《論語》教學反思總結（通用15篇）

《論語》教學反思總結 篇1

眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和薰陶，在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閲讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

在教學實踐中，我把《論語》的教學與生活聯繫起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導學生學習孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責任感。請學生列舉與孔子一樣具有社會責任感的人，同時談論作為一位中學生的我們，如何培養自己的社會責任感?在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學生充分談論日常生活中求知的態度、對待錯誤的態度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學生既容易接受，又深受啟發。現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內容相當廣泛，兩者聯繫，尤其是把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。

把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現實生存的智慧。

《論語》教學反思總結 篇2

這兩天引導學生自學語文閲讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開始引導學生學習《論語》。

教文言文的目的在於培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，薰陶道德修養。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和薰陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閲讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。

當然，教學中也存在不足之處，主要表現在：

1、由於古文中的知識點相對比較多，畢竟是七年級學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。

《論語》教學反思總結 篇3

對於文言文,是最讓師生頭疼的文學體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關文言文的優質課。儘管如此，但對於文言文的把握,我仍然覺得在這方面的教學上我做得不是很好。

1. 在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閲讀、去思考、去吸取，瞭解並深刻地認識我們的祖先，繼承併發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，願意去讀，這幾節課就沒有白上。如果還能讓學生樂於去讀，那麼課堂上所學的就不僅僅是《論語》十章了。

2. 教文言文的目的不在於寫作，而在於培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，薰陶道德修養。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和註釋會意而後懂，在今後的學習或生活中也許會在他的腦海裏突然蹦出那麼幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施於人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到薰陶感染。

《論語》教學反思總結 篇4

在進行成長過程這一活動前，我佈置學生課前和爸爸媽媽一起回憶：你幾個月長出了第一顆牙齒?幾個月會坐?幾個月會爬?幾個月會走?幾個月會説話?幾歲可以自己吃飯?幾歲上幼兒園?幾歲上一年級?還有你成長中各個階段發生的有趣的事。孩子們參與的熱情很高，紛紛把自己小時候的趣事講給其他同學聽，把自己的照片展示給同學們看，課堂氣氛非常活躍。我在孩子們的歡笑中及時引導，要感謝父母為我們記錄這些美好的瞬間。通過交流讓學生深深感受到，我們成長中的每一個腳印，都給予了父母、家人的愛。

在學生由衷的發出內心感慨後，讓學生小組討論：想一想，我們的生命僅僅只是屬於我們自己嗎?通過孩子們的交流彙報他們體會到從初生時的嗷嗷啼哭，到張開小嘴牙牙學語，從歪歪扭扭的小腳印，到成為一名國小生，其中凝聚了家人多少的關愛與付出。他們感悟到自己的生命凝結着許多人的心血和汗水，承載着許多人的愛和期望，懂得生命不僅僅屬於自己，要珍愛生命，善待生命，心懷感恩。

《論語》教學反思總結 篇5

人們都説“興趣是學生學習最好的老師”，沒有興趣的學習是枯燥的。俄國教育家烏申斯基説：“沒有任何興趣，被迫進行學習會扼殺學生掌握知識的意願。”因此，激發學生的學習興趣尤為重要。在講

《胖乎乎的小手》一課時，我利用各種方法來調動學生的積極性，讓學生不感到枯燥。

在教學的導入環節我依據學生好動、樂動的心理特點，進行了這樣的設計：“同學們，我們學的兒歌‘猜一猜’還記得嗎?一起來背一背。”於是，學生邊拍手編背誦“兩棵小樹十個杈，不長葉子不開花……”這首兒歌，我緊接着又問學生：“這首兒歌説的是什麼?”孩子們異口同聲：“手”。“那好，請伸出你們的手讓老師看一看。”孩子們把小手舉得高高的，這時我走到一位學生旁邊，找出一雙胖乎乎的手，請他舉起來讓大家看。我邊讓大家看邊説：“快觀察一下，這雙小手有什麼特點?”“老師，他的手胖乎乎的。”我的話音剛落，一個孩子搶着回答。伴隨着學生的發言，我隨手在黑板上畫了一隻胖手，説：“蘭蘭也有一雙胖乎乎的手，這雙手都做了哪些事情呢?讓我們一起來讀讀這篇課文

《胖乎乎的小手》。”便引入了課文的學習。從背兒歌——伸手——找手——看手，每個環節學生都參與其中，大大激發了學生學習課文的興趣。

《論語》教學反思總結 篇6

1、重視詞語教學，教給學生理解詞語的方法。

始終覺得詞語教學是閲讀教學非常重要的部分，理解詞語的過程是詞彙積累的過程，也是閲讀理解的過程。當前的語文課堂強調“悟”，而這種“悟”往往只偏重於人文方面，重視作者情感的體會，而忽略了語言文字本身的特點，忽略了寫作特色的感悟。而詞語學習正是最基礎的語文。所以，在平時的課堂上我一向重視詞語教學。如果從公開教學的角度看，感覺今天的課堂上可能在詞語學習上化的時間有些多，但從教學的過程和效果看，感覺比較滿意。

本節課在詞語教學上最大的失誤是多音字的學習，這課多音字比較多，如果把多音字列成一行，引導學生讀一讀，可能效率更高，效果也更好。

2、重視了品詞析句，提高學生語言的欣賞能力。

課文第二自然段用總起—分述的結構描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導學生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。

3、讀寫結合是提高學生語言感悟與表達能力最有效的手段。

如何在品讀欣賞的同時，提高學生的語文表達能力?我覺得，可以在課後安排仿寫的練習。如讓學生仔細觀察戲劇中“官員”踱着方步走路的樣子，進行仿寫的練習。

在寫下以上反思的同時，我擔心，我這樣的設計，這樣的教學是不是會被人指責過於強調了“訓練”，回到了強調“語言文字訓練”的年代，使語文課失去了情趣。因為，在新課程實施後，不少教師不敢再提“訓練”兩字，似乎一提“訓練”就是支離破碎的、冷冰冰的、沒有情趣的語文課。但我卻困惑新課程實施過程中為“悟”而“悟”，為“人文”而“人文”，為“情感”而“情感”的教法。我以為新課程實施過程中的“矯枉過正”使語文教學丟失了語言的特色，丟失了語文的特色，這也是不對的，值得我們反思的。

《論語》教學反思總結 篇7

《中國龍》是人美版三年級美術下冊第10課，是以“欣賞與評述”為主，融“設計與應用”、“造型與表現”於一體的美術課。本課是傳承中國傳統文化，弘揚民族精神，激勵學生創造、表現的良好契機。在本課的設計上，我將本課分為兩個課時，第一課時學初步瞭解中國龍的文化、歷史，以及在中華民族傳統中龍的特殊地位、知道龍的各部位的動物原型與象徵意義，第二課時(即為本堂研討課)觀察、比較龍與蛇的差異，進一步明確中國龍的外形特點和認識龍的“升龍、降龍、行龍、盤龍”等幾種經典造型，並能夠抓住龍頭、身、尾三部分的特點，並以合作的形式改造出一條龍。此次同伴合作課我上課的內容是本課的第二課時。

三年級學生相對來説活潑好動，但動手能力則比較弱，課前我將他們之前美術課上製作的紙工蛇分給他們，並佈置他們思考討論把它變成龍的做法，既節省課堂操作的時間，同時也讓他們提前進入本課時的學習內容，提高積極性。

《論語》教學反思總結 篇8

本單元需要學生學習用聯繫上下文、抓句中關鍵詞 語等方法理解有關句子。金字塔的宏偉和精巧這一部分課文用了多種説明方法來表現金字塔的宏偉與精巧。在教學的過程中，我還注意聯繫學生身邊的實際來幫助學生理解，例如，講到埃及金字塔的高時，我讓學生聯繫我們學校綜合樓的高度，通過比較，學生理解埃及金字塔的高大就比較容易了。

在教學“最大的一塊重160噸”時，學生對噸幾乎沒有概念，我把學生平時經常能看到的卡車進行打比方，由於是和學生生活經驗相聯繫，學生就能體會出金字塔的宏偉。在體會金字塔的精巧時，抓住關鍵詞句“很平整、很緊密、連鋒利的刀片都插不進去”，方便學生去理解。 語文教學離不開朗讀。“三分文章七分朗讀”，朗讀是閲讀教學的基礎，而朗讀與感悟緊密結合，讀是為了感悟，感悟是為了更好地朗讀。在教學過程中，學生多次與文本交流，通過多種形式的讀，去體會金字塔的宏偉、精巧。理解了宏偉、精巧，再融入感情去讀，使學生真正懂得埃及金字塔是埃及的象徵，也是埃及人民智慧的結晶，從而對埃及人民產生敬佩之情，激發學生對埃及金字塔的興趣。在學生展示過程中，我重點引導學生閲讀了第三自然段，感受了胡夫金字塔外形的宏偉、結構的精巧，並學習了舉例子、作比較、列數據等説明方法。在解決金字塔如何建造這個問題時，學生從文中描述瞭解了古埃及人民運石頭、壘石頭的方法後，有效運用了學生的課前預習、模擬實驗與多媒體視頻，讓學生在直覺感受中，輕鬆地瞭解了金字塔的建造過程。通過學生談感受，體會到了古埃及人民的勤勞與聰明。

《論語》教學反思總結 篇9

存在的問題:

1、時間分配不合理。

因在指導學生朗讀這一環節用時過多，導致最後一道想象題留在了課後。

2、劃分句子節拍時指導不到位。

很多學生在劃分句子節拍時錯誤，但因時間關係沒有深入指導，使學生只知其然不知所以然。

3、板書設計字跡大小不一。

總之，對於這一課的教學設計，我力求更新教學理念，充分體現新課程標準的要求，培養學生的創新能力，提高學生的語文素養和科學素養。在今後的教學中，我將取長補短，不斷探索嘗試，真正促進學生的發展，更有效地提高課堂教學效率與質量。

《論語》教學反思總結 篇10

傳統的教育教學，課堂上老師一統天下，主動權掌握在老師手裏，老師是“告訴”者，學生是“理解”者;老師是信息的輸出者，學生是信息的接受者。學生始終處於被動的狀態下“聆聽”老師的教導。而對話則是在民主平等的基礎上，由師生雙方共同參與的一個學習過程。《語文課程標準》提出：閲讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。這種新的教學方式有兩個要素：第一，在對文本的解讀上，師生是平等的;第二，學生、教師、文本三者之間是一種互動關係：文本提供師生對話的資源，學生和教師通過對話，相互交換解讀文本的不同體驗和方法，相互交流解讀文本所獲得的信息和啟示。

反觀我的課堂教學：師生之間的交流成了課堂的主流，生生互動還有待加強。此問題表現最突出的是學生回答問題的模式，比如：學生回答問題時都説：“老師，我對……深有感觸”。在這裏，我忽視了聽眾不應只有我一個，而更應該是全體學生。這樣才有助於其他學生認真傾聽，並適時進行補充。課堂是學生的舞台，他們才是學習、交流的主角!一個優秀的老師，應該儘量地退居幕後，在學生交流時，時時輔以組織、點撥、引導、提升、歸結，以一種新型的教師角色和學生一起學習。

其次，教師的評價應能迅速捕捉學生語言表達的正誤，並有效指引學生去感悟。每一位老師都應具備一定的應變能力，這樣才能遊刃於萬變的課堂之中。這種能力，首先需要教師具有應變的思維意識，還要有應變的語言儲備。

最後，我們還應該確定一節課的教學側重點，不能教無鉅細，面面俱到。而應抓住一點，做精做細，力求使學生學有所獲，一課一得。

《論語》教學反思總結 篇11

今天執教了一堂大組公開課，我講的是《漁父》，應該説這一課是輕車熟路了，對內容和知識點，以及小組競學的教學方法都是駕輕就熟，講起來很輕鬆，課堂也是輕鬆愉快，學生反應也很好。但是課後回顧了一下課堂上的表現，感覺很失敗。

1、時間把握不好，低估了大部分學生的認真程度，沒有預料到大部分學生預習的這麼好，給學生留的自主學習的時間過長，以至於最後一個問題沒有完成。

2、高估了個別學生的聽話程度，在學生講解過程中，講的太粗，語言也不清不楚，導致沒注意到所講的錯誤，其他學生也沒有聽清，糊里糊塗，這樣很不好。我也沒能及時糾正。

3、在講解過程中，語言説的太隨意，其實我自己也沒有注意到，課後經由孫老師指導，我才發現，我説的話太絕對。如“是”這個詞在古代漢語中都是作為代詞實用的。當然，我以前是給學生講過的：是，一般作為代詞使用，我要表達的也是這個意思，只是課堂上表達沒注意。

應該説，這種失敗也是由於我的一貫散漫的作風造成的。我從心理上認為這篇課文很熟悉，所以在備課時也大意了，沒有把該説的話完全想好，所以説的較為隨意。

對於這一課我自己很不滿意。

《論語》教學反思總結 篇12

這學期我上校內教研課，拿起課本看了看，一下子被《愛之鏈》這篇課文吸引了，我打算就上這一課吧。

經過一番精心的準備，我自信地走進課堂，教學環節一個接一個地展開……

下課了，與費潔老師的探討中感到我這堂“順順當當”的課竟有那麼多不足，我認認真真地回憶，認認真真地反思，

下面是我教學中幾個不足之處的情景回放。

①課前，我仔細地計算每個教學環節甚至每句話所用的時間，把40分鐘細細地分配好，記在教案右側。

②課上，我似聲情並茂地説着“過渡語”(課前精心設計，練習了許多遍)，學生專注地看着我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。

反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉變教學觀念，重新認識“教”與“學”的本質及其關係。

《論語》教學反思總結 篇13

我在課堂上，我先引導學生 自主讀文，整體感知，引導質疑：“讀了課文，你讀懂了什麼，還有哪兒讀不懂?”相信學生能學會的前提下，引導學生在讀中感悟，自己成為學習的主人。之後全 班交流讀之後的收穫和存在的疑問。對於學生自己能理解的內容，根據已知內容進行點播擴展，使學生深刻理解課文，並隨機指導朗讀，通過“想一想，人們認為蛇 很醜很兇，都害怕它，他會是怎樣的心情呢?”“當農民、醫生和病人誇獎它時，它又是怎樣的心情?”聯繫朗讀課文，試着把蛇當成有感情的人來讀，體會角色心 情，表達出感情;對於學生的疑點處，集中難點處，教師的主導與學生的主體緊密結合。如“驚恐不安、垂危、慌忙”等詞，我就讓學生聯繫上下文來思考。然後， 提問：“蛇對人們的貢獻可真不小，可是就是因為它長的醜又兇，人們就隨意的謾罵它，捕殺它，這樣對蛇，公平嗎?”通過反問的語氣，激活學生的思維，使學生 深入思考，明白不能以貌取人的道理。最後，進入角色，複述課文。複述時，可以拿着課本感情朗讀，也可以脱離課本按原文複述，讓學生戴上在美術課上

每人做的蛇的頭飾，以便更好的體驗角色。

在課外拓展環節，我安排了"除了蛇，你還知道哪些動物是人類的朋友?哪些不是?寫在自己的採蜜集裏"課內與課外相結合，拓展學生的視野，增加他們的知識。

上 完課，我感覺最成功的地方是：能夠讓學生充分的發表自己的見解，鼓勵學生個性情感的表露，尊重學生獨特的見解;根據學生的已知點和疑難點，有針對性地開展 教學。不成功的地方：一是教師在解答學生的疑問時，個別語言不太妥當;二是雖然本課的指導思想是關心自然、關愛生命，但對於蛇這個動物，應該認識到它的兩 面性，即它有利於人的一面和對人類生命有威脅的另一面，而不能以偏概全。對於後一點，我有點忽視了，沒有引導學生從兩方面去認識蛇，正確地對待蛇。我今後 在備課時雖然要深入教材，但不能完全的迷信教材，要力求全面，敢於突破。

《論語》教學反思總結 篇14

宋代的朱熹説過：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者卻要無疑。”教師應具有依據教材和學生實際設計課堂提問和在課堂中有效地實施提問的能力。設問它能啟發學生思維，發展學生的智力;激發學生的興趣，引發學生的注意;反饋課堂教學信息，調控課堂教學過程;給學生提供參與機會，發展學生的表達能力。這就要求教師在備課時把一切不懂弄懂，不知弄知，同時設計好關鍵問題和主要問題。

我在教學《難忘的一天》這課時，提了個問題：“小作者和鄧小平爺爺見面，一開始心怦怦地跳個不停，為什麼後來一下子就平靜了下來?”學生馬上説：“因為鄧爺爺高興地點點頭，還和我握手。”這時孩子已經明白鄧小平爺爺讓小作者覺得很親切，但是如何讓學生充分地理解課文中的描寫呢?我就讓學生帶着問題(還有哪些地方寫出鄧爺爺很親切?請你讀讀第三自然段找出來。)再讀第三自然段。讀完以後就有學生找到“慈祥的微笑”一詞，但是立即有人提出異議：“慈祥是什麼意思?你怎麼認為這個詞就是寫鄧爺爺很親切呢?”學生們對於“慈祥”的意思懵懵懂懂的，於是都把目光投向了我。這時我如果照搬詞典的解釋——和藹安詳，按二年級學生的知識水平，可能都聽不懂，於是我就先告訴他們這個詞是專門用來形容老年人很親切的，接着我讓學生想想自己的爺爺奶奶，然後告訴他們，鄧爺爺的神情就像你們的爺爺一樣，所以用“慈祥”來形容他，通過與生活的聯繫，學生一下子就明白了慈祥的意思。課堂上發生的這個小細節也告訴我，課堂上師生雙方信息交流出現情況，要懂得及時進行靈活處理，特別是要從學生的實際情況出發。

從學生角度來説，二年級了，應該具備一些基本的理解詞句、圈圈劃劃的能力。所以，我決定把重點放在詞句的品讀。把圈圈劃劃能力的培養與課文的理解、朗讀相結合。在教學中發現的問題：教師要求劃出相應的詞語，學生容易劃成句子或短句。分不清神態和動作。

課後抽查學生的語文書，及時糾正錯誤，個別指導，也告訴孩子如果劃錯了在同學彙報後要及時改正。

本課不足：重點句段的朗讀多以齊讀為主，個別讀缺乏，使得雖然詞句理解都比較到位了，但是學生朗讀的增量不明顯。

《論語》教學反思總結 篇15

《月光曲》一文是關於德國著名音樂家貝多芬譜寫鋼琴曲——《月光曲》的故事。文章生動地記述了貝多芬譜曲的經過。

全文以生動、優美的語言開始敍述。貝多芬來到小鎮演出，夜晚“在清幽的小路散步”。當貝多芬被盲姑娘懂音樂、愛音樂而感動，即興為她演奏時，一陣風吹滅了蠟燭，屋裏灑滿了清幽的月光，“茅屋裏的一切好像披上了銀紗，”使我們彷彿身臨其境。

對於《月光曲》的內容、意境、情感，作者以生動的文字，借皮鞋匠的聯想表達出來。天高雲淡、月朗星稀，平靜的海面上“灑遍了銀光”，這時月下的一切是那麼幽靜。月亮“穿過一縷一縷輕紗似的微雲。忽然，海面上颳起了大風，捲起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連着一個朝着岸邊湧過來……”

我們在體味作者用詞精妙的同時，更為文中所流露出的兄妹之間的手足親情，盲姑娘對音樂的熱情和音樂家博大高尚的情懷所感動。哥哥因為“音樂會的入場券太貴”，家裏“又太窮”，無法使妹妹得到滿足而遺憾、內疚。妹妹聽出哥哥話中的不安之意，反過來温言相慰，懂事地叫哥哥“別難過”。兄妹互相體貼，手足之情感人至深。盲姑娘把自己夢寐以求的願望淡淡地稱作“隨便説説”，於悽楚中飽含了對音樂的喜愛。當貝多芬充滿激情地彈奏曲子時，盲姑娘聽得那麼入迷。“彈得多純熟啊!感情多深哪!您，您就是貝多芬先生吧?”正是盲姑娘兄妹的手足深情，感動了貝多芬，使得他主動為盲姑娘即興創作《月光曲》，併為之演奏。貝多分悄然而來，悄然而去，卻給窮兄妹倆帶來一片温馨的人間之愛和一次美妙的藝術享受。