在校大學生思想彙報範文模板

敬愛的黨組織：

經過了一個月的《大學》閲讀，我雖然沒有把書上的段落，字裏行間，都掌握的透透徹徹，但是還是學到了不少的東西。

首先從文章的開篇説起，開篇即告訴我們，大學的綱領，就在於明白德行，並且把它發揚光大，在於親民，就是説需要創造出一個良好的民風，這樣才能達到一個完美完善的境界。知道所要達到的境界，然後確定我們的志向。志向確定以後心就能靜下心來，心靜以後就能體會安閒舒適，體會到安閒舒適以後就能認真考慮，認真考慮以後就能有所收穫。任何事物都有其固有的道理，輪廓，任何事情都有結束和開始，知道什麼在先，什麼在後，就接近於我們的常理了。

開篇告訴我們，一個遠大的理想都是的先從改變自己的點滴開始，一個人只有先從改變自己，能夠很好地掌握的一切，深刻的認識自己，看到自己的優點與缺點，並逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能為以後的一切成功打下牢固的基礎。

一個想要平定自己的國家的人，首先應該管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先從自己的修身養性開始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老薰陶家人，一個真正成功的，都應該從改變自己開始。，然後要想修養好自己的德行，必須先從修養自己的身心，要養修養好自己的身心，就該端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先應該拿出自己的誠意，要想拿出自己的誠意，就要豐富自己的知識，要想豐富自己的知識，就應該更加深入的研究事物存在的意義。

治國、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個有道德修養的人，就是修身的問題。有道德的理想人格具體表現在行為、節操之中，可行為節操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜着私情物慾，表現在行為節操不符合道德規範。所以只要思想志向真誠，心靈自然能夠體現在各種行為事物之中，心志不為物慾所誘惑，道德人格就由此建立。其實道德的修養前提是通過學習，獲得知識，掌握做人道理。由此在推到這段話的前部分，要平治天下，開創一個道德的世界，就必須有一個道德的國家，國家由家組成，家由個體的人組成;最終歸結到人的德行和道德人格。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。

本書開頭就闡明瞭，明德、親民與止於至善三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條。

當然，也向我們陳述了孝道，簡述了君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈。給我們深深地上了一節課，我們中華民族是一個存在千年優良傳統的千年古國，在我們的潛意識裏，講孝道，是我們的一門必修課，這不僅是我們的義務，也應該成為規範我們的標尺，在大學一書裏，我們深深地到了孝的重要。

其次，如何講誠意，誠意是什麼又是大學為我們闡述的另一個深刻的道理。作為一個賢德之士，我們應該一步步的體現自己的誠意，作為君子，一定要有誠意，在意念將發未發的瞬間要告誡自己，使意念真實無妄。由於意念是非，必然表現在各種言行上，而意念真誠又是美好道德品質的表現。所以有仁德的君子，做事光明正大，內心毫無愧疚，自然心胸坦然開朗，身體舒適健壯全歸於誠意的結果。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。

最後，大學給我們簡述了儒家的思想。，把民比做水，水可載舟達到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒，可謂精闢至極。所以説：若為君者為一己的私慾，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見，為君者要親賢臣，遠小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國之道。使人人各得其所，以此獲得民心。在儒家的德政思想中，立信於民佔有極其重要的位置。君上者講信用，人民就會以實情相告。做君的人做到言出即行，表裏如一，以實際行動取信於人民，得到人民的信服，就會得到民心，獲得人民的支持和擁護，國家政權也因此而得到鞏固。所以説，治國的大原則就是必須忠誠守信來爭取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會失去民心，危害國家。

為君的人要有仁德修養，能謹慎持守，不受私慾誘惑，推己及人，自然會得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂於耕作，不言而喻，財物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會坐食俸祿、不會辦事的鄙薄小人。

讀完了大學以後，雖然不那麼的透徹，篇章之間還有點混亂，但是明白了許多做人處事的道理，要把自己所學的知識付之行動，要用理論知識結合實際。

彙報人