大年老人調陰陽太陽月亮相和諧

大年老人調陰陽太陽月亮相和諧

——評曾一平教授的《太陽月亮打官司玉皇大帝審陰陽》

西漢時期四川閬中民間“籌人”(天文歷算學家)應詔進京與鄧平、司馬遷等一道,改進天文觀測儀器,晴察日晷,夜觀天象,將“歲實”(冬至到次年冬至——迴歸年)等分為二十四節氣——“平氣法”,選定漢武帝元封七年(公元前104年)冬至子時為歷算的起點,以朔日為每月七年級,以冬至所在月為冬月,大寒所在月為臘月,雨水所在月為正月,恢復夏朝月序,規定以缺中氣月為閏月,使月均近似朔望月,年均近似迴歸年,巧妙地將陰月與陽年協調到一起.

伊斯蘭曆,我國俗稱回曆,是純陰曆,沒有閏月,每天以卯時為起點,而我們和格里曆是以子時正(0點)為起點的,他們以蛾眉月為每月1日(多為夏曆九年級).

周朝後期,諸侯各據,籌人後生分散在許多地方,六歷並行.現在的藏曆、傣歷、彝歷跟夏曆大同小異,以望日在十五為準,傣歷比夏曆早3個月,那是秦朝的月序,固定單月大,雙月小,固定在八月置閏,所以月份和日期有出入,藏曆用十二生肖代替地支,陰陽五行代替天干,丙戌年在藏曆叫“陰火狗年”.古代的巴比侖曆法也是陰陽曆,固定閏六月.

伊斯蘭國家和阿拉伯世界崇尚月亮,我們太陽和月亮一個也不能少!

曾一平教授的得意神話劇《太陽月亮打官司玉皇大帝審陰陽》一文説:“只因小女(月亮)身長有定，十二循環不及歲長，月歲本身不能相齊。”將年節和“二十四節氣寄陰月籬下”，“變年適月，歲月紊亂，妖言惑眾，危害百姓”，把伊斯蘭曆、夏曆、藏曆、傣歷和彝歷等説得一塌糊塗,一竿子打擊一大片.

該文還寫道:“二千年前，西洋教皇，不識四時，亂定年首，節氣全丟。”

公元前46年羅馬帝國皇帝儒略·愷撒採用埃及天文曆法學家索西根尼研製的儒略曆,並非“西洋教皇”,1582年才是由羅馬教皇格里高利十三世採用意大利醫生利奧的修訂意見:(1)儒略曆1582年10月4日次日改為格里曆1582年10月15日;(2)4的整倍數年為閏年,但100的整倍數年而不是400的整倍數年為平年,即400年97閏.索西根尼原本打算以冬至為元旦,因苟泥於朔日為每月1日的舊習,故延誤了10天;再説我們不能以現代人的認識貶低和苛責古人,到處樹敵,孤芳自賞,把自己陷裏於孤立境地,損害曆法改革的形象、聲譽和前途.

四川省仁壽縣科協華夏曆法研究會周書先

（附）太陽月亮打官司玉皇大帝審陰陽（摘錄）

太陽：狀告月亮姑娘侵權，變年適月，歲月紊亂，妖言惑眾，危害百姓。望我皇明察。

月亮：一年四季，本應太陽負責管理。但數千年來，太陽遊手好閒，不務正業。24節氣未能自立門户，而是寄養於我陰門籬下。小女素有惻隱之心，見其流浪無依只好暫時收在門下，將年節之事，暫行管理，以免百姓年歲無序，耕作失時。只因小女身長有定，十二循環不及歲長，月歲本身不能相齊。只能將不含中氣之月作閏月,隨上月序號。取某月之含中氣者取作正月，幾經調整，最後確定含雨水之月為正月，年首在立春前後半月前後遊移，使最近春首。年長遂有所消長。為了調和四季，這已是最大可能的尊重四季年長。所以。並非小女有意越權，更非故意侵權。實為年月本非整倍，齊月必須變年，齊年必得斷月，二者無法兼顧。小女本職在月，當然保月變年。以無中氣之月為閏月，約十九年有七閏，差強保四時無大失。小女已盡最大努力。如太陽願作浪子回頭。整飭政務，小女立當將年節之責，原璧奉還，

太陽：月亮所言，確係實情。自我奉命下凡，執掌四季年事以來，見世上鶯歌燕舞，如花似錦，就樂不思蜀，荒廢政務。隨便將24節氣，依附於陰曆門下。自願作變年適月之獻。只貪悠閒之樂，不思黎民之便。干支節氣，本有完好體系。春秋四季，立春自為年首。只是寄附陰門，不敢另立年月。二千年前，西洋教皇，不識四時，亂定年首，節氣全丟。雖然如此，臣也並非全無勵精圖治之心。我皇若能判年權迴歸，臣將重整時政，以贖前愆。報效吾皇。

玉皇：既然如此，免究月亮越權之過，也不究太陽失職之責。年節四時正歷歸陽，朔望兩弦，副歷歸陰。陰陽分工，協整歷政，相輔相成。不得有違。