安徽元宵節習俗

正月十五是元宵節，不同的地方有不同的習俗，在安徽過元宵節，有哪些傳統的習俗呢?以下是本站小編為大家整理的安徽元宵節習俗，歡迎大家閲讀。

安徽元宵節習俗

農曆正月十五，是我國傳統的元宵佳節，民間有燃燈、觀燈的習俗，每逢這一天，大街上到處都是琳琅滿目的花燈，故又名“燈節”。後來，元宵燃燈的習俗，漸漸演變成望月夜遊、賞燈觀燈。在我省各地，每逢正月十五，也都有着自己獨特的賞燈夜遊的慶祝方式。

年味正濃是元宵

臨近元宵這幾天，淮南市大通區上窯鎮的街道社區和鄉村田野裏，各種民俗文藝表演一場接着一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉的老少爺們領略了獨特的淮河風情文化。

淮河兩岸，舊有“正月xx大似年”的説法。年七年級到九年級的大年三天，人們忙於辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節才是年味最濃的時刻。

元宵前的幾天，白天，一些年輕人和老藝人們身着七彩異裝，不停歇地參與各種表演;晚上，家家户户張燈結綵，城鎮吃糯米湯圓和酵子茶;農村則將鹹饃切成小塊、長塊充作晚飯，以示農業豐收在望。元宵當天，各家各户男女老幼幾乎傾巢而出，看錶演、會親友，到處都是喜氣洋洋、歡笑陣陣。晚飯後，兒童打着各式各樣的燈籠，相互比賽，看誰的燈式樣新穎;人們爭相燃放花炮或焰火。村前屋後更是鑼鼓喧天，扭花鼓燈、耍龍燈，是人們期待已久的照例節目。表演隊由鑼鼓樂隊領先在街道和村裏遊動，如果有誰想請表演隊表演，就先燃放一串鞭炮歡迎，然後鼓掌吆喝。此時，藝人們拉開架勢開始表演。演出中，腳癢癢心癢癢的觀眾也可以加入其中，跳一段舞一場。這種熱鬧場面，往往從黃昏持續到深夜。與眾不同的是，元宵夜的娛樂活動中，女角由男青年扮演，有的還用木頭做些假“三寸金蓮”套在腳上，扭扭擺擺。這些假女郎(稱“臘花”)如果扮相好，歌喉婉轉，唱得一口好曲子的，更受觀眾歡迎，演至半夜時，人們會端出茶點、果品招待演員。演出的內容，一般必以通俗易懂、音韻響亮而順口的民間戲文、歌謠為主。如今，沿淮一帶的各種元宵民俗表演式樣已推陳出新，演出娛樂的內容豐富而健康。

淮南市文化局有關負責人告訴記者，為了弘揚淮河流域的風情文化，引導民俗文化的健康延續，今年元宵節當地組織開展首屆花鼓燈舞大賽，這也是淮南市“文化惠民”的一道大餐。

正月花市燈如晝

阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產和生活實踐中，不斷髮展創造，形成獨具特色的羣眾文化。有形式活潑、內容豐富的曲藝，有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農曆正月十五，這些異彩紛呈的羣眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會。

阜陽燈會始於隋唐，盛行於明代。宋代歐陽修在潁州任太守時曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，説明宋代阜陽的燈會已很盛行。每年農曆正月十五便是傳統的燈會，每到這一天，羣眾都會自發地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節燈會期間還要唱一些大戲，有一台戲或兩台以上的戲對唱，又稱之為“戲台戲”。同時，各家還燃放各種焰火助興。

燈會的節目多種多樣，表現了阜陽各地不同的地域風情。臨泉肘閣、抬閣，屬於民間舞蹈譜系，盛行於明代，迄今已有500多年的歷史，20xx年2月，被評為第二批國家級非物質文化遺產。臨泉的肘閣、抬閣演出的節目較多，技巧與難度並重，流傳保留的肘閣節目有《劉全進瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》、《秦香連》、《困同台》、《吳鳳嶺》、《戲杜丹》。抬閣節目有《回荊州》、《遊西湖》、《怒打鎮西關》、《哪叱鬧海》、《二喬比美》等。

被譽為“東方芭蕾”、“中國的東方迪斯科”的潁上花鼓燈，20xx年被評為國家級首批非物質文化遺產。花鼓燈歷史悠久，源遠流長，潁上是花鼓燈的誕生地和二十世紀花鼓燈藝術革新的發祥地。潁上各地民間花鼓燈藝人分佈十分廣泛，男女老幼都喜愛花鼓燈藝術，鑼鼓一響，花鼓燈上場。 “千班鑼鼓萬班燈”是潁上花鼓燈在淮河流域最盛行時的真實、生動寫照。潁上花鼓燈表演的角色分男角和女角，男角稱“鼓架子”，會翻筋斗，要有武技，動作粗獷有力;女角稱“蘭花”，左手執手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、燈歌和鑼鼓相結合的藝術形式，把情節性的雙人舞與情緒性的集體舞結合起來，表現生活、生產中生動的人物和人物複雜的情感，唱腔遼闊高亢，旋律歡快悠揚，節奏剛勁有力，情感熾烈奔放，具有強烈的民歌風、田園風和濃郁的地方特色。

阜陽燈會表達了人民期盼政通人和、國泰民安、風調雨順、人壽年豐的良好願望，展現阜陽兒女的禮義風情、勤勞勇敢，表現青年男女純真樸實的愛情，體現人們對幸福生活的執著與嚮往。

舞龍賞燈鬧春來

春節漸行漸遠，元宵轉瞬即至，迎來送往之間，説不盡火樹銀花、春風得意的盛況。踩高蹺、玩獅子、吃湯圓……舞龍賞燈鬧元宵，歡天喜地迎春來，又是一番花香人醉的好景緻。要説皖東南元宵民俗，卻也是五彩繽紛，既有宣城本地的圓燈會，又有郎溪、廣德一帶的花燈節，還有績溪等地別具一格的“鞦韆抬閣”民俗表演，令人目不暇接。

在宣城本地，有元宵圓燈之説。原來，從臘月開始，這裏的農村燈會就開始走村串户送燈、玩燈，包括布龍(滾龍)、板龍、旱船、蝦子燈、河蚌燈及採茶戲等等，到了正月十五這天，就要圓燈，取圓圓滿滿之意，表示此後就要專心稼穡，準備春耕。元宵節當日，還要舉辦為期一天的“燈壇”匯演，算是這一年燈會的“告別演出”。在宣州區洪林鎮萬村，還存在一種延續百年的“龍燈會”，從正月初八到元宵節，有連續三次的“龍神三巡”活動，龍燈巡遊全村，名曰“龍神大拜年”、“回龍保平安”和“龍舞元宵慶豐年”。

在廣德、郎溪等地，鬧花燈也是遍及城鄉。如郎溪縣城南的老龍燈，一些鄉鎮的小馬燈等，各具特色。玩燈時伴以火流星、煙花等，十分壯觀。同時還有踩高蹺、旱船、玩獅子、挑花籃等活動，兒童提燈更是美不勝收，有三腳蛤蟆燈、鯉魚燈、兔子燈、元寶燈、繡球燈等等，不可勝記，頗有“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的感覺。筆者所在的廣德縣農村，亦有走馬燈、旱船和舞獅子等風俗，可惜隨着時代演進，一些技藝已漸被遺忘，許多活動都終止了。

在徽文化發源地之一的績溪縣，元宵民俗更是豐富多姿，令人流連。盛行於該縣東鄉的民間燈會遊藝活動源遠流長，當地在元宵節當日要燃放一種叫孔明燈的燈，由一隻大燈和若干小燈組成，大燈上糊扎着用鐵絲、篾片製成蜘蛛網狀的燈絡，用來盛放燃料;小燈即簡易小燈籠，裏面插上蠟燭，等距離系在細繩子上，掛在大燈之下。放時燈絡上置放鬆明片、廢橡膠和豬油夾棉紗搗成的糰子，將燃料點火，使濃煙薰入燈肚，大燈依靠濃煙薰騰，牽引小燈升空。

除放燈之外，當地還舉辦一些具有濃郁鄉土氣息的傳統文藝活動，包括舞龍舞獅、蚌殼舞、劃旱船、抬花轎等表演，相關民間藝人當日會齊聚現場，現場PK。其中來自該縣湖村的“鞦韆抬閣”表演令人歎為觀止。此種鞦韆系風車形，轉輪於花船上緩緩轉動，花船由人抬行，轉輪懸活動轉椅，四名幼女穿着古戲服扮作彩旦，縛坐在椅上，有樂師伴以吹奏。抬閣為木棉方箱，四周鏤花，儼然一小小舞台，由七八位壯士抬着走。幾個七八歲的孩子臉上化着五彩的粧，扮作生旦淨末醜等各式戲劇人物，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，根據劇情組成一個個精彩的造型，被高高地固定在抬閣的鐵柱和支架上，有驚無險。鞦韆抬閣與耍獅舞龍、綵船隊相互交融，一路鑼鼓喧天，人聲鼎沸，一時間萬人空巷，一睹為快。

元宵節由來

元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

元宵節傳説

關於燈的傳説

傳説在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽説了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他説：「在正月十四、十五、十六日這三天，每户人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家户户都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念“平呂”而設

另一個傳説是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定.

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳説與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就説：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”説完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就説：“聽説火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。