《孔子拜師》教學反思（精選12篇）

《孔子拜師》教學反思 篇1

在研讀課文學習時，我基本上能通過把握一段話中重點句，重點詞語來指導學生學習體會。例如第一段抓住 “遠近聞名、不夠淵博”，第二段抓住“風餐露宿、日夜兼程、終於”指導學生體會，孔子的謙虛好學、為求學不怕吃苦的精神。

在體會之後，再次引導學生通過朗讀，讀出自己的體會。這樣，既符合三年級重視詞句訓練的要求，又通過詞句的學習，進一步進行朗讀的訓練，收到較好的效果。但是在重點學習第二段對話時，本想設計小組合作學習，讓學生自主的學習，但在學習之後，學生學習的結果，表現讓我意外，因此，慌亂中只顧按照已定思路進行，而沒有采取能夠及時採取合適的教學策略，解決學生對課文內容不熟悉的問題，比如：“再讀對話，説説自己體會到什麼?” 或“你通過讀對話體會到孔子老子是怎樣的人?”，以致在第二次再學習過程中，學生的學習結果，仍然不能令人滿意，並且，耽誤預先設計的教學內容，沒能從整體上使學生把握課文，對於重點學習的詞句“學習是沒有止境的”，“等候、迎候”學的倉促，落得不實。

本課教學失敗的主要原因在於課堂上沒能靈活的進行教學操作，只限於備課思路，而沒能很好的關注學生學的狀況，並根據學生的學習狀況，做出適當的調整，來以學定教。通過本課的教學，我認識到無論課備得再好也不能照搬，應隨時關注學生學的情況，真正做到為學生的學服務。

《孔子拜師》教學反思 篇2

教學中有些內容的設計，只顧自己教的方便，省事，而沒有從教學達到的目的出發來設計。例如對於孔子、老子、曲阜的介紹，我怕學生談得不夠全面，不夠生動，只想讓學生有一個比較完整的認識，沒有把機會留給學生，讓學生交流自己收集的有關資料，這樣學生學習的積極性就無從表現，學生的學習就不會深刻。再如，對於曲阜的介紹，我只考慮，通過介紹曲阜引出孔子文化節向本單元主題__攏，因而影響了教學的主旋律。節外生枝的教學，並沒對學生的學習帶來多大益處。我想，今後在教學中，我一定要多從學生學的角度設計教學，靈活掌握教學，真正為學生的學習服務，使學生在學習中有所收穫。

中年級語文教學一定要落實重點詞句的訓練，加強朗讀的訓練，提高學生的閲讀能力，教學中更要隨時關注學生的學習狀況，並根據學生的學，恰當的調整教學策略，真正做到為學生的學習服務，引導學生積極主動的參與學習，並在學習中學有所獲，學有所得。

《孔子拜師》教學反思 篇3

課堂需要反思，有反思才有進步，上完《孔子拜師》以後，心中頗多感受。仔細回想自己的課堂和老師們的點評，我做了以下兩方面的反思。首先，這堂課中閃光的有這麼兩點：

一、情境中理解詞語，幫助體悟情感。

字、詞、句的理解我們提倡在一定的語境中進行，不能脱離語言環境。這也是對學生一種學習能力的培養。本堂課中的“風餐露宿”、“日夜兼程”兩個詞語的理解。我先請學生展開想象，調動學生已有的生活經驗，再聯繫課文中的孔子説説當時孔子路途中是怎樣生活的，碰到什麼困難，他又是怎麼做的。這樣學生説出來的不是簡單的詞語解釋，呈現的是一種生活場景。這不近幫助學生加深理解，更好體會情感，還使學生掌握了一種學習方法。

二、抓住主線來貫穿課堂。

一篇課文是一個整體，我們要在這個整體中找一條主幹，來貫穿全文的學習。在這堂課中我就抓住課文的最後一節。再回到全文讓學生找出哪些言行中看出孔子什麼品行。這樣以一條線帶到整個面上，就是教學現得清晰、連貫。

課堂更是一門遺憾的藝術。之所以要學習是因為還有不足，還需改進。

《孔子拜師》教學反思 篇4

回顧這節課，我覺得有值得肯定的地方，也有很多需要改進的地方，總結反思如下：

1、成功的地方在於學生為主體的意識體現得十分清楚，比較充分地發揮了學生學習的主動性和積極性。整堂課中，幾乎沒有對課文的思想內容提出什麼問題，主要通過學生的讀來讀懂、理解課文，感悟語言文字的美。如在讀、議、品的環節裏，我始終以學生自主學習為主線，學生喜歡哪句我便導哪句，打破傳統的教師教，學生聽的模式，而改為學生學，老師導，充分體現學生主體教師主導。如在學生讀得有滋味時，老師也參與他們的朗讀。學生讀之後自己再讀，把自己當作了學生參與到學生朗讀中，學生再反過來評老師的朗讀，從學生的評議中，我巧妙地指導了學生的朗讀。這樣教師轉變角色，作為學生的一員共同參與學習，這種改變一種形式進行朗讀示範，使學生感到親切，融洽了師生感情。

2、對文中重難點的把握要到位，深入。可以説學生對作者情感的把握還可以，但是對本文寫作上的特點出力不到位，使學生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敍、描寫、抒情 三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有讓學生先感知一下，讓學生去總結，理解會更深。

《孔子拜師》教學反思 篇5

略讀課文是精讀課文的有機延伸，是將精讀學習所習得的方法進行實踐運用。但這是賽課，跳躍性上的，前面精讀課文“人物描寫一組”的學習鋪墊為零，缺少略讀課文教學應有的連貫性和系統性，怎麼辦?考慮再三，我決定藉助單元閲讀“導讀”，讓學生提早接觸單元訓練重點，從整體上去把握作家刻畫人物的方法。另外，努力把握好教學方法上的“粗放”。

略讀課文只有一課時，因此決不能求全求深，抓住一點，一課一得就可以。可是該課應抓哪一點，要練習挖掘把握到什麼程度，怎樣的教學算是明顯區別於精讀課文?我深深陷入了迷茫和困惑中。

拜讀完《略讀課文，今天怎麼教》，朱文君、王菘舟等名師專家的《對國小略讀課文教學的實踐與思考》，心中似乎有了一點底氣，於是有了第一次試教：以第一自然段教學為支點，串起散落在文章多個語段中的教學點，通過自讀體會、比較閲讀、動作體驗、角色換位等手段，引領學生走進文本，體會刷子李的技藝高超。課後，回首一望，課堂上，每個語言點又是感悟又是體驗，面面俱到，怎麼上着上着，居然比精讀課文還精讀?以至於拖堂十分鐘!單從時間上看，這是一個失敗的設計，一時又感到無比的迷茫。

《孔子拜師》教學反思 篇6

課文講述了一個發生在1999年的真實的故事。語言樸質而生動，洋溢着濃濃的真情。本課教學的重點是引導學生通過理解骨髓移植對小錢的重要，中國台灣青年在餘震中捐獻骨髓的危險，以及像李博士一樣的兩岸醫護人員的奔波勞累，從而體會“跨越海峽的生命橋”的含義。

課文先後描寫了同一時間海峽兩岸的兩個不同場景：第一個場景是在杭州某醫院的病牀上，躺着生命垂危的小錢，像含苞的即將凋零的花朵，他在靜靜地期待着來自海峽彼岸的救命骨髓;第二個場景是在中國台灣花蓮慈濟醫院，李博士正在餘震的危險中抽取中國台灣青年的骨髓。他們冒着生命危險，做着一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。所有的這一切，為的是挽救海峽彼岸一個年僅18歲的生命。兩岸同胞相距雖遠，心卻是緊緊相連的。

反思這節課，我覺得存在着許多的不足與遺憾。

一、在品味課文時，對學生朗讀指導還欠缺。引導學生深入課文，體會語句含義，激發起學生的情感，讓學生用自己的聲音把感情表達出來。學生有時朗讀不到位，例如：這個剛滿18歲的年輕人，患了嚴重的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使這朵生命之花綻放。重點是要學生體會小錢的不幸，悲傷與絕望，朗讀時要讀出這樣的感情來。學生在讀的時候，感覺完全是為了讀而讀，朗讀時聲音也不夠收放自如，聲音上揚，因此感情沒有到位，沒有達到朗讀的目的。如當時，我能夠把學生的情緒調動起來，並給予恰當的範讀，用聲音帶動學生，將會對學生進一步感受文本，提高學生的朗讀能力起到作用。

二、在課文講授中，忽視了對部分關鍵詞語的感悟。比如“唯有”，雖然讀了句子，但沒有對“唯有”進行深入挖掘，這裏為什麼要用這個詞，用這個詞，你有什麼感受?這樣對課文的內容就挖的更深了，就能讓學生體會到骨髓移植對小錢的重要性。

三、課文的主題是頌揚海峽兩岸的骨肉親情和愛心，但是對於這個主題的點撥和深化還不夠。

四、自身應變能力不夠靈活。對學生回答問題之後的評價語言比較單一，有些語言不夠乾淨利落，這些還需在教學中多多鍛鍊。

在今後的教學中，我將正視自己的不足，踏踏實實地把課文中最基本的、最優秀的東西，教給學生。

《孔子拜師》教學反思 篇7

《果園機器人》是人教版三年級下冊的一篇略讀課文。主要是一篇體現電腦神奇的文章，介紹了果園機器人的特點，內容簡單，比較有趣。因為課文內容比較簡單易懂，因此我也不打算多花大力氣去講解這篇課文。

我先讓孩子們自己讀課文，把生字解決了，把課文讀通順;然後就是檢查他們的預習情況;本來我想讓學生再讀讀課文，説説果園機器人怎麼樣?哪些地方有趣?找出文中的句子讀一讀。後來我想還是讓學生再讀讀課文拋個大問題給孩子們吧!讓孩子來説説自己讀了課文知道了什麼?學生交流説：“我知道了這個機器人很有趣?”“如果沒有電，機器人要‘罷工’。機器人會‘罷工’像人一樣，很有趣。”這時引導學生理解什麼是“罷工”，學生繼續交流：“沒有了電，機器人會‘餓倒’。這個地方我覺得很有趣。”“我知道機器人很聰明能幹。”師點撥:你是從哪裏看出來的?學生通過找、讀句子理解了課文。

其實學生尋找理由的過程，就是把課文重點的句子，精彩的句子梳理了一遍。對於長文，略讀課文，我覺得要克服面面俱到的通病，要學會對教學內容進行大膽取捨，善於突出重點。當學完後再讓學生説説有什麼不明白的地方，大家再商榷解決，對於重點的孩子們沒有提到的，這時我們可以發揮主導作用了，引領孩子們去理解。這樣使孩子們真正學到了知識，解決了孩子們真正需要解決的問題，而且也減少不必要的時間浪費。

應該説每篇文章都可以找到它的突破口和支點，叩其一點，散發開去，牽動對全文各部分的閲讀感悟，就能實現閲讀結構的優化。關鍵是我們老師能深入的理解課文，從整體上把握教材、把握課堂，多從學生的認知規律出發，深入理解新課標的精神，提高效率這個目標就一定可以實現。教師“教”的時間壓縮了，相應地，學生“學”的時間就增加了──學生在閲讀時就有時間進行感受、進行理解、進行欣賞，進而真正感受學習語文是快樂的幸福的。

《孔子拜師》教學反思 篇8

《王二小》這篇課文，説的是一個叫王二小的兒童團員，從發現敵人到將敵人引入八路軍的包圍圈，最後用自己的生命換來了勝利的經過，雖然故事敍述簡潔，沒有很多激情的句子，言語質樸簡單。

一、激趣導入，激發興趣。

開始導入課文時，為了引起學生的學習興趣，我先用多媒體播放《歌唱二小放牛郎》的歌曲，先用歌曲激發學生的學習興趣，為學習下文做好鋪墊。

二、精講課文，理解內容。

由於課文中戰爭時期的環境和學生的生活環境間隔距離太過久遠，學生對於“八路軍、敵人、掃蕩、放哨、埋伏圈……”等等的詞語理解不了，如果從加強朗讀上也不能讓他們有所理解，所以在教學這篇課文時，我發現學生很難理解課文裏的內容，於是我先從網上搜集一些有關與戰爭年代的資料利用多媒體播放出來，讓學生了解一下，加深他們對課文背景的瞭解，好讓他們理解課文的內容。

在講讀課文時，我主要是利用多媒體演示圖片，讓學生看圖：

“王二小在幹什麼?敵人在幹什麼?王二小是怎樣做的?結果怎麼樣?”讓學生回答完了以後，再細讀課文，對照理解課文，練習説話。並思考：

“為什麼説王二小是小英雄呢?”相機對學生進行思想教育。

三、擴展延伸，練習説話。

課文有多個知識點是可以讓學生練習説話的，我就設計了仿説句子的練習，讓學生練習説話，利用多媒體出示題目。

《孔子拜師》教學反思 篇9

本文是一篇略讀課文，主要寫了酷愛讀書的“我”在失去看書機會時，擺書攤的殘疾青年謊稱家中有馬，買下“我”的馬草，讓“我”繼續看書的事。讚揚了殘疾青年不計一己得失、想方設法讓“我”讀書的良苦用心，表達了“我”得知真相後的感激之情。

由於課文的結尾還可以讓學生有暇想的餘地和想象的空間，因此，我讓學生用寫續寫的方式嘗試展開想象的翅膀，幫文章編一個結局，意想不到的是孩子們交上來的續寫結局可以是五花八門，有説作者長大以後，重新回到故地，希望能見上殘疾青年，當面感激他，可惜從殘疾青年妹妹的口中，知道殘疾青年已經去世了，這給作者留下了不少的遺憾。有説作者學成歸來，重新來到故地，見到殘疾青年，給殘疾青年誠心的致謝，並想方設法改善殘疾青年的生活，使殘疾青年過上幸福的生活等。

《孔子拜師》教學反思 篇10

本節課的教學可以説是一個全新的嘗試，各個環節注重了對分數意義的體驗，並在體驗中隨時注意總結。

1、聯繫生活實際，感受數學化。

數學來源於生活，應用於生活。課伊始，在輕鬆的聊天環境中，引入分數，勾起學生的分數的認識。在接下來的一系列舉例中，始終都在強調“在生活中”可以把什麼平均分，“在生活中”還可以把什麼看做單位“1”。通過學生熟悉的事物，將抽象的分數具體化。

2、創設自主學習環境，促進有效學習。

在教師的引導下，明確一些物體可以看做單位“1”進行平均分得到分數後，創設環境讓學生自己通過手中的事物進行平均分，從中得到分數。通過學生獨立思考，動手實踐，合作交流，經歷了猜測、試驗、推理、證明等環節，讓學生在足夠的時間和空間中主動和富有個性的學習。對於數學知識的最終結論，不僅僅停留在知道了，而是讓學生親手操作，在具體的試驗中，真正做到知其然，還知其所以然。

3、以學生已有認知水平為基礎。

《課標》中指出：教師的教學應該以學生的認知水平和已有的經驗為基礎，面向全體學生。因此本節課從傳統的書本知識向學生的生活數學開放，把學生的個體知識，直接經驗看成重要的課程資源，從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學知識，並鼓勵學生獨立思考，從已有的知識經驗入手，努力探索新知，讓預設的教學目標在實施過程中開放的納入到學生的直接體驗中。

上完這節課我覺得還有一些不足值得改進，自己在課堂上對時間的掌控能力還有待提高，以至於不能很好的整體把握課堂教學節奏，顯得前鬆後緊。還有在學生進行彙報時，教師有些操之過急，面對學生出現的問題，沒能順利的引導學生自己去解決問題，而是教師替為代之。從以上看出自己的課堂駕馭能力還很匱乏，需要不斷地鍛鍊，提高。

有人説，課堂教學是一門科學，也是一門藝術。課堂教學的藝術貫穿於課堂教學全過程，在課堂教學的每一個環節，都應該講究教學藝術。在今後的教學中，我會更加的努力學習，鑽研，提高自己的業務水平，提高課堂教學效率，提高教育教學質量。努力創設一種和諧的課堂教學結構，從而真正的把學習的自由還給學生，把學習的權利還給學生，把學習的時間還給學生，把學習的快樂帶給學生。

《孔子拜師》教學反思 篇11

《陳情表》是高中語文必修五的一篇文章，是一篇以情動人，以情感人的文章。也是講“孝”的一篇課文，感人至深，歷來受到人們的喜愛。全文雖不足500字，卻成為千年傳誦的抒情佳作。它寫於晉武帝泰始三年(公元267年)。公元263年，司馬昭遣鍾會、鄧艾等滅蜀。

265年司馬昭去世，其子司馬炎(晉武帝)立即廢除魏帝曹奐，建立了西晉王朝。晉武帝初年，為了安撫蜀漢的士族，同時也為了吸引吳國的士族傾心於晉朝，減少將來滅吳的阻力，於是對蜀漢舊臣採取籠絡收買的懷柔政策：或任命他們留在中原的子孫為官，或徵召他們自身赴京城洛陽任職。李密就在徵召之列。作者作為亡蜀降臣，如果不應召，會被認為是“矜守名節”，不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍;但此時作者卧病在牀的祖母已90多歲，作者實難赴任。為了説服晉武帝，作者巧妙地利用當時皇上“以孝治天下”的幌子，寫下《陳情表》，推託祖母年歲已高，無人奉養，要求暫緩赴任。晉武帝只好答應他的請求，並在生活上給以優厚的照顧。蘇軾曾言：“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”這種情感也是中華民族的美德，對學生是一個不錯的教育素材，也能達到既教書也育人的目的。教案的設計圍繞着兩個問題展開：本文陳了哪幾種情?並展示了一組提示性詞語：苦情、恩情、忠情、孝情、親情、處境、心願……以此引導學生深入課文，理解“情”的內涵，進而展開討論。

由於問題很好地貼近了課文和學生實際，而且又有了詳細的提示語，因此學生能很好地深入課文思考探究。結果是課堂氣氛非常活躍，笑聲充滿了課堂，此時的我不再是唱獨角戲，已然成為了導演，而學生也充分詮釋了演員的角色。

由此可見，在講解古代散文的時侯，並不是因為時代久遠而使學生產生隔閡感，主要是因為教師還未找到一個學生有所感悟和引起他們思考的切入點。因此，在課堂問題的設置上，我們還是多站在學生的立場上，從學生的角度着手。貼近學生的需求。

《孔子拜師》教學反思 篇12

在大班一日活動中，我這個當老師的常常以挑剔的眼光對待孩子，恨不得孩子們個個十全十美，處處都能合乎我的標準。然而那一次孩子們對我的寬容卻讓我深深的感動，同時也啟迪我對以往的做法進行了深刻的反思。

那天下午我組織孩子們續編故事，為了調動孩子的興趣，我事先準備了三幅圖片：白兔、大樹、狼。由於沒找到狼的範例，所以我參照狗的形象作了點加工處理，畫了一隻似狼非狼、像狗非狗的的東西。圖片剛畫好，孩子們立刻“呼啦”圍了上來：“老師你畫的這是什麼呀?”為了避免課堂鬧笑話，我決定先做做準備工作：“你們説這是什麼呀?”“老師，是貓吧!”“不對，是狗!”“是……”孩子們爭論得不亦樂乎。而此時的我只覺得萬分懊惱：我這個孩子們心目中榜樣竟然如此之差。“對不起，老師畫的不好，老師是想畫一隻狼。”我一臉的愧疚。這時忠洲説：“老師，你畫的真像呀，就是一隻狼。”云云也從旁邊隨聲附和“丁老師畫的真好!”啪!啪!啪!孩子們自發地鼓起掌來。霎那間，一股難以言狀的感動湧上心頭。

六七歲孩子對我這個成人尚且能如此寬容，那麼我以往那種齊步走的統一管理模式，那種不尊重幼兒個性差異，扼殺幼兒創造性的做法應怎樣改變呢?從孩子們身上我找到了答案。在教育孩子、培養孩子良好行為習慣上，我們一直倡導的是賞識教育，孩子的年齡小、自我約束的能力差，所以需要我們不斷地賞識，肯定和指出正確的目標。