中秋節吃月餅的習俗作文（精選19篇）

中秋節吃月餅的習俗作文 篇1

農曆8月15日--中秋節到了，又可以和家人一起吃月餅賞月了。

在皎潔的明月下，也許有不少人正坐在自家的陽台上，一邊“舉頭望明月”，一邊愜意的品嚐着月餅吧；也許有些人家家中的小孩子還在那兒唱着“八月十五月兒圓，爺爺為我打月餅呀……”的歌兒吧；我們家也不例外，未到中秋，媽媽就帶回了一大盒月餅。

這盒月餅的盒子很精美，在盒子的最下方有一個米白色的蝴蝶結，中間寫着四個斗大的字：誠月愛禮，還有一段英文，最上面就

是月餅的名稱“AILI愛的禮物”和“LOVEGIFT”，左右有四個特別大的字，這些字是紅色的，比盒子的顏色深了不少，所以看起來不太顯眼。盒子裏面有十二個直徑為5釐米的小月餅，這些月餅樣子稀奇而生動：烏梅月餅的表面印花像個古代皇帝的印章；金沙蛋黃白蓮月餅雖然表面的線條彎彎曲曲，但給人以美的感覺；玉米馬蹄爽月餅表面呈圓形，上面有一層又一層似波紋的線條，就像一個人的指紋；黑芝麻月餅外表很像奶奶家的紙窗……

月餅吃也不能白吃，吃也要知道它的由來。

中秋吃月餅的習俗，相傳始於元代末年。當時中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛揭竿而起。有一支隊伍的頭領朱元璋為了傳遞信息，把“八月十五夜大起義”的紙條藏入月餅分頭送到各路抗元力量，通知他們在八月十五一起行動，起義取得了成功，八月十五吃月餅的習俗就這樣傳開了。

月餅好吃，而且意義非凡，你可別只顧吃，而忽略它的意義喲！

中秋節吃月餅的習俗作文 篇2

農曆八月十五日是中國相傳已久的傳統節日―中秋節。在這一天，人們都要吃月餅，因為月餅象徵着快樂、美滿、和諧。 

  關於中秋節吃月餅的習俗，經過我上網調查，還有這樣一段動人的傳説。相傳，七仙女回填宮時給有着正義董永留了一個兒子。之後有一年農曆的八月十五日，那孩子看到同村的小夥伴們在村頭桂花樹下玩耍，也想過去湊湊熱鬧，哪明白不但沒人理他，還罵他是個沒媽、沒教養的野孩子。他委屈極了，便號啕大哭。哭聲驚動了天神吳剛，吳剛便悄悄拿出登雲鞋，對孩子説：“如果你想媽的時候，就穿鞋圓月下吧。” 

  董永的兒子在月光下穿上了登雲鞋，飛到了天宮，七仙女見了自己的兒子，又悲又喜，便親手把嫦娥送的桂花蜜糖，拌上花生米，核桃仁，做成餡兒，按圓月的樣貌，做成香甜的仙餅，給兒子吃。玉皇大帝明白此事後十分生氣，命令麒麟把董永的兒子回人間。 

  之後，董永的兒子當了官，就叫各州各縣的人們在八月十五日這一天都來仿做他在天宮時吃的仙餅，擺在月亮下，表示對親人的懷念。由於這種餅子就像月亮一樣，所以後人便稱做中秋餅。 

  直到這天，每年的八月十五日的晚上，當一輪圓月掛在蔚藍的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會憧憬。   中秋節吃月餅作文： 

  顧名思義，農曆八月十五便是中秋佳節，是一個千載難逢的好日子。每家都團團圓圓的，不管身在何處，都會不遠萬里回家過中秋節。八月十五的月亮也格外的圓，人們常説：十五的月亮十六圓。我看十五的月亮也很圓嗎！   嘻嘻，我當然也不會錯過這月下吃餅的好日子啦！於是我從房間裏拿出了我最愛吃的酥皮月餅。然後，我又搬出了凳子，輕輕地剝開我最愛吃的酥皮月餅。心裏美滋滋的，真想一口咬下去。突然媽媽一叫我，我便把月餅放在了凳子上，待我歸來之後：咦！月餅呢？我明明把它放在了凳子上，到底跑到哪裏去了？一看，怎樣地上有月餅末，我便一路跟着月餅末走，最後找到兇手了。盡然是你們：小帕和拔絲dog。 

  這天我非要把你們拔絲了不可，偷什麼不好，敢偷我的月餅。媽媽聽我在外面咕囔着。便問我：“小威，怎樣了，在那幹什麼？”“媽，小狗把我的月餅給叼走了，我還沒吃呢！”我氣憤的説道。於是媽媽回到房間裏，給我拿了一個月餅説道：“小狗也要過中秋節的嗎？哪有中秋節不吃月餅的？”於是我便不再追究此事，繼續我的月下吃餅了。 

中秋節吃月餅的習俗作文 篇3

拜月是家裏人聚集在院子裏，拿出事先準備好的香紙，搬來一張大桌子，在大桌子上面放好糕點，點燃香紙進行對月亮的祭拜，祈求家裏的子孫將來能夠有一個好的姻緣。

在部分地區，農村居民的生活水平甚至要高出城市居民好幾個層次，不止生活水平好，連幸福指數也要比城市居民高。

隨着時代的發展，農村人的生活水平基本上和城市居民沒有什麼區別了。

生活水平得到了提升，節假日也就更加絢麗多彩，花樣繁多了。

城市居民因為受限於空間，過中秋節的時候也就只能和家人一起吃吃月餅，如果天氣好，還可以看一下月亮，有時候運氣不好，天陰或者下雨，抑或是有霾的話，連月亮也看不見。

古代大詩人蘇東坡説，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。這是因為他生活的那個年代沒有霧霾，才能讓蘇軾可以在孤獨的時候舉杯邀明月，對影成三人。

小時候過中秋節，一家人團團圓圓的坐在院子裏吃五角錢一個的月餅，那種月餅只有糖餡兒，吃在嘴裏卻是又香又脆又甜，家人聚在身邊，爺爺抱一下，奶奶抱一下，心裏也是温暖極了。

長大以後，開銷越來越大，家人也各在一方為了掙錢而難以相聚。

現在的月餅也是各式各樣，什麼餡兒的都有，但是味道沒有那時的好，甚至吃起來都擔心會不會是隔年的老月餅，會傷害到自己的身體。

時代發展了，可是不管是城市還是農村，中秋節都不再是那麼快樂，反而會引起分隔異地的每一個人都鄉思，引起心中那一縷淡淡的愁緒。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇4

中國是一個有五千年文明歷史的國家。在這五千年的文明歷史中，有許多傳統節日，如春節、重陽節、元宵節……今天我給大家介紹一下中秋節。

中秋節是由於八月十五這一天居秋季之半，所以叫中秋節，又因為十五的月亮正圓，民間俗稱團圓節。“團圓節”，真有趣的名字，沒想到中秋節還有個這麼好的名字!

中秋節有許多美麗的傳説。如：嫦娥奔月。玉兔搗藥。吳剛折桂。朱元璋與月餅起義等。這些故事生動有趣，你也來讀一讀吧!為了慶祝中秋節還有很多詩人寫了關於中秋節的詩歌呢!《中秋》。水調歌頭》。《中秋月》。《太常引》。《八月十五夜玩月》等。這些都是詩人們在中秋寫的詩。

在中秋節有許多習俗：吃月餅。賞月。走月亮。放天燈。它們都是中秋節的習俗。

每年的中秋節，我們一家都會回奶奶家。每年這時，大爺一家，二爺一家也都會回到奶奶家，一家人團團圓圓、説説笑笑。哈哈，要不怎麼叫團圓節呢!這時候奶奶會做許許多出國多的好吃的，當然最主要還是吃月餅。吃完飯後我們就下樓去賞月。

中秋節是我國僅次於春節的傳統節日，中秋節是個美好的節日。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇5

賞桂花

桂花有“九里香”之譽，是我國人民十分喜愛的一種傳統名貴花木。自古以來，人們把桂花及其果實視為“天降靈實”，作為崇高、美好、吉祥的象徵。因此人們稱譽好的兒孫為“桂子蘭孫”;把“進士及第”或考上了狀元，稱之為“蟾宮折桂”;把月宮稱為“桂宮”，以“桂魄”比喻月亮。而且，我國勞動人民還以桂花和月亮為題材，創造了許許多多優美動聽的神話故事，世代相傳，為人們所津津樂道的“嫦娥奔月，吳剛捧出桂花酒”的神話故事，就是其中最有代表性的一個。在中秋節賞桂花更是別有滋味，因為桂花寄託着人們對甜蜜生活的追求和讚美。

飲桂花酒

在古代，中秋之夜還有喝桂花酒的習俗。每逢中秋之夜，人們仰望着明月，聞着陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代，已是相當久遠了。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇6

中秋賞桂花的好去處

1、北京頤和園

東堤沿線是頤和園桂花節一條主要的遊覽線之一，因為在這裏，遊人不僅能夠欣賞到桂花的風姿，聞到桂花那沁人心脾的幽香，重要的是還可以通過展板瞭解桂花的品種、習性、用途、歷史、產地、趣聞、詩詞等桂花文化。

2、杭州滿覺隴

桂花是杭州的市花，滿覺隴自明代起就是杭州桂花最盛的地方。滿覺隴，亦稱滿隴、滿家弄，位於杭州西湖以南，是南高峯南麓的一條山谷。滿覺隴因桂花而聞名，每年秋天，桂花盛開，香滿空山，落英如雨，故有“滿隴桂雨”之美譽。1985年，“滿隴桂雨”被評為新西湖十景之一。

3、蘇州桂花公園

蘇州桂花公園建成於1998年10月，是一個休閒公益性公園，佔地16.5公頃，位於蘇州古城的東南隅，毗鄰蓬勃發展的工業園區。桂花公園內花灌木以常綠植物為主，品種達260餘種，其中不乏名貴稀有樹種。尤以桂花樹種為特色，園中桂花品種之豐富，數量之多，居國內首位。因此，這裏也成了中秋賞桂花的好去處。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇7

有野史相傳，在中國古代齊國有一個叫無鹽的女子，長相醜陋，但是她小的時候一直虔誠的拜祭月亮裏面的神。等到長大後，具備了十分超人的品德，被當地的官員舉薦進入皇宮，可惜一直沒有得到皇帝的寵幸。

有一年八月十五賞月，皇帝在月光的照射下見到了無鹽，突然覺得她美麗出眾，十分誘人，居然立她做了皇后，中秋拜月由此開始。

堅持長年拜月的無鹽成功逆襲，不管她初衷是不是衝着高富帥來的，通過這個故事，無疑給拜月增添許多女性的功利色彩。

古代人除開吃月餅，賞月之外，還可以做做其它有趣的項目。

在老農村，中秋節這天還可以喝桂花酒，進行拜月活動，在其它地區，還有這些風俗，比如點塔燈、放天燈、燒斗香、樹中秋、走月亮、舞火龍等很有特色的民風民俗。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇8

八月十五是我們中華民族的傳統佳節——中秋節。這一天，人們除了吃月餅，還要賞明月。這已經成了千百年來中國人過中秋節的習俗。

現在，我還清清楚楚地記得，今年的中秋節我們一家三口坐在院子裏賞明月的情景。

那天晚上，空中沒有一絲風，天上沒有一縷雲。天上的星星如璀燦的寶石似晶瑩的珍珠一閃一閃的，把深藍色的天幕點綴得更加神奇，更加迷人。

八點多，月亮緩緩地爬上了遠處的樓頂，皎潔的月光頓時灑滿了我家的小院。黑漆漆的小院裏一下子亮堂起來。人常説“月到中秋分外明”，那晚的月亮真的格外明，小院裏的樹木在地上投下斑駁陸離的光影。

“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”在唐代大詩人李白的筆下，月亮像白玉盤，又像瑤台鏡，但是在我的眼裏，此時的月亮勝過白玉盤，賽過瑤台鏡。

望月生情，我情不自禁，於是套用《暮江吟》中的詩句吟誦道：“可憐八月十六夜，星似珍珠月似燈。”

媽媽説：“把月亮比作燈，一點也不美。”

爸爸説：“那你説比作什麼才最美?”

媽媽想不出，爸爸想不出，我也想不出。

月亮越升越高，雖然看起來沒有剛才那麼大，但是比剛才更亮了。皎潔的月光灑在地上，地上好像下了一層霜;照在臉上，臉上好像抹了一層粉。

“舉頭望明月”，我沒有“低頭思故鄉”，而是想起了月亮上面的嫦娥姑娘，想到了正在繞月飛行的“嫦娥一號”。此時此刻，我們一家正在和她們一起“天涯共此時”呢。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇9

中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。

早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈綵高豎起來之意。小孩子們在家長協助下用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起於高杆上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈綵最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙紮成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內點蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但製作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作遊戲。

廣西有簡單的户秋燈，是以六個竹篾圓圈紮成燈，外糊白紗紙，內插蠟燭即成。掛於祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區，在中秋夜佈置燈會，扎制用電燈照亮的大型現代燈綵，還有用塑料製成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時燈綵的純樸之美。

另外南方還廣泛流傳着燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的遊戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子於野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳説是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰鬥，頗有愛國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

傳説這種習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝確立後，對漢人進行了血腥的統治，於是漢人便進行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點火為號。類似於峯火台點火起事，這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個傳説與中秋吃月餅的傳説有異曲同工之妙。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇10

客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。

每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓台，或屋前的禾坪對着月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動。

拜過月後，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那裏賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用後，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的説法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利。

在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。“像剖柚子叫‘殺柚’，帶有驅邪的意思在裏面。也有説剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的願望。”

客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇11

每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

賞月：在中秋節，家鄉自古就有賞月的習俗，等月亮出來以後在桌子上擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。要先敬月亮神之後一家人才能吃月餅。

吃月餅：家鄉過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，已成為家鄉人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇12

秋天是個豐收的季節，多姿多彩的季節，是個秋高氣爽的季節，秋天迎來了中秋節，讓我們一起進入這個美妙的節日吧!

中秋節最主要的當然是賞月和吃月餅了。中秋節，吃月餅象徵着家人團聚圓圓滿滿。早在唐朝的時候，我們中國就有吃月餅的習慣了，只是月餅的形狀不一樣。後來經過改進月餅的形狀之後，月餅就變成現在的這種形狀，口感也好了。

接下來就是賞月了，大家應該聽過《嫦娥奔月》和《吳剛伐樹》的故事吧。講的是嫦娥吃下靈藥，然後飛上了月亮的故事。

後來天庭裏的吳剛犯了錯誤，被降凡到月亮上，天庭讓他把一棵桂花樹砍倒，就讓他迴天庭去。不料這棵樹是被天庭的人施過魔法的，是一棵砍不倒的樹。可憐的吳剛就只能乖乖地在月球砍樹。

每當中秋節的時候，我看着月亮的時候，還會想起有關月亮的一些詩句或者一些古詩，比如説：小時不識月，呼作白玉盤……

我非常期待中秋節，因為晚上可以看到美麗的月亮。還有吃月餅。與小夥伴拎着花燈到處玩。

中秋節真是個美妙的節日!

中秋節吃月餅的習俗作文 篇13

中秋節是我國的一個傳統節日，大家都很重視，關於它的習俗，也很有趣呢!

在70年代的農村，大人小孩都過不上現在的好日子，但是每逢中秋節，又圓又大的月亮掛在蔚藍的天空上，在這柔和的月光下，無論多麼窮苦，家裏都要買上四個又紅又大的蘋果，放在桌子上，做成一個供盤，條件好一點的，還可以用上好的白麪，裏面放點兒糖，蒸成圓形的，就成了夢寐以求的“月餅”，也做成供盤，乞求蒼天保佑一家人的平平安安、團團圓圓。

現在生活富裕了，中秋節的食物琳琅滿目，家裏有各種各樣可口的水果，還有大大小小、種類繁多的月餅。這天一家人一起去賞月啦，一塊兒在家裏一邊吃月餅，一邊聊天啦，小夥伴們一起做遊戲啦，快樂無比，盡情享受天倫之樂。給親人、朋友送箱月餅，代表團團圓圓;給家人送一些包裝精美的蘋果，代表平平安安。

“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的這首《靜夜思》反映了：不能回家團圓的人，到了這天特別思念家鄉的親人。除了春節，這是人們最重視的一個節日了。

八月十五正值農忙季節，人們歡歡喜喜吃月餅，高高興興收糧食，其樂融融。中秋節，代表豐收，代表喜慶，代表團圓，農民們收穫辛辛苦苦種來的五穀，臉上不由露出會心的微笑;小孩子們可以約好地方痛痛快快地玩上一天，晚上則可以和家人一起去賞月，或是在家裏聊聊天兒，這是多麼美好的節日呀!

中秋節吃月餅的習俗作文 篇14

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。

在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説：“廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇15

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝，八月十五凱旋而歸，此後，吃月餅成為每年的習俗

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月説：“應將胡餅邀蟾蜍”。説完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高祖時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月説：“應將胡餅邀蟾蜍(月亮)。”隨後分給羣臣食之。若此説確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》説：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》説：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭藴章《幽州土風吟》描述説：“月宮符，畫成玉兔窯台居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”

中秋節吃月餅的習俗作文 篇16

我愛中秋，圓圓的月光，圓圓的月餅。我愛月亮，淡淡的光芒，淡淡的美麗。我愛夜幕，安靜的顏色，安靜的守護。月亮有了夜幕顯得更加清美。而中秋節無疑是其美的極致表現。

我們家鄉的中秋節可是熱鬧非凡，火熱的場面，火熱的氣氛，火熱的人們，都使中秋節的前奏顯的熱鬧非凡。晌午人們便開始忙碌起來：廚房裏，婦女們勤快的洗着為晚上準備的菜;大廳堂裏，老一輩的人們熟悉的做着各式各樣的餅;外面的路上，回家人的腳步急切的踏着，為了就是能找早一步見到在家門口等待的親人……

等着一切準備就緒，大人們也趕快做好晚飯，看着心愛的親人們露出幸福的笑容。小孩子們一個個迫不及待地擺好椅子，一圈的圍坐在爺爺、奶奶、爸爸、媽媽身邊，等待着可口的飯菜上桌，一臉快樂。慈祥的爺爺奶奶和藹地摟着孫子孫女們，給他們整整衣服，擦擦小臉什麼的……

晚飯過後的月亮分外明亮，遼闊的夜空中沒有一朵白雲，濃得化不開的黑夜裏，一輪圓月在高空中耀眼的閃光着。天空中明亮的皓月，成為我們欣賞的美景。我們對着天空祈禱，祈求平平安安，清爽的秋風拂面而過，清清涼涼，舒舒服服，愜意極了!

中秋，總給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的嚮往，我希望今年的中秋月更圓、更明，更希望我的家人愈加健康，我的家鄉愈加美麗富饒，也從內心希望祖國更加繁榮昌盛。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇17

我國傳統的節日很多：春節、元宵節、清明節、端午節……在眾多節日中，我最惦記的是中秋節。

在中國農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。月亮從古至今都是思念、温柔、美好、恬靜的象徵。人們仰望天空如玉盤的明月，自然會期盼家人團聚。我國人們在古代就有“秋暮夕月”的習俗，即祭拜月神。有些地方還有活動，還形成了燒斗香、放天燈、走月亮等特殊風俗。人們把酒問天，藉此寄託對故鄉和親人的思念之情。

吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵團圓。中秋節吃月餅據説始於元代，當時，朱元璋領導漢族農民反抗元朝暴政，約定在八月十五這天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞信息。中秋吃月餅的習俗就這樣慢慢在民間傳開了。

月餅是中秋節必食之物，外表與口味也算是色雙美。款式層出不窮，有花邊的、有水果月餅、冰皮月餅……抹茶月餅以新綠茶味主餡料，口感清淡微香。五顏六色的月餅，吃起來感覺也不一樣。

中秋節不但月亮皎潔，花兒也舒展着身姿，尤其是桂花。人們在這一天除了賞月還賞桂花。農曆八月，古稱桂月。有句詩説的好：“月中有客曾分種，世上無花敢斗香。”不正是讚美了桂花嗎?

我喜歡中秋。花好月圓，共度良宵，浪漫温馨中秋節，只留祝福在心中。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇18

上海中秋節風俗，有祭月和燒香斗等。祭月時，當月亮升起，於露天設案，供以月餅、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，還供有執着搗藥杵站立的玉兔月宮符畫。舊以月屬陰，祭月時由婦女先拜，男子後拜，也有説是“男人不拜月”的，祭月完畢，一家吃團圓酒、賞月飯等。婦女回孃家暫住的，中秋夜必須返回夫家，因為這是團圓節的緣故。中秋夜出遊賞月，上海人叫做“走月亮”。婦女們結伴夜遊，稱為“踏月”。上海小東門外的陸家石橋，橋下面水中盪漾的皎月倒影，與天空中的皓月形成美妙對照。因此中秋夜遊人如織，爭相觀賞。這“石樑夜月”在上海很有名氣，被稱作“滬城八景”之一。

上海民間還有燒香斗的風俗。所謂香斗，也有稱為斗香的，是由紙紮店製作的，形狀四方，上大下小，大的四周各寬約有二尺多。香斗四周糊着紗絹，繪有月宮樓台亭閣等圖畫，也有的香斗用線香編繞而成，鬥中插有紙紮的龍門魁星以及彩色旗旌等裝飾。上海中秋節燒香斗的場面，向以南園為最盛。此外，城裏城外許多大橋的橋堍都點燃有特製的大型香斗。

中秋節吃月餅的習俗作文 篇19

唐代李端《拜月》詩云：“開簾見新月，即便下階拜。細語人不聞，北風吹解帶。”同為唐代的施肩吾又在《*詞》中寫道：“*才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。”這個小女孩肯定是見大人拜月見多了，覺得非常有趣，於是就模仿大人的樣子，玩起了拜月的遊戲，由此可見唐代拜月風氣之盛。應該注意到的是，這裏的拜月是拜新月，祝願的內容恐怕也多屬兒女私情之類。   

大概從北宋確立中秋節開始，拜月之俗就由拜新月轉為中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對宋人中秋拜月的風俗作了詳盡的描述：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所願：男則願早步蟾宮，高攀仙桂;女則願貌似嫦娥，目如皓月。”古代常將科舉及第稱為蟾宮折桂，因而拜月時男孩有“早步蟾宮，高攀仙桂”之願;嫦娥則是傳説中美貌絕倫的月中女神，所以女孩拜月時願自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之風更加盛行，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。”陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”由此可見當時人們拜月的情景。

中秋拜月的習俗，歷代相傳，當然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時記》中記載：“京師之曰八月節者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈，至十五月圓時，陳瓜果於庭以供月，並祀以毛豆雞冠花。是時也，皓月當空，彩雲初散，傳杯洗盞，兒女喧譁，真所謂佳節也。唯供月時，男子多不朝拜，故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在這裏對清代京城中秋節的盛況作了生動描寫，從中可以看到，拜月之風在清代還很盛行，只是此時拜月僅限於女人蔘與。