不嚴不實的具體表現嚴以用權方面存在問題範文

嚴以用權作為三嚴三實的重要內容，直指領導幹部作風的核心和重點問題。嚴以用權是新形勢下我們黨對黨員幹部政治品格作出的最基本最簡潔的規範，是對黨的建設理論的豐富和發展，為新形勢下加強黨的制度建設和作風建設提供了重要遵循。下面是關於不嚴不實的具體表現嚴以用權方面存在問題範文，歡迎大家閲讀借鑑。

不嚴不實的具體表現嚴以用權方面存在問題範文篇一：

不嚴不實的具體表現“嚴以用權”方面存在的突出問題：

1、權為民所用的政治覺悟還有待於進一步提高，以法治思維和法治方式行政的自覺性還不夠強，對優化政治生態的長期性、艱鉅性認識不足，少數幹部對規章制度缺少敬畏感。

2、對違反作風建設相關規定的現象監管不到位。對幹部的監督管理特別是科級領導幹部的監督管理仍需進一步加強。

3、權力“家底”曬得不充分，接受羣眾監督的方法和措施還有待於進一步健全和完善。簡政放權的具體措施仍需進一步深入落實。

4、把權力真正用在為民辦實事解難事上的力度不夠。存在有些部門比待遇、比消費、比辦公條件的現象。

某領導嚴以用權方面問題清單及整改措施;

執行民主集中制不到位，會議發言需更加積極主動，對分管單位的管控需加強。

整改措施：

1、加強調查研究，加強公司及集團各項規章制度的學習和了解，全面掌控公司生產經營相關信息，深化改革/推動發展/化解矛盾，在公司決策過程中積極主動發言，讓依法辦事/依法決策成為新常態。

2、積極協助公司健全完善決策程序和制度，推進公司決策科學化、規範化、民主化。

3、提高統籌發展的能力。始終站在全局和戰略高度謀劃工作，既着眼全局。統籌兼顧，又突出重點，力求突破。

不嚴不實的具體表現嚴以用權方面存在問題範文篇二：

以用權方面存在的問題一：

在"嚴以用權"方面存在的問題

一是權為民所用的政治覺悟還有待於進一步提高，以法治思維和法治方式行政的自覺性還不夠強，對優化政治生態的長期性、艱鉅性認識不足。

二是把權力真正用在為民辦實事解難事上的力度不夠。

三是權力"家底"曬得不充分，接受羣眾監督的方法和措施還有待於進一步健全和完善。

嚴以用權方面存在的問題二：

用權有規方面：一是遵規守矩意識不強，存在消極從眾心理。受社會大環境影響，日常工作有時不是以規定和條例為準則，而是默認社會"潛規則"，隨波逐流，認為只要和大家一樣，就不會出什麼問題，甚至認為是"營造和諧，適者生存"。二是行為小節約束不夠，存在自我放鬆現象。沒有意識到"小隙沉舟，小蟲毒身"的道理，對一些不正確的工作細節，認為於大局無關痛癢，只要自己在大的方面控制好，走到邊別出圈，控制住別出格，打打擦邊球無所謂，不會有大的妨礙。三是政治紀律執行不力，存在言行不慎現象。有時為了表現接地氣，隨和不擺架子，在一些非正式場合説話表態比較隨意，對一些有爭議的話題，有時沒有對事情的來龍去脈瞭解清楚就隨口點評，對網絡上一些調侃政治人物、評論政治事件的不嚴肅信息，有時也會出於好奇點擊觀看，沒有做到堅決抵制。

用權有為方面：一是工作狀態上自滿懈怠，存在滿足於老經驗、老辦法，創新意識不強，幹事動力不足現象。隨着工作經歷增長，經驗主義有所抬頭，發展意識、機遇意識和憂患意識都有一定缺失。有時也會放鬆自我要求，得過且過，缺乏爭先的鋭氣和闖勁。二是工作方式上中庸世故，信奉"中庸之道"，對一些棘手問題和矛盾焦點問題，不明確表明態度，而是顧左右而言它，模稜兩可，自認為是處事成熟有分寸，實際上是為官避事，不敢擔責。對一些涉及敏感事項的文件法規，自己不敢作出"能"或"否"的準確解讀，而是擔心把握不好，不敢"吃螃蟹"，甚至導致下屬同志請示工作時不問尚清楚，一問更糊塗，執行起來也是誠惶誠恐，忐忑不安。三是工作效果上把控不周，有時認為領導幹部的重要職責是要出思想、做設計、顧全局、抓大事，如果對每個步驟事必躬親、過於細緻，既會影響整體工作進程，也會限制具體執行同志迸發出來的工作激情和創造力，實際上是降低了管理效率。因此在推動工作時，往往把重心放在頂層設計環節，對工作過程中出現的原則性問題能做到親自把關，而具體的工作環節有時出現粗線條管理，導致分管同志工作過程中做了好多事、加了許多班、作了很多努力，實際結果卻並不盡人意。

對於以上問題產生的原因，我認真進行了解剖分析，究其根源主要有以下幾個方面：一是在理想信念的鍛造上有所放鬆。認為自己受黨教育多年，世界觀、人生觀、價值觀早已定型，沒有把理想信念的自我磨礪作為畢生功課，導致用權為民觀念在不知不覺中有所弱化，缺乏自覺當好職工利益忠實代表的責任感，在徵求職工意見、考慮職工感受方面做的不實，站在職工立場結合角度想問題、做決策、辦事情方面做的不細。二是在黨性修養的錘鍊上有所放鬆。

作為一名已經接受了近30年的黨性薰陶和組織關懷的老黨員，雖然自己在思想上始終與黨保持一致，在行動上嚴格按黨章辦事，但是在黨性修養的提升方面缺乏不斷精進的勁頭，有時認為執行好上級精神就是忠誠，不貪不腐就是乾淨，完成工作職責就是擔當，也沒有以黨性的高度界定好"權"與"利"、"公"與"私"、"情"與"理"的關係，導致自己在秉公用權方面，自身行為與黨的要求和職工期望仍有一定差距。三是在規矩意識的樹立上有所放鬆。沒有時刻保持共產黨員嚴守紀律規矩的精神追求，也沒有時刻做到自重、自警、自省、自勵，導致缺乏對紀律規矩的敏感和持定，容易被社會不良思潮所影響，出現盲目從眾、小節無礙等錯誤心態。四是在權力觀的改造上有所放鬆。對權責關係認識不到位，沒有權力越大、責任越重的思想境界。也因看到在總公司通報的違紀違法問題中，很多都出在了和自己職責息息相關的具體工作上，對一些靈活性較強的工作，因為擔心把握不好尺度踩到紅線，出現了等待觀望、患得患失的情緒，把"不出事"作為首要原則，逐漸產生了一些"為官不為"的不良傾向。

嚴以用權方面存在的問題三：

在"嚴以用權"方面存在問題的具體表現

1、權為民所用的政治覺悟還有待於進一步提高，以法治思維和法治方式行政的自覺性還不夠強，對優化政治生態的長期性、艱鉅性認識不足，少數幹部對規章制度缺少敬畏感。

2、對違反作風建設相關規定的現象監管不到位。對幹部的監督管理特別是科級領導幹部的監督管理仍需進一步加強。

3、權力"家底"曬得不充分，接受羣眾監督的方法和措施還有待於進一步健全和完善。簡政放權的具體措施仍需進一步深入落實。

4、把權力真正用在為民辦實事解難事上的力度不夠。存在有些部門比待遇、比消費、比辦公條件的現象。

不嚴不實的具體表現嚴以用權方面存在問題範文篇三：

嚴以用權方面存在的問題(一)

“用權不嚴”的表現。一是以權謀私。主要表現在工程建設、礦產資源開發利用、土地徵用、招商引資、項目審批、企業重組、收受賄賂等方面。二是人情腐敗。主要表現在收受“紅包”、收受禮品、收受有價證券、買賣高值低價和低值高價物品，接受關係單位和關係人安排的吃喝、旅遊、休閒度假、高消費體育健身活動等方面。三是公權私用。主要表現在為妻子、兒女和親朋好友經商活動找關係、打招呼、講人情、協調項目、協調資金等方面。四是假公濟私。主要表現在用公款公物為自己裝修高檔辦公室、購置高檔車輛、辦公用品，用公款公物請客送禮、用公款購買家庭個人用品、公車私用等方面。五是濫用職權。主要表現在不給錢不給好處不辦事、給了錢給了好處就亂辦事，以人情代替原則，用權不公正、做人不公道、處事不公平，徇私舞弊、貪贓枉法等方面。六是人事腐敗。主要表現在憑關係用人，拿官職做交易，培植親信，排斥異己，玩弄權術、拉幫結派、收買人心，搞小山頭、小圈子、小團伙，拉關係、走後門、跑官要官等方面。七是甩耍權威。主要表現在權力部門化、我行我素、欺上瞞下、主觀武斷、目中無人等方面。八是為官不為。主要表現在坐其位不謀其政，只想當官撈權謀利，不努力履行職責，心思不在事業上等方面。九是不敢擔當。主要表現在不負責任，遇到矛盾繞道走，推諉扯皮，敷衍塞責，怕得罪人，一團和氣，明哲保身，不求有功，但求無過，安安穩穩保位子、庸庸碌碌過日子等方面。 “用權不嚴”的心態。一是逃避心態。認為只要遵循潛規則，隨大流，就會法不責眾。二是脆弱心態。認為只要把住大節，不計小節，放縱一下也無防。三是僥倖心態。認為託自己辦事的都是朋友熟人，關係好，靠得住，天知地知，只有你知我知，一定不會出事。四是吃虧心態。認為自己辛辛苦苦奉獻一輩子，沒有得到提拔重用，沒有得到表彰獎勵，老實人吃虧，於是產生有權不用過期作廢、不撈白不撈的想法。五是貪婪心態。個人佔有慾望強烈，盲目攀比，追求奢侈生活、追求名利地位。六是醫學專用心態。是非不清，失去理智，執迷不悟，不引以為戒。七是盲目心態。天大地大我是老大，不知厲害，不顧後果，膽大妄為。古話説：善惡一念間。一個領導幹部能否做到“嚴以用權”，取決於用權的心態。心態反映一個人的品德與修養，心態決定一個人的成敗，心態影響一個人的一生。佛家有言，心在地獄緣惡念。一個追求權力佔有和獨特享受，把權力當作身份、等級、榮譽、地位和權勢的資本，講究排場和特殊享受甚至炫耀權勢的領導，心中一定充滿了以權謀私的惡念。這樣的領導，怎麼能夠做到“嚴以用權”呢?

“用權不嚴”的危害。一是對黨和國家危害嚴重。踐踏公權，損害公權的權威性和嚴肅性，影響黨的形象、國家的形象、幹部隊伍的形象，給黨和國家事業、給人民利益造成損失，敗壞黨風、政風，帶壞民風。二是對家庭和個人危害慘烈。在政治上，斷送政治前途;在經濟上，變得傾家蕩產;在名譽上，落得身敗名裂;在親情，頃刻眾叛親離;在家庭上，瞬間家破人散;在自由上，身陷囹圄失去自由;在健康上，長期心驚膽戰傷身害體。一句話，領導幹部如果不能做到“嚴以用權”，必定害黨害國害人民害自己，最終必將是斷送人生的路子，抹掉頭上的帽子，騰出臀下的位子，吐出儲蓄的票子，搬出居家的房子，讓出倚身的妻子，奉出養老的孩子，抹黑親人的面子，搭上自己的身子。真可謂：用權任性一陣子，必將害苦一家子;人生辛苦一輩子，最終一無所有進籠子!

嚴以用權方面存在的問題(二)

人類所有的力量最終都集中於權力，一切物質的力量都是權力的工具。原子彈非常強大，要看它的按鈕在誰的手裏。

憲法規定，“一切權力屬於人民”。幾千年來，人民終於取得了權力，人民終於成為權力的主人，這是從來沒有過的事情。但是權力的具體執行掌握在官員手裏。人民把權力委託給自己選出的代表，再由多數代表的意志授予各級各部門的國家機關，於是，官員便成了國家權力的具體操作者。官大權大，官小權小。 現實的體制有一個缺陷，上位的權力對下沒有邊界，相對於上位權力，下位權力基本沒有獨立性、自主性和自治性，執行權力的時候需要觀察上級的臉色，時刻希望得到上級的肯定，努力爭得一個讚揚，唯上唯文(件)不唯實，可以不講真話，可以不講真理，不可以對抗領導。體制性官僚主義這個話題另當別論，需要通過政治體制改革予以解決。

習關於推進作風建設講話時，要求各級領導幹部“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。“三嚴三實”的要求，其他的可以適用於一般黨員、一般幹部，甚至一般的人，唯有“嚴以用權”的要求，是完全針對掌握權力的官員所講的。

嚴以用權，在總體上需要制度的配套，然而，從官員的個體上，則無權埋怨，必須自潔自好，對權力有正確的認識。 嚴以用權至少包含這樣三層意思。

慎於用權 權力是一把雙刃劍，用好了，為民謀利，用錯了，損害人民利益，用反了，危害人民利益。

人民利益是一個非常宏大的概念，包括眼前利益和長遠利益，全局利益和局部利益，個體利益和集體利益，因此，在權力使用的時候要謹慎，尋求各方面利益的最佳結合點，遵循發展的客觀規律，須科學發展，可持續發展。

謹慎用權的前提是把情況搞清楚，把問題想明白。搞清楚情況唯一的辦法是調查研究，除此沒有別的途徑;把問題想明白就是要深思熟慮、集思廣益，發揚民主，博採眾長。領導幹部掌握的情況可能比別人多一點，見識可能比別人廣一點，但決不是先知先覺的神仙。

拍腦袋決策，家長制領導，一言堂做主，強烈的表現欲、權威欲、發展欲、政績欲，都是對權力的濫用。出發點未必不正當，雄心勃勃，急於在短期內獲得成功，實現大變樣，結果與願望差之千里，人走政息，折騰到最後，面貌依舊，民生如故。後任要麼收拾攤子填平補齊，要麼重起爐灶進入新一輪的循環。

任何發展，最終都要落實到改善民生上來。普遍見得到的千城一貌，政府債務，土地財政，資源枯竭，環境惡化，更遑論有的地方強徵強拆與民爭利的權力霸道。凡是官德未泯的官員，都有必要對用權是否謹慎進行認真的思考。

敢於用權 權力不是用來欣賞的，不是用來炫耀的，更不是束之高閣用於收藏的，人民的權力必須為人民謀取利益。

慎於用權和敢於用權是一個事物的兩個方面。權力有風險，用權須謹慎，説的是，手握權柄，如履薄冰，要負責任地使用權力。反之，過之，不敢負責不敢用權，不求有功，但求無過，寧可權力放空，以不作為而保證不犯錯誤的惜權思維，也是違背權力的本意的。

毛公説，“好的領導者不在於不犯錯誤，而在於認真地對待錯誤。完全不犯錯誤的人在世界上是從來沒有的”，鄧公説，“大膽闖，大膽試”，説的都是敢於用權。

敢於用權是要有一些犧牲精神的，包括真的犯錯誤被批評處分，包括被誤解受委屈。無私，才能無畏。在解放天津的戰役中，主攻部隊的突擊隊隊長，在我方炮火延伸前五分鐘，提前命令衝鋒，冒着自己的炮火，不給守城之敵有喘息的機會，一舉把紅旗插上天津城頭，但有不少戰士死傷在我軍的炮火中。戰鬥總結，若等炮火延伸，敵方組織起防守，也許犧牲更大，甚至可能一次戰鬥攻不下來。這樣的傷亡比預計的小，但是死傷在自己的炮火中，突擊隊長必須承擔違反軍紀的責任。為了戰鬥的勝利，隊長本人心甘情願認受處分。這樣的處分，高於任何榮譽，十年以後，突擊隊長升任某軍軍長。

焦裕祿的事蹟非常感人，焦裕祿精神的本質就是對人民負有的使命，所做的一切是為了讓老百姓的日子過得好一些，讓老百姓能夠活下去，關鍵時刻他敢於用權，甘願接受組織處分購糧救濟饑民。當時糧食的統購統銷政策是不可觸碰的高壓線，但是與民眾的現實產生衝突的時候，焦裕祿頂着違反政策的責任，毅然選擇了人民。

畏於用權 權力掌握在官員個人手裏，但決不是屬於任何官員個人的，權力是公器，官員代表人民、代表國家行使權力。 權力就是支配力，除了不能支配人的思想，能夠支配一切人和物質，特別是對財富的支配力尤為神奇，就像童話中的寶葫蘆，想什麼就會有什麼。權力的這種魅力，以及專制社會權力性質的遺傳，容易使掌握權力的人失去清醒，產生價值誤會，把權力和自己混為一體---“我即權力”，於是，不再對權力葆有足夠的敬畏，而沉淪於對權力的喜愛和追逐之中，需要他人對權力的崇拜，在他人的崇拜中陶醉，本能地萌生特權，併為我所用。

還有一個價值誤會，以為持有權力就是享有權利，搞錯了權力與權利的性質。權力是一種強制力，對應的是服從。權力的實施者必須獲得授權，沒有獲得授權不得任意實施;權利是一種自由度，是公民作出一定行為的允許值，只要法律不予禁止都可以自由作為。權力和權利定位錯誤的嚴重後果是，積累形成一種官場風氣，並流行於權力體系，持有權力就像持有自己的一本存摺，想什麼時候支取就什麼時候支取，想支取多少就支取多少。 價值誤會扭曲的權力準星，對中華民族偉大復興事業是一種摧毀性的負力量。

從本質上來説，特權與偷盜並無區別，都是佔有本不應屬於自己的利益，只是方法手段不同而已。如果對官員作一個問卷調查，你有沒有偷過別人的東西?肯定回答沒有偷過。如果問有沒有以職務做過私事謀取利益?那就很難回答了。包括以公權謀私利的官員在內，傳統的價值往往鄙視偷盜而欣賞特權。這也是特權大行其道、屢禁不止的一個重要原因。

“清正廉潔”是黨對領導幹部的的最低要求，也是現代政治最基本的準則。中央的“八項規定”實施以後，情況好了許多，但是特權現象仍然存在，特權文化的價值影響仍然存在。

畏於用權就是分清權力與個人的關係，分清權力與權利的關係。公權私用，與賊無異。如果能夠這樣認識，特權便失去了存在的價值基礎，廉潔為政就不再是一件難事。

借范仲淹《岳陽樓記》語，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

官不論大小，權不論大小，修德修為是一樣的!