葬禮服裝禮儀和如何增強葬禮儀式感

葬禮是一種社會儀式，正式標誌一個人的死亡，也是一種處理屍體的禮儀。葬禮是比較嚴肅的場合，因此穿着得體顯得尤為重要。下面是本站為大家準備的葬禮服裝禮儀，希望可以幫助大家!

葬禮服裝禮儀

穿黑色西裝，白襯衫，用長而中性的領帶裝飾。不要戴太多首飾或使用護髮產品。不過，總會有一些例外。一件藍色的西裝配黑色高領毛衣，黑色禮服襯衫配長紅色領帶，黑色禮服襯衫或黑色T恤都可能被接受，這取決於家庭。

如果你是護柩者，你就應該穿西裝或者深色運動外套，領帶是一定要戴的。

2:女人

在葬禮上，女人應該選擇經典的黑色裝束。一件帶袖的黑色禮服,或深色西裝和夾克。不太鮮豔的裙子外加一件黑色外套也是可以的。一些深色的衣服也是可以接受的，首飾要簡潔。

3:小孩

小孩也應穿着得體。小男孩應該穿着一件黑色的西裝,類似於爸爸那樣的。小女孩應該穿裙子,像“箱形的”從肩膀直接垂下,不要有任何卷邊或亮片。女孩可以穿平底鞋或純黑色運動鞋，男孩應該穿與禮服搭配的黑色皮鞋或者休閒鞋。

4:適用於每個人的規則

①穿那些雅緻和保守的服裝。如果還有在教堂、殯儀館或墓地的宗教服務，這一點就會特別重要。黑色、深藍、灰色或其他深色的顏色都會顯得更加保守，暴露的衣服是不恰當的。

②不要忘了鞋子。把你的人字拖、休閒鞋、運動鞋都扔在家裏，你需要更明智地選擇適當的鞋子。注意:鞋子應擦光亮，不要穿破舊的鞋子參加葬禮。

③一般來説，避免穿太陽裙，也要避免有慶祝圖案的襯衫，或者其他太浮華的東西。有教養的人應該穿上外套或者西裝。

葬禮的禁忌

1、忌參加喪禮的人，與亡者生辰八字相剋

因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。此外，孕婦、嬰兒，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之氣。

2、忌參加喪禮的人，與亡者生肖相剋

在喪禮上，通常會貼有一張告示牌，説明有那些生肖是與死者的生肖相沖克，必須迴避。有的還會在靈堂裏放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以除不祥之氣。

3、忌入殮時啼哭，將眼淚滴在亡者身上

在舉行入殮儀式時，亡者的親友應當保持冷靜。此時忌諱有人啼哭，否則會使亡者不忍離去，其魂魄將無法昇天，而滯留喪宅。若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉世超生。

4、忌七月時出葬

七月被一般民間視為鬼月，此時陰間的鬼門大開，許多鬼魂被流放到陰間來。若於七月出葬，可能會招引更多的鬼魂出現，鬼煞大作，對喪家更為不利。

5、忌守喪期間剪髮、剃鬍須

根據民間的習俗，在家有喪事期間，其親人不能剪髮及剃鬍須。一般人認為這是為了表示極度哀傷悲痛，以致於無法顧及修飾邊幅。而其另外的用意，則是為了避邪，以不修邊幅的模樣，使自己跟平常看起來不一樣，讓亡靈鬼魂認不出來，以免受到侵擾。

6、忌出葬時，抬棺者説「重」字

在出殯時，抬棺者應保持肅靜，禁諱説到「重」這個字。若不小心脱口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是於行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。

7、忌帶孝者觀看建廟、婚嫁，或接觸產婦及嬰兒

一般人認為帶孝者身上帶有不祥之氣，所以凡是與神事及喜慶有關的場合，如建廟、安灶，或是婚禮、喜宴，都應避免參加。否則在帶孝者的凶氣感染之下，將導致建廟不靈，或新婚夫妻感情不睦。而若帶孝者接觸到產婦或嬰兒，將致使產婦難產，以及嬰兒夭折等不幸的事發生。

倒頭

"倒頭"，即當病人尚未嚥氣之前，就從原來住的炕上換到另外準備牀板(叫太平牀或吉祥牀)上，説是不能叫死人揹着炕走，否則不吉利。趁病人還沒嚥氣，首先將壽衣給他穿好，嚥氣後，如果死者上邊沒有長輩就將屍體停放在堂屋正中，否則只能停放在偏房，叫"小殮"。然後就是報喪，喪家給至親好友送信，請來"探喪"，瞻謁遺容。接下來就是請"陰陽先生"來驗視死者，開具"殃榜"，説明擇何是入殮等，親屬人等穿孝、戴孝，置辦棺材，搭喪棚、設靈堂、停靈等。

接三

"接三"，即舊時死了人，三天之夕必須"接三"，也叫"迎三"，"送三"，説人死三天其亡靈就要到地府陰曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣鋪按一定尺碼、款式、質量糊一份車馬、箱子;接三之日，要舉行奏吹鼓樂，迎親朋弔唁，焚化紙糊車馬等活動。

送庫

"送庫"，是指給亡人祈建的道場圓滿時，由喪屬捧着給佛的黃表(薦亡文書)到指定的廣場去焚化事先彩紙糊的樓庫及其他紙活冥器。這時請和尚誦經--"禪經誦庫"，是必不可少的。成主

"成主"，也叫點主、題主，是封建家族族譜後續儀程。此舉多為仕宦之家所為。仕宦之家死了長輩，為了續上族譜，確立死者在宗廟的地位，在"發引"之前，擇吉為死者在宗廟立個木頭做的牌位(也叫"神主"、"木主")。牌位上書："顯考某公諱某某府君之位"，"位"字上邊的一點須用硃筆點上一紅點，叫做成主，也叫點主。

點主一般由死者生前友好來做，一般人家是請和尚點主，仕宦之家或富豪則請社會各流點主，前清遺老常給人家點主，如清末科狀元劉春霖就曾給吳佩孚和上海大資本家、猶太人哈同點過主，徐世昌給袁世凱點過主。但不能請法官點主，因為他常用筆勾決犯人。點主時要舉行儀程繁瑣的點主儀式。

發引

"發引"，俗稱出殯，即將靈棺從家裏或廟堂抬到墳地去埋葬。經過辭靈、出堂起槓摔盆、揚紙鈔、排出殯行列、下殯、葬後收尾等一整套儀程瑣禮，方"入土為安"。

燒傘

"燒傘"。迷信傳説，亡人到"五七"(三十五天)時，在陰曹地府要過五殿閻君一關。五殿閻君是包公(包文正)轉來的，他一生無女，很喜愛女兒和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的傘蓋遮住身子，讓包公誤以為是少女，不加盤查，就可以順利過關。所以，喪家照例由姑奶奶(已出門子的女兒)出錢給糊一把傘，並插上五朵石榴花，送到墳地焚化，叫"燒傘"。

燒船橋

"燒船橋"。人死六十天，叫"旮(音灰)河"之期，迷信傳説亡人這天要在陰間過河，所以家屬要糊船一隻，金橋、銀橋各一座，通過僧、道誦經"加持"後，予以焚化，亡人就可以乘法船，過金橋、銀橋到達西方極樂世界彼岸了。人們把這一舉動叫"燒船橋"。

舊曆六月初六本不為節，因時值盛暑物醫黴爛損壞，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾曬、洗浴活動的習慣。

一百天

"一百天"。舊時，死人一百天是個大祭，完成百天大祭儀式以後，孝屬們就可以脱去重孝(白孝袍)換成灰色的衣服，也可以剃頭了。

富户辦一百天也像"送庫"那樣，門前置大鼓鑼架，設樂、掛白、蘭兩色彩子，或搭素花牌樓。院內搭大棚，設祭堂，懸影，擺供，請僧、道誦經辦道場;糊樓庫、墩箱、金山、銀山，綢緞尺頭等紙活等。有請親友的，也有隻唸經送庫，不請親友的。請親友，席面一般也是從簡。一般户辦百天，只是在家設奠，近親來祭，也只是燒幾個裝有冥銀的"包裹"了事。

辦週年

"辦週年"。舊時北京人給死人辦週年辦"單"，不辦"雙"。父、母死後一年叫"小祥"，可辦一週年，也叫追祭。父、母死後二年叫"大祥"，沒有辦二週年的。少數有辦三週年的，以後則不再辦，極個別的富户有辦十週年的。辦週年也是舊時對亡人的一種憑弔形式。週年之日，門外置大鼓鑼，設樂。院內搭蓆棚，設酒席招待來祭親友。正廳設祭堂，堂上懸影設位。富户多用番、道、禪三台經，做永日功德。並備冥樓一座庫兩座，槓箱四隻，其它紙活冥器不限。當天到晚間六時左右送庫結束。