中國傳統節日禮儀和傳統習俗

中華民族在漫長的歷史發展進程中，形成了博大精深的民族文化，其中就包括豐富多彩的民族節日，這些節日久經滄桑傳延至今，有着約定俗成的禮儀，下面是本站小編為大家整理的中國傳統節日禮儀，希望能夠幫到大家哦!

中國傳統節日禮儀

春節

春節代表着新的開始與新的希望，春節是中國民間傳統中最為隆重和盛大的節日。歷朝歷代，無論是達官顯貴，還是販夫走卒，所有的中國人都有把春節看作是喜慶團聚的好日子。

春節，古稱元旦。據民間習俗，從臘月二十四起到新年正月十五鬧元宵止都稱春節。現在春節的慶祝活動一般從大年三十(二十九)開始。春節期間，家家户户清掃一新，貼春聯、貼年畫、守歲、放鞭炮、拜年等活動豐富多彩。

掃塵：每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。每逢春節來臨，家家產户都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝，到處洋溢着歡歡喜喜搞衞生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。

辦年貨：一到臘月，人們都要上街採辦過年的物品，買年畫，準備過年的春聯。

吃團年飯：團年飯意為一家團圓。臘月的最後一天要全家團聚吃一頓豐富的年飯。凡家中在外地工作或學習的家人都會盡可能趕回家團聚。這頓飯要吃得歡歡樂樂，菜餚吃食也具有吉利的象徵意義，如魚(年年有餘)、整雞(大吉大利)、青菜(清潔平安)、年糕(年年高)等。吃飯時，不要説喪氣的、不吉利的話，不能失手打破碗碟杯盞，不要碰翻椅凳，因為這些會被視為不吉利的徵兆。

守歲：除夕之夜，燈火通明，家人圍坐一起暢談，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。除夕之夜，在我國北方家家都要包餃子。

鞭炮迎新：“爆竹一聲除舊，桃符萬户更新。”古代燃放鞭炮是為了驅鬼祛邪，而如今則表示節慶歡樂，鞭炮越響，來年家庭財源會越興旺。

拜年：新年伊始，人們走親訪友，登門拜年互致節日祝賀，聯絡感情。拜年的習俗各地並不相同，但一般七年級上午不走親訪友。出去拜年要穿戴整潔。出門遇到熟人、朋友要恭賀新年，説些吉利話，即使是遇見平時與之開慣了玩笑的人也不能隨便開玩笑。見到長輩要行拱手禮。走親訪友要攜帶禮物。

過年時，招待賓客的食物有講究，通常以諧音討口彩，比如吃柿子蘋果，喻意事事平安;吃年糕則意味着年年高升。

春節期間，人們還經常走上街頭，參加舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花會等娛樂項目。

春節期間也要注意喜慶有度。這一期間熱鬧的時候比較多，不應為了自己開心而打擾了鄰居們休息。春節不僅要拜年，有時候也要恭喜人家喜遷新居。看看新房的格局，參謀一下嶄新的傢俱，如果您是訪客，也會有這樣的“獵奇”心理。但參觀前應該徵得主人的同意，等待主人的邀請，而不要主動直接提出參觀請求，令主人不好拒絕。本站提醒您，如果受到主人邀請參觀，也要跟在主人身後，不要自己去打開房間門，尤其是卧室和主衞的門。因為有很多城市都不允許燃放煙花，有的人也沒有放鞭炮的喜好，所以過年送禮最好不要送鞭炮。

元宵節

農曆正月十五是一年中第一個月圓之夜，叫元宵節，又稱“上元節”或“燈節”。自唐朝開始，民間就有元宵之夜觀燈的風俗。現在元宵節有很多節俗活動。

吃元宵是元宵節最主要的活動。古時候人們把元宵這種食品叫湯圓、湯糰或糰子。元宵的形狀是圓形，又含着一個“圓”字的同音字，象徵着團圓、美滿、吉祥、和睦的家庭，所以人們多取其意，這一天要吃元宵。

燈會在夜間舉行，一般從正月初十開始就行動起來，人人動手，家家户户扎花燈、點花燈，特別是到了元宵節的夜晚時分，更是舉燭張燈，結綵為戲，供人觀賞，所以元宵節又稱“燈節”。在明清時，花燈的樣式最為繁多，數不勝數。現在政府、民間都會組織大型燈會。

清明節

説道清明節，就不得不要提到這個節日的由來了，清明節的初始階段，大約是在古代的周代時期，略算一下也有近兩千五百多年的悠久歷史了。而早期的時候，清明節還只是屬於漢族人的祭祖節日，不過隨着時代的不斷髮展和人文的不斷進步，我國的滿足、壯族、瑤族、苗族、土家族等等二十四個少數民族，也都會在每年的仲春與暮春的之交的這一天，過清明節的同時為家中去世的親人掃墓、祭拜。不過，除了掃墓和祭祖、踏青郊遊這些祭拜的過節主題沒有變化外，不同的民族之間在過清明節的時候，還是會有一些習俗方面的不同之處。

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”、“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”……這些都是古代著名詩人在清明節的這一天，留下的千古流傳的佳句。我們也可以從這些詩句中看出，清明時節的這一天，也是親人相聚洽談的日子。而像清明節的禮儀習俗文化中，盪鞦韆、蹴鞠、植樹、踏青、放風箏、掃墓等活動，基本上都是和家人一起進行的。所以，清明節也就像中國傳統節日中的中秋節、春節、元旦節一樣，也是和家人團團圓圓的日子。

而清明節除了盪鞦韆、掃墓、放風箏等這些比較傳統活動外，還有射柳、鬥雞、蠶花會等大多數的人還不是很熟知的節日禮儀活動。其中，射柳是一種適合練習射箭技巧的遊戲，從明朝時期的時候開始流行至今。而鬥雞這個遊戲活動，則是在清朝時期救開始盛行了，而且即使清明節結束到了夏至，鬥雞的活動的熱潮也依然不減分毫。

對於蠶花會這樣的清明節的禮儀活動，人們又會將其區分成搖快船、拜香凳、鬧台閣、龍燈、打拳等十多項子分類式的活動。而且，蠶花會中的大多數活動，基本上都是在船上進行的，非常具有水鄉的民俗特色。

端午節

農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。相傳愛國詩人屈原在農曆五月初五這天懷抱石頭投汨羅江自盡，兩岸百姓知道後，紛紛划船打撈他的屍體，並向江中投放粽子，使魚蝦飽食後不吃他的屍體。此傳説歷代沿襲下來，演變成如今端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。

節日的習俗禮儀有：掛菖蒲、艾葉：民間特別是農村家庭，門窗上要掛菖蒲、艾葉，用以驅鬼辟邪保平安。雖然這是迷信，但因艾葉、菖蒲具有殺蟲、驅寒、消毒之用，故這一習俗一直保持下來，城鄉許多家庭都在這一日採集艾葉，以備常年家用。

吃大蒜頭、喝雄黃酒：端午節，家庭要備一桌豐盛於平日的飯菜，全家共享。這一餐習慣上要吃大蒜頭煮肉，喝雄黃酒。大人會在不能喝酒的孩子額頭上沾上雄黃，或畫一個“王字”，去病消災。這種習俗在現代城市已逐漸被人遺忘。

吃粽子：端午節吃粽是我國民間長久盛行的習俗。早在1300多年前的唐朝，吃粽已經流行。在湖南嶽陽、益陽一帶，端午還興吃麻花，當地把它稱“油絞”，女婿去丈母孃家拜節，也要提一串麻花。據説，吃麻花也是為了紀念屈原。

賽龍舟：當時楚人因合不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救，借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

七夕節

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳説吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月七年級將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麪塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳説七夕是牛的生日)。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳説這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、温州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳説七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化粧用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織“七姐會”，各地區的“七姐會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳説有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳説，一直流傳民間。

中秋節

農曆八月正好在秋季的中間，古人謂“仲秋”，八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”，恰逢此日又與月有關的“中秋節”就有了許多別稱：“八月節”、“八月半”、“月節”、“月夕”，繼而引申為以圓月為象徵的“團圓節”。人們邀請親朋好友，夜飲玩月，連回孃家的媳婦這天都必須返還夫家。

中秋晚上，我國大部分地區有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月亮的小餅子，即“月餅”。餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示闔家團圓。

重陽節

農曆九月九日，是我國傳統的重陽節，又名重九節、登高節、菊花節、茱萸節。我國古代把九定為陽數，農曆九月九日，月日並陽，兩陽相重，兩九相疊，故名“重陽”，又名“重九”。

每到這一天，人們出遊登高，賞菊花，飲菊花酒，佩茱萸，吃重陽糕。時至今日，一些地區仍保存着這種風俗。政府還把重陽節定為“敬老節”，向老年人表達敬意之情並幫助他們解決困難等。

冬至與臘月

冬至是我國的一個重要節氣，時間是12月22日或23日。過了冬至，我國大部分地區將進入最寒冷的時期。俗話説：“冬至大如年。”古代，在這一天有祭天、祭祖、拜賀、食百味餛飩等習俗，今天人們也在這一天祭祀先祖。

臘月為臘月初八，有吃“臘八粥”的風俗。

中國傳統文化

一、常見借代詞語

1、 桑梓：家鄉

2、桃李：學生

3、 社稷、軒轅：國家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同學

6、 烽煙：戰爭

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂

9、鬚眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃髮：老人

16、桑麻：農事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、華蓋：運氣

21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

二、作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、並稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，並稱“蘇辛”; 婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔聖人”，孟子被稱為“亞聖”，兩人並稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱讚王維“詩中有畫，畫中有詩。”

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩聖”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小説集，作者是清代著名小説家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敍，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟(fǔ)

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗台、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

三、中國文學之最

最早的詩歌總集是《詩經》;

最早的愛國詩人是屈原;

最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

最早的也是最傑出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;

古代最傑出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

古代最傑出的女詞人是南宋的李清照;

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;

古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫;

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;

古代最著名的長篇神話小説是明代吳承恩的《西遊記》;

古代最著名的長篇歷史小説是明初羅貫中的《三國演義》;

古代最早寫農民起義的長篇小説是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

古代最偉大的現實主義長篇小説是清代曹雪芹的《紅樓夢》;

古代最傑出的長篇諷刺小説是清代吳敬梓的《儒林外史》;

古代最傑出的文言短篇小説集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

古代最早的語錄體散文是《論語》;

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

古代最早的紀傳體通史是《史記》;

古代最傑出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

現代最偉大的文學家是魯迅;

現代最傑出的長篇小説是茅盾的《子夜》;

現代最有影響的短篇小説集是魯迅的《吶喊》。

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