論語十則反思總結（精選13篇）

論語十則反思總結 篇1

《論語》是一部語錄體著作，多記語句，學習時要一句一句來理解，同時還要背誦，加以體會運用。因此，安排了兩課時學習。在設計時，利用多媒體來展示重點，方便了教學;激趣導入，也為學生學習文言文的興趣有所幫助。其重點就是對句子的理解和背誦。

對七年級學生來説，如何學文言文，一個字就是：讀。書讀百遍，其義自見。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”，所以翻譯課文，給了學生方法(留、補、刪、換、調 )。在讀中進行朗讀指導，如字音、節奏等。

在教學中使學生養成自主學習、合作探究的習慣，質疑探究學會思辨的習慣等。在對十則內容的理解時，學生嘗試用翻譯的方法進行説大意，老師明確大意，使學生既對重點字詞加深了理解，又明白了全句大意。並使學生自我理解每句的含義，在現實生活中如何運用。

論語十則反思總結 篇2

《論語十則》有的講學習態度、有的講學習方法、有的講做人道理，是一篇進行德育教育的好素材。由於七年級學生，剛進入中學，學習習慣的養成需要老師的進一步培養，同時端正學習態度對於今後學習其着極其重要的作用，而教育學生如何學會做人更是教育工作者的重大使命。因此把這篇文章的德育目標設定為：感受孔子光輝的人格魅力，提高個人修養;端正學習態度，改進學習方法。課堂上緊緊聯繫學生的實際，因勢利導，效果顯著。

本課課前預習很充分，收集到關於《論語》和孔子的知識，並根據課下注釋和工具書翻譯了字詞。所以課堂上學生髮言積極，基本都上能正確的回答問題，特別是背誦時學生們熱情高漲。但在學生翻譯課文時教師應注意點撥，點明寓意。

以上是我的教學設計的目的，我覺得從整體上看，設計還是比較有條理，思路清晰，簡潔明瞭，教學手段上注重了教師的引導和學生的參與。但也存在許多不足的地方：

1、 沒有充分利用多媒體進行教學，給學生生動的視聽感受;

2、 在朗讀的環節上，沒有注意貫穿教學始終，將朗讀與教學割裂開來，這樣不利於對課文的理解。缺少指導背誦的環節;

3、 小組合作環節上，還需讓學生多多參與，交流，讓學生有更多表現自我的機會。

論語十則反思總結 篇3

記得《仰望星空》中寫道：“我仰望星空， 它是那樣自由而寧靜; 那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。”人，總是需要仰望點什麼，仰望高山，會更加堅定你前行的目標：;仰望星空，會讓你的胸襟更加開闊;仰望明月， 會讓自己的心靈有所歸依。 一直以來，很喜歡于丹，喜歡她的厚重與淵博，喜歡她的風韻與大氣，喜歡她的侃侃而談，喜歡她的娓娓道來。因為喜歡于丹酣暢淋漓的講解，而喜歡上一直仰視的孔子，一直昂首觀之的《論語》。教《論語十則》已經不是第一次了，三年前，五年前，都曾經教過。然而以前的教似乎只是為了工作，只是為了上課，只是為了應付考試而已。而今的教，卻是一種仰望之下的思索，一種與聖賢之人對話的平和。在百家講壇的影響下，重新審視《論語》，真的有一種常讀常新之感，有一種春風撲面之感，一種“不亦樂乎”之感，有一種心底説不出來的感動與温暖。重新翻閲《論語》，你會發現，每句話都是那樣的淺顯，又是那樣的深奧，樸素中藴含着耐人尋味的哲思。

本節課我結合學生的實際，在教學設計上主要考慮到了聽、説、讀、寫、背等方面的結合，重點培養學生的自主學習的能力，加強學生學習的參與性的培養，使學生在課堂上的積極性較高，學生基本上掌握了課堂的知識。但是通過反思，我發現在課堂上對學生朗讀的訓練還不夠，所以兩節課下來，大部分學生還不能背誦。看來在以後的此類教學中還應加大學生朗讀的力度。

論語十則反思總結 篇4

老師的任務是想方設法讓學生愛讀，百讀不厭，浸潤其中，涵詠體味，無形中受到文言文的薰陶感染。

本課的教學，注重了學生與學生之間、學生與老師之間的交流、合作，體現了自主學習與合作探究的初步嘗試，肯定學生的自我學習成果，如第一課時第五個環節的教學，就是學生學以致用的體現，特別是學習方法、態度、為人方面對自身的影響與薰陶感染，達到了培養學生的學習習慣的目的，也是傳統文化氣息濡染自我的過程與外化，是個性的體現、張揚。並且，給了不同層次的學生分別提供了展現自己的舞台。同時，課外積累相關學習的名言，將課內伸展於了課外，培養了學生收集資料信息的能力。由於有了第一節課的基礎，所以第二課時就放手讓學生自主學習。

總之，文言文教學不但要設計好教學方案，從瞭解學生、瞭解學生的學習實際能力入手，從瞭解課程標準入手，如課程標準要求教學中要順暢地朗讀課文、理解常用的實詞與虛詞藉以理解句子的大意、背誦規定的篇目等。本設計就是最好的體現。當然，在實際教學中，還主要要讓學生多讀、合作理解句意、積累文言字詞、學以致用、感染薰陶、張揚個性。

論語十則反思總結 篇5

有人説：“不讀《老子》，不知道什麼是中國智慧;不讀《論語》，不知道什麼是中國文化。”而智慧來源於豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發展橋樑的是《論語》。今天，就讓我們一起走進《論語》，走進孔子，去追尋中國文化的根，並汲取營養。中國文化博大精深，需要師生共同合作，開發課程資源。於是讓學生課前閲讀與《論語》有關的資料。結果，學生從網上、圖書館、閲覽室、書店獲得知識信息，遠遠超過老師一言堂所介紹的內容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師!

“課外閲讀—課堂展示”這一環節，對我教學啟示很大。實驗證明，教師不再是知識的壟斷者、傳播者、佔有者，而是課堂的組織者、點撥者。師生是共同求取新知識的合作伙伴。一篇經典文章，大家動手，圖書館、閲覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時一人一本資料，各抒己見，誰有道理聽誰的。學生都成了課堂的主人。現在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動的場地。學生的課外閲讀，促使我轉變教學理念，將課堂還給學生。教師的任務是挖掘學生的智慧，啟迪學生的候像力、思維力、創造力、表現力，培養學生興趣，教會學生怎樣學習。杜威説：“有了知識的飢渴，則知識的控求隨之。”

課外閲讀帶給教學最大的轉變，是學習方式的轉變，是學生主動探究的學習，和老師一起探索，一道思考。積極主動參與教學活動，發展自我，感受到人格的自由和尊嚴，感受到獨特創造性存在的價值，感受到心靈成長的愉悦。誰資料查得充分，誰課外閲讀讀得深刻，誰主課堂上就學得主動，學得輕鬆，學得有效。

論語十則反思總結 篇6

傳統的串講式文言文教學法已經不適應時代要求，開放而有活力的課堂設計使陳舊的文言文課堂散發出濃郁的文化氣息。學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸着傳統文化的營養，與遠古的原創大師進行着精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統文化的興趣。

學生已經具備了一定的自學能力，所以我把掌握常用的文言實詞和理解文意的學習內容交給了學生，並且要落實在學案上，這樣能夯實基礎。學生結合課下注釋和工具書理解《論語》十則的字面意思並不難，但要解讀出深意就不是一件容易的事了，所以我讓學生看了一段于丹教授解讀《論語》的視頻。在於丹教授的啟發下，我又結合學生的生活適時的引導，學生的思維慢慢活躍了，思路開闊了。囿於學生的閲歷，雖然談得不夠深刻，但已大膽地説出了自己的想法和看法，如到三十歲時要立一番什麼樣的事業，到六十歲時會有怎樣的思想境界，都有了大膽地想象。平時生活中有哪些做到了“仁”和 “禮”等，談得真實而又具體。孔子博大精深的思想在短短一節四十五分鐘的課堂上是無法理解透徹的，但是我們已經收穫了一點智慧的火花和認真閲讀的態度。

論語十則反思總結 篇7

《鳥的天堂》一課記敍了作者和他的朋友兩次經過“鳥的天堂”時所見到的不同景象，説明大榕樹的繁茂奇特以及被稱作“鳥的天堂”名副其實，表達了作者熱愛大自然、讚美大自然的思想感情。教學前，我深挖課文中的環境教育因素，明確了“鳥的天堂”的確是鳥的天堂的原因：其一，是因為生態環境好(榕樹很大，很茂盛，周圍是河流，氣候適宜。);其二，是因為這兒的人好(農民不許人捉它們。)同時生態環境好又有人為的因素。在教這篇課文時，我是這樣做的：

一、課前查找資料，初步感知生態美。

課前查找資料有效的激發了學生學習的積極性，擴大了學生的知識面，變其被動學習為主動學習。學生通過查閲資料，瞭解到巴金先生寫作的《鳥的天堂》原文，鳥的天堂所在地，鳥的天堂是怎樣形成的，形成的原因，形成的時間，老百姓是怎樣保護它的，以及作為保護區和遊覽勝地，鳥的天堂的現在的情景。同學們對鳥的天堂瞭解地越多就越喜歡這鳥的天堂，這就為下一步的學習奠定了良好的知識和情感基礎。同學們所查找的資料不是獨自享用，而是和其他小夥伴交流分享，這樣他們的知識寶庫又有了新的內容，頭腦中初步建立了這樣的概念：鳥的天堂是美的，這美是人為的創造出來，只有人與自然和諧共存，才能創造生態美。

二、課中品讀體味，深入感受生態美。

《鳥的天堂》一文內容寫的非常美，語言也非常美，作者的感情全身心的投入，情也美。然而這一切的美的根源是來自於生態環境的美!為讓這美的生態圖深深地根植於學生的內心深處，引導學生圍繞問題主動地進行探究就成為關鍵。

三、課後練習，延伸綠色教育。

課後練習是課堂學習的延伸，我設計了這樣的練習來延伸綠色教育：畫圖或寫段導遊解説詞來表達自己對“鳥的天堂”情感。通過完成練習，資料、課文再一次地在學生的頭腦中再現，“鳥的天堂”優美的環境成了學生讚頌的內容，熱愛自然，保護環境的意識印入學生的頭腦。

論語十則反思總結 篇8

我做了一些反思.其目的就在於總結經驗,更好的為今後教學服務.

情感,態度,價值觀是依附於課文載體實現的.它的實現需要老師給予學生足夠的思考空間,通過學生自己去體驗,去領悟.在這堂課的教學中,我充分關注教學對象的情感體驗,並抓住了課文與學生的情感契合點.在學生學完了這篇寓言的寓意後,我設計了問題:你是否有過患得患失的現象 你今天學習了這篇寓言, 你的人生觀產生什麼樣的影響或變化 暢所欲言,有同學提到面對成績時應該有平和心態,有同學開始正確認識與好朋友交往的問題,還有同學提到了獨生子女如何面對父母的愛等,這些問題正是青少年普遍遭遇着的煩惱。

在這堂語文課中,這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了,而且是學生自己感悟出來的.因此,我深深地體會到語文教改中提到的情感,態度和價值觀並不是停留在中心思想,主題的歸納上,而應面向生活,走進社會,讓學生在語文教學中充分地展現自己的喜怒哀樂.

論語十則反思總結 篇9

由於是學生自己總結出來的內容，寫的時候顯得有些羅嗦，且重點不突出，如：寫第一段的內容時，學生只寫出了對人物的介紹，但對於核舟的主題就給落掉了，就是學生對“蓋大蘇泛赤壁雲”一句沒有看到，或沒有理解。對於“奇巧”的突出，學生也只把原文寫上去，並沒有總結、提煉，顯得有些羅嗦。我在點撥的時候，首先問問學生這樣寫的理由，儘量讓學生自己能夠隨時改造。我就順着學生的新想法在黑板上把能保留的重點圈點出來，讓學生一眼就看明白了。很直接，方便。學生自己討論出現的問題能夠及時被發現問題、及時被解決問題。

一段説完之後，其它段落的問題解決就快多了，學生也明白多了。

讓學生到黑板上展示自己的想法，我認為是一種既快、又明朗的解決問題的方法。

不足之處：

(一)由於課文本身的限制和教學環節的設置，多媒體的運用上稍顯欠缺。畢竟語文的教學隨機性還是很大的，並且文言文的閲讀教學有的地方可以使用多媒體，有的環節就不必了。

(二)由於是兩個班的教學，所以在上第一個班的時候效果沒有那麼好，在上課之前的環節我是先翻譯後讀書，而第二節課在另外一個班稍有調整，先讓學生讀書後再翻譯，在感知課文內容的情況下去認知新知識，效果好些了。

論語十則反思總結 篇10

《我選我》這一課中，“我選我”，是三個多麼簡單的三個字。但是，説出這句話，是需要勇氣的。特別是國小生。“我選我”的意義，遠遠超過了選勞動委員這件事本身。這篇課文的內容比較簡單，而且非常貼近學生生活實際，開課時學生就根據課題提出了“我”指的是誰?他選自己幹什麼?為什麼選自己?結果怎麼樣?這樣一系列的問題，思路非常清晰，理解起來也並不是很困難。所以我決定在講這篇課文時，重點放在創設一種選舉的情境，讓學生在那種具體情境中體會人物思想感情，感悟人物説話時的語氣。

教學本課時，我讓同學們認真讀書瞭解了課文大意後，便開始了表演。首先我扮演文中的林老師，來了一段獨白：“同學們我們班的勞動委員李小青，前幾天轉到別的學校上學去了，現在我們要補選一名勞動委員。”我的話剛説完，教室裏頓時鴉雀無聲，有不少同學託着腮若有所思，也有人在掃視班裏所有的同學，看來多數同學理解了課文內容。我抓住機會表揚了同學們，並且讓他們説一説為什麼這樣表演。

當讀到“教室裏靜悄悄的就是非常安靜，一點聲音也沒有。”這句話時，我隨機一問：“為什麼這時候這麼安靜?”有的説：“選勞動委員是班裏的大事，大家都在認真思考，到底選誰合適。”那接下來讀：“選誰呢?教室裏靜悄悄的，大家都在想。”讀出思考的語氣，既輕又要慢，也就水到渠成了。

這時，扮演王寧的幾個同學站起來説：“我選我。”這時，我就扮演林老師説道：“王寧，説説吧，你為什麼選自己?”幾個同學你一言我一語，説得頭頭是道。有的説：“我要學習李小青熱愛勞動關係集體的優點。”有的説：“我相信自己能當好勞動委員，為大家服務，給班級爭光。”説到這裏，教室裏真的響起了雷鳴般的掌聲。於是我抓住機會，問：“同學們你們為什麼要鼓掌?”有的同學手都沒舉就嚷嚷開了“我們相信王寧能當好勞動委員。”“王寧我真佩服你!”回過頭來再讀王寧的話，自然而然地就能讀出那份自信，那種堅定的語氣。

論語十則反思總結 篇11

對於七年級的學生來説，學習文言文有一定的難度，教學時要先引起學生的學習興趣，在此基礎上再讀課文，瞭解課文內容。多讀，是學習文言文的好方法。第一步先讀通，第二步讀熟，“熟讀百遍其義自見”，熟悉了課文之後，再逐字逐句的解釋詞語，讓學生知道文言文的許多詞義和現代文是有區別的，還要讓學生知道古今詞義的不同解釋，所以我的第一節課主要是以讀為主，先處理好字詞和解釋，把基礎的知識弄紮實，接下來第二課時再根據課後註釋理解課文內容，體會作者要表達的深刻涵義。

重點分析幾個人物的不同看法，到底誰説的正確，為什麼正確?這就要聯繫生活實際，讓學生自己去探究，去思考。因此，第二節課上課前最好和部分學生溝通交流，學生不理解的道理可以問物理老師，有條件的學生還可以製作課件演示，所以安排兩節課，就是激發學生的求知慾，去主動學習，主動探究生活中的現象，這樣學生學習語文的興趣潛移默化的被激發了出來，最後揭示故事的道理就很容易了。

論語十則反思總結 篇12

學生理解起來較為困難，如果我能結合詩人創作的時代講解可能會好一點。翻開歷史的畫卷，我們不難發現，古代男兒志在四方，隻身一人出門遠遊那是常有的事情，比如杜甫，在入長安前，大概二十歲時，進行了兩次長期的漫遊，過的是登山涉水、高歌遊獵的浪漫生活;再如李白也是二十歲時，隻身出川，開始了將近十年的遍遊天下的旅行生涯。他們大凡有感，隨手成文，所以我們在今天可以看到很多優美的關於的遊記散文或詩詞，而這些作品，有不少是作者隻身一人，也可以説是是孤獨時，審視自己，與自己或與天地自然間對話的成果。例如，蘇軾在《赤壁賦》中，提到的蘇子與客，其實是蘇子與自己的對話。現在的學生也許是被保護得太好了，也許是太忙了，難得出門，即使出門，或是家長老師護送，或是三五結伴成羣，到到遊人如織的所謂旅遊聖地溜達一圈，很難有與自然直接對話的機會，就算有機會，也未必能靜心與自然對話。所以很難有作者的情感體驗。

張若虛隻身一人，在良辰美景前，面對着蒼茫宇宙，人顯得多麼的渺小。但“人生代代無窮已，江月年年望相似”，這或許是作者經過一番思索之後的所得吧，也是這首詩能成為經典的原因之一。春江花月，良辰美景，美不勝收;作為萬物靈長的人，生命雖短暫，但各有精彩，同樣是一種美;而作為人類最美好的情感相思，雖然難免苦澀，但有值得牽掛的人，同時又被人牽掛着，這又何嘗不是一種美。

論語十則反思總結 篇13

這首新詩用象徵手法説明通往理想之路要翻越無數座山，要不畏艱苦跋涉。詩人用大海比喻理想，用羣山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮鬥，意象壯美，意藴豐富，在詩意的美中融入深刻的人生哲理，給人啟迪，催人奮進。

這樣的感悟不是一下子就看出來的,需要我們慢慢品讀,細細品味. 在朗讀中感受..但是為什麼國小六年講朗讀技巧,結果教出來的仍然是一片平平的唸經聲 因此這些朗讀只有技術,並沒有真正的精神在裏面!精神所到的地方,你甚至不需要技巧, 再華麗的詩歌沒有精神做支撐,也就無價值可言..詩,我的理解就是作者對人生的感悟,也許他描述的是故事,但那絕對是浸透生活閲歷的情感體驗.因而帶着感情去朗讀課文,在讀中感悟,讀中領會,很有必要.所以 ,對課文的把握要抓住生活本身,"鐵青着臉"要講,"海依然在遠方為我喧騰"要講 ,"漫濕了我枯乾的心靈"要講……最終讓我們明確海是理想的象徵,山是艱難險阻,只有"爬"過那一道道山峯,通過艱苦奮鬥,才能到達理想的彼岸.