建築認知實習報告3篇大綱

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西安是我國最有名的歷史文化名城之一，這次的建築認知實習選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風貌，在現代建築中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建築與在它基礎之上做出的現代建築進行對比，激發我們去思考。在這裏先介紹幾個西安有代表性的古代建築。

大雁塔是西安古城的標誌。大雁塔又名慈恩寺，位於西安市區南郊，為唐代長安城內保留至今的重要建築之一，建於唐永徽三年，初建時為方形五層樓閣式塔。史載：建築大雁塔是用來保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來的佛經和佛像。武則天長安年間因倒塌而重建，高十層，後被戰火毀掉上部三層，剩餘七層，後唐長興年間曾經修繕。明萬曆年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風。大雁塔　現為方形七層樓閣式塔，塔身結構為磚砌單層塔壁，內各層架樓板，設木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現開間數目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個塔造型雄偉穩健，風格樸實，為唐代樓閣式塔的典範。

與大雁塔齊名的是小雁塔，小雁塔建於唐景龍年間，平面方形，明嘉靖三十四年關中大地震，震落塔剎和塔頂兩層。塔身現今剩餘十三層，殘高約四十四米，開式為密檐式佛塔。塔身結構為單層塔壁，內部設林樓梯直通塔頂，各層挑檐用磚砌作疊澀，下檐砌菱角牙子。外壁南北開闢券門。塔身逐層遞減，疊澀漸次收分，造型俊秀挺拔，俏麗柔和，為唐代密檐式塔的典範。

從大雁塔和小雁塔的造型和特點可以看出，唐代的技藝已完全可以建造高層建築，因塔大部分採用木構架,雖歷經數次大地震卻完好無損，但因木構架不利於防火，難免會因人為或自然雷火而毀壞。因而，中國古建築保留至今的屈指可數也就不足為怪了。如今大雁塔周圍已經佈置成一個大型的休閒文化廣場，成為西安市一個展示以唐文化為主的主題廣場。

鐘鼓樓也是西安的標誌性建築，位於西安的中心地段，周圍有大量的古典式建築，而且現今又出現了許多國外的建築，如何組織古代建築與現代建築的地位與關係是關係到西安城市發展的重要問題。

同時還有古城牆的與周圍環境的有效結合問題，西安的古城牆是我國保存最完整的古城牆，在我國的建築史上有極其重要的地位。西安市在保留了城牆之後，如何更好地利用城牆的景觀作用。

張綺曼教授指出，西安作為十三朝古都，不可能定應該説在西安做現代的建築是有相當大的難度，西安一個古老的城市，建築風格已經完全成熟，在這樣的基礎上如何能夠融入地方特色是建築師們要思考的問題。

定位在一個朝代的建築風格上，若按照一個朝代的風格進行統籌也不太容易。西安城應該用傳統的風格來統一建築風貌，不主張復古、仿古，但傳統的符號、文脈和地域特點應體現於當今的建築風格里。

在西安的日子裏我們也認識到了在西安大部分的建築都是仿唐式的建築，如大雁塔廣場兩側的建築風格是完全的唐式風格，還有鐘鼓樓廣場周圍，也有不少的仿唐式建築，唐式建築已經完全充斥於西安的大街小巷，但是在西安我們也發現了一個問題，這不僅在西安，在國內也是普遍的現狀，就是外貌類似古代風格的建築太多，其結構完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。在我國專門從事研究古典建築的人員少之又少，能把古建築用在現代社會的例子就沒有幾個了，象我們這樣一個泱泱大國，竟然沒有象日本那樣的專業，完全用古典傳統做法研究古建，不得不説是一件可悲的事。

去過西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場，西門內建築，風格類似徽派，甚至還有山牆，我對古建民建所知甚少，但是至少應該不是唐代建築元素吧。還有西安的大街上也出現了西方建築，西方的設計文化是建立在近代科學和現代文明的基礎之上，它的主要特徵是空間的幾何化，用機械論的觀點來解釋自然，設計思想主要是‘以人為中心的文化價值觀’，這與中國傳統的‘天人合一’的思想是完全對立的。在這樣一個風格不統一的城市裏沒有真正的體現出一個地區的文化特徵，屋頂斗拱滿大街擺只能歸結為中國城市發展中人為因素所造成的單調與重複性,城市定位的過度絕對化.過度強調單一價值單一形式,只能讓城市的"有機更新"和"可持續發展"成為空談,只留下一個沒有靈魂的驅殼。

做西安的建築，張錦秋為我們塑造了一個成功的例子，不但黃帝陵還有陝西曆史博物館等等肯定能夠留傳後世的,新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺仙境一般，張錦秋就是擅長從唐代的風格中提取設計元素，真正地從地域特色出發，不只是簡單地追求形似，而是做到了真正的神似。 我們需承認張錦秋對古典建築造型法則的把握能力如何能夠繼承我們自己的古典,我們需要作的事情很多.如何能讓這樁數千年的古樹抽新枝,發新芽,是我們每個後來人的責任.，作為建築學專業的學生我們更是任重而道遠。

從西安的建築風格上我對建築的地域特色有了更深刻的瞭解。設計的地域性和文化性，是指設計上吸收本地的、民族的、民俗的各個以及本區域歷史所遺留的種種文化痕跡，並具有極強的可識別性。由於許多極具地域性的民俗、文化及藝術品均是在與世隔絕的狀態中發展演變而來的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識別性是非常明確的。 因此真正的地域主義形式應該是一個地方的人文、地理、氣候、環境等一系列的因素所構成的，講地域主義如果忽視當地的人文、地理、氣候是不可能的。真正好的地域主義一定是切合當地發展的，是更多地挖掘文化、地域內涵的東西。

可以説一個民族有一個民族的特色，一個地區也會有一個地區的特色。世界有許多不同風格的建築，這是一個民族一個國家的風格與文化。大到國外，如地中海地區的通身白色外殼，英國的哥特式建築，埃及的金塔；小到中國各地的民居，大草原上的蒙古包，客家的土樓，皖南的粉牆黛瓦，還有陝西的窯洞，傣族的竹樓，不同的地方形成各具風格的建築文化。建築的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區域的影響，比如説在我們南方地區，炎熱地區跟北方寒冷地區建築顯然是不同的。即使是同一個地區，山區的建築和濱河的建築也是不雷同的。

　

關於建築的地域特徵，何鏡堂教授説過這樣的話：“建築是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建築的，只有具體的地區的建築，它總是紮根於具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建築地段環境所制約。”從廣義上來講，建築首先受地理的氣候，區域的影響；從狹義的角度來講，建築的地域性主要是指建築地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建築的環境；建築的地域性還表現在地區的歷史，人文的環境之中，這是一個民族一個地區人們長期生活決定了歷史文化的傳統。

建築的地域性，從狹義的角度來講，我認為主要是指建築地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建築的環境。這是具體影響和制約建築空間和平剖面設計的，乃至建築形式的重要因素。建築師要以生態觀的角度順應自然的地形地貌的要求，與地段環境，融為一體，要用城市的觀點看建築，尊重城市和地段已形成的整體的佈局和肌理，以及建築與自然的關係，在體形、體量、空間佈局，建築形式乃至材料色彩等方面下工夫，採用與地區相適應的技術條件手段，再結合功能，整合，優選，融會貫通，就有可能創造出有個性的精品。

我想建築是一個地區的產物，世界上是沒有抽象的建築的，只有具體的地區的建築，它總是紮根於具體的環境之中，受到所在地區的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建築地段環境所制約的，這是造就一個建築形式和風格的一個基本點。

當然，建築的地域性還表現在地區的歷史，人文的環境之中，這是一個民族一個地區人們長期生活決定了歷史文化的傳統，建築師應該在地區的傳統中，來尋根，發掘有益的“基因”，與現代科技文化相結合，使現代建築地域化，地區建築現代化，我覺得這才是建築師真正廣闊的創作空間，也是建築師取之不盡的源泉。

在世界範圍內，建築作為一個時代的寫照，新的技術體系，新的思維方式，新的科學技術，必然帶來了新的設計觀念和思想，現代建築創作很自然地就應該適應當今時代的特點和要求，建築要用自己特殊的語言，來表達所處的時代的實質，表現這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時代精神決定了建築的主流風格，把握時代脈搏，融合優秀地域文化的精華，建築才會創新和向前發展。當然，強調創新和時代精神，並非排斥傳統和地區特色，創作有中國特色的現代建築，關鍵要處理好時代精神和弘揚傳統建築文化的關係。弘揚的目的是為了創新，創新也必須原有的文化根基上發展。繼承傳統並非在新建築上貼標籤、貼傳統符號，或者部分構件的複製；而是吸收整體的文化的內涵，這既有中國文化的傳統，也是世界人類建築文化的精華。

作為學生我們特別要重視吸收地域建築文化的優秀傳統，努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點，不斷地探索傳統審美意識與現代審美意識的結合方式，並融會到新的建築中去，才能夠創作出有文化品味的現代建築。建築的地域性文化性時代性是一個整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區人文文化和地域的時代特徵；文化性是地區傳統文化和時代特徵的綜合表現；時代性正是地域特徵，傳統文脈與現代科技和文化的綜合和發展。如果建築師能夠很好地理解和綜合應用建築的三性，強調整體性和統一性，創作真有特色的建築。

建築作為一種文化，它是需要我們用心去領悟、去發現、去創造的，我相信只是我們能以認真學習的態度去面對我國現階段的建築文化，努力學習西方適合我們吸收的建築思想，我國的建築業會有一個良好的發展環境，也會在我們的大地上出現更多更好的建築，去實現我們真正的地域文化。

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【前言】

XX年世博會的口號是“城市使生活更美好”。的確，感性地説，城市承載了我們大部分人的生活與夢想。

學習城市規劃這個專業已經兩年，但是對於城市與建築的概念還是侷限於書本和身邊事物。XX年6月30日至7月7日為期8天城市與建築認知實習給予了我們一個“走出去”的機會。在於濤老師、張益峯老師的帶領下，採用室內講課與實地觀察、討論的形式，在南京、蘇州、上海三地通過對典型城市空間和標誌性建築的實地考察、寫生和認知，增強了我們將書本知識和城市發展建設實踐結合在一起的能力，讓我們大致瞭解一個城市發展的脈絡、城市用地佈局與空間結構、城市優秀地段和建築空間的尺度和形式，讓我們認識到評價一個城市不僅要學習它的成功之處，也要發現它的失敗之處，汲取經驗教訓，完善自身的只是體系。

時間雖短，感觸不少，遂整理成報告，以作總結。

一、 城市規劃展覽館

可以説，要了解一個城市的規劃，首先要參觀當地的城市規劃展覽館。

1. 南京城市規劃展覽館

時間：7月1日 地點：南京

南京城市規劃展覽館位於玄武門22號。整個建築佔地8000平方米，建築面積50000平方米，共分三層。

一層是序廳，主要是接待處、規劃公示廳以及金陵四十八景。南京城市規劃展覽館前身是江蘇展覽館。當時所謂的對外開放只是用於市政間交流，並沒有完全意義上的市民參與。XX年新的《城鄉規劃法》明確提出了公眾參與的概念。所以南京城市規劃展覽館的公示廳也可以説是新政策的一種反映。

二層是城市規劃廳、建設成就廳、歷史廳以及南京全景沙盤模型。整個展區從歷史和整體出發，使人對南京的歷史風貌、整體規劃建設有一個全面的系統的認識。沙盤利用影片、燈光等效果介紹了南京的空間佈局、交通組織與標誌建築等內容，令人印象深刻。

第三層是南京分區規劃展示廳以及3d環幕影院，分別展示了鼓樓、玄武、白下等13個區縣的規劃。

整個建築大方簡潔，外表面的石門與玻璃幕牆對比。

其區位條件也比較優越，它位於中央路口，接近地鐵通道，便於組織交通;毗鄰玄武湖、玄武飯店、明城牆等，離市區比較近。

但是我們發現整個展館儘管是免費參觀，來者卻寥寥無幾。

2.上海城市規劃展覽館

時間：7月6日 地點：上海

上海城市規劃館位於上海黃浦區，位於人民廣場附近，周圍有一系列的商業與服務性高層建築，交通組織便捷，靠近地鐵站，並且離上海著名的外灘也不遠。整個展示館佔地面積4000平方米，建築面積 20670平方米，建築高度43.3米，展館大樓主體造型從中國傳統的城門形態中獲得設計靈感，以中心對稱的結構圖式巧妙地呼應着中國傳統的美學思維，與現代感及富智慧地在同一建築上體現出和諧美感，頂部寓意着盛開的上海市花——白玉蘭，網絡狀的結構讓建築與藍天、白雲融為一體。

展館分為地下一層以及地上五層。地下一層為上海1930風情街一層大堂為序廳，展示了外灘濱水區城市設計方案模型(用於方案意見徵詢)以及陸家嘴金融中心的巨大金色模型藝術模型。在一層與二層之間有一個夾層，為歷史文化名城廳，憑藉影視、大型仿真書本、展板、模型等整體重現了老上海的滄桑歲月。二層為臨時展廳，此時作為XX年上海世博會規劃方案展，詳細的展示了其場址規劃設計方案、歷史保護建築與保留建築方案、道路與公共配套設施規劃控制圖等等，並用圖文並茂的形式展示了各場館建成後的效果。三層為總體規劃一廳，以上海核心區域城市主體模型為中心分佈城市總體規劃展區、世界之窗展區、浦東新區展區、縣區展區、以及在國內最先進的360度環幕虛擬演示廳。四層為總體規劃二廳，重點展示了主要有中近期建設規劃，涉及交通、環保、綠化、房產、旅遊等內容。五層是服務休閒空間。

儘管上海城市規劃展覽館實行收費制度，但是我們可以發現來參觀的人還是絡繹不絕，和南京嘗試規劃展覽館的門可羅雀形成鮮明的對比。這不得不值得的我們深思。毋庸置疑，兩者的區位優勢比較接近，但是上海展覽館的科技應用、趣味形象化以及品牌效應、網絡系統化宣傳更加貼近了普通大眾的認知水平。

二、 博物館與紀念性建築

1.蘇州博物館

時間：7月5日 地點：蘇州

蘇州博物館新館(下面簡稱蘇博)位於蘇州市東北街，忠王府西側，與拙政園只有一牆之隔。

面積有8000多平方米，與拙政園、忠王府的佈局一致，分中、東、西三部分。中部為入口、大廳和花園;西部為展廳;東部為現代美術畫廊、服務行政空間以及和忠王府的通道。內部共分地下一層、地上2層。

蘇博是貝聿銘先生的“封刀之作”，設計理念是“中而新，蘇而新”。但是筆者參觀後卻發現蘇博的貝氏風格要遠遠大於蘇州傳統風味，，整個建築運用了貝氏常用的幾何體，充滿現代感。館內基本上是現代的風格，功能分區明確，交通導向性好。屋頂體現了貝氏“讓光線來做設計”的名言。鋼結構和木作斜向撐起的屋頂透光使光線斜射進來，既利於補光，又不會損壞藏品;橫條長天窗使自然光線打在地上和牆上，充滿了光影的虛實感;西部展館樓梯的黑色大理石幕牆採用凹槽使水按流線下落，水譚上映着屋頂漏下的陽光，波光粼粼。在細節處理方面，在樓梯的台階橫向兩側，可以看到微微翹起的部分，有幾分模仿傳統屋頂瓦楞的感覺。

雖然，蘇博借鑑了園林的粉黛外牆和疊山理水，但是線條卻略有生硬。中庭中雖有園林林曲水遊廊小亭的身影，也因亭的體量略顯遺憾。中庭的片假山沒有采用傳統的太湖石，而給人一種遠處山體連綿質感，但是這種感覺卻經不起距離的推敲似乎只能遠觀而已，走近卻失去味道。

據瞭解，蘇博選址時因建館要拆除周邊的一些古建，引起當地民眾的不滿，而過高的造價又使其備受爭議。在拙政園等一片古建中選址要想不對原物毀損實屬不易，而要想和真正周圍融為一體更是難上加難。如何更好的保護歷史遺蹟，如何使新生的建築和周邊互生互融，是一個值得思考的問題。

2. 雨花台

時間：7月2日 地點：南京

雨花台位於南京中華門城堡南，是一座烈士陵園，也是紀念性的風景名勝區。全區分為中心紀念區、名勝古蹟區、雨花石文化區、生態密林區、雨花茶文化區、遊樂活動區6個區，其中以中心紀念區為佈局中心，其他5個區環繞四周。我們參觀的主要為中心紀念區。紀念區交通流線人車分流，外圍一圈是車行道，同時也是和其他幾個區的分隔線。進入區內則為步行路線，保證區內肅穆靜謐的環境需求。區內的佈局存在一條明顯的中軸線。中軸線上坐落分量最重的三座建築，由南至北分別是忠魂亭、紀念堂和紀念碑，這條中軸線還貫穿了南北大門，成為了整個景區的主軸線。三座主體建築依山而建，順應地形，高起的紀念碑和忠魂亭形成了對景，紀念堂前後的廣場簡單而大氣，具有紀念性和集合性的作用。主體建築雖然採用了一定中式元素，如紀念館屋頂選用中國傳統的廡殿頂，但是並不是完全中式，在建築體型上是採用了簡單的幾何體塊，如紀念館在平面上呈u形，忠魂亭為立方體塊，而紀念碑為巨型的長方體塊，而建築也選擇了簡單的淺灰磚石。越是簡單的東西，其實越能表現出豐富的紀念意味。

在紀念性建築設計中，樹木和水面是必不可少的元素，樹木和水給人寧靜之感，更能讓人思考生命與和平的寓意。在南京大屠殺紀念館的徵集方案中，獲得第二名的英國david chipperfielc設計的方案中個地面部分全是有樹木和水面構成，只有一條長長的通道通往地下的主體部分中。

在整個紀念區中，從大部分的遊覽者身上看，紀念區並沒有達到預想的紀念和震撼效果。個人認為，就現在而言，過於誇大建築的體量和過於明顯的彰顯紀念意義反而會使人產生心理上的忽視感與迴避感。

三、傳統居住遊憩空間

1.園林——拙政園

時間：7月5日 地點：蘇州

拙政園位於蘇州市東北隅，始建於明正德四年間，是中國四大名園之一，佔地5.2公頃。全園分東中西三部分以及南部由住宅改建後的園林博物館。園林佈局以水為主，環以林木，西部由一曲形水池以及依水而建的卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館構成。東部佈局則以平岡草地為主，並配以山池亭閣，視野相對開闊。

中部是全園精華所在，面積18畝半，水面約佔三分之一，總體佈局以水池為中心。臨水建有形體不同，高低錯落的廳堂樓榭。原來供園主享樂生活用的建築物，如遠香堂、玉蘭堂、香洲、小滄浪、等，集中分佈在園南靠近住宅一側，是住宅的延伸。園北部則山池樹木並重，以建築輔之。遠香堂是中部的活動中心，回抱于山池之間，周圍環境開闊。

總結之，拙政園有以下幾個特點：

a、因地制宜、疊山理水。園林最大的特點就是自然，山大多采用太湖石堆疊而成，皺瘦漏透。水以曲見長，靈石點綴。儘可能多的採用曲線，與西方園林的規整嚴謹大大不同。進門用一黃石假山抑景，以求豁然開朗之感;迴廊曲折，採用對景，以求步移景異;眾多建築在窗户上採用框景、漏景、增加徑深與光影的變化。

b、 綠樹荷香、色調天成。植物眾多，自成一景，採用植物四季的顏色變化增加了豐富性。

c、庭院錯落、疏朗有致。採用多種建築形式，廳、堂、橋、亭、台、樓、閣、榭，置於水體、植物掩映之中，自然分割，相映成趣。

d、 文者仁心、妙手成章。園林在某種程度上也是園中主人附庸風雅之地，匾額、楹聯、石刻、題都是文化與智慧的表現。

2.甘熙故居

時間：7月2日 地點：南京

甘熙故居包括南京城南的南捕廳15、17、19號以及大板巷42、46號，是南京地區面積最大，保存最完整的清代民居，民間俗稱“九十九間半”。這篇古建築羣有四條明顯的中軸線形成四組多進穿堂式建築，各組建築間有備弄與腰門相連，同時所有後門均與後花園相通，充分體現主人居家理念，並表現一定科學性和合理性。整個建築嚴格遵守儒家的封建等級觀念，典型的表現是窄小而高牆聳立的備弄，它既有防火功能，同時也是供下人通行的通道。坐南朝北的朝向也是取商家風水的吉祥寓意。

住宅中有很多細節表現了傳統民居的科學與智慧，帶有徽派建築的風格。例如，大廳對面牆上的小孔可以在夏天架竹竿搭蘆蓆乘涼;室內有隱蔽的水井在夏天納涼，保存瓜果蔬菜;跑馬樓的天井通透，又可收集雨水;屋外牆角留白處栽一株芭蕉，即填補了色彩，又有了“雨打芭蕉”的妙處。

筆者認為，甘熙故居經過好好的打造是有可能成為南京的“第二個夫子廟”的。但是，又有保護與開發缺乏合理性，公共配套設施不夠，與周邊環境形成一個斷層，使其成為一個淹沒在庸庸市井中的“城中村”。

3. 忠王府

時間：7月5日 地點：蘇州

忠王府是忠王李秀成的府邸，是保存至今具有代表性的一處太平天國舊址。它接近拙政園，緊鄰蘇州博物館，由蘇博的出口可以直接進入王府，銜接自然。基本格局保持中、東、西三路。可以看出，王府在開間佈局、色彩運用上比普通民居要更上一個層次，充分體現了嚴格的等級制度。其次，王府的院牆要比民居高几許，迴廊也構造的橫平豎直，體現了王府的尊嚴與霸氣。但是，夾在開發完善的拙政園和設計細緻的蘇博之間，忠王府無疑成了一個附庸，處境及其尷尬。沒有力度的開發與完善的公共設施以及多扇關閉的大門成了它的軟肋。

在這些傳統建築中，我們可以看到了它的利用潛力。比如，拙政園的主題花卉節、園林博物館，甘熙故居的夢迴童年、民俗博物館等等，這也是歷史文物的保護途徑之一。另外，這些建築內的配套公共設施也是值得推敲的，比如無障礙通道的佈局。

四、 老城新貌與創意產業

1.上海新天地

時間：7月6日 地點：上海

上海新天地位於上海市中心，毗鄰高雅、繁華的淮海中路以及黃陂南路地鐵站。它是國際知名的舊房改造項目，以“傳統與現代結合”為設計理念，用現代技術保留了建於20世紀初期的石庫門老建築。現在，新天地目前已經成了一個具有國際知名度的休閒聚會場所，並納入了上海旅遊景點的清單中，還成了中國房地產區域改造的經典案例。

石庫門是老上海的特色。當年設計者為了迎合中國傳統的家族居住形式，石庫門除了部分設計摹仿西洋排聯式住宅外，其佈局大致仿江南普通居民。進門後為一天井，天井後面為客廳，之後又是後天井，後天井後為灶間和後門。天井和客廳的兩側分別為左右廂房，二樓的佈局基本與底層相近唯灶間的上面為“亭子間”，再上面是曬台。現在新天地建築的外觀還保留着當年的磚牆、屋瓦、石庫門，但是，每座建築內部，則為現代都市人度身定做，成為國際畫廊、時裝店、主題餐館，咖啡酒吧。原先的一户户隔牆被全部打通，呈現寬敞的空間。

新天地為何如此成功?主要有以下幾個原因：

a.定位----上海新天地是一個“mall ”

新天地的定位分為三個階段：綜合性 歷史旅遊景點 國際交流聚會地點

b.選址----以高檔住宅支撐

上海新天地位於上海盧灣區、緊鄰淮海南路，處於“市中心的中心”。而淮海路是上海高檔消費的成熟商業區。其目標羣體是上海小資一族、居住在上海的外籍人士以及中外遊客，這與上海淮海路的消費羣體實況相吻合。而且新天地是太平橋地區改造項目的一部分，與新天地一湖之隔就是高檔物業“翠湖天地”，具有足夠購買力。

c.模式----管理者與經營者分離

新天地只租不賣，管理與經營分離，這樣的模式與國際mall 運營模式同步，也被國內大部分專家認可。

d.盈利----以房地產來帶動

表面上看來，上海新天地的投資高達10多億元，但實際並非如此計算。由於“新天地”的品牌效應，帶動了周邊房地產地價的提升。翠湖天地可以説一分錢廣告都沒有投，現在還有XX 多人在排隊買第二期，且平均房價業是最高的。(同理，當初投資方是以公益性質的人工湖以及綠地為代價從政府拿到了太平橋地區的52公頃土地。看似這片公共綠地浪費在市中心地段浪費了不少資金，但是對由此而房價上漲的翠湖天地無疑是一個最好的買賣。因此，這對房地產的開發來説卻是一個很好的案例。)

現在有不少地區都在垂涎上海新天地的火爆。但是克隆上海新天地是需要有條件的，並不是將其原樣搬過去就會成功。上海新天地的原版只能在上海，別的城市的“新天地”只能借鑑，不能照搬，一定要根據當地的消費水平和地域文化來進行理性規劃。時尚也是具有厚度的。

2、 南京1912

時間：7月1日

地點：南京

南京1912"位於南京市長江路與太平北路交匯處，由17幢民國風格建築及"共和""博愛""新世紀""太平"4個街心廣場組成，總面積3萬多平方米。這片青灰色與磚紅色相間的建築羣，風格古樸精巧，錯落有致地呈l形環繞"總統府"，成為以民國文化為特徵的南京長江路文化街的新亮點，是南京人精彩的“夜生活”。

1912平面圖

在空間和功能組織方面，l形廣場以4個廣場作為功能組團。西南端主要用於相對比較高檔的餐飲和休閒。東北端的太平廣場則主用用於酒吧業，把在傳統觀念裏比較嘈雜的酒吧置於環境較隱蔽的總統府北側，避免和長江路的文化氣息起衝突，這樣的佈局也起到分流的作用。

17幢建築，其中5幢是原有的民國建築，最高的只有三層樓，大多數建築是兩層樓甚至是平房。在建築外觀上，大多數新建築中，毫無修飾與浮華的青磚既是牆體，又是外部裝飾，儘量做到簡約無粉飾，尊重當時的風格。街面寬度和建築的高度比例為1：1.5，適合漫步其中沒有壓迫感，臨街建築界面有所進退，綠色小品以及台階、燈杆等都在統一中求變化。

當初規劃1912時是有爭議的。按照最初的規劃，這一片地區都納入總統府內，做成展館的形式。但最後還是把它作為"總統府"的一個配套設施，總統府通過院牆的通透式窗户與1912相互融合。在這個項目的規劃和開發商那裏，1912的目標被表達成了"昔日總統府邸，今朝城市客廳"，將"南京1912"打造成一個“中西合璧、時尚互融、文化精彩”的現代城市客廳。儘管都是用於商業用途，我們可以看出1912對商家的定位和要求還是很嚴格的，避免和總統府的民國氣息相去甚遠。

可以説，1912是對新天地借鑑的一個成功案例。但是，兩者還是存在不同。1912的消費人羣還是市民為主，在白天的人氣遠不如晚上。這與兩個城市的性質是相關的，南京相對保守，而上海是國際化的大都市，新天地這塊時尚地標更易達到它的預定目標。

3、 建國中路八號橋

時間：7月6日

地點：上海

八號橋位於建國中路10號，臨近淮海中路商圈，交通方便。佔地11畝，建築面積1萬餘平方米，其前身為上海汽車制動器廠舊工業廠房。

八號橋是由1~9號9座樓組成，它保留了老廠房原有斑駁的磚牆、管道和地面等工業特徵，並且注入了新的元素。每棟樓內部分割成一件件小的工作空間，供不同租户入駐，保證其私密性，同時又預留出會議室等共享空間，保證了人與人之間、產業與產業之間的交流。每座建築都有天橋相連，通透的玻璃幕牆體現了視覺效果的現代感，整體風格延續，合理通暢。現在，8號橋已經成為了上海創意產業的重要標誌，吸引了國內外著名的建築、服裝設計單位，還舉辦眾多的時尚派對、藝術展、商業交流等。

八號橋對我們的啟示很深刻。對於一些廢棄的工業建築，除了拆掉新建外，還是有另外的利用方法的。舊物利用，節約了成本，又體現了工業與創意的所在。但是，需要主要的是，這樣的模式也有一定的侷限性，不僅與其區位有關，而且對建築內排水、消防、通風等也有要求。

4、 田子坊

時間：7月6日 地點：上海

田子坊位於上海泰康路，僅420 米。它原先的建築形態是典型江南鄉村民居、西式洋房、中式石庫門建築和新式里弄建築，還有20 世紀70 年代前後的工業廠房建築。在上海工業轉型時，引入來自國內外一批從事創意設計的藝術家、畫家和設計師，成為舊廠房改造成的“國際藝術家工廠”，被稱為上海的視覺創意的硅谷，上海創意產業的發源地，其都市工業樓宇被稱為“上海的蘇荷”。

在田子坊狹小的弄堂裏，各式小鋪林立，這些小鋪不僅僅是商鋪，更是創意視覺的展示空間。雖然説白一些，田子坊的佈局緊促擁擠，但是卻保存了上海早年市井生活的痕跡和歷史的記憶。在這些基礎上發展的文化產業，使過去和現在完成了一個交接，形成了上海的文化品牌。政府也將從房地產和税收的增長上得到鉅額財富。

五、 大學城規劃

1.仙林大學城

時間：7月3日 地點：南京

仙林新市區位於紫金山東麓，南至滬寧高速公路，北至312國道，西至繞城公路、東至七鄉河，規劃面積80平方千米，是南京市總體規劃三大新市區之一。新市區公路、鐵路、航空、水運等對外交通條件一應俱全，特別是地鐵2號線的建設。仙林自然環境優越、生態結構特殊，規劃以東西向的仙林大道和南北的九鄉河為主軸，以兩個“十”形生態廊道為骨架，構建了“4個綜合片區+2個it團”d的組團式空間結構。其中，仙鶴片區是仙林大學城的主體地區，規劃高校用地856ha，可容納在校生約12萬人，亦吸引了南師、南財、南理工等眾多高等學府。通過對現有學校用地調整和新學校的佈局引導，形成大學城內部南北向的公共設施軸和東西向的生活軸，作為大學城學生和居民的主要休閒活動交往場所，努力實現真正的設施共享，體現濃郁的文化氛圍。

我們着重參觀的是南京示範大學新校區。其教學區呈軸對稱佈置，主軸線是南北方向，為大門 世紀廣場 教育廣場 圖書館廣場 圖書館陽光塔，貫穿了教學區與行政區組團。副軸線為東西走向，貫穿生活與文體設施組團。

整體道路網方向指向性好，功能組團分區明確。圖書館是校園的主體建築，在形態上有如翻開的書本，又像展翅的雄鷹，頗有寓意。從立面來看，縱向為主，支柱粗大，橫向較細，形成對比。屋頂用簡潔的空架與複雜的屋面形成對比。

南師校園規模宏大，但在裏面行走卻發現了問題。校園尺度並不是以人的尺度作為衡量標準，而是按照車的尺度，所以建築單體之間分佈鬆散，道路過於寬闊，產生距離與疏遠感。這種宏大的尺度在大學規劃裏其實是完全不必要的，不僅不利於人與人之間的交流，還是一種資源和資金的浪費。

2.江寧大學城

時間：7月3日 地點：南京

南京江寧大學城位於南京市江寧區，毗鄰江寧區東山鎮。距南京祿口國際機場約18公里，臨近滬寧告訴公路，水陸交通比較方便。規劃用地約24平方公里，容納學生13萬人。規劃凸顯環保特色，並設置了鷺鳥自然保護區。

我們參觀的是南京工程學院。各功能組團以圖書館為中心環狀分佈。道路注意人車分流，環形路以及從中心放射出去延伸到各大門的映天、映山、映暉、映心四條路為車行道，其他以人行道為主。校區南部為一天然湖，形成生態區，行政與教學區分佈於西部，生活文體組團分佈與東北部。校區內的建築主要為現代風格，體現工業元素，大氣而富有時代感，與學校教學的特色相吻合。

大學城建設，着眼並不在與大，而要講究“小而精”，講究人性。我們的浦口校區在空間尺度的把握上還是值得肯定的。而某些大學過於追求形式的宏大，形成現代的“圈地”現象，費財勞力，各大學間距離相距太遠，難以形成體系規模。大學城中要重視資源共享，充分交流，還要發展城內的交通、生活配套設施。有人把南大浦口校區比作是“孤島”是可以理解的，周邊環境人文氣息、都市氣息不足，使大學得了貧血病。縱然大學城能夠帶動周邊區域的發展，但是力量還是有限的，還要靠政府等機構的幫助，形成多元化的社會模式。

六、 城市cbd、工業園區與新城建設

1. 陸家嘴cbd

時間：7月7日 地點：上海

陸家嘴中心區位於浦東陸家嘴金融貿易區內，是由黃浦江、浦東南路和東昌路圍成的一塊麪積約為1.7km2的扇形區域。它處於上海的心臟部位，和外灘一江之隔，屬最佳城市區域，是最具吸引力和輻射力的黃金地段，是發展金融、貿易等第三產業的最佳區域。被喻為“黃金心臟”。目前，陸家嘴cbd 是在國家大力開發浦東的大背景下建立發展起來的，是目前上海六大cbd 中唯一以“金融貿易區”命名的中央商務區，服務範圍輻射至全國甚至國際。

空間佈局是以世紀大道為主軸，由小陸家嘴金融中心區、竹園商貿區、花木行政文化中心和新上海國際博覽中心及周邊地區組成。地塊內高層建築林立，特別是東方明珠塔、金茂大廈等已經成為上海的地標性建築。新建的環球金融中心大廈與金貿大廈毗鄰，兩者距離很近，高度也相差不多，兩者並立並沒有減弱金茂的標誌之感，反而使整個建築羣更有騰飛的氣勢。

同時，我們必須看到，在陸家嘴華麗的外表下還存在不足。配套基礎設施不足，功能比較單一，居住和工作地點的分離給過江交通造成了不少壓力，需要再加強立體交通和軌道交通的建設。

2. 河西新城、奧體中心

時間：7月4日 地點：南京

河西新城位於南京西南，河西新城規劃定位為商務、商貿、文體三大功能為主的城市副中心，居住與就業兼顧的中高檔居住區和以濱江風貌為特色的城市西部休閒遊覽地。河西新城區劃分為北部、中部、南部以及西部江心洲四個地區。新城的道路為格網狀，比較總要的交通線路為已經建成的地鐵1號線、濱江大道以及夢都路和奧體大街，即將建成的地鐵2號線與過江隧道將加強河西新城與主城的聯繫。

濱江風光帶是河西新城打造的特色項目。它位於濱江大道與夾江之間，北起三汊河橋，南至長江三橋，全長約15公里，最寬處約600米，通過對揚子江的體驗，設置一系列親水景點，使它成為富有長江特色的公共遊覽區。它分為為活動區、休閒區、自然生態區以及景觀軸線四部分。

奧體中心是河西標誌性文化建築，位於南京河西新城區中心區域，其西南部為南京地鐵一號線終點站，東面是正在建設中的地鐵二號線。奧體中心佔地面積89.6公頃，總建築面積約40.1萬平方米。以體育場為中心，環列網球中心、游泳館、奧運廣場、體育館、科技中心、田徑場六

大功能區。整個場館氣勢磅礴，造型現代而獨特，既符合河西新城的現代氣息，同特有的金陵紅又是出自於南京獨特的歷史文化底藴。

現在河西地區存在人氣不足的缺點，主要是由於社會階層不夠多樣化，人口單一，應該適當發展混合用地。

3. 蘇州工業園

時間：7月5日 地點：蘇州

蘇州市以老城為中心，東、西兩翼分別建設了新加坡園區和蘇州新區，推動了蘇州外向型經濟和高新技術產業的發展。蘇州工業園區地處蘇州城東金雞湖畔，行政區域面積288 平方公里，下轄三個鎮，其中，中新合作開發區規劃發展面積80 平方公里。

蘇州工業園區具有十分優越的區位優勢，它地處長江三角洲中心腹地，位於中國沿海經濟開放區與長江經濟發展帶的交匯處，離蘇州老城區1公里，距上海80公里，靠近滬寧高速公路，交通便捷，到上海1小時，到南京2小時。

園區以現代大道為分界線，左側主要為工業區和基礎設施，右側為生活區。並且沿着金雞湖的岸線，增加了綠化積和親水空間，提高的園區的宜居性。

【結語】：

這次實習雖然只有短短的7天，但是卻給我們一個初步認識城市、認識建築、認識規劃的實踐機會。感謝於老師和張老師的悉心指導，一路上，從巧奪天工的古建到氣勢恢宏的現代建築，從息息相關的大學城到高樓聳立的cbd，從娓娓道來的展館到肅穆嚴謹的紀念性建築，我們學到了不少知識。在以後的學習中，我們會更加努力，學好專業知識。城市使生活更美好，而我們將會使城市更加美好!

參考文獻：

1. 實習現場記錄

2. 南京河西新城區開發建設指揮部，河西的未來和發展，XX年10月

3. 盧波、段進，國內大學城規劃建設的規劃調整

4. 上海城市規劃館網站

5. 中國園林網

6. 八號橋官網

7. 南京仙林城官網

8.

附：專題報告

由田子坊談在舊城改造中的保護性利用

摘要：歷史建築的保護性改造再利用是我國城市發展建設過程中面臨的一個重要科學問題。本文以上海田子坊為例，對其保護和利用的模式進行初步的探討，並對其在中國舊城改造中的現實意義進行進一步的研究。

關鍵詞：舊城改造 歷史建築 保護利用 創意產業

abstract: :conservation and adaptive-reuse of historic buildings is one of the most important scientific issues in today's urban development and construction of china.

taking shanghai tian square as an example, the paper make a simple discussion of the mode of protection and reuse of it . meanwhile ,the paper will also analyse and research its practical significance in the transformation of the old city in china in the future.

key words: transformation of the old city historical buildings

protection and utilization creative industries

【引言】

舊城改造中，歷史建築的保護具有重要的意義，但是對於一些規模和體制不能躋身前列的建築羣來説，保護工作就變得很尷尬。於是，在經濟利益等因素的驅動下，這些建築羣就常常面臨着被動拆遷的命運。但是，正是這些建築，代表了一個城市進程中樸素的市井生活和工業歷史痕跡，具有不可估價的人文價值和歷史價值。並且，在發展中國家的中國，單純的拆遷和重建並不是經濟的開發模式。上海田子坊利用和保護的雙重保護模式，代表了舊城改造中新的出路，不僅保留了當地的文脈，也創造了上海文化創意產業的繁榮。

本文從歷史建築的保護利用出發，通過對現場參觀的總結和相關案例資料的分析，分析並研究田子坊的開發模式以及在舊城改造中的可應用性。

一、田子坊現狀分析：

1.歷史追溯和現場描述

田子坊位於上海泰康路，全長僅420 米。它原先的建築形態是典型江南鄉村民居、西式洋房、中式石庫門建築和新式里弄建築，還有20 世紀70 年代前後的工業廠房和倉庫建築，建築以二三層樓為主。在上海工業轉型時，引入來自國內外一批從事創意設計的藝術家、畫家和設計師，成為舊廠房改造成的“國際藝術家工廠”，被稱為上海的視覺創意的硅谷，上海創意產業的發源地，其都市工業樓宇被稱為“上海的蘇荷 ”。

在田子坊狹小的弄堂裏，各式小鋪林立，佈局緊促擁擠。商鋪主要以各式各樣的首飾、藝術品、服裝、小茶吧、古玩為主。在某些商鋪裏還可以看到保留的尖頂、木樑、老虎天窗、高懸鐵質吊燈等等，到處充滿了懷舊的氣息。其中，有幾家店鋪是知名畫家和設計師的工作室，還有一棟樓是作為展覽美術作品之用。

2.開發方式和產業分析

田子坊是創意產業的聚集地，並且獲XX年中國創意產業年度大獎，被成為“上海的蘇荷”。所謂創意產業，就是一種在全球化的消費社會的背景中發展起來的,推崇創新、個人創造力,強調文體藝術對經濟的支持與推動的新興的理念、思潮和實踐。當今世界，創意產業已不再僅僅是一個理念，而是有着巨大經濟效益的直接現實。

在田子坊開創的創意產業，具有良好的產業條件。一般來説，一個地區要發展創意產業需要有歷史、經濟、政府、環境支持等方面的條件。上海具有深厚的歷史條件，留下了很多歷史遺蹟和工業建築。上海的gdp貢獻在全國也是首屈一指，XX年上海的gdp突破了5千億元，人均達到490美元，XX年預計將達到人均7千美元的gdp收入，因此上海具有良好的經濟基礎。另外，上海發達的服務業與旅遊業在國際上很有影響力，產業環境相對來説非常有利。

對田子坊的開發可以説是一種在潛移默化中自發形成的過程。居民利用田子坊豐富的資源，居民把住宅、倉庫、廠房以相對低廉的價格集中的租給畫家、藝術公司、商人等等，在其他地方另覓住處，而藝術家們在這裏也找到了創作的靈感，例如著名畫家陳逸飛、爾冬強、王劼音.等等。不僅畫家們的作品成為了不朽的經典，連他們的故居、他們的生活氣息也成為了田子坊的另一筆不菲的資源。例如陳逸飛的故居和畫室成了後人緬懷它的最好去處，故居中陳列的草稿與畫具吸引了大批的遊人，關於陳逸飛的傳記與他畫作的複製品也成了商家的一個很大的賣點。

並且在田子坊產業的發展過程中，政府從中獲得了比較豐厚的税收。

3現實中.面臨的困境

近幾年來，上海人口和地價的上漲以及快速城市化使上海土地的供應十分緊張，雖然在邊緣已經建設了松江、浦江、安亭等新城，但是老城區的土地卻仍然十分搶手。泰康路東鄰思南路、西接瑞金路、南靠肇嘉浜路、北面復興路，可以説是上海的黃金地段。

但是泰康路風貌區並不屬於法定的市十二片歷史風貌區，政府給予它的重視程度不夠，保護力度還不是很夠，使其一度面臨拆遷的危機。目前，泰康路近瑞金二路地塊將拆除舊房、新建現代化封閉式的高級住宅區。田子坊雖倖免於難，但是卻成了城市鋼鐵和水泥高牆夾縫中的一個小的角落，即使保留，它被包裹在一片不和諧的高樓中，也是不利於藝術家的靈感揮發和商機的誘發。一旦脱離了藝術家們的庇護，田子坊的也失去了它當初的意義。於是，這樣的局面引起了諸多專家和市民的熱議，怎樣在夾縫中求生存成為田子坊目前面臨的最大問題。

二、在舊城改造中的現實意義

舊城改造，在很多地方單純的奉行着推倒重建的原則，興建了大量的高層現代化建築，彰顯了該地的政績新貌，卻讓一個城市的文化失去了連續性，並且這樣的方式牽涉到拆遷與重建的一系列社會民生問題，並不是完全優化的做法。而田子坊的保護與利用的模式，卻引導了另一種舊城改造的方式，在中國目前的舊城改造運動中，它主要又以下幾個現實的意義：

1. 歷史建築的保護性再利用

《馬丘比憲章》在“文物和歷史遺產的保存”指出“城市的個性與特徵取決於城市的形體結構和社會特徵。因此，不僅要保存和維護好城市的歷史遺址和古蹟，而且還要繼承一般的文化傳統。一切有價值的、説明社會和民族特性的文物必須保護起來。”歷史建築和歷史地段能夠深刻地再現城市時間軸上的某一段歷史風貌。

歷史建築的保護和利用應該結合起來，一般來説，歷史建築物可以繼續原有的用途，或者留作城市的空間標誌，或者改變其原有用途，作為博物館(如甘熙故居中的民俗博物館)、辦公樓、學校的圖書館等等。這些基本上都是公共效益的保護方式，其實還是可以有用帶有商業性質的保護和利用方式，例如田子坊、新天地、南京1912等等。這些商業性質的開發模式都獲得了不同程度的成功。而田子坊的特殊之處是其創意產業的發展。利用歷史建築的本來風貌和空間尺度，加以修葺、規劃(主要是通風、消防、衞生等方面的重整)，以商業的模式推廣出去，吸引商家入駐。而田子坊與創意產業的結合又是它的一個新的亮點。這樣的創意產業生產的是“綠色gdp”，不僅可以創收，而且對歷史建築物本身的破壞又降低到最小。

但是，這樣的利用模式需要注意的是對於建築與街區的改造，一般來説，經過時間的打磨，建築的內部以及街區的景觀設計、基礎設施都遭到一定程度的破壞或者過於簡陋與現代生活要求不符。這時就要對建築與街區進行適當的改造，特別是供電、供水、供氣、排水以及取暖等管線的改造。在景觀設計方面，要注意與周圍的環境保持整體的和諧性。並且應該保持適當的居住人口和好的環境質量，保持歷史建築與歷史街區的活力。

2. 舊城改造的經濟化

舊城改造是一種經濟成本很大的項目，如何在這個過程中將成本降到最低是需要經過精密計算和抉擇的。在中國大部分的舊城改造中，政府往往經濟力量不足，所以常常要依靠和開發商合作的方式。但是開發商由於自身社會屬性和追求目的的原因，其大部分做法又是以推倒原有建築後建商業高層或精品住宅為主，雖然創造了暴利，但是就整個社會來説，推倒這些還有利用價值的老建築，卻是一種資源、財力、人力以及物力的浪費。

田子坊是居民自發組織、改造而來，基本上沒有花政府一分錢，卻為政府創造了很高的税收收入，並且連同八號橋等帶動了周邊地區的蓬勃發展。這樣就使城市經濟發展多元化，在創造高額gdp的同時，優化了城市整體的經濟結構，使城市的經濟發展能夠走的更好更遠。中國是一個發展中國家，雖説近幾年的經濟發展形勢很好，但是國家的財政還是很緊張，在舊城改造中的這種“節儉之風”還是有必要實行的。

3. 新的城市文化景觀

現在田子坊已經成為上海“工業旅遊 ”的重要一站，成為了上海的標誌性景觀街區。可以設想，假如當年推倒重建的話，只會在原地多一羣沒有個性的隨處可見的高樓大廈而已，城市和街區就會出現文化缺失，歷史斷環。田子坊這樣的空間標誌，雖然並沒有東方明珠塔、金茂大廈、外灘那樣的城市地標知名度高，但是在《華盛頓憲章》中提到“一切城市、社區，不論是長期逐漸發展起來的，還是有意創造的，都是歷史上各種各樣的社會表現。這些文化財產無論其等級多低，均能構成人類的記憶”。在喚醒人類歷史文化感知的方面，田子坊與上述建築並沒有地位上的懸殊差別。

利用田子坊這樣的模式，使城市增加了本身的文化內涵，推動了當地旅遊業的發展，提升了城市的文化品味，並且也使城市文化景觀在層次上顯得更為豐富。人性的懷舊與向現代的奔進共同構成了一個城市優化格局。

總結：

通過田子坊保護和利用模式的分析，特別是它文化創意產業的發展過程，我們可以看到它對我國舊城改造具有十分深遠的意義。但是，需要注意的是，並不是所有的地區和建築羣都適合田子坊的模式，田子坊的建築歷史年代不是很長，建築用材等沒有完全破壞，經考察，都能達到繼續使用的程度，適當的改造後對使用並不造成影響。並且從整個大環境來講，田子坊的發展有其深厚的城市根源和人文支持，完全照搬不僅不能造就第二個“田子坊”，反而會給城市的發展起到不良的後果。所以，要發展這樣的比較特殊的模式時，要對當地的情況做好充分的評估工作，因地制宜的根據實際選擇最優的方案。

參考文獻：

1. 王建國、戎俊強，關於產業類歷史建築和地段的保護性再利用，《時代建築》，XX

2. 王建國、蔣楠等，後工業時代中國產業類歷史建築遺產保護性再利用，《建築時報》

3. 創意產業論壇

4. 田子坊官方網站

5. 視覺同盟

6.

城市與建築認知實習報告範文2017建築認知實習報告（3） | 返回目錄

【前言】

世博會的口號是“城市使生活更美好”。的確，感性地説，城市承載了我們大部分人的生活與夢想。

學習城市規劃這個專業已經兩年，但是對於城市與建築的概念還是侷限於書本和身邊事物。6月30日至7月7日為期8天城市與建築認知實習給予了我們一個“走出去”的機會。在於濤老師、張益峯老師的帶領下，採用室內講課與實地觀察、討論的形式，在南京、蘇州、上海三地通過對典型城市空間和標誌性建築的實地考察、寫生和認知，增強了我們將書本知識和城市發展建設實踐結合在一起的能力，讓我們大致瞭解一個城市發展的脈絡、城市用地佈局與空間結構、城市優秀地段和建築空間的尺度和形式，讓我們認識到評價一個城市不僅要學習它的成功之處，也要發現它的失敗之處，汲取經驗教訓，完善自身的只是體系。

時間雖短，感觸不少，遂整理成報告，以作總結。

一、 城市規劃展覽館

可以説，要了解一個城市的規劃，首先要參觀當地的城市規劃展覽館。

1. 南京城市規劃展覽館

時間：7月1日 地點：南京

南京城市規劃展覽館位於玄武門22號。整個建築佔地8000平方米，建築面積50000平方米，共分三層。

一層是序廳，主要是接待處、規劃公示廳以及金陵四十八景。南京城市規劃展覽館前身是江蘇展覽館。當時所謂的對外開放只是用於市政間交流，並沒有完全意義上的市民參與。新的《城鄉規劃法》明確提出了公眾參與的概念。所以南京城市規劃展覽館的公示廳也可以説是新政策的一種反映。

二層是城市規劃廳、建設成就廳、歷史廳以及南京全景沙盤模型。整個展區從歷史和整體出發，使人對南京的歷史風貌、整體規劃建設有一個全面的系統的認識。沙盤利用影片、燈光等效果介紹了南京的空間佈局、交通組織與標誌建築等內容，令人印象深刻。

第三層是南京分區規劃展示廳以及3d環幕影院，分別展示了鼓樓、玄武、白下等13個區縣的規劃。

整個建築大方簡潔，外表面的石門與玻璃幕牆對比。

其區位條件也比較優越，它位於中央路口，接近地鐵通道，便於組織交通；毗鄰玄武湖、玄武飯店、明城牆等，離市區比較近。

但是我們發現整個展館儘管是免費參觀，來者卻寥寥無幾。

2．上海城市規劃展覽館

時間：7月6日 地點：上海

上海城市規劃館位於上海黃浦區，位於人民廣場附近，周圍有一系列的商業與服務性高層建築，交通組織便捷，靠近地鐵站，並且離上海著名的外灘也不遠。整個展示館佔地面積4000平方米，建築面積 20670平方米，建築高度43.3米，展館大樓主體造型從中國傳統的城門形態中獲得設計靈感，以中心對稱的結構圖式巧妙地呼應着中國傳統的美學思維，與現代感及富智慧地在同一建築上體現出和諧美感，頂部寓意着盛開的上海市花——白玉蘭，網絡狀的結構讓建築與藍天、白雲融為一體。

展館分為地下一層以及地上五層。地下一層為上海1930風情街一層大堂為序廳，展示了外灘濱水區城市設計方案模型（用於方案意見徵詢）以及陸家嘴金融中心的巨大金色模型藝術模型。在一層與二層之間有一個夾層，為歷史文化名城廳，憑藉影視、大型仿真書本、展板、模型等整體重現了老上海的滄桑歲月。二層為臨時展廳，此時作為上海世博會規劃方案展，詳細的展示了其場址規劃設計方案、歷史保護建築與保留建築方案、道路與公共配套設施規劃控制圖等等，並用圖文並茂的形式展示了各場館建成後的效果。三層為總體規劃一廳，以上海核心區域城市主體模型為中心分佈城市總體規劃展區、世界之窗展區、浦東新區展區、縣區展區、以及在國內最先進的360度環幕虛擬演示廳。四層為總體規劃二廳，重點展示了主要有中近期建設規劃，涉及交通、環保、綠化、房產、旅遊等內容。五層是服務休閒空間。

儘管上海城市規劃展覽館實行收費制度，但是我們可以發現來參觀的人還是絡繹不絕，和南京嘗試規劃展覽館的門可羅雀形成鮮明的對比。這不得不值得的我們深思。毋庸置疑，兩者的區位優勢比較接近，但是上海展覽館的科技應用、趣味形象化以及品牌效應、網絡系統化宣傳更加貼近了普通大眾的認知水平。

二、 博物館與紀念性建築

1.蘇州博物館

時間：7月5日 地點：蘇州

蘇州博物館新館（下面簡稱蘇博）位於蘇州市東北街，忠王府西側，與拙政園只有一牆之隔。

面積有8000多平方米，與拙政園、忠王府的佈局一致，分中、東、西三部分。中部為入口、大廳和花園；西部為展廳；東部為現代美術畫廊、服務行政空間以及和忠王府的通道。內部共分地下一層、地上2層。

蘇博是貝聿銘先生的“封刀之作”，設計理念是“中而新，蘇而新”。但是筆者參觀後卻發現蘇博的貝氏風格要遠遠大於蘇州傳統風味，，整個建築運用了貝氏常用的幾何體，充滿現代感。館內基本上是現代的風格，功能分區明確，交通導向性好。屋頂體現了貝氏“讓光線來做設計”的名言。鋼結構和木作斜向撐起的屋頂透光使光線斜射進來，既利於補光，又不會損壞藏品；橫條長天窗使自然光線打在地上和牆上，充滿了光影的虛實感；西部展館樓梯的黑色大理石幕牆採用凹槽使水按流線下落，水譚上映着屋頂漏下的陽光，波光粼粼。在細節處理方面，在樓梯的台階橫向兩側，可以看到微微翹起的部分，有幾分模仿傳統屋頂瓦楞的感覺。

雖然，蘇博借鑑了園林的粉黛外牆和疊山理水，但是線條卻略有生硬。中庭中雖有園林林曲水遊廊小亭的身影，也因亭的體量略顯遺憾。中庭的片假山沒有采用傳統的太湖石，而給人一種遠處山體連綿質感，但是這種感覺卻經不起距離的推敲似乎只能遠觀而已，走近卻失去味道。

據瞭解，蘇博選址時因建館要拆除周邊的一些古建，引起當地民眾的不滿，而過高的造價又使其備受爭議。在拙政園等一片古建中選址要想不對原物毀損實屬不易，而要想和真正周圍融為一體更是難上加難。如何更好的保護歷史遺蹟，如何使新生的建築和周邊互生互融，是一個值得思考的問題。

2. 雨花台

時間：7月2日 地點：南京

雨花台位於南京中華門城堡南，是一座烈士陵園，也是紀念性的風景名勝區。全區分為中心紀念區、名勝古蹟區、雨花石文化區、生態密林區、雨花茶文化區、遊樂活動區6個區，其中以中心紀念區為佈局中心，其他5個區環繞四周。我們參觀的主要為中心紀念區。紀念區交通流線人車分流，外圍一圈是車行道，同時也是和其他幾個區的分隔線。進入區內則為步行路線，保證區內肅穆靜謐的環境需求。區內的佈局存在一條明顯的中軸線。中軸線上坐落分量最重的三座建築，由南至北分別是忠魂亭、紀念堂和紀念碑，這條中軸線還貫穿了南北大門，成為了整個景區的主軸線。三座主體建築依山而建，順應地形，高起的紀念碑和忠魂亭形成了對景，紀念堂前後的廣場簡單而大氣，具有紀念性和集合性的作用。主體建築雖然採用了一定中式元素，如紀念館屋頂選用中國傳統的廡殿頂，但是並不是完全中式，在建築體型上是採用了簡單的幾何體塊，如紀念館在平面上呈u形，忠魂亭為立方體塊，而紀念碑為巨型的長方體塊，而建築也選擇了簡單的淺灰磚石。越是簡單的東西，其實越能表現出豐富的紀念意味。

在紀念性建築設計中，樹木和水面是必不可少的元素，樹木和水給人寧靜之感，更能讓人思考生命與和平的寓意。在南京大屠殺紀念館的徵集方案中，獲得第二名的英國david chipperfielc設計的方案中個地面部分全是有樹木和水面構成，只有一條長長的通道通往地下的主體部分中。

在整個紀念區中，從大部分的遊覽者身上看，紀念區並沒有達到預想的紀念和震撼效果。個人認為，就現在而言，過於誇大建築的體量和過於明顯的彰顯紀念意義反而會使人產生心理上的忽視感與迴避感。

三、傳統居住遊憩空間

1.園林——拙政園

時間：7月5日 地點：蘇州

拙政園位於蘇州市東北隅，始建於明正德四年間，是中國四大名園之一，佔地5.2公頃。全園分東中西三部分以及南部由住宅改建後的園林博物館。園林佈局以水為主，環以林木，西部由一曲形水池以及依水而建的卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館構成。東部佈局則以平岡草地為主，並配以山池亭閣，視野相對開闊。