博士研究計劃書範文2023（精選7篇）

博士研究計劃書範文2023 篇1

201*年*月*日，博士學習生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學習生活開好頭，不斷學習和提升自己，增強學術研究能力，特此制定本學習計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標;周計劃和周目標。總計劃和總目標明確了本學期學習和生活的總體輪廓，周計劃和周目標則明確了以周為單位的分目標，指出了具體的執行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標的實現。

一、 總計劃和總目標

1、課程和學習目標

以經濟學前沿和高等數學為學習重點，以計量經濟學等課程為依託，在打好基礎的前提下，再次對方法論等課程進行學習，並嘗試用計量方法進行學術文章的寫作。(可以用計量方法完成經濟學前沿課程的科研訓練。)具體要求如下：

經濟學前沿課程

完成大部分文獻的閲讀，明確大部分文獻內涵主旨，瞭解經濟學理論的脈絡，通過科研訓練掌握計量等研究方法。

高等數學課程

完成老師課程要求的作業，並利用課餘時間做習題鞏固所學知識，嘗試將所學知識與經濟學前沿和計量課程中涉及的數學方法結合起來。 計量經濟學

依據英文教材和課件完成曾衞紅老師雙語教學的計量經濟學學習，利用計量完成經濟學前沿中的科研任務。重點學習計量方法的應用。 管理理論前沿

主要是確保每節課都能夠聽懂，並能夠根據老師所講內容提出兩到三個學術問題，把握與不同領域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學術視野，瞭解其他學術領域的研究現狀，學習研究方法的使用策略和技巧。 2、科研目標

科研能力重在訓練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經驗。主要的目標包括：扭轉思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領域的文獻脈絡，發現並總結可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉思維方式

通過閲讀文獻、參與課程學習、進行科研文獻寫作、與同學老師溝通交流等方式不斷將發散式的思維方式轉變成以問題為中心，以條件為基礎的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學習的機會，完成課程科研訓練的學習要求;通過經濟學前沿的學習，梳理關鍵節點文獻之間的邏輯關係，並學習在其他研究領域查找關鍵節點文獻;通過文獻閲讀和課程學習，學習英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，並嘗試翻譯重點文獻的關鍵內容。 理順科技管理領域的文獻脈絡

加強文獻閲讀和積累，通過關鍵文獻的閲讀和理解，掌握科技管理領域的研究脈絡和研究現狀，發現研究問題並對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結研究問題。 進行科技論文的寫作

管理文獻學習的基礎上，嘗試進行科技論文的寫作。學習研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。瞭解現階段國內優秀期刊的學術研究範式，並掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標

博士學習生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學文化素養和能力，也需要堅持身體鍛鍊、確保身體健康，並尋求適合自己的發泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛鍊身體

堅持每天早晨起來作30個俯卧撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每週組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛鍊。 緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多餘的時間培養興趣愛好，堅持積極陽光的生活態度。

二、周計劃與周目標

要落實總的目標和計劃，就需要對總計劃進行細緻的劃分，明確每個部分完成的任務量和節點時間。 1、 各周的計劃和目標

注： 1)

課程學習是每週的基本學習任務，科技論文寫作貫穿在整個學期過程之中。

2) 在整體目標和規劃不變的條件下，學習計劃和任務會隨着具體情境有所調整。

2、 每週的學習計劃和課程要求

20xx年秋-學習計劃與課程表

注： 1)

課程學習以課節為準(一天共為11課節);學習計劃以時間節點為準(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區段)。

(在目標明確的前提下，努力及時的去完成目標和任務，是緩解壓力的最佳途徑。)

博士研究計劃書範文2023 篇2

博士研究計劃書

一、論文題目是什麼

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動機以及背景

現代性和後現代性的思潮已經滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始於馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統形而上學的否定和顛覆，具體而言是起始於反對黑格爾哲學。因而要想真正理解現代性和後現代性思想的產生及其在當前所出現的各種問題，返回到黑格爾哲學並且重新把握黑格爾哲學，將是十分必要的，由此我們或許可以發現黑格爾哲學所留下的精神遺產並且在解決現代性和後現代性問題上從中受到某些啟發。

在閲讀黑格爾著作的過程中，我發現否定性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關聯的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現，而正如黑格爾在《精神現象學》中所説的那樣，哲學作為科學體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構成科學體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學作為科學體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那裏同時也是自由的體系，是對自由的現實化的哲學陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質是內在地相關聯的兩個概念，並且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學體系的全部關聯，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對於我仍然是很困難的，這一方面是由於沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關於否定性以及相關主題的論述，另一方面是由於否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和複雜的含義以及它與哲學史上其他思想家的術語之間的深刻關聯不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之後在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內容和規定。基於以上動機和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質的哲學規定並給予充分的論證。

三、研究課題的大概內容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種複雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達並由此給予否定性以具體的內容和規定，因此首要的事情在於理清否定性概念與其自身的關係，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內容，一方面需要從《精神現象學》開始的文本分析中得到規定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結果，作為哲學精神本身的內在發展使得否定性概念也獲得了哲學史的規定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學術語之間的內在關聯，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神祕主義中的的表現是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學特別是德國觀念論中則表現為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學體系內部的否定性概念自身邏輯進展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學的核心概念這一點還需要在哲學體系內得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中的具體規定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現象學規定

精神現象學作為黑格爾科學體系的第一部分，另外還有兩個標題名稱，即意識的經驗的科學，和精神的經驗的體系。可以看出經驗概念對於理解精神現象學的重要性，而經驗概念在本質上是與否定性概念聯繫在一起的，因為精神現象學中所描述的精神的運動不僅僅只是準備知識要素的運動，不僅僅是知識的形成運動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結果被保存在絕對知識之中。

整個精神現象學的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經驗意識與對象的關係的一切形式，最後達到科學的概念，達到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由於意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達絕對知識和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現象學規定時，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關係，從而一般地討論否定性概念與真理概念。

精神現象學中的意識作為正在顯現着的精神，具有精神自身的否定之否定結構。然而在與相分離的對象的關係中，意識的否定之否定結構卻一般地表現為顛倒和自身顛倒的結構，因為精神的生命在於從他物中認識自身，這就是意識自神所發生的顛倒。這種顛倒的結構就是精神現象學中否定性的意識概念和經驗概念的否定之否定結構，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認識到自身，發現這個異己的世界本身也發生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。

因此意識的經驗概念的真正對象既不是外在於意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經驗和意識自身的顛倒結構，這個顛倒結構的直接顯現是在作為精神現象學的結果的絕對知識中出現的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現象學》中，從最初的感性確定性到最後的絕對知識是如何作為意識的顛倒結構而出現並推動整個現象學的內在運動，以此而獲得現象學的規定並且經驗地認識到自身作為人類自由的否定性本質，其中最重要的考察之一是對精神現象學的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現在感性確定性之中並構成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學規定

邏輯學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現象學純化了的結果即純粹概念直接出現為邏輯學的開端。在經歷了精神現象學所走過的真理之路，科學現在直接進入到了真理的王國，而科學的任務和對象因此就在於把真理本身的豐富內容通過邏輯學而展現在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學的最高階段和最後結果，以其自身的絕對性而把自己規定為對邏輯學整體的把握，這種把握作為內容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似於精神現象學中絕對知識對此前全部意識經驗運動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學的結果是從開端發展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學的結尾階段説：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理並且是全部真理。

邏輯學所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經不像在精神現象學中的否定性那樣只是表現為一種顛倒的結構和作用，這種顛倒的發生實際上依賴於意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內部發生的，是真理王國內部的自由活動。所以黑格爾有理由説：否定性，構成概念運動的轉折點。這個否定性是自身的否定關係的單純之點，是一切活動生命的和精神的自身運動最內在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，並且唯有通過它才是真的。

因此，探討置於絕對理念的邏輯學規定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學的結果即絕對理念作出整體的規定，由此才能把握概念自身具有的開端向結尾的發展運動和結尾向開端的返回運動，從而把握概念的內在發展所體現出來的否定之否定結構。這個否定之否定結構作為形式的總體是邏輯學的絕對方法，作為內容的總體是絕對理念自身的永恆的在場性。

Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學規定

哲學全書包括邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分，前面已經單獨探討過否定性概念的邏輯學規定，因而對否定性概念的哲學規定將只包括自然哲學和精神哲學兩方面的內容。由於自然哲學和精神哲學在黑格爾那裏被看作是應用邏輯學，即是説看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領域，因此對否定性概念的哲學規定的探討將直接以邏輯學的規定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運動中最終過渡、發展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學中的絕對理念一樣，並不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由於把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環節，即以直觀為把握方式的藝術、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學，而哲學對精神的概念把握也不是一種新的規定，而就是在亞里士多德那裏的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學體系以亞里士多德形而上學中的一段話作為結尾並不是偶然的，而是出於精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內部也如同在純粹概念體系和外在的自然界裏那樣，也是出現為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現的客觀精神尤其值得重視，因為其作為中介的環節在此是一個本質的環節，是一個否定性的轉折點，它把精神帶入其現實性和真理性。具體而言，作為否定性環節的客觀精神進入到了法哲學和世界歷史哲學的領域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現實的領域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對於絕對精神，從而對於作為精神的精神所具有的本質性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現實性和現實性的自由。客觀精神作為精神對自己的抽象性的否定而設定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認出自身自由的本質的環節。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，並且認識到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規定性，因為自由就是絕對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學本身的意義和價值在於有助於以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿着的自由之路和真理之路，並且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助於真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎上的法哲學和世界歷史哲學，使得我們有可能從黑格爾關於否定性概念的論述中重新深入思考人的本質問題。

其指向黑格爾哲學之外的意義和價值在於有助於理解黑格爾之後的各種哲學思潮和哲學運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對於形而上學本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領悟到，自由作為人的形而上學本質是要在異己的世界中去經驗到自身，在他物中認識到自身並從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。

五、課題的研究階段

第一階段：認真考察黑格爾思想的哲學史起源，尤其是考察古希臘哲學對黑格爾辯證法及其基本概念術語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學史考察。

第二階段：系統地梳理黑格爾哲學體系和著作文本中有關否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學內部的概念史考察。(前兩個階段預計可以在第一年完成)

第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學的其他重要主題之間的內在關聯，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關係，從而在根本上把握精神的否定性本質和否定之否定結構，併為具體地考察否定性與科學體系各個部分的概念運動之間的關係奠定基礎。(第三階段預計可以在第二年完成)

第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否定性概念、《精神現象學》中的否定性概念、《邏輯學》中的否定性概念和《哲學全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內在發展及其在精神實現自身和認識自身過程中的表現。(第四階段預計可以在第三年完成)

第五階段：收集相關的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結構。

第六階段：課題獲得論證通過後，開始論文的寫作。(最後兩個階段預計可以在第四年完成)

六、主要的研究方法

1、以現象學的描述方法理解和表述黑格爾著作中運動着的否定性概念的豐富的規定性和內容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。

2、以解釋學的閲讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學體系內的變化運動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學的歷史處境，以一種解釋學的循環釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。

3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學體系中那貫穿一切的概念的辯證運動及其否定之否定的存在結構，以此來準確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個現實性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。

七、預期要達到的效果

《黑格爾的否定性概念》的研究預期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內在結構;2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學與德國觀念論之間的關係;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質規定，揭示出黑格爾哲學在現時代的意義。

博士研究計劃書範文2023 篇3

博士研究計劃書

一、論文題目是什麼

《黑格爾的否定性概念》

二、研究課題的動機以及背景

現代性和後現代性的思潮已經滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始於馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統形而上學的否定和顛覆，具體而言是起始於反對黑格爾哲學。因而要想真正理解現代性和後現代性思想的產生及其在當前所出現的各種問題，返回到黑格爾哲學並且重新把握黑格爾哲學，將是十分必要的，由此我們或許可以發現黑格爾哲學所留下的精神遺產並且在解決現代性和後現代性問題上從中受到某些啟發。

在閲讀黑格爾著作的過程中，我發現否定性概念在黑格爾整個哲學體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關聯的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現，而正如黑格爾在《精神現象學》中所説的那樣，哲學作為科學體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構成科學體系整體的生命和運動，而這種生命和運動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學作為科學體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那裏同時也是自由的體系，是對自由的現實化的哲學陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質是內在地相關聯的兩個概念，並且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。

但如何深入理解否定性與黑格爾哲學體系的全部關聯，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對於我仍然是很困難的，這一方面是由於沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關於否定性以及相關主題的論述，另一方面是由於否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和複雜的含義以及它與哲學史上其他思想家的術語之間的深刻關聯不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個思想中的起源以及之後在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中所獲得的越來越豐富的內容和規定。基於以上動機和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質的哲學規定並給予充分的論證。

三、研究課題的大概內容

1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種複雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達並由此給予否定性以具體的內容和規定，因此首要的事情在於理清否定性概念與其自身的關係，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內容和形式上的同一與差異。

2、否定性概念在黑格爾成熟時期的著作中具有的含義和內容，一方面需要從《精神現象學》開始的文本分析中得到規定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學著作和耶拿時期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學體系作為哲學史的結果，作為哲學精神本身的內在發展使得否定性概念也獲得了哲學史的規定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學術語之間的內在關聯，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神祕主義中的的表現是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學特別是德國觀念論中則表現為主體性概念。

3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學體系內部的否定性概念自身邏輯進展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學的核心概念這一點還需要在哲學體系內得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現象學》、《邏輯學》和《哲學全書》中的具體規定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：

Ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現象學規定

精神現象學作為黑格爾科學體系的第一部分，另外還有兩個標題名稱，即意識的經驗的科學，和精神的經驗的體系。可以看出經驗概念對於理解精神現象學的重要性，而經驗概念在本質上是與否定性概念聯繫在一起的，因為精神現象學中所描述的精神的運動不僅僅只是準備知識要素的運動，不僅僅是知識的形成運動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認出自身、找到自身和返回到自身的運動，這一運動作為結果被保存在絕對知識之中。

整個精神現象學的運動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經驗意識與對象的關係的一切形式，最後達到科學的概念，達到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由於意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達絕對知識和真理之前，同時也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現象學規定時，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關係，從而一般地討論否定性概念與真理概念。

精神現象學中的意識作為正在顯現着的精神，具有精神自身的否定之否定結構。然而在與相分離的對象的關係中，意識的否定之否定結構卻一般地表現為顛倒和自身顛倒的結構，因為精神的生命在於從他物中認識自身，這就是意識自神所發生的顛倒。這種顛倒的結構就是精神現象學中否定性的意識概念和經驗概念的否定之否定結構，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時把這個異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認識到自身，發現這個異己的世界本身也發生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。

因此意識的經驗概念的真正對象既不是外在於意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經驗和意識自身的顛倒結構，這個顛倒結構的直接顯現是在作為精神現象學的結果的絕對知識中出現的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現象學》中，從最初的感性確定性到最後的絕對知識是如何作為意識的顛倒結構而出現並推動整個現象學的內在運動，以此而獲得現象學的規定並且經驗地認識到自身作為人類自由的否定性本質，其中最重要的考察之一是對精神現象學的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現在感性確定性之中並構成開端的一個必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發展。

Ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學規定

邏輯學以純粹思想作為自己的對象，這個純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現象學純化了的結果即純粹概念直接出現為邏輯學的開端。在經歷了精神現象學所走過的真理之路，科學現在直接進入到了真理的王國，而科學的任務和對象因此就在於把真理本身的豐富內容通過邏輯學而展現在思想的面前，也就是描述概念本身的運動。黑格爾認為，引導概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個否定的東西構成了真正辯證的東西。因而整個邏輯學不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產生出來的概念王國，因而也是一個自由的王國和真理的王國。

絕對理念作為邏輯學的最高階段和最後結果，以其自身的絕對性而把自己規定為對邏輯學整體的把握，這種把握作為內容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運動的一種形式的考察，類似於精神現象學中絕對知識對此前全部意識經驗運動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學的結果是從開端發展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學的結尾階段説：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理並且是全部真理。

邏輯學所描述的概念本身的運動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經不像在精神現象學中的否定性那樣只是表現為一種顛倒的結構和作用，這種顛倒的發生實際上依賴於意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內部發生的，是真理王國內部的自由活動。所以黑格爾有理由説：否定性，構成概念運動的轉折點。這個否定性是自身的否定關係的單純之點，是一切活動生命的和精神的自身運動最內在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，並且唯有通過它才是真的。

因此，探討置於絕對理念的邏輯學規定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學的結果即絕對理念作出整體的規定，由此才能把握概念自身具有的開端向結尾的發展運動和結尾向開端的返回運動，從而把握概念的內在發展所體現出來的否定之否定結構。這個否定之否定結構作為形式的總體是邏輯學的絕對方法，作為內容的總體是絕對理念自身的永恆的在場性。

Ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學規定

哲學全書包括邏輯學、自然哲學和精神哲學三個部分，前面已經單獨探討過否定性概念的邏輯學規定，因而對否定性概念的哲學規定將只包括自然哲學和精神哲學兩方面的內容。由於自然哲學和精神哲學在黑格爾那裏被看作是應用邏輯學，即是説看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實在領域，因此對否定性概念的哲學規定的探討將直接以邏輯學的規定作為前提。

首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運動中最終過渡、發展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內在的自由。

正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時也正如邏輯學中的絕對理念一樣，並不是在精神之外的某個階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由於把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個環節，即以直觀為把握方式的藝術、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學，而哲學對精神的概念把握也不是一種新的規定，而就是在亞里士多德那裏的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個哲學體系以亞里士多德形而上學中的一段話作為結尾並不是偶然的，而是出於精神自身的本性，這就是思想的思想。

這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內部也如同在純粹概念體系和外在的自然界裏那樣，也是出現為貫穿一切的自由和力量。

精神哲學自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現的客觀精神尤其值得重視，因為其作為中介的環節在此是一個本質的環節，是一個否定性的轉折點，它把精神帶入其現實性和真理性。具體而言，作為否定性環節的客觀精神進入到了法哲學和世界歷史哲學的領域，也就是進入到了精神的真正定在和自由的真正現實的領域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對於絕對精神，從而對於作為精神的精神所具有的本質性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現實性和現實性的自由。客觀精神作為精神對自己的抽象性的否定而設定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認出自身自由的本質的環節。由此精神才能得以在他物中同時保持住自身，並且認識到他物其實是它自己的他物，這也是自由的一般的規定性，因為自由就是絕對的否定性本身。

四、研究課題的意義和價值

以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學本身的意義和價值在於有助於以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學體系，而且同時理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿着的自由之路和真理之路，並且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助於真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎上的法哲學和世界歷史哲學，使得我們有可能從黑格爾關於否定性概念的論述中重新深入思考人的本質問題。

其指向黑格爾哲學之外的意義和價值在於有助於理解黑格爾之後的各種哲學思潮和哲學運動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對於形而上學本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領悟到，自由作為人的形而上學本質是要在異己的世界中去經驗到自身，在他物中認識到自身並從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。

五、課題的研究階段

第一階段：認真考察黑格爾思想的哲學史起源，尤其是考察古希臘哲學對黑格爾辯證法及其基本概念術語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學史考察。

第二階段：系統地梳理黑格爾哲學體系和著作文本中有關否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學內部的概念史考察。(前兩個階段預計可以在第一年完成)

第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學的其他重要主題之間的內在關聯，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關係，從而在根本上把握精神的否定性本質和否定之否定結構，併為具體地考察否定性與科學體系各個部分的概念運動之間的關係奠定基礎。(第三階段預計可以在第二年完成)

第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時期的否定性概念、《精神現象學》中的否定性概念、《邏輯學》中的否定性概念和《哲學全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內在發展及其在精神實現自身和認識自身過程中的表現。(第四階段預計可以在第三年完成)

第五階段：收集相關的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結構。

第六階段：課題獲得論證通過後，開始論文的寫作。(最後兩個階段預計可以在第四年完成)

六、主要的研究方法

1、以現象學的描述方法理解和表述黑格爾著作中運動着的否定性概念的豐富的規定性和內容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。

2、以解釋學的閲讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學體系內的變化運動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學的歷史處境，以一種解釋學的循環釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。

3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學體系中那貫穿一切的概念的辯證運動及其否定之否定的存在結構，以此來準確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個現實性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。

七、預期要達到的效果

《黑格爾的否定性概念》的研究預期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內在結構;2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學與德國觀念論之間的關係;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質規定，揭示出黑格爾哲學在現時代的意義。

博士研究計劃書範文2023 篇4

20xx年*月*日，博士學習生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。

為了給博士學習生活開好頭，不斷學習和提升自己，增強學術研究能力，特此制定本學習計劃。

本計劃共分為兩個層次：總計劃和總目標;周計劃和周目標。總計劃和總目標明確了本學期學習和生活的總體輪廓，周計劃和周目標則明確了以周為單位的分目標，指出了具體的執行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計劃和目標的實現。

一、 總計劃和總目標

1、課程和學習目標

以經濟學前沿和高等數學為學習重點，以計量經濟學等課程為依託，在打好基礎的前提下，再次對方法論等課程進行學習，並嘗試用計量方法進行學術文章的寫作。(可以用計量方法完成經濟學前沿課程的科研訓練。)具體要求如下：

經濟學前沿課程

完成大部分文獻的閲讀，明確大部分文獻內涵主旨，瞭解經濟學理論的脈絡，通過科研訓練掌握計量等研究方法。

高等數學課程

完成老師課程要求的作業，並利用課餘時間做習題鞏固所學知識，嘗試將所學知識與經濟學前沿和計量課程中涉及的數學方法結合起來。

計量經濟學

依據英文教材和課件完成曾衞紅老師雙語教學的計量經濟學學習，利用計量完成經濟學前沿中的科研任務。重點學習計量方法的應用。

管理理論前沿

主要是確保每節課都能夠聽懂，並能夠根據老師所講內容提出兩到三個學術問題，把握與不同領域老師的溝通和交流的機會。通過該課程拓寬學術視野，瞭解其他學術領域的研究現狀，學習研究方法的使用策略和技巧。

2、科研目標

科研能力重在訓練，通過不斷的試錯和嘗試來積累經驗。主要的目標包括：扭轉思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領域的文獻脈絡，發現並總結可能的研究問題;進行科技論文的寫作。具體措施如下：

扭轉思維方式

通過閲讀文獻、參與課程學習、進行科研文獻寫作、與同學老師溝通交流等方式不斷將發散式的思維方式轉變成以問題為中心，以條件為基礎的科研研究的思維方式上來。

掌握研究方法和技巧

重點掌握計量方法的使用，利用課程學習的機會，完成課程科研訓練的學習要求;通過經濟學前沿的學習，梳理關鍵節點文獻之間的邏輯關係，並學習在其他研究領域查找關鍵節點文獻;通過文獻閲讀和課程學習，學習英文文獻寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，並嘗試翻譯重點文獻的關鍵內容。

理順科技管理領域的文獻脈絡

加強文獻閲讀和積累，通過關鍵文獻的閲讀和理解，掌握科技管理領域的研究脈絡和研究現狀，發現研究問題並對研究價值和可行性作簡單分析，整理和總結研究問題。 進行科技論文的寫作

管理文獻學習的基礎上，嘗試進行科技論文的寫作。學習研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。瞭解現階段國內優秀期刊的學術研究範式，並掌握科技管理較為前沿的研究信息。

3、生活目標

博士學習生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學文化素養和能力，也需要堅持身體鍛鍊、確保身體健康，並尋求適合自己的發泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛鍊身體

堅持每天早晨起來作30個俯卧撐，每天晚上進行半個小時的跑步等運動。有時間的話參加班級每週組織的羽毛球活動，每月參加

兩到三次的游泳鍛鍊。 緩解壓力

除了利用運動來緩解壓力外，與同學進行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多餘的時間培養興趣愛好，堅持積極陽光的生活態度。

二、周計劃與周目標

要落實總的目標和計劃，就需要對總計劃進行細緻的劃分，明確每個部分完成的任務量和節點時間。

1、 各周的計劃和目標

注： 1)

課程學習是每週的基本學習任務，科技論文寫作貫穿在整個學期過程之中。

2) 在整體目標和規劃不變的條件下，學習計劃和任務會隨着具體情境有所調整。

2、 每週的學習計劃和課程要求

注： 1)

課程學習以課節為準(一天共為11課節);學習計劃以時間節點為準(將早晨8:00至晚上22:00的時間分成不同的時間區段)。

(在目標明確的前提下，努力及時的去完成目標和任務，是緩解壓力的最佳途徑。)

博士研究計劃書範文2023 篇5

雖然博士和碩士同屬於研究生階段但博士階段的學習並不是碩士階段學習的機械重複或簡單延續二者在學習方式、學習內容和知識層面上有其各自的側重點。博士階段的學習不僅僅是對一些基本專業理論的查漏補缺更重要的是對專業理論發展前沿的把握和探索以研究為主一方面對專業理論的反思並作一些實證性研究另一方面對專業前沿的新思考以探索、求證的方式實現創新性研究。

發展心理學專業所涉及的課程和研究都是心理學最為核心的部分。通過遼寧師範大學歷代專家和教師們的努力現也把它建設成為省級重點學科這對作為發展心理學高校教師碩士研究生的我來説感到無比的榮幸和自豪從而也增添了我攻讀該專業博士研究生更深程度的自信。 在職考博的準備工作是極為艱苦的經過了大半年白天工作、夜間複習的苦苦追求之後在老師的不斷鼓勵下我將獲取這次來之不易的學習機會。現從以下幾方面對這寶貴時間作精要的規劃

一、計劃目標

20__年是我人生的而立之年也將開啟我人生的另一新篇章。在結合七年的工作經歷和父母、恩師、領導、同事的意見並經過深思熟慮之後我確定了人生的最終目標成為一名優秀的發展心理學家並將為此奮鬥終身。因此我選擇攻讀遼寧師範大學發展與心理學專業博士生合理利用三年博士學習時間抓住學習機會巧用學校有利資源在順利完成學業的同時深入學習心理學理論和研究方法進一步提高英語閲讀和聽寫能力不斷增強人文素養和社會交際能力在發展心理學某一領域開展創新性研究。

二、實施策略

為了順利實施計劃特擬出以下三點實施策略 一堅持做人為本尊師重道治學為先 二主動克服一切困難全力以赴專心致學 三堅持開放性、發展性原則虛心請教同仁。

三、具體內容

一認真研修課程提高專業水平 在考博複習階段我已經系統學習了《現代心理與教育統計學》、《心理學研究方法》、《心理測量學》、《心理與教育研究中的多因素實驗設計》、《心理學論文寫作規範》、《統計分析與SPSS的應用》七本書目。讀博階段我準備補充一些心理學基礎知識在上課時間能安排得過來的情況下我將計劃研修《發展心理學》、《實驗心理學》、《心理與教育統計學》、《心理學史》、《社會心理學》、《spss統計軟件的應用》、《管理心理學》等一些本科和研究生課程為求奠定紮實的心理學基礎為研究做準備。 除了研修課程外參與學術活動也是直接接受知識和領悟專家思想的有效途徑。

三年裏我計劃參與學術活動10次。 二廣泛閲讀專著突破專業視域 首先按照導師的要求按時完成閲讀書目。瞭解發展心理學發展歷程的概括和前沿研究熱點問題。 其次系統閲讀導師的專著梳理髮表的論文列出相關書籍作為我的必讀書目。通過閲讀專業書籍和文獻加強理論修養尋求研究的突破點。

最後基於我對其他領域相關知識的欠缺計劃從哲學、社會學、人類學、歷史學、美學、管理學等各領域補充一些相關知識。因此在經過認真分析和考慮之後我計劃將選擇性地補充閲讀以下幾方面的書

1哲學方面。心理學源於哲學我將閲讀中西方哲學史至少精選中西方各2本以上閲讀。

2社會學方面。精選2-3本社會學原理和研究方法方面的書主要學習一些基本的社會學原理、理論流派、研究方法和研究進展以及社會學與心理學的結合點。

3管理學方面。精選2-3本管理學書主要學習管理學的研究方法和基本理念瞭解一下管理學在發展心理學方面的借鑑意義。

4人類學方面。心理學研究的對象是人那麼有關人的知識除了掌握一些社會學、管理學等方面知識還不夠當前有關人類學的研究成果對發展心理學的借鑑意義十分重要。所以我計劃精選2-3本人類學方面的書重點了解人類學的研究方法和研究動態重心在於人類學的有關知識對心理學發展的借鑑。

5美學方面。有學者曾説過教育是一門藝術。藝術的核心就是美。對我來説補充一些美學方面的知識很有必要。計劃看1-2本美學書拓展一下我的美學視野。 三積極參與研究增強研究能力 修課程、讀書還只是吸收理論的過程而搞課題研究是實踐理論的過程。實踐理論有兩種方式a.對已有理論的實證驗證其現實的可行性或區域的適應性b.對理論的創新。這裏的創新又有兩種方式一是來自對理論的思辨二是來自對實踐的提煉和歸納。作為博士生一定要參與研究只有參與研究方能有效的提高自己的研究水平。因此我計劃在完成課程計劃的同時還要積極參與導師的課題研究。希望能參與《青少年同伴關係促進》的課題研究同時跟隨導師申請一至兩項省級科研課題。

四爭取多發文章完成畢業論文 力爭三年內能至少發表5篇文章其中至少有兩篇核心期刊文章和一篇學科級期刊文章。計劃第一年發表一篇第二年發表2篇第三年發表2篇。儘早形成博士論文觀點理清博士論文思路積累相關材料與研究方法以便完成一篇能夠經得起推敲的高水平的博士論文。初步計劃在第一學期末能大致確立論文方向第三學期開學初就能拿出開題基本思路第三學期中能基本拿出開題初稿第四學期和第五學期撰寫論文初稿第五學期末完成論文初稿第六學期準備論文答辯。 目前想研究的領域同伴關係促進。近期收集國內外相關文獻積累相關理論和研究方法以期尋求研究的突破點和創新點。

五、結語 學問之道無他求其放心而已矣。心不在焉輒成走肉。博學、審問皆以喚起醒覺為歸的。在博士學習期間我將與導師保持緊密聯繫主動與導師交流學習心得和研究體會以使自己在其中找出不足並加以提高。總之我將努力讓自己博士階段的學習、生活過得充實富有意義。 感謝老師長期以來的關心、支持、鼓勵和指導老師的良苦用心是學生能堅持至今的最大動力也終將成為我實現人生目標的源泉。祝願老師和家人身體康健、萬事順遂。

博士研究計劃書範文2023 篇6

本人是工作了三年後又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看着既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經歷三年的社會實踐，自己有了新的感悟。一方面，在三年的工作時間裏更加明白自己需要什麼，薄弱點在哪裏，哪些方面是急需加強的;另一方面，年紀逐漸變大，孔子説三十而立，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學大多成家了或者準備成家，而自己還在求學路上。雖説每個人走的路不一樣，可是，也不能脱離大多數人發展軌跡太遠了。在碩士和工作期間，由於不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什麼成果。

當攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學典禮上李書記和幾位院長殷殷教導，都要求務必確立目標，不可以虛度這寶貴的幾年時間，9月12日某老師也一再強調了這個問題。因此，本人依據學校博士培養計劃並結合個人實際情況，擬定博士期間的學習計劃。

一、整體目標

20xx年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結合三年的工作經歷和父母、老師、領導、同事的意見並經過深思熟慮之後，本人確定了人生的最終目標成為一名優秀的高校老師，並將為此奮鬥終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學習時間，抓住學習機會，巧用學校有利資源，在順利完成學業的同時，深入學習管理學理論和研究方法，進一步提高英語閲讀和聽寫能力，不斷增強人文素養和社會交際能力，在發展管理學某一領域開展創新性研究，在三年的時間裏發表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業。

二、實施策略

為了順利實施計劃，特擬出以下三點實施策略：

(一)堅持做人為本，尊師重道，治學為先;

(二)勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進;

(三)虛懷若谷，勇於學習、善於學習，多向老師、同門等等請教;

(四)堅持鍛鍊身體，健強體魄，以完成繁重的學習科研任務。

三、具體實施方案

(一)認真聽課，提高專業水平

在考博複習期間雖然閲讀了幾本書，但是還是遠遠不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細研讀《管理學研究方法》、《管理學論文寫作規範》、《統計分析與SPSS的應用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計量經濟學》課程，為求奠定紮實的管理學基礎，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實的準備。

除了研修課程外，參與學術活動也是直接接受知識和領悟專家思想的有效途徑。三年裏本人計劃參與學術活動30次。

(二)廣泛閲讀，拓展知識面，

首先，按照導師的要求，按時完成閲讀書目。瞭解發展行政管理學發展歷程的概括和前沿研究熱點問題。

其次，系統閲讀導師的專著，梳理相關論文，列出相關書籍作為本人的必讀書目。通過閲讀專業書籍和文獻，加強理論修養，尋求研究的突破點。

最後，基於本人對其他領域相關知識的欠缺，計劃從哲學、制度經濟學、社會學、生態學、法學、管理學等各領域補充一些相關知識。因此，在經過認真分析和考慮之後，本人計劃將選擇性地補充閲讀以下幾方面的書：

(1)哲學方面。管理學源於哲學，本人將閲讀中西方哲學史(至少精選中西方各2本以上閲讀)。

(2)制度經濟學方面。認真研讀T凡勃倫、JR康芒斯、WC米切爾等人的著作。

(3)社會學方面。主要學習一些基本的社會學原理、理論流派、研究方法和研究進展，以及社會學與管理學的結合點。

(4)生態學方面。認真研讀李百鍊教授、李文華教授等的著作。

(5)法學方面。法學與管理學有着不可割斷的聯繫，研讀法學對於管理學的研究是大有裨益的。

(6)管理學方面。主要學習管理學的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面。

(三)積極參與研究，增強研究能力

修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實踐理論的過程。導師的課題很多，可以時刻參與到科研中去，多向導師學習，努力提高研究能力和水平。

(四)爭取多發文章，完成畢業論文

力爭三年內能至少發表6篇文章。計劃每年發兩篇，三年畢業時手中有6篇C刊論文，不僅僅出於畢業的考慮，同時也是為了找工作更有競爭力。

此外，儘早形成博士論文觀點，理清博士論文思路，積累相關材料與研究方法，以便完成一篇能夠經得起推敲的高水平的博士論文。初步計劃在第一個學期末大致確立論文方向;第三個學期開學初就能拿出開題基本思路，第三個學期中能基本拿出開題初稿;第四個學期和第五個學期撰寫論文初稿，第五個學期末完成論文初稿;第六個學期準備論文答辯。

羅蒙諾索夫説現在，我怕的並不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界，對我來説，不學習，毋寧死。部爾衞也強調説人所缺乏的不是才幹而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。本人將洗心革面，惕勵自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進。孟子云：知恥而後勇，本人將不自暴自棄，而是保持奮發進取、迎難而上的精神狀態，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。

在博士學習期間，本人將與導師保持緊密聯繫，主動與導師交流學習心得和研究體會，以使自己在其中找出不足並加以提高。總之，本人將努力讓自己博士階段的學習、生活過得充實，富有意義。

非常感謝某教授不嫌棄本人資質愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負自己、家人及導師的期望!

博士研究計劃書範文2023 篇7

題目：蓄滯洪區洪水保險的經濟學分析與管理策略

彙報提綱 :

選題來源及性質

選題依據及意義

研究框架

研究的主要內容

研究方法

可能的創新。

選題來源及性質 :

選題來源 導師指導下的自選題目

選題性質 應用與理論結合研究

選題依據及意義：

我國是一個自然災害多發的國家，尤其是洪水災害，據統計，洪水災害佔了50%-60%，損失嚴重，給國家財政帶來了沉重的負擔。社會防洪戰略由洪水控制向洪水管理轉移我國的洪水保險在20世紀80年初恢復保險業務時就存在，但至今仍然沒有單獨的洪水保險條款。商業保險公司因水災賠償虧損而意欲萎縮洪水保險業務。 20__年7月15日《中華人民共和國防汛條例》第六章第41條明確規定對蓄滯洪區逐步推行洪水保險制度 。

蓄滯洪區是我國江河防洪系統中不可缺少的組成部分，在抗禦歷次大洪水中發揮不可替代的作用。蓄滯洪區內有大量的人口居住及從事生產活動，是我國的特色。 洪水保險是一項重要的非工程性措施，對減輕國家財政負擔，幫助制定合理的地土開發規劃，提高人們了防洪意識及災後重建具有重要的意義開展洪水保險問題的研究，對於促進我國洪水保險制度的建立與發展，協調分洪區和洪區的經濟利益，提高洪災損失的補償程度和洪災補償基金的使用效率，推動洪水保險理論的發展、加強我國洪水管理，實現社會、經濟、環境的可持續發展都有着十分重要的理論價值與實踐意義。 選題依據及意義

從經濟學角度來分析我國蓄滯洪區的洪水保險，具有重要的理論意義。洪水保險從經濟學上講是一種特殊的商品，因此就涉及到產品的供給與需求問題。企業和家庭需要什麼樣的保險產品，保險公司如何設計和經營好這一產品，政府如何設計好制度來管理這一產品，是洪水保險所要解決的三個基本問題。

研究框架

第一章：緒論

第二章：國內外洪水保險的現狀

第三章：洪水災害損失的經濟分析

第四章：洪水保險的經濟學分析

第五章：蓄滯洪地區洪水保險的管理策略

第六章：結論及建議

研究的主要內容

損失評估的經濟分析:這部分的作用主要是通過定量分析，對災情作迅速的統計和分析，為保險公司定損、賠付提供依據。

洪水保險的經濟學分析:這部分是本文的重點，主要從這以下幾個方面來研究： (1)洪水保險風險與效用分析 (2)洪水保險的市場需求分析

洪水保險風險與效用分析:

1、期望效用與洪水保險保費分析 2、洪水保險的道德風險分析與對策 3、洪水保險的逆選擇分析與對策 4、洪水保險的委託代理理論分析

期望效用與洪水保險保費分析 運用期望效用理論對洪水災害保險保費進行定量分析。 洪水保險的道德風險分析 被保險人採取任何防洪減災措施，就得支付額外費用，減少他的期望效用，而增加保險的效用。同時，保險人為了監督和促使被保險人採用防洪減災措施，就會增加支出，減少其期望效用。顯然，正是由於保險合同把採取防洪減災措施的利益從被保險人那轉移給保險人，而被保險人承擔了額外的成本，才出現了道德風險。擬通過用期望效用規律分析來防範道德風險的出現。 (1)、在設計保險合同時，通過免賠額及最高賠付額使保單持有人承擔至少是某種損失的費用。(2)、獎勵採取防洪減災措施的保單持有人。

(3)、如何確定免賠額及最高賠付額是本節的難點。

洪水保險的逆選擇分析 原因：保險購買者試圖利用其對洪災風險的更多瞭解，以低於公平保費的價格取得保險。 目前的洪災保險的格局是：多保多賠，不保不賠，這就造成保險公司對洪水保險沒有積極性。 逆選擇是洪水保險市場上的更為一般的檸檬市場。因此目前洪災保險難以將其商業化，只有政府進入管理與干預。 擬通過對洪水保險市場的逆選擇分析，提出防止逆選擇的對策。

洪水災害保險的委託代理理論分析 在用委託代理理論進行洪水保險分析時，委託方為保險公司，代理人為投保人。 擬從信息對稱的情況與信息不對稱的兩種情況來討論建模求並能求出最優化解，如何設計激勵機制方面入手。

洪水保險的市場分析

洪水保險是一種特殊的商品，表現為保險人向被保險人提供服務和賠償貨幣商品。也就是説洪水保險市場就是該特殊商品交換關係的總和。既然是商品就存在供給方與需求方，洪水保險市場的供給方是保險人，需求方是被保險人。

1、構建洪水保險的需求函數 需求函數的參數主要從影響洪水保險需求的因素來確定。初步認為，最有影響的是價格，對於保險來説是保險費率(P)因素。其它的還有居民或企業的財務情況(I)、洪災風險情況(R)、經濟制度(E)等因素。洪水保險需求量可以看做是這些因素的函數，也就是：Qd=f(P，I，R，E)

構建洪水保險供給函數影響洪水保險供給函數的因素有：保險費率(P)、可用於洪水保險業的資本量(C)、利潤率(Rp)、洪水保險商品成本(Ci)、洪水保險業經營技術與管理水平(Mf) 洪水保險供給量可以看成是這些因素的函數，即洪水保險的供給函數可以設成：Qs=f(P,C,Rp,Ci,Mf)

保險費率的釐定方法：(1)、常用的保險費率的釐定方法(2)、運用期望效用理論釐定(3)、基於資本定價模型來釐定(主要是針對保險費率的附加費率的定價)(4)、運用委託代理理論來確定。(5)、通過供需函數來確定(供需函數達到均衡的價格就是保險費率)(6)、還可以運用貝葉斯方法來修定已存在保險費率。

蓄滯洪區洪水保險的管理策略

通過以上對洪水保險的經濟學分析，對蓄滯洪區實施洪水保險提出相關的管理策略，由理論指導實踐，加速蓄滯洪區洪水保險建設進程。

洪水保險的非傳統風險轉移方法 推行洪水保險難度，主要是因為洪水保險承擔的是一類小頻率，大損失的巨災風險。這類風險不具有風險同質和適用大數法則的特點。因而，傳統的保險或再保險很難有效地轉移洪水損失風險。因此資本市場引入到洪水保險中，一方面能夠克服傳統保險固有的逆選擇和道德風險，另一方面能夠增強保險公司承擔洪災損失的能力，有效防範信用風險。這對於推動中國洪水保險的發展有重要的促進作用。本文概要地介紹一下目前國際保險業新興的非傳統風險轉移方法。

擬採取的研究方法 :

對國內外洪水保險制度的現狀的研究，採取對比研究方法來闡述。對洪災損失的經濟分析採用實證分析，主要採用的模型有灰度預測理論、模糊識別法、類神經網絡中的逆向傳遞法來進行研究。對洪水保險的經濟分析主要採用期望效用理論與博弈論方法，對市場分析主要採用數學建模，並求解。

可能的創新 :

本文接受前人先進的評價方法的前前提下，從經濟學、福利經濟學、保險學的角度來研究我國蓄滯洪區的洪水保險，從需求和供給的角度來建立洪水保險的經濟學模型。從政府、保險公司、企業和個人三者一體的視角來看待洪水保險問題。

感謝各位老師和同學的光臨指導