讀書文化節倡議書（通用3篇）

讀書文化節倡議書 篇1

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們:

大家好!走進四月，微風和煦，草長鶯飛，我們迎來了後村鎮中心國中第二屆紫藤文化節。為引導大家養成“好讀書、讀好書”的良好習慣，讓紫藤花香伴着書香沁入我們的心田，紫藤文化節讀書活動從今天開始了。

“書是人類進步的階梯”，人類的一點一滴的進步都離不開書籍，中華民族之所以成為禮儀之邦，之所以成為文明古國，之所以今天又能走向偉大的復興，其中的一個重要原因就是，中華民族是一個熱愛學習、勤奮讀書、善於思考的民族。我們是炎黃的後代，我們是中華民族的一員，就應該為民族的偉大復興而勤奮學習，刻苦讀書。

毛主席曾説:飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識;讀書，能引導我們明理，學會如何做個有修養的人;讀書，還能提高我們的閲讀能力，養成良好的學習習慣。一本好書就像一艘航船，引領我們從淺狹的港灣駛向無垠的海洋。

我代表紫藤文學社向全體同學發出如下倡議:

一、崇尚讀書。我們可能依然平凡，但讀書讓我們拒絕平庸;我們生活的空間可能依然狹小，讀書卻可以讓我們胸懷世界。在讀書中體味人生，感悟生命;在讀書中陶冶情操、健全人格;在讀書中提高生活品味;在讀書中成長成才。

二、品讀經典。讀書好，好讀書，讀好書。與書為友，益智明理，從經典名著中汲取精華，從聖賢哲理中感悟真理。閲讀經典，震顫生命的琴絃，豐滿人生的羽翼!

三、博覽羣書。時代的發展需要高素質、複合型人才，只有博聞強識，才能在錯綜複雜的社會環境中認清真理和謬誤，以紮實的知識儲備駕馭人生。

四、讀以致用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有將讀書、做人、做事有機統一起來，將讀萬卷書，行萬里路結合起來，才能真正實現知行統一。

五、終身讀書，並養成讀書的良好習慣。把讀書作為一種生活方式，多讀書、讀好書，讀出人生的充實與美麗。同時做到不動筆墨不讀書，養成邊讀書、邊摘抄、邊思考的好習慣。

為了讓同學們在此項活動中都有創造和實踐的機會，學校為我們搭建了豐富多彩的舞台:

六年級古詩誦讀大賽。希望六年級全體同學充分晨誦時間，大力開展經典詩詞誦讀活動。學校將在4月30日前進行古詩誦讀大賽。能背誦古詩一百首以上者被授予“古詩誦讀小能手”稱號，背誦古詩一百五十首以上者被授予“古詩誦讀小明星”稱號，背誦古詩二百首以上者被授予“古詩誦讀明星”稱號，背誦古詩三百首以上者將獲得後村鎮中心國中“古詩誦讀小諾貝爾獎”，所有獲獎者均由學校領導頒發榮譽證書及獎品。獲獎者最多的班級將被評為“古詩誦讀優勝班級”。

七年級將大力開展讀好書、寫好字活動。學校將在在四月中旬進行好書推薦卡展示暨規範字書寫大賽，屆時將評選出20名書法小明星，進行全校表彰。

八年級將開展讀名人傳記和暢談理想活動。同時也祝願九年級的學長們充分利用這最美麗的的四月，讓自己的學習更上一層樓，用自己的行動為未來奠基為學校爭光。

同學們，心動不如行動，讓我們現在開始讀書吧!讓讀書在我們的校園蔚然成風，讓迷人的濃濃書香和紫藤花香一起飄溢在我們的校園，讓讀書生活，伴隨着我們更加自信、充實地走向美好的未來!

讀書文化節倡議書 篇2

冬至又稱“冬節”，時間在陽曆十二月二十二日或二十三日。依照我國傳統的歷法，冬至是二十四個節氣中的一個。因為它的日子並沒有固定，所以和清明一樣，被稱為“活節”。

在冬至這一天，對於位於北半球的中國，這時太陽剛好直射在南迴歸線(又稱為冬至線)上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北迴歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因為如此，冬至便成為曆法上重要的節氣之一。更由於古人對於這種自然現象的變化規律有着深刻的認識，所以有“冬至一陽生”的説法，意思是説從冬至開始，陽氣就要回升了。

在古代，冬節曾是一個隆重的日子，在周朝，就有利用“冬至”日郊祀祭天的記載，又因為周曆的正月是夏曆的十一月，因此，周代拜歲和賀冬並沒有分別，一直到漢武帝採用夏曆後，才把元旦和冬至分開，因此，也可以説：過“冬節”是自漢代才有的。漢代甚至在冬至前後，從皇帝到百官都停止辦公，全部休假來慶賀這個節日。

冬至文化節倡議書

親愛的同學們

我國傳統文化受到西方文化的嚴重衝擊，為弘揚傳統文化，增強青年對民族文化的認同感，第八期井岡之星大骨四班的同學在冬至即將到來之際，舉辦冬至文化節。

12月21日，大骨四班將在八一廣場開展“冬至文化節展”，現場將有漢服展、現場書法寫作等傳統文化展示，並抽取幸運觀眾送出春聯與中國結。線上參與我們的活動更有餃子相送!

江西的青年朋友們，讓我們相約過冬至!

讀書文化節倡議書 篇3

_保護民族傳統文化倡議書

西雙版納哈尼族同胞們：

我們都是西雙版納哈尼人，是西雙版納世居民族，也是守護和開發這片神奇而美麗古老土地的參與者和見證人。一千多年前，我們的先輩們為了尋找更為理想的居住環境，離開故園佳滇，不遠千里，長途跋涉，遷徙到神祕的勐泐王國，與傣族等其它民族一起共同守護這片廣茂的山林，開墾肥沃的疆土，記錄下了一幕幕悲壯的歷史故事，書寫了一曲曲氣壯山河的讚歌。哈尼人汗水澆灌山地農田，雙手描繪錦繡山寨。一撥又一撥哈尼人在這裏繁衍生息，一代又一代哈尼人傳統美德在這裏傳承，不斷書寫着歷史，推動社會的發展。

一唱雄雞天下白。新中國的誕生使山寨發生了歷史性的變化。在黨和政府的關心支持下，哈尼兒女翻身做主人，走社會主義康莊大道，興辦學校，學習文化，增長知識，拓寬視野，建設家園，哈尼人融入了民族團結的中華大家庭，用特有的民族性格和精神風貌書寫着嶄新的歷史。

每一個民族都有引以自豪的歷史和文化，哈尼族也不例外。哈尼族歷史悠久，文化燦爛，先輩們靠聰明才智，以口傳身授的方式記錄了哈尼族文明成果，猶如一朵絢麗多姿的奇葩開放在中華民族文化之林。

但令廣大哈尼族有識之士擔憂的是，在強勢文化的影響和各種文化的融合中，哈尼族賴以生存的傳統文化受到衝擊，有的被邊沿化，甚至不少哈尼族優秀傳統文化漸行漸遠，人們惋惜之餘不斷呼籲，希望儘快採取措施搶救民族優秀傳統文化。

這是有識之士的呼聲，也是廣大同胞的願望，更是黨和政府的要求。哈尼族學會作為哈尼學研究的羣眾性學術團體責無旁貸，應當承擔起傳承和弘揚優秀民族文化的重任，為構建富裕、民主、文明、和諧的西雙版納，實現中華民族的偉大夢想貢獻微薄之力。為此，西雙版納州哈尼族學會召集縣市哈尼族學會負責人及有關人士商議，並提出倡議，希望得到哈尼同胞們的理解和支持。

一、 保護哈尼族傳統民居建築樣式

(一)哈尼族村寨建設要統一規劃。做到修道路、建民居都要服從規劃要求，禁止各行其是。

(二)民居建築根據各村寨村民實際，既可以修建竹木結構的老式房，也可以修建現代磚混結構的新式房。但不管修建哪種形式的民居都應該保留哈尼族傳統民居特色，包括供人上下用的樓梯、燒火做飯用的火塘，以及屋頂裝飾標誌“把函”等。

(三)民居建築是一項投資大，實用年限長的安居工程，用户應該請專業人員設計，按設計方案施工，並把好建築質量關。

(四)為保護哈尼族傳統民居特色，州人民政府委託州設計院設計了《西雙版納哈尼族民居建築方案》，徵求意見後供哈尼民眾選擇。這是保護哈尼族傳統民居的引導性措施，值得借鑑和參考。

(五)建議各級政府出台保護民族民居的措施，並以資助補貼或獎勵的辦法推動保護民居工作有效開展。對保存完好的哈尼族傳統村落採取特殊措施加以保護。

二、堅持父子連名的取名方式

(一)堅持父子連名取名方式。父子連名取名方式，便於記

憶，容易流傳，是哈尼族傳統文化的重要組成部分，是每一個哈尼/阿卡然值得驕傲和自豪的文化現象。因此，每一個哈尼/阿卡然都要堅持父子連名取名方式，讓民族香火相傳，子孫後代相連。

(二)姓氏取名(取學名)為時代發展中的文化現象，由當事者作主，他人不宜干涉。

三、傳承哈尼族傳統喪葬習俗

(一)哈尼族同胞要繼續發揚哈尼族優良傳統，堅持村民去世後在本村墓地木棺土葬的習俗，不立墓碑，不燒香，不掃墓，做優秀傳統文化的守護者、繼承人。

(二)各村民小組要承擔起傳承優秀傳統文化的責任，引導村民遵守村規民約，制止不良現象的發生。

四、堅持哈尼族村寨立寨門(老扛)傳統習俗

(一)堅持哈尼族村寨立寨門的傳統習俗。已立寨門的村寨做好維護工作，並在“老扛翁”之時舉行祭祀寨門活動，具體日期為毎年公曆3月屬猴日舉行。

(二)未設立寨門的村寨應召開村民大會，統一思想，選擇合適 的時機舉行立寨門儀式，傳承民族傳統文化，教育青少年一代。

(三)寨門正門一般由兩柱一樑組成，樑上設台階(三、五、七台階)，兩側附門是整體寨門的組成部分。

(四)傳統意義上的寨門都由木質材料構成，但隨着時代的變遷，可由其它材質代替。

五、是否恢復“神龕” 由村民作主

“神龕”，即祭祀台，哈尼族稱之為“阿噴把老”。“ 神龕” 是祭祀已故先人，教育後代，繼承優良傳統，請求神靈保佑安康的祭祖習俗，是否恢復“神龕”由村民作主。

六、統一哈尼族傳統節慶活動

(一)“嘎湯帕”節。1987年，西雙版納州人大常委會以立法的形式，把每年公曆元月2—4日定為哈尼族傳統節日“嘎湯帕”節。這是黨和政府對哈尼族同胞的關懷，也是對哈尼族節慶文化的認可，哈尼族同胞都要照此執行。

(二)“紅秀阿培”節。“紅秀阿培”，即“紅秀翁”，也稱“紅秀紅命翁”， 節慶日期為每年公曆3月底4月初第一個屬猴日。

(三)耶苦阿培”節。“耶苦阿培”節，即“耶苦扎”，哈尼族為紀念歷史上的治蟲英雄“耶苦”而設，延傳至今，具有十分重要的紀念意義。該節在公曆7月最後一個屬牛日開始。