辯論賽：讀萬卷書不如行萬里路

辯論賽：讀萬卷書不如萬路辯論

一：立論環節

(1)正方一辯立論：謝謝主席.同學們.對方辯友,大家中午好. 古人都把“讀萬卷書，行萬里路”作為一種追求。因為這兩者都能使人開闊眼界，增長知識和能力。那麼這兩者之間重要性是否一樣呢?我方在查閲書籍後將“行”歸納如下：

“行萬里路”指：個體的經歷、實驗、在實踐中學習。只讀書，不行路，那就永遠不可能將別人的東西轉化成自己親手創造出的價值，也不可能獲得真正意義上的成長。最後我們來把“讀書”與“行路”的關係作個比喻：“讀萬卷書”就好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路”。

而且一個只會讀書的人，缺失的不僅僅是親身體驗，錯失了更多行“萬里路”的契機。所以綜上所述，我方一致認為行萬里路勝過讀萬卷書。

(2)反方一辯立論：謝謝主席.同學們.對方辯友,大家中午好我方認為:讀萬卷書勝過行萬里路.原因有三:

二：攻辯環節

(1) 正方攻反方辯

正方二辯向反方二辯提問：那我就以咱們大學最常見的戀愛來提個問題，愛情對我言是什麼味道是不是由我親身去體驗才知道，還是讀萬卷書可以給我答案?

反方二辯回答正方二辯提問：愛情這種東西是虛渺的，自己親身去經歷了也可能只是瞭解它的萬分之一種味道而已，而讀萬卷書能讓你不是每種味道都一一花時間去體會就可以瞭解愛情的多種味道，如《詩經》，《瓊瑤小説》等：畢竟人的時間和精力是有限的，總不能拿一生來體驗愛情吧!謝謝

正方二辯向反方二辯提問：關於愛情的書也是有千萬本，難道一本本的閲讀不是浪費時間和精力?

反方二辯回答: 不，一本瓊瑤小説和一本張小嫻小説就足矣。

正方二辯向反方二辯提問：無論瓊瑤也好，張小嫻也罷，這只是作家勾勒出來的愛情，是屬於別人的愛情，難道別人的愛情可以替代我們自己的愛情嗎?

反方二辯回答：書本上描述的愛情對於我們來説是一種寶貴的經驗，它可以讓我們避免犯很多常人會犯的愛情的錯誤，比如以愛的名義去佔用男女朋友的個人空間，這樣是對於我們的即將要面臨的愛情是有幫助的。某種意義上説讀萬卷書是幫我們談正確而快樂的戀愛。

正方二辯問：請問對方辯友是我在戀愛，還是書本在戀愛?

反方二辯答：當然是你，但書本能讓你正確的去戀愛。

我想請問對方辯友你是想成為第一千個別人，還是想做獨一無二的自己呢?

(1)請問對方辯友我和我方一辯和四辯都接觸一段時間了，那是不是有一本戀愛寶典可以告訴我應該去追哪個呢?

如果有，按書上所説要和我方四辯在一起，可內心的感受卻讓我更傾向於一辯，那我是向左走還是向右走呢?

書上有標準，可這些條件的答案是不是隻有從切身感受中才能獲得呢?有些事只有從自身閲歷中才能得出答案

(2)再問對方辯友，我們到醫院看病，主治的醫生雖讀醫書萬卷，可還是告訴我們，您先去拍個片子吧，這是為什麼呢?

我告訴對方辯友，雖然讀書可以告訴我們一些知識，但書上的內容是單一的、編碼化的、可複製的，要想獲得具體情況的事實和真相，只有靠具體的操作和實踐 再問對方辯友我們讀書的目的是什麼呢?

對方辯友所説不錯，學習給了我們知識，可是正是實踐讓我們的所學有了用武之處，有了價值，實踐是學習的目的和歸宿

一、中醫的讀書與應用

1.請問您，要讀書但為了使這本書不讀死，是不是要我們結合行路中所獲得的經驗去結合呢?

2再請問，我們去看醫生的時候，醫生不知道什麼病。説，您還是去拍張片子吧，請問這又是為什麼?

3.醫生飽讀醫術，還不具有判斷力，這種判斷力是否能在行萬里路中獲得呢?傳統的中醫師傅帶弟子，現在是不是隻需要看一門中醫診斷學就可以給病人看病，您敢去?

二、同樣的書不同的領悟。

1.同樣的一本歷史教材，我們許多人看了可能熱血沸騰，義憤填膺。然而有些老人看了卻潸然淚下。這又是為什麼呢?

三、夢想

1..夢想來源很多種，請問讀書如何確定人生的方向?——讀書和遊歷,都是夢想的來源 而只有身臨其境才能讓我們更接近真實的自我，才能明確心之所向。 人不可能成為一個全才，必然有所偏重，只有行的過程中才能對自己的定位更清晰，只有讀書不能做到這一點。

四、孝

1.養兒方知父母恩，我們在書本上知道父母的偉大和不易，卻不及我們親為父母時所感悟的那麼深刻，不是麼?----- 父母子女之間的情感只有親身體驗，才能感受深刻，為人父母時將出生嬰兒擁入懷中，才能明白身為父母的激動和感懷

2、你是親自到父母身邊親身知道他們需要什麼，還是讀萬卷書之後就知道父母需要什麼呢?

1、對方辯友談讀書我們便來談讀書，讀書是“師傅領進門，修行靠個人”，而行路則是“不登高山，不知山之高”，多讀書可以少走彎路，多行路也可以減少讀書時產生的誤解，本來讀書和行路雙方都有優勢，但時代辯題要有時代的特點，在如今知識體系失衡的條件下，現在實踐知識缺失了，是不是更重要呢?如果不是，請對方辯友解釋

2、對方辯友一再説，在書中可以領略到前賢們的風采，説這是讀書的好處，可對方辯友沒有意識到，對於古代的事情我們只能從書本上尋蹤覓跡，是迫不得已，而非鍾情，對方辯友如果留心，就知道現在比較流行的電視劇是宮鎖心玉 是步步驚心，從這就可以看出來，如果有機會大家是更願意去親身體驗的，請問對方辯友，你是不是也曾有過穿越夢?不止侷限在書本上的描述呢?

三、攻辯小結：

1、行萬里路三辨小結：對，書本知識可以帶給我們很多前人的體會、前人的經歷、前人的經驗，但是值得注意的是那只是前人的。既然説到書本知識，那書本知識中的馬克思主義哲學説，事物總是處於不斷變化發展之中，如果我們不去實踐怎麼會進步、何以發展，事實告訴我們書本是死的，而人是活的，侷限於書本，讀再多的也只是經驗之談，並不符合與時俱進的精神，一成不變的吸收，沒有創新，就好似拉磨的驢，即使圍着石磨轉了一百圈、走了一千米也沒有往外跨出一步，只是原地打轉而已。如果地理學家不實踐，怎會有地理雜誌上海闊天空的震撼?如果詩人沒有身臨其境，怎麼會有你口中的意境呢?

2、讀萬卷書一辨小結：既然對方辯友都説了，知識告訴我們該怎麼做，充分説明了讀萬卷書的重要性，沒有知識，實踐的理論依據有又從何而來?如果沒有知識，就算你親身實踐過，你用什麼來做總結，你又如何用準確的語言恰到好處的描述你説經歷的東西，如何對你的實踐進行全面的分析，最後只會是達到“茶壺裏煮餃子”的效果——肚子裏有，嘴裏倒不出。沒有必要每個軍事家都用一生實踐來新寫一部《孫子兵法》，也沒有必要每個醫生都傾盡全力去實踐再寫一部《本草綱目》不是嗎?