桃花源記反思總結（精選17篇）

桃花源記反思總結 篇1

本文的重點就是感悟桃花源的環境美、生活美，體會作者對美好生活的嚮往之情。我先讓學生感悟桃林美景，出乎我的意料，學生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個同學妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認為這是較難的，並且是教學的重點，就設置了合作探究的環節。但學生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。

為了進一步的啟發引導，我也出示了相關的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由於水平有限，畫畫的效果並不是很好。體會作者的思想感情時，啟發引導她們結合作者的時代背景去分析理解。還沒用我去啟發，學生就很順利的回答出來，(可能是他們已經講過的原因)。

在拓展遷移的環節我讓學生暢談現在美好的生活，但由於講課剩下的時間已經很短，只讓一個學生來回答，這裏缺少過渡語，“我們已經過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活，”8、由於課堂時間後半節課比較緊張，學生配合又不是很好，複習鞏固的環節丟掉了，這也是本節課最大的失誤!

桃花源記反思總結 篇2

教學過程應給學生自主學習的空間。　　文言文是一種知識載體，它承載着傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什麼學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的薰陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。

於是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閲讀可藉助註釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生藉助註釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

如果説前面的讀是在為品做準備，那麼真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上，要求學生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然後説明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。文章的寫作順序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神祕，桃源人對外界的戒備，及陶淵明寫這篇文章的目的，學生都找到關鍵句子理解回答，學生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。

桃花源記反思總結 篇3

我想這節課突出新課程改革的理念，但由於駕馭課堂的能力還不強，顯得這節課還有很多不足的地方，如教師各環節的銜接語言、教師心理素質較差，如當學生不配合時，教師有些慌張、啟發引導還不夠到位、教師基本功還不夠紮實等等。

“ 態度決定一切，細節決定成敗”在以後的教學中，我一定要把課堂的細節做好，在平時的教學中，調高自己駕馭課堂的能力!

第一課時非常重要的環節就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環節，對於基礎相對較弱的學生更甚。若老師指定學生翻譯，要麼啞口無言，要麼不動腦筋拿着參考書照念;若以老師串講為主，學生便無所事事，亦不願主動記筆記。對於這一問題，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小組學習的優勢，以小組為單位，結合課下注釋翻譯第1、2段，然後各小組在質疑相關的字詞句，教師加以點撥，設置此環節的目的就是充分調動學生學習積極性，但效果沒有我想象的那樣好，學生活動還不夠積極。

桃花源記反思總結 篇4

這篇課文篇幅短小精悍，語言簡潔，意境雋美，所藴含的道理非常深刻。而學生對盲童的生活缺乏經驗，對生活的思考也缺乏經歷。因此，在教學設計上，我安排以下環節：首先直接介入課文主人公盲童安靜，介紹她是一個盲童，並讓學生親身體驗盲人生活中的不便(課堂小互動)，然後在有了學生的體會後，點明盲童安靜創造出的一個個生活奇蹟，以此為課堂的線索展開，讓學生初讀課文，找出盲童安靜創造的奇蹟的語句、段落，藉機導入品析課文，探究體悟，觸摸春天，感悟盲童安靜熱愛生活，珍惜生命，並昇華到學生生活實際，聯繫身邊的故事，明確只有用心感受生命，才能創造出一個屬於自己的繽紛世界。

在閲讀教學中，我本着落實語文的人文性和工具性的原則，在品析盲童安靜創造出的生活奇蹟時，既有朗讀的指導，又有寫作方法的指導，還注重了教學方法的多樣。

桃花源記反思總結 篇5

《小苗與大樹的對話》是一篇略讀課文，又是對話形式的訪談錄，也是孩子們第一次接觸的一種文體。我是這樣讓學生認識這種新文體的：一開始，我先讓兩個學生分別扮演苗苗和季老來朗讀課文(他們讀的時候採用直接對話的形式)，其他學生聽着。等他倆讀完後，我再問其他學生：“這兩個人在幹嗎?”孩子們聯繫了之前學過的對話形式説出了這是在“對話”。

“一個問一個答，他們在幹什麼?”“採訪。”一個孩子馬上接上來了。“真好!那如果將採訪的內容記錄下來呢，我們就叫它為‘訪談錄’，這是我們第一次碰到的。而且它就像我們平時在對話一樣，內容很簡單……”在學生認識這種文體之後，我再拋出問題“苗苗和季老先生對讀書有哪些見解?”行文完全口語化。我原以為可放手讓學生自瀆、自悟，提高自學的能力，於是就讓孩子們自由讀，找一找“苗苗和季老先生對讀書有哪些見解?”問題一拋出，讀過之後竟然無人能回答，這是我意料之外的。有些氣惱，一番責問之後，我反省自己，是不是問題給的太大，學生還沒有透過全文概述中心的能力?!於是，我換種方式説:“苗苗提了些什麼問題?季羨林爺爺是怎麼回答的?用自己的話説一説。”

然後根據回答再分類，看看談了哪幾個方面的問題。學生們紛紛舉手，問題迎韌而解，孩子們似乎如釋重負……突然感悟到:不同的學生對課文的理解能力不一樣，備課要備教材更要備學生，在完全瞭解學生知識、能力等層面上進行教學問題的設計才是合理有效的。老師引導學生深入文本的問題，即指引線不能太抽象，又不能太簡化，遊刃有餘，張弛有度，學生才能學得有信心，因材施教是不變的真理啊!

桃花源記反思總結 篇6

一、識字寫字。

本課圖文結合十分緊密，我就採取“圖、文、字”結合的辦法呈現生字，採取不同的形式讓學生讀、記。寫字時，把重點放在“絞絲”的書寫上(紡、織)，告訴學生，“絞絲”的關鍵在於寫好兩個“撇折”：第二個撇折稍大，兩個撇要保持“平行”，第二個折要寫成“提”。

二、朗讀指導。

本課有些句子比較長，我就重點注意指導讀好下面的句子。

1.第二段中的“我們用世界上百分之七的耕地，養活了全世界百分之二十二以上的人口”，袁爺爺立了大功。

2.第四段中的“這種棉花在吐絮時就有紅、黃、綠等不同顏色，棉紡廠可以直接用它紡出五彩線，織出五彩布”。

三、專業術語的理解。

1、由於圖文結合，理解課文內容已經不是難點。本課詞語較多，還有許多專業術語，教學時我採取了以下方法。“興致勃勃”是個成語，先讓學生查成語詞典自學，然後情境理解，讓全體學生興致勃勃地做一件事情，在他們做的時候告訴他們，這就叫“興致勃勃”接着讓學生仿照文中例句説句子。如，我們興致勃勃地來到體育場，觀看足球比賽。“引人注目”也是個成語，可以採取上面的方法進行教學。

2、幾個專業術語作為簡單略講。如，雜交水稻：一種產量特別高的水稻。耕地：可以種莊稼的土地。濕度：水的多少。光照：太陽光的照射。吐絮：這裏是指棉桃剛剛張開嘴，露出棉花。溶解：用演示的方法幫學生理解意思。如，把糖放在水裏，即糖溶解在水中。但是現在的孩子逐漸遠離農村和農業，對農業技術的認識微不足道。因此，學習本篇課文時，儘管我做了充分的準備，但是學生學習起來依然興趣不高。

桃花源記反思總結 篇7

學生知道灰塵的特點和作用，懂得任何事物都有兩面性，受到初步的辯證唯物主義啟蒙教育。是本課的教學難點，如何突破這一難點呢?

課前我創設了讓灰塵博士參加評選大會的這個情景，調動了學生的學習興趣，再引導學生學習灰塵的作用，明白沒有灰塵，大自然和人類都將發生許多變化，通過在班裏組織“灰塵作用新聞發佈會”，讓學生充分了解灰塵的優點，並回到創設的情景中，同意灰塵博士參加評論大會來理解任何事物都有兩面性：灰塵太多確實會污染環境，但適量的灰塵存在，對大自然和人類都有好處。因此我們看事物要看到它的兩面性，全面地分析，趨利避害，為我所用。一個情景，一場新聞發佈會，讓學生在輕鬆愉快的氛圍中學到了不少知識。身為教學的組織者，何樂而不為?

學了這篇課文，課後練筆也很有必要。我讓學生結合課文內容及相關的資料進行練筆，並以第一人稱寫灰塵。這樣有助於使學生獨特的個性得到充分的張揚，思考能力、表達能力均得到提高。不足的是作為略讀課文。老師還是沒有完全放開，講得太多，有點束縛學生，寧外在知道學生有感情的朗讀方面做得也不夠到位。

桃花源記反思總結 篇8

本首詩歌的教學我精心分析了教材和學生思維特點設計了教學環節，力求按照新課改的指導思想安排教學程序。本篇文章內容屬於人生哲理詩，相對七年級的學生來説較為難懂，主要是引導學生明白：在面對人生選擇時應該慎重，不能隨波逐流，要做出自己的選擇。

我在教學中吸取以前教學的經驗教訓，首先在導入上改變了以往的思路。我先給學生講述了一個“走路”的故事，如果你行進在路上正好遇到了岔路口，你該怎樣走?你必須得選擇一條，當你選擇了一條在走的過程中遇到了磨難，你有什麼想法?學生答：“會想到自己選錯了道路，會特別留戀另一條未選擇的路。會調轉頭重新選擇”然後，我又講道：“有兩條道路，一條平順，一條充滿荊棘，你會選擇哪條?”學生答：“充滿荊棘的，因為他充滿了挑戰，可以磨練自我。”接着我就給與他們的回答以肯定，順勢引入今天的課文，“其實人生道路的選擇未必不是這樣，一旦選擇絕無回頭的機會，因為時間已經過去。

所以選擇時要慎重。人生道路也是不平坦的，風雨會不期而至，你必須勇敢的面對。而且你的人生道路只有你能做主，不能隨波逐流。”其次我沒有去講解，而是讓他們去一遍遍朗讀，在朗讀中感悟主題思想，學生能在朗誦中體味詩中所藴涵的感情。第三，我讓他們展開討論，人生道路如何選擇?引導他們開始能對於人生會有更多的思考，能思考怎樣選擇自己的人生道路，能思考如何面對人生的艱難困苦，進而正確的選擇和把握自己的人生之路。

最後，我結合上一首詩歌《假如生活會欺騙了你》設計了一個問題，抓住兩首詩的主旨寫一段人生的哲理：學生很容易就寫出來了。“在成長的道路上，陽光時時灑滿你的心田，但風雨也可能不期而至。假如你覺得生活欺騙了你，你將如何面對?詩人普希金給了我們的叮嚀和囑咐。不要悲傷，不要心急，一切都是瞬息，一切都會過去，相信美好的未來在向我們招手。人生的道路不止一條，長長的一生中，我們有時不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。我們要慎重的做出自己的選擇，因為命運掌握在自己手中，路就在腳下。”這些環節的設置，真正落實了三維目標。

這節課的成功源於對教材文本和學生的精心分析，所以我認為：離開學情的教學是沒有目的的，離開文本的教學是盲目隨意的。

桃花源記反思總結 篇9

教學中我通過啟發學生圍繞“宋慶齡的兩段話”來解決問題，讓學生深入體會課文所表達的她的熱愛祖國的感情。並給了他們這樣一個問題：“説説你認為宋慶齡是個怎麼樣的人?從課文中哪些地方看出來?”待學生讀完課文後，他們紛紛舉起了小手。只聽他們有的説：我認為宋慶齡是個熱愛祖國的人。從他説的那兩段話中可以看出來;有的説宋慶齡是個熱愛學習，勤于思考的學生。從課文的第二自然段可以看出來;還有的説：宋慶齡是個知書達禮，講文明，懂禮貌的孩子。

你看當她聽那位美國學生的回答時，她雖然很不贊同，但還是耐心地聽完了那位同學的發言……聽聽，閲讀教學的確是學生、教師、文本之間的對話過程。我想每個人的興趣、愛好都有各自的特點，每個人的思維也各有千秋。每位教師的教學風格雖有不同，但都離不開以學生髮展為本。因而要讓學生體驗整個學習過程。只有參與其中，有所感悟，才算學到家。

桃花源記反思總結 篇10

上完本課，我空出時間讓學生質疑，有位學生提出：課文最後一句話“ 我倒不如躲到隸殺的嚴冬中去罷—但是，四面明明是嚴冬，正給我非常的寒威和冷氣。”這句話怎麼理解?説真的，我認為把賈平凹寫的《風箏》安排在第一課，未免太難了。

因為賈平凹先生的文章語言比較隱晦，作為老師，有時都一下子都轉不過彎來，何況是剛進國中的學生?這位同學提出本課觸及中心主旨的一句話。我讓全班同學以小組為單位展開討論，最後請同學來回答：“這句話強調地指出：當時封建社會黑暗勢力、封建倫理道德和封建教育思想十分猖獗，必須堅持戰鬥，不能退縮!”另一位同學接着回答：“這句話和第二段中的‘我現在在哪裏呢?四面都還是嚴冬的肅殺，而久經訣別的故鄉的久經逝去的春天，卻就在這天空中盪漾了’相照應。

我去查有關的資料，作者寫這篇的文章是1924年，當時中國正處於軍閥統治下，所以，這句話是當時自然氣候的描述，也是作者對政治氣候的感受。”除此之外，同學還提出了許多問題，我都讓他們通過討論自行解決。同學預習課文時，碰到問題能去查找資料，這是一種探究精神的體現;經過討論解決問題，這是合作精神的體現。通過幾節課和同學一起用新課程嶄新的理念上課，我覺得新理念已經在慢慢的滲透到學生的思維中去了，這是值得欣慰的。

桃花源記反思總結 篇11

《稱象》的重點在於稱象的過程。我做了這樣一個實驗，我把燒杯當船，放在河裏(透明的塑料盒)，把大象(8只大砝碼粘在大象圖的後面)趕到船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上畫一條紅色線。再把“大象”趕上岸，往船上裝石頭(一隻只法碼)，石頭一直裝到船下沉到畫線的地方，再把船上的石頭拿下來稱一稱。把石頭重量加來的重量，就是大象的重量。

在一堂課上抓住文中的重點：稱象過程，通過實驗演示情境的方法，吸引學生，在觀察稱象的過程中，找到衝稱象的合量性和科學性。學生觀看實驗演示時的一邊串問號，都在演示成功後一一化解。

讓學生明白在生活中：

1.創造性思維中既含有發散性思維，又含有集中性思維的成分，而且在創造性活動中，發散性思維更為重要。吉爾福特認為，人的創造性是經由發散性思維而表露於外顯行為上的。如學生在做數學習題時的一題多解就是發散思維的一種表現。

2.直覺思維是創造性思維的一個重要成分，在科學創造活動中做出預見和假設。雖然直覺思維所產生的還只是未經檢驗和證明的猜想、假設，但它促使一個人繼續深入思考，從而創造性地提出新觀念、新理論、新思想。當然，單憑直覺思維是有侷限性的，由直覺得出的假設，還需要經過實踐以及邏輯推理來加以檢驗。因此，根據創造性思維的上述特點，要培養和發展創造性思維，就要重視培養學習興趣和求知慾，激發創造慾望，重視直覺思維，發展良好的創造性個性。

桃花源記反思總結 篇12

本節課主要引導學生了解什麼是化石、化石是怎樣形成的、化石的作用以及由化石而引發的一些問題與困惑。化石是人類認識遠古生物、研究地質運動的重要依據和線索。對於絕大多數學生而言，化石是一個既陌生又充滿吸引力的新鮮事物。教學中主要通過圖片和文字資料，將有關化石的一些基本知識呈現在學生面前，並通過指導學生自制印跡化石模型，使學生了解化石的形成過程。

在教學過程中，學生對化石的形成過程中的條件有一些困惑。如是不是隔絕空氣、是不是在無水狀態、是不是在高温狀態下、被埋在多深的地下等。另外，由於教學條件所限，在課堂上不能給學生出示一塊真的化石，讓學生親手摸一摸，看一看。因此學生對化石認識還是不夠深刻。但學生對製作印跡化石的活動非常感興趣，按着製作的步驟做的非常好，這一活動的安排大大提高了學生學習科學的興趣。

桃花源記反思總結 篇13

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白所寫的一首七言絕句，短短的28個字表達了一種對友人的依依之情，同時又有一種開闊大氣的意境。

這節課的目的，既想教給學生一種學習古詩的方法，又希望學生能發散思維，大膽想象。在教學設置上先讓學生逐步理解字、詞、句，再整體把握這首詩的內容，理解作者的思想感情，進行感情朗讀。最後把靜態的畫面更具體化，讓李白對友人説話，活躍課堂，開闊想象。

在操作過程中，對各個環節的時間安排不夠好，在解釋字、詞、句上佔用的時間過多，有點拖沓，導致在朗讀方面的用的時間較少，想象力這一環節因時間關係而不能盡情發揮，有點草草收場的感覺。在表揚學生方面做得比較好，能充分調動學生的積極性，但讚揚學生的用詞比較格式化，感覺與學生還是有點距離。

在準備的過程中我學到很多新的教學技巧，但同時有產生一種困惑：傳統的教學重基礎缺創造，新課程重創造而底藴不足，精於思維而表達卻跟不上。究竟這兩種教學方式是否只取一瓢，還是在原有的基礎上進行改良?

桃花源記反思總結 篇14

過去在閲讀教學中，長期存在煩瑣的內容分析和千篇一律的教學程式。使語文教學的情趣淡漠了，形象破碎了，美感削弱了，特有的魅力墜失了……《新課標》中強調：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的薰陶。學生經過充分的朗讀，獲得了感知印象，並和已有的感知經驗碰撞、接通，於是心有所悟，豁然開朗。由於語言文字隱喻性很強，許多詞彙可意會不可言傳，可體驗而無法表達，有的是言有盡而意無窮，有的是“盡在不言中”。正是由於語言的模糊性，增強了語言的美感和表現力。使符號化的文字被重新貫注了生命的血肉，抽象化了的概念重新賦予了生活的感性力量。

為了提高學生評議朗讀的質量，教師應相機教給學生一些評議方法。比如：評議別人的朗讀時，先評優點，再論不足;先看是否做到正確流利，再看感情處理;從整體效果到局部語句;先自己讀一讀，與他人比較後再作評議;根據語句的意義，評議朗讀時輕重緩急、語氣語調是否恰當;推敲重點語句，從而確定朗讀時重音、停頓等是否合適，等等。掌握了評議的方法，學生的自我評價能力才會進一步得到提高。

桃花源記反思總結 篇15

一石激起千層浪，課堂上濃厚的學習興趣，回味無窮的結尾。激起了學生強烈的創作欲，幾乎有九頭牛都拉不回來的勁頭。寫作鞏固和加深了課內知識，也深化了開去，將讀寫緊密地結合了起來，既獲得了知識。又培養了能力。

當然，在這節課上我也意識到自己有很多的不足，急需改進。在體會童話所揭示的深刻意義時，我設計的問題是：“你讀了這篇童話故事，受到了什麼啟發和教育?(多角度，多側面地進行思考)我強調了是從多角度多側面來講解，但是都是從這個人文性的角度來賞析的。更可以是從語文性的角度來講，比如讓學生講講分析人物性格的方法等等，不要從單一的思品這個角度來談。

桃花源記反思總結 篇16

1、課堂加上傣族風情的欣賞的目的：歌曲很簡單，但是孩子們對於“傣族”“吉祥”不甚瞭解，再説還有充滿傣族風情的旋律，我覺得還是很有必要讓孩子們瞭解一下傣族的風土人情。這一環節的加入讓孩子們很興奮，對於“潑水節”“孔雀舞”傣族的風情都有了一個的大體的認識。為歌曲的學習奠定了基礎。

2、學習歌曲的過程，通過聆聽説出你對音樂的感受，孩子們説的很全“温暖”、“柔和”“親切”“輕巧”等等。

3、打擊樂器的加入，很簡單，似乎是為了樂器而加入。這裏可以嘗試一下響板的運用，充實一下課堂，在這一個環節，重複的較多，沒有太多的實際意義。

4、最後的《大象》欣賞，沒有展開，只是讓孩子們簡單的聽了聽，對於“華爾茲”“低音提琴”大象的笨重與可愛，音樂的東西少一些，讓孩子們通過律動的形式，將大象圓舞曲演繹。

桃花源記反思總結 篇17

《東方之珠》是蘇教版國小語文教材第五冊第四單元的一篇課文，這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。表達了作者對熱愛香港、熱愛祖國的思想感情。

本課“總 -分 -總”文章結構清楚，學生只要抓住重點、難點幫助引導學生理解內容，學生就能把課文讀懂，並在讀的實踐中掌握讀書方法，提高閲讀能力。

1、聯繫生活情境，理解“沐浴”。

為了理解“沐浴”這個抽象的詞語，我先讓學生組詞，找到切入點，再巧設兩個台階，聯繫生活實際創設情境，讓學生在持續的對話中突破原有認知的侷限性。

2、舉一反三中理解“鬧市口”的意思。

為了讓學生能理解“鬧市口”，我讓他們舉例，有的學生説出當地的鬧市口，有的學生説出了上海、北京等城市的鬧市口，在學生的描述中，學生結合了自己的親身體驗，感受到鬧市口的繁華。

新課標精闢地指出：閲讀教學是 “學生、文本、教師之間的對話的過程”。這個對話的過程應體現生活性。應走出“書本語文”，向“生活語文”迴歸，回到現實的、流動的 “生活態”中，進行真實的、廣泛的“對話”。我想，這樣教學，對知識的理解更多的是喚醒，而不是灌輸;更多的是引領，而不是強制。