閲讀的體悟中提升理念，更新自己的思想。腹有詩書氣自華，如果我們肚子裏真的有文章，何愁好詞佳句不來呢?讀書，然後使其內化，也正是教師黨員所要做的。書只讀還遠遠不夠，讀書的同時還得“思考”，離開了深入的思考，所有的書都將是過眼雲煙，如空氣般觸摸不到，更談不到拿過來為我所用了。與書為伴，我們的生活會變得更充實!讓我們享受讀書的過程、讀書的價值、讀書的樂趣吧!

黨員讀書心得體會範文 篇4

“我看見一隻風箏，飛得那樣低，彷彿揹負着鉛垂一樣沉重;還看見一個人，在後面努力的追趕，他的雙腳也像被鎖鏈束縛着一般沉重，似乎總是隻差那麼一步……”

《追風箏的人》這本小説，是一個醫學院畢業的美籍阿富汗移民的處女作。《追風箏的人》是以阿富汗戰爭為線索,向我們展示了文中的主人公--阿米爾的童年,懺悔,回憶,懷念。阿米爾是阿富汗的一個富家少爺,而哈桑是他家的忠實的奴僕,他們雖説是主僕關係,卻情同手足,他們經常去追風箏,而哈桑是追風箏的高手。而阿米爾的父親把哈桑當成親生的兒子對待。阿米爾13生日時,哈桑為了幫阿米爾贏得比賽,受到阿塞夫的欺負,阿米爾卻沒有站出來,阿米爾心中充滿悔恨, 最後甚至栽贓他，讓他永遠離開了這個家。這件事折磨了他幾十年,後來阿富汗戰爭爆發,阿米爾和父親逃到了美國,後來父親死了,父親的好朋友拉辛漢告訴阿米爾,哈桑是他同父異母的兄弟,阿米爾更是受到了很大打擊。為了贖罪,他冒着生命危險回到了阿富汗,接回哈桑的兒子索拉伯,回到美國。

讀了這本書，給我最大的感受還是關於人性的思考。在這本書中，能夠從中體會到至少四種關於人性的理解，其一是哈桑的善，其二是阿米爾的怯，其三則是阿米爾的悔過之心，其四則是塔利班的無情。

其中哈桑的善良是基於對主人的忠心，對朋友的忠誠，對事物的忠實，這使得他有着善良的人的一切美好的本質:誠實、無畏、甘願付出，在哈桑心裏，阿米爾就是他最好的朋友，為了朋友甘願付出一切，甚至是他的一部分尊嚴。

而阿米爾的怯懦也許是從他認為母親的死(阿米爾出生時他母親就去世了)是自己的過錯，是自己偷了她的生命，而父親説過偷竊是一切罪惡的根源，他不敢去想跟不敢説，只是在他可敬可愛的阿辛汗叔叔面前提到過。這也許不能稱之為膽怯的表現，應為它更像是人的本能，但是正是這種膽怯的本能，致使阿米爾在之後的生活中越來越膽怯，懦弱，也是導致悲劇發生的本質原因。

而在多年之後，阿米爾還是有悔過之心的，這説明人性光輝的一面還是在唱主角。阿米爾從説了第一個謊話起就有愧於心，總是害怕，想找機會説出來，機會是有，但是終究因他的膽怯給錯過了。至於成年後的阿米爾對待這些謊言懷着的更是一種贖罪的心理，得知哈桑的死，以及哈桑的身世後，他更是愧疚，於是在影片中就有了那段出生入死的營救(營救索拉博，哈桑的兒子)，阿米爾最終把索拉伯帶回了美國，這便是阿辛汗所説的“重新做好人的路”。

至於像阿塞夫那樣的人(他後來加入了塔利班組織，在家鄉喀布爾殘害着自己的同胞)顯然是為了告訴世人這個社會仍是善與惡並存着的，人性的光輝就在善與惡的鬥爭中體現出來。

書中還有一個與影片開始不久遙相呼應的細節，在阿塞夫暴打阿米爾的時候索拉博拿起彈弓將一粒鋼丸打瞎了阿塞夫的一隻眼睛，他和阿米爾才得以逃出滿目蒼痍的喀布爾。這與之前小時候哈桑擋在阿米爾前面用彈弓逼走阿塞夫的情景遙相呼應，導演似乎在預示着這位最後才出廠的索拉博小朋友身上繼承着他父親的某些品質。我想也許索拉伯也同樣有着哈桑式的善良。

書中哈桑對阿米爾説的那句“為你，千千萬萬遍”是出於對友誼的忠誠，而阿米爾對哈桑的兒子索拉博説了同樣一句“為你，千千萬萬遍”卻是出於內心真誠的懺悔。回到我們的現實中來，你會發現你對人類的這些情感又加深了理解，也會因此更懂得如何去珍惜和維持現在的擁有......

“但我會迎接它，張開雙臂。因為每逢春天到來，它總是每次融化一片雪花;而也許我剛剛看到的，正是第一片雪花的融化。我追。一個成年人在一羣尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風拂過我的臉龐，我脣上掛着一個像潘傑希爾峽谷那樣大大的微笑。我追......”

黨員讀書心得體會範文 篇5

近日閲讀了京華出版社近日出版的《做最好的黨員》一書。該書摒棄了以前黨建讀物枯燥、平淡的理論説教形式，將黨的理論修養知識寓於生動、形象的故事中，讓廣大的黨員、甚至是普通的羣眾都能看得進、讀得懂、學得會，真正教會黨員“怎麼想、怎麼做、怎麼説、怎麼學”。

本書中的黨員典型，都是以一個個生動的故事和做法，來讓其先進性得以充分展現。通過這些故事，我們可以看到他們並非是不食人間煙火的“高、大、全”人物，而是有着普通人同樣情感的人，只是他們在面臨各種問題和挑戰時，能積極想方法去解決問題，能不斷超越自我去服務人民。這種有血有肉的人物和活靈活現的故事，可以讓我們覺得他們更加親近，也讓我們更容易仿效和學習。

“最好的黨員怎樣想”，講的是其思想境界;“最好的黨員怎樣做”，講的是工作能力;“最好的黨員怎樣説”，講的是説話技巧;“最好的黨員怎樣學”，講的是學習藝術。這四個方面，缺一不可，循序漸進，照此來學習，可以學得更有效率。

《做最好的黨員》一書，摒棄“假大空”説教模式，立足機關、學校、企業、事業單位等各條戰線的崗位實際，告訴我們最好的黨員應該“怎麼想”(思想培養)、“怎麼做”(工作能力)、“怎麼説”(説話技巧)、“怎麼學”(學習提高的藝術)，以典型案例和精彩點評，通過平白的語言，詮釋一個困惑了幾十年的大難題：在和平年代和市場經濟環境下，在普普通通的工作崗位上，優秀的黨員是如何做出來的。

特別能貢獻：不只“為人民服務”，還要“全心全意”

每個中國共產黨員，在入黨的第一天就該明白：我 們入黨，並不是為了當官發財，而是為人民奉獻一生。

可以説，奉獻就是共產黨員的“代名詞”。 不僅如此，我們還應該懂得：“為人民服務”，這只是對每個共產黨員最基本的要求。要成為一個最好的黨 員，還得提一個更高的標準，那就是“全心全意”。

“越能體會奉獻的意義，越能讀懂黨員的含義”

毫無疑問，優秀黨員是一面旗幟，是大家學習的榜樣。但是，一提起“優秀黨員”，不少人又往往將他們與“高、大、全”聯繫起來。這一來，不僅與真實情況脱離，又使人覺得可望不可及，難以學習。

實際上，哪怕最優秀的共產黨員，也生活在我們身邊，既食人間煙火，也有着和普通人一樣的喜怒哀樂。他們之所以能做得更好，就在於他們在處理問題、面臨選擇時，自覺超越個人情感，將對人民羣眾的服務與奉獻，落實到自己日常的工作與點點滴滴的生活中去。這樣一來，就給我們提供了可以直接學習的標杆，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時只要我們借鑑他們的做法去做，同樣也可以變得優秀。

黨員讀書心得體會範文 篇6

馬可.奧勒留作為一代君王，在鞍馬勞頓中冥想，試圖擺脱激情和慾望，嚮往冷靜而達觀的生活。他留於後世的《沉思錄》，對於浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有着“洗滌劑”、“鎮定藥”的作用。温總理在推薦此書時説：“這本書天天放在我的牀頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”細品《沉思錄》，其中對學習的態度、對性情的探求、對生活的領悟，不斷引人入勝，發人深省。

一、學習要真

書中首卷敍述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應該善於虛心地在別人身上學習自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是對品德修養的“加油”，還是對知識文化的“充電”，字裏行間都告訴人們，學習必須動真格。一要展示真我的學習風采。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。正如有的行賄者説過：“不貪財的人可能好色，不好色的人可能戀物，不戀物的人可能愛名。”我們應該正確地認識自己，敢於自查不足，剖析出一個完整的、真實的自我，不避諱缺點，不厭惡指責，不遮掩醜惡，然後對症下藥，才能夠學有所獲，學有所補，學有所長。二要端正真誠的學習態度。首先要虛心。“三人行，必有我師。”無論是身居高位的達官貴人，還是布衣草根的平民百姓，都應該懷有謙虛謹慎、虛懷若谷的心境。我們不能以身份地位的高低來抉擇學習的對象，不能以擁有財富的多少來確定學習的目標，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學而不思則惘。”能夠在學習的基礎上深入思考，融入自己的觀點才是真誠的學習態度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學思合一。三是要收穫真懂的學習效果。馬可.奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對身羈宮廷、處於亂世的獨特理解，憑藉智慧和理性的光芒，通過與自己對話的形式，給後人留下了寶貴的精神財富。黨員幹部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀理論，在書本中“含其英，菇其實”，在實踐中“精於思，貫於一”，真正學懂學

暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞台藝術點評讀後感

透，入腦入心。要運用科學理論指導實際工作，收穫實際效果。當前，全黨開展的創建學習型黨組織活動，就是要求黨員幹部與時俱進，培養良好學習習慣，不斷加強自身建設，做到真學、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式。

二、性情要善

馬可.奧勒留在引導我們步入人性領域時認為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應退入自己的小小領域，保持心靈的自由，而不要過於分心或緊張。這其實是與我國主張“性善”的古代傳統精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。《論語·學而》曰：“禮之用，和為貴。”退一步海闊天空，蠻幹一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟困等美德，事事處處都體現了一個“和”字。現在我們講“和諧”，要求在體制機制上的健全，在倫理道德上的發揚和在社會分配上的合理等，歸根結底也必須錘鍊每個人的性情，使人們知禮、學禮、成禮，以和為貴。二要有“知足常樂”的豁達心情。老子説：“罪莫大於可欲,禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足。”只有知道滿足的人，才會永遠快樂。有人説過：“官大官小，都有煩惱;錢多錢少，沒完沒了。”追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑慾望吞噬着靈魂。有一句廣泛流傳的網語是這樣説的：“冤你冤得過竇娥嗎;悲你悲得過孟姜女嗎。”很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。黨員幹部要想知足常樂，則應做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業和奉獻，在解放思想、開拓創新中尋求自我認可和滿足。三要有“寵辱不驚”的高尚品質。馬可.奧勒留認為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由。”人生就像大海行船，決不是一帆風順的，其間會受到他人、外部環境等各方面的影響。現實生活中，人們往往膚淺浮躁，導致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認認真真讀書，勤勤懇懇工作。

三、生活要美

馬可.奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什麼?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們去發現和創造的。一要遵從本性，迴歸自然。“符合本性的東西都不是惡的。”雄鷹展翅體現了飛翔的美，獵豹捕食體現了速度的美，黑熊捶胸體現了力量的美，這些都是動物天性使然，得到了人類的青睞。《三字經》説：“人之初，性本善。”有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發展、社會的進步、財富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學考量，自覺做到不違背自然規律，保護好自然環境，合理利用自然資源，這樣才能正確發揮人的主觀能動性，創造出人類社會的美好明天。二要把握當下，感恩生活。馬可.奧勒留認為，任何人失去的都是現在所過的生活，任何人所過的是他現在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統一。歲月如歌，隨風消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，“捨我其誰”的使命感，“責無旁貸”的責任感，積極樂觀地投入到學習、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悦來感動人，要奉行“勿以善小而不為”的準則，腳踏實地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會氛圍。三要為官一任，造福百姓。温總理曾就“三鹿奶粉”事件發出擲地有聲之言：“一個政府，除了對人民的負責、服務、獻身和廉潔以外，不應該有任何特權。一切權力屬於人民，一切權力都要為了人民。”總理的話振聾發聵，每名官員應該謹記，權力是人民給予的，要為人民的利益服務，人民的利益就是“普遍利益”。在我國，只有維護好了人民的利益，建設中國特色社會主義的優越性才能進一步凸顯。特別是各級地方官員，都應該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執政的頭等大事來抓，切實履行好職責，不做勞民傷財的政績工程、形象工程、面子工程，多為人民羣眾在住房、醫療、就業、求學等方面謀福利，讓人民羣眾的生活質量越來越好，幸福指數越來越高。要樹立“公平、正義、誠實、廉潔”的自身形象，引導和帶領人民羣眾共同構築幸福、富裕、安康、恬適的生活。

黨員讀書心得體會範文 篇7

隨着經濟社會的發展、物質財富的豐富、辦公條件的改善、執政環境的優化，有的黨員幹部發生角色錯位，由“公僕”變為“主人”，自認為可以主宰羣眾、支配羣眾、代表羣眾，從根本上脱離了羣眾;有的黨員幹部看不起羣眾，認為羣眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸羣眾、對話羣眾，從心理上拒絕了羣眾;有的黨員幹部不關心羣眾，對羣眾反映的問題漠不關心、久拖不辦，從感情上傷害了羣眾;有的黨員幹部與民爭利，濫用人民賦予的權力，以權謀私、貪污腐化等現象卻存於黨內少數成員身上，這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民羣眾的血肉關係。在發展與改革面臨拐點的關鍵時刻，黨中央看到了問題的所在，及時啟動自我教育、自我淨化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“路線教育”活動，十分及時、相當關鍵，體現了黨中央的政治眼光、羣眾情懷、憂患意識。

開展“路線教育”活動，就是要乘着“改進工作作風，密切聯繫羣眾的八項規定”東風，通過系列辦法舉措，讓黨員幹部深刻剖析在貫徹羣眾路線中存在的問題，擺正同人民羣眾的關係，知道“我是誰”;藉助鮮活有效的活動載體，讓黨員幹部走基層、接地氣、轉作風，始終與羣眾站在一起，明確“依靠誰”;加強制度建設、作風建設，將深入基層、走進羣眾固化為黨員幹部的常態行為，一切為了羣眾着想，弄懂“為了誰”。

通過紮實有效的實踐活動，讓黨員幹部增強宗旨意識，真正把人民放在心中最高位置。要以民意為天，做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。唯有時刻尊重羣眾、真正敬畏羣眾、緊緊依靠羣眾、善於動員羣眾、不斷造福羣眾，始終把人民羣眾放在心中最高位置，把自己成長進步的根深深紮在人民羣眾之中，才能夠贏得羣眾的信任和認可，獲取源源不斷的政治智慧，有效提升服務科學發展、加快科學發展的能力和水平。

黨員讀書心得體會範文 篇8

——黨的先進性教育精神專題讀書筆記

第一天我們重點學習了黨的先進性教育精神專題主要閲讀了《中共中央關於全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內容的保持共產黨員先進性教育活動的意見》、《中共山東省委關於第二批先進性教育活動的實施意見》等重要文件在全國普遍進行先進性教育的大形勢下在黨小組成員們互相討論各抒己見的氛圍裏面對全面、綜合的各類學習材料整理該專題的筆記記錄心得如下：我們黨已經擁有6800多萬黨員。

當前我們正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段黨所處的環境、黨所肩負的任務、黨員隊伍的狀況都發生了重大變化。新的形勢和任務對保持共產黨員的先進性提出了新的更高的要求。在新的歷史條件下共產黨員保持先進性就是要自覺學習實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念胸懷全局、心繫羣眾奮發進取、開拓創新立足崗位、無私奉獻充分發揮先鋒模範作用團結帶領廣大羣眾前進不斷為改革開放和社會主義現代化建設作出貢獻。

開展先進性教育活動要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導貫徹黨的xx大和xx屆三中、四中全會精神樹立和落實科學發展觀按照立黨為公、執政為民的要求堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針緊密聯繫改革發展穩定工作實際和黨員隊伍建設現狀以學習實踐“三個代表”重要思想為主要內容，引導廣大黨員學習貫徹黨章堅定理想信念堅持黨的宗旨增強黨的觀念，發揚優良傳統認真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風以及工作方面存在的突出問題，促進影響本地區本部門本單位改革發展穩定、涉及羣眾切身利益的實際問題的解決不斷增強黨員隊伍和黨組織的創造力、凝聚力、戰鬥力為實現全面建設小康社會的宏偉目標提供堅強的政治保證和組織保證。

開展先進性教育活動要達到如下目標要求：提高黨員素質加強基層組織服務人民羣眾促進各項工作。開展先進性教育活動要在解決實際問題上下工夫把是否解決了羣眾反映強烈、通過努力能夠解決的突出問題和羣眾是否滿意作為衡量先進性教育活動成效的重要標準。

從《中共山東省委關於第二批先進性教育活動的實施意見》中我們進一步瞭解了山東省委關於先進性教育的具體要求和目標及措施。視察貴州、山東時強調先進性教育活動關鍵是要取得實效;要堅持實踐標準、羣眾標準努力使先進性教育活動真正成為羣眾滿意工程。

開展好第二批先進性教育活動切實加強城市基層和鄉鎮機關黨的建設保持基層黨組織和黨員隊伍的先進性和純潔性對於進一步把“三個代表”重要思想貫徹落實到基層更好地堅持立黨為公、執政為民的要求增強黨的階級基礎、擴大黨的羣眾基礎、鞏固黨的組織基礎;對於牢固樹立和認真落實科學發展觀團結和凝聚全省人民進一步落實省委“一二三四五六”發展目標和工作思路加快城市基層和農村改革發展維護社會穩定推進全面建設小康社會進程和“和諧山東”建設實現建設“大而強、富而美”社會主義新山東的宏偉目標。

學習完這幾個文件後我們又一起學習了徐本禹的事蹟。同為高校學生黨員我為徐本禹深深感動深深折服。徐本禹本科畢業後放棄讀研的機會前往條件無比艱苦的西南支教這個地方吃穿住用行皆不方便與外界幾乎隔絕。而此時我們的宿舍樓剛好停水兩天沒水的不方便讓我們傷透了腦筋而他前往的地方飲用水都成問題。

他如何能夠放棄城市的種種便利來到這偏遠的地區?那是因為他有顆感恩的心關愛的心他是合格的黨員。在感動之餘我更覺得應該以他為榜樣當然不一定選擇支教我們的確應該發揮一些高校學生黨員的作用把我們的熱忱展現出來把我們的能力展示出來.

黨員讀書心得體會範文 篇9

《擺脱貧困》書中習近平提出的“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風等，深刻回答了推進經濟社會發展的重大理論和實踐問題，展現了他在經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設等方面的重要思想，體現了他堅定的政治立場、價值追求和思想風範，具有極強的理論價值和實踐價值。書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員都必須具備的，是我們今後不斷努力的方向。

黨員讀書心得體會範文 篇10

每一個孩子都需要我們用汗水澆灌，用愛心去修剪，用知識去引領，用情操去薰陶。"一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;百年之計，莫如樹人。"每個學生的成功，都包含着教師的心血，但又不單單是某個教師的勞動成果，而是教師集體奉獻的結晶。作為教育工作者，既要奉獻知識，奉獻力量，又要奉獻業績，奉獻基礎，要淡泊名利，甘做小小的鋪路石，為祖國的教育事業的發展奉獻自己所有的光和熱。

求實，説起來容易做起來難，一時一事容易一輩子堅守難。海涅説過這樣一句話："生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。"在現在社會，求真作為一種個人修養的同事，還必須是一種社會責任。對一名黨員教師來説更是如此。在備教材、備學生、備自己的"三備"中，務實求真是根本的保障。所做的每一項工作要從實際出發，講究實效，不要裝樣子，擺花架子，不要只做表面文章。黨員教師要實實在在做事，平平淡淡做人，始終保持先進性，真正無愧於黨員的光榮稱號，無愧於教師的神聖職業。

在改革開放中推進現代化，在積累的國際競爭中實現科學發展是但面臨的新課題，而這又沒有現成的答案和經驗，只有靠學習、學習、再學習，才能更好更快的向前推進。而作為黨員教師，做學習型的教師成為我們不二的選擇。從某種意義上説，一個喜歡讀書、擅長思考、富有愛心、誨人不倦的人成長為優秀教師或教育大師的可能性比不愛讀書的人要大得多，因為他具有與生俱來的內生式的教師素質——這樣的人具有一種強烈的、穩定的熱愛讀書的激情和習慣，擅長傳播或交流人類創造的智慧，具有巨大的熱情和興趣，即具有讀書人格。他會不自覺地熱愛着教育職業，熱愛着教學工作，熱愛學生，並會自覺地規範自己的行為。

回眸中國歷史，就會發現，中華民族的發展，就是一步創新發展的歷史，造紙術、印刷術、指南針等舉世聞名的發明創造，就顯示了我們民族不竭的創新能力。作為教師，無疑要將這種精神傳承下去並播種在學生的心田。所以做創新型的教師成為我們的目標。具備強烈的求知慾，尊重和鼓勵學生提問、質疑，既是創新型教師強烈求知慾的表現，也是創新型教師在教學過程中的重要特徵。勇於自我否定，創新型教師不固執已見、不故步自封。創新型教師必須具備勇於開拓進取的創新才能和靈活機智的應變才能。創新型教師必須具備善於冒險、鼓勵創新的行為特徵。

俗話説：頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。心有所畏，行有所循，心有所畏，行有所止。在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份勵志，以平和之心對待名，以淡泊之心對待位，以知足之心對待利，以公正之心對待權，以精進之心對待事，這樣，才能保持共產黨員的先進本色。落實到黨員教師的身上的表現就是：敬畏真理，敬畏生命，敬畏學生，敬畏家長。教師應該從教師的使命、教師的規範和教師的角色期待中去體會教師這一職業，敬畏這一職業。只有有了這種敬畏，教師才能成為人類靈魂的工程師。