關於重陽的古詩（精選19篇）

關於重陽的古詩 篇1

摘星樓九日登臨明代：姜塘

重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。

滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。

武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衞侯。

更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。

摘星樓：樓名。傳説為商紂王所建，極高峻。又名妲已台。在河南省淇縣(朝歌)城西北隅，高十三米，面積為1500米平方米的土台。相傳殷紂王在上建一摘星樓而名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。後為紀念比干被紂王摘心而改為摘心台。

休休：悠閒的樣子。

攜壺：指行醫。傳説東漢費長房見一老翁掛着一把壺在賣藥，賣好藥後就跳進壺裏。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。費於是向他學道。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以“攜壺”指行醫。清侯方域《贈武林陳文學》詩：“遠志分明為採藥，攜壺不盡是逃名。”

後四句：憶朝歌名人：不但有被《詩經·淇奧》歌詠的衞武公;還有作《載馳》一詩，詩中載有“唁衞侯”情節的“賢女”許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為“三仁”的比干、箕子、微子。

關於重陽的古詩 篇2

摘星樓九日登臨明代：姜塘

重陽佳節意休休，與客攜壺共上樓。

滿目山河增感慨，一時風景寄遨遊。

武公不但歌淇澳，賢女猶能唁衞侯。

更有三仁忠與孝，高名千古出人頭。

摘星樓：樓名。傳説為商紂王所建，極高峻。又名妲已台。在河南省淇縣(朝歌)城西北隅，高十三米，面積為1500米平方米的土台。相傳殷紂王在上建一摘星樓而名。所謂摘星樓，言其極高，站在上邊能伸手摘下星星。後為紀念比干被紂王摘心而改為摘心台。

休休：悠閒的樣子。

攜壺：指行醫。傳説東漢費長房見一老翁掛着一把壺在賣藥，賣好藥後就跳進壺裏。第二天，費去拜訪他，和他一起入壺，但見房屋華麗，酒菜豐盛。費於是向他學道。事見《後漢書·方術傳下·費長房》。後以“攜壺”指行醫。清侯方域《贈武林陳文學》詩：“遠志分明為採藥，攜壺不盡是逃名。”

後四句：憶朝歌名人：不但有被《詩經·淇奧》歌詠的衞武公;還有作《載馳》一詩，詩中載有“唁衞侯”情節的“賢女”許穆夫人。更有既忠又孝，被孔子贊為“三仁”的比干、箕子、微子。

關於重陽的古詩 篇3

九日黃樓作宋代：蘇軾

去年重陽不可説，南城夜半千漚發。

水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑。

黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪。

豈知還復有今年，把盞對花容一呷。

莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中事鍬鍤。

黃樓新成壁未乾，清河已落霜初殺。

朝來白露如細雨，南山不見千尋剎。

樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋。

薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。

煙消日出見漁村，遠水鱗鱗山齾齾。

詩人猛士雜龍虎，楚舞吳歌亂鵝鴨。

一杯相屬君勿辭，此境何殊泛清霅。

①此詩作於元豐元年黃樓新成以後。作者追述去年今日的水災;欣喜今日的佳節。

②去年重陽，作者曾預料他的友好來共度佳節，來客既為水所阻，主人亦忙於與水斗爭，故云不可説，即無從説起的意思。

③漚，積水。千漚，極言其水勢之大。

④黃，菊花。過重陽節要賞菊喝酒，這裏以“黃花白酒”代表過重陽節。

⑤紅粉，疑指在座侑酒的歌妓。

⑥這裏是説高剎為白霧迷漫着，瞧不見。

⑦薄寒中(讀zhòng)人，是説人中了寒氣。

⑧齾齾(音yà)，齒缺不齊，這裏形容山峯參差。

⑨霅(zhá)，水名，即流入太湖的霅溪。末句實作者回憶、設想江南之詞。

關於重陽的古詩 篇4

和張燕公湘中九日登高唐代：陰行先

重陽初啟節，無射正飛灰。寂寞風蟬至，連翩霜雁來。

山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。

陰行先這一首有名的五排，其妙處在於，詩人以雄勁的筆觸，描寫和張燕公湘中九日登高的藝術概括。他通過對於時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敍事、抒情與議論緊密結合，在詩裏熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。

關於重陽的古詩 篇5

九日閒居·並序魏晉：陶淵明

餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。

世短意常多，斯人樂久生。

日月依辰至，舉俗愛其名。

露悽暄風息，氣澈天象明。

往燕無遺影，來雁有餘聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時運傾!

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閒謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無成。

據《宋書·陶潛傳》載，陶淵明歸隱後閒居家中，某年九月九日重陽節，宅邊的菊花正開，然因家貧無酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的王宏派人送來了酒，淵明也不推辭，開懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩根據其小序中所説的情形來看，與此詩中所敍之事略同，考王宏為江州刺史始於公元420xx年(義熙十四年)，時淵明已過五十五歲，可見此詩是他的晚年所作。

重陽節自古有飲菊花酒的習俗，據説如此可以延年益壽，《西京雜記》雲：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽。”然而這一年的重九，在淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦於無錢沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話，這裏所説的“九華”也就是指菊花，詩人有菊無酒，遂產生出無限感慨。

“世短意常多”四句，以議論領起，解釋了重九之名，並提出感歎人生的主題。意謂人生在世，不過如白駒過隙，正由於其為極暫短的一瞬，故人們產生了各種各樣的煩憂顧慮，也導致了人們企慕長壽永生的祈求。一年一度的重陽佳節按着時序的推移又來到了，人們之所以喜愛這個以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛正體現了對長生的渴求。這裏“舉俗愛其名”與小序中的“愛重九之名”一致。“世短意常多”一句煉意極精，前人以為是古詩“人生不滿百，常懷千歲憂”兩句的濃縮，體現了淵明駕馭語言的本領(宋李公煥《箋註陶淵明集》卷二)。

“露悽暄風息”至“寒華徒自榮”十句寫景抒情，感歎自己有菊無酒，空負良辰美景。露水悽清，暖風已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒有留下蹤影，北來的大雁還有聲聲餘響。詩人説：據説酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽佳節白白地過去!酒器中空空如也，積滿灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開放。這裏描寫了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩人心緒的寥落，大好的時光在白白消逝，盛開的菊花也徒自爭豔，詩人於是感慨系之。

“斂襟獨閒謠”即寫詩人的感歎，他整斂衣襟，獨自閒吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己遊息于山林固然有不少歡樂，但留滯人世不能就一無所成。詩人在這裏不僅感歎人生的短暫，而且對人生的價值重新作了審視，詩中關於“深情”的內容並沒有加以明確説明，只是隱隱約約地點出了作者悲從中來的原因不僅僅是為了無酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩人對人生的思考與對自身價值的探求。故清代延君壽《老生常談》中説：“《九日閒居》一首，上面平平敍下，至末幅‘斂襟獨閒謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下二句‘棲遲固多娛，淹留豈無成’，以一意作兩層收束，開後人無數法門。”就指出了此詩結尾的意藴。全詩一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時行樂，空負秋光的悲歎，然忽又説“淹留豈無成”，更翻出一層意思，所以延氏説是“一意兩層收束”。

因為此詩結語的含蓄，似有不盡之意在於言外，因而歷來解此詩者就以為淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，藉此表示了對前朝的留戀，並有志於恢復王室之事。“空視時運傾”一句中也繫有感於時事的傾覆，“塵爵”二句則表達了願安於時命，自保貞心的願望，最後所謂的“淹留豈無成”，即暗指自己所以羈留人間是由於還抱着復國的希望，等待一展宏圖的機會這種説法自然也不無道理，自來論陶詩的人也曾指出過淵明並非渾身是靜穆，而是一個頗有感時傷世之情的人，龔自珍就説他：“莫信詩人竟平淡，二分《樑甫》一分《騷》”(《己亥雜詩》)就指出了這種特徵。考此詩序中所謂“寄懷”，詩中所謂“深情”，都似乎確有所寄託，以此推斷，可能此詩確有寓意。魯迅評陶潛説：“於朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩文中時時提起的。”(《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》)此詩即體現了他對政治和生命兩方面的認識。

此詩以説理與寫景與抒情融合在一起，體現了陶詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新異，可見淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敍述語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及處。

關於重陽的古詩 篇6

大有·九日宋代：潘希白

戲馬台前，採花籬下，問歲華、還是重九。恰歸來、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽風雨，都不似、登臨時候。一片宋玉情懷，十分衞郎清瘦。

紅萸佩、空對酒。砧杆動微寒，暗欺羅袖。秋已無多，早是敗荷衰柳。強整帽檐欹側，曾經向、天涯搔首。幾回憶，故國蓴鱸，霜前雁後。

古老的戲馬台前，在竹籬下采菊釀酒，歲月流逝，我問今天是什麼時節，才知又是重九。我正好歸來，南山一片蒼翠依舊，昨夜在窗下聽着風雨交加，都不像登臨的時候。我像宋玉一樣因悲秋而愁苦，又像衞玠一般為憂時而清瘦。

我佩戴了紅色的茱萸草，空對着美酒，砧杵驚動微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已沒有多少時候，早已是滿目的殘荷衰柳。我勉強整理一下傾斜的帽檐，向着遠方連連搔首。我多少次憶念起故鄉的風物。蓴菜和鱸魚的味道最美時，是在霜凍之前，鴻雁歸去之後。

關於重陽的古詩 篇7

重九日廣陵道中

【唐】羅隱

秋山抱病何處登，前時韋曲今廣陵。廣陵大醉不解悶，

韋曲舊遊堪拊膺。佳節縱饒隨分過，流年無奈得人憎。

卻驅羸馬向前去，牢落路岐非所能。

關於重陽的古詩 篇8

蝶戀花·九日和吳見山韻宋代：吳文英

明月枝頭香滿路。幾日西風，落盡花如雨。倒照秦眉天鏡古。秋明白鷺雙飛處。

自摘霜葱宜薦俎。可惜重陽，不把黃花與。帽墮笑憑纖手取。清歌莫送秋聲去。

“明月”三句，敍秋景。“枝頭香”，指桂花。此言明月照桂樹，花香飄滿路。詞人見了眼前之景，忽然想起：如果接連颳起幾天西風，那末樹上的桂子將要被風吹得滿地皆是。“花如雨”，指桂花落如雨點一樣，此是類比。“倒映”兩句，九日即景之詞。言重九夜月亮像秦鏡般高懸天空，秋高氣爽，水邊的白鷺受到月光的驚動，雙雙沖霄飛去。上片即景和韻。

“自摘”三句，述過節。言詞人從自家菜園中摘來了比較乾淨、新鮮的青葱，適宜於作為重陽祭祀用的菜餚，裝盆上供。詞人説：只可惜已到了重陽節，我還沒有搞到幾盆應時的菊花啊!“帽墮”句，化用杜甫《九日藍田崔氏莊》詩“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠”意境。兩句言詞人九日隨俗登高，被山風吹落了帽子，他就笑着請同行佳人代他正冠。他登上高處，清歌一闋，更覺得碧天高遠而空曠，但他希望，歌聲不要隨着秋聲的離去而隨之消失。此祝辭也。“清歌莫送秋聲去”，是詞人的衷心希望，因為秋天是萬物收穫的佳節，所以他不希望匆匆送走“秋聲”。下片詞人着重闡發自己對“秋聲”的感受。

關於重陽的古詩 篇9

重陽

【唐】高適

節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，

五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。

真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。

關於重陽的古詩 篇10

九日落星山登高

【唐】徐鉉

秋暮天高稻穟成，落星山上會諸賓。黃花泛酒依流俗，

白髮滿頭思古人。巖影晚看雲出岫，湖光遙見客垂綸。

風煙不改年長度，終待林泉老此身。

關於重陽的古詩 篇11

鷓鴣天·九日悲秋不到心宋代：晏幾道

九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。鳳凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。

初見雁，已聞砧。綺羅叢裏勝登臨。須教月户纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。

北宋徽宗崇寧。大觀間，即公元十二世紀之初的某一年的重陽節前，當時的權相蔡京派人請小晏填寫新詞，作為應節歌唱之用，小晏於是欣然為作此篇。

作為重九的應節之作，小晏這首詞是很特別的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統的題材和寫法統統拋卻，一反常情，説柳葉落實愁眉淡了，黃花開是笑靨深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂氣氛，簡直把重陽寫成了一個歡樂的節日。這一特點很值得玩味的。王灼説小晏作此詞“無一語及蔡者”，意思是説作者沒有藉機攀附權貴，是對作者的讚賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細品味起來，小晏非但沒有阿諛蔡京，這種一反常規的寫法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，別人都悲秋，那是因為很多不如意，你蔡京位極人臣，百事順遂，悲秋怎會到你的心上：“綺羅叢裏勝登臨”，別人都去登高以避災祈福，你蔡京大富大貴，哪裏用的着這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂就是了!從這個角度來讀這首詞，不是很有意味嗎?

關於重陽的古詩 篇12

九月九日贈崔使君善為

【唐】王績

野人迷節候，端坐隔塵埃。忽見黃花吐，方知素節回。

映巖千段發，臨浦萬株開。香氣徒盈把，無人送酒來。

關於重陽的古詩 篇13

和張燕公湘中九日登高唐代：陰行先

重陽初啟節，無射正飛灰。寂寞風蟬至，連翩霜雁來。

山棠紅葉下，岸菊紫花開。今日桓公座，多愧孟嘉才。

陰行先這一首有名的五排，其妙處在於，詩人以雄勁的筆觸，描寫和張燕公湘中九日登高的藝術概括。他通過對於時間和空間的意匠經營，以及把寫景、敍事、抒情與議論緊密結合，在詩裏熔鑄了豐富複雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。

關於重陽的古詩 篇14

九日雨中

【唐】徐鉉

茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。目極暫登台上望，

心遙長向夢中歸。荃蘪路遠愁霜早，兄弟鄉遙羨雁飛。

唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。

關於重陽的古詩 篇15

奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制

【唐】宋之問

鳳剎侵雲半，虹旌倚日邊。散花多寶塔，張樂布金田。

時菊芳仙醖，秋蘭動睿篇。香街稍欲晚，清蹕扈歸天。

關於重陽的古詩 篇16

重陽日有作

【唐】杜荀鶴

一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。偷撏白髮真堪笑，

牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

關於重陽的古詩 篇17

九日置酒宋代：宋祁

秋晚佳晨重物華，高台覆帳駐鳴笳。

遨歡任落風前帽，促飲爭吹酒上花。

溪態澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。

白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。

近人陳衍説：“九日登高，不作感慨語，似只有此詩。”(《宋詩精華錄》)評價得很好。

詩的首聯破題。起句點明節令，音調高揚。絢麗的物華，宜人的秋色，令詩人為之神馳。一個“重”字流露出詩人流連光景之意，領起全詩。同樣寫秋晨，則“雲物悽清拂曙流，漢家宮闕動高秋”(趙嘏《長安秋望》)，有送目傷秋之愁;“白雁南飛天欲霜，蕭蕭風雨又重陽”(魯淵《重九》)，則有去國懷鄉之思。而宋祁此句，不作愁語，氣局一新。這也是詩人境遇氣質使然。

次句由“重”字引出。“高台覆帳駐鳴茄”，氣派十足。又是“高台”，又是“覆帳”，又是“鳴茄”，其場面之闊綽，氣氛之熱烈，歷歷如繪。這決非庶民之登高，而是富貴人賞秋的情景。詩人少年得志，一生顯達，歷任知制誥、工部尚書、翰林學士承旨，晚年知成都府，該詩中有“白首太守”之句，應是晚年在成都所作。

頷聯承上，寫佳日興會，形象鮮明。出句與對句分寫登高與飲酒兩個場面。“遨歡”、“促飲”二語，道出了高朋滿座、觥籌交錯的盛況。“任落風前帽”一句活用典故。《晉書·孟嘉傳》：“孟嘉為桓温參軍，九日遊龍山，風至，吹嘉帽，温命孫盛為文嘲之。”古人把此事作為風流美事，杜甫曾反其意而用之：“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。”(《九日藍田崔氏莊》)甚為宋人所激賞。宋祁又反杜詩之意。一用“羞”，一用“住”;一沉鬱，一灑脱。顯示心境不同，詩境亦不同。“爭吹酒上花”，意謂爭飲菊花酒。重陽節登山飲菊花酒是自古以來的傳統雅事。“任落”、“爭吹”兩詞相反相成。詩人興會淋漓之狀畢現。

關於重陽的古詩 篇18

蜀中九日 / 九日登高唐代：王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

譯文

在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。

心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。

註釋

九月九日：指重陽節。

望鄉台：古代出徵或流落在外鄉的人，往往登高或登土台，眺望家鄉，這種台稱為望鄉台。

他席：別人的酒席。這裏指為友人送行的酒席。

他鄉：異鄉。

南中：南方，這裏指四川一帶。

那：為何。

詩歌開頭就承題，“九月九日望鄉台”，點明瞭時間是重陽節，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉台，以此來表達鄉愁，思鄉之情倍增。“他席他鄉送客杯”，點明瞭詩人當時是在異鄉的別宴上喝着送客的酒，倍感淒涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環境，正逢重陽佳節，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉愁，於是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來?”

北雁南飛本是自然現象，而王勃偏將自己的思鄉之情加在它身上，怪罪鴻雁，我想北歸不得，你卻奈何非要從北方飛來，平添我北歸不能的愁思。這一問雖然毫無道理，卻在強烈的對比中烘托了真摯的感情，將思鄉的愁緒推向了高峯。這兩句是這首詩中的名句，前人在評價這兩句詩時説：“讀之，初似常語，久而自知其妙。”的確，這一問雖貌似不假思索脱口而出，實際上卻是詩人用心良苦、匠心獨具之處。詩人將其懷鄉之情融入對自然景物的描繪之中，借無情之景來抒發自己內心深沉的情感，開啟了唐人絕句寓情於景的先河。

這首詩的抒情手法亦變化多端，第一句用“望鄉台”一詞突出了詩人鄉心之切;第二句以客中送客更突出了在異鄉的孤獨感;第三句直抒胸中之苦，感情強烈;第四句卻委婉別緻，借景抒情，以鴻雁的不知南中之苦來反襯自己的思鄉之情，這樣反覆地抒發更是突出了鄉愁之濃烈。語言簡潔亦是這首詩較大的特色，用了近似日常的口語，如“他席他鄉”，“那從北地來”，顯得淺近親切，這也是這首詩流傳廣泛的原因之一。

初唐時絕句發展緩慢，其表現方式大體上沿襲漢魏和南朝傳統。而王勃的這首詩僅以四句來寫鄉思，卻將鄉愁抒發得淋漓盡致，突破了唐初宮廷絕句多借詠物寓幹進之意的小格局;詩人在詩中還有意吸收了歌行的句調，以虛詞遞進的句式做結語，對絕句的發展起着重大作用。

關於重陽的古詩 篇19

於長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻 / 長安九日詩南北朝：江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開。

九月九日，勉強登高，卻無人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰場旁，寂寞地開放吧。

江總，南朝陳詩人。陳亡，入長安，仕於隋，後辭官南歸，這首詩寫於南歸途中。從詩的第三句中“籬下菊”的用典可知，詩人在表達對故鄉的懷想和思舊之情的同時，流露出了歸隱田園的情懷。

到了重陽，文人墨客，則常常詩思泉湧，情感難抑。南陳詩人江總的《於長安歸還揚州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩人岑參的《行軍九日思長安故園》，就是兩首著名的重陽佳作。

江總在陳時，官至尚書令，到晚年，陳滅於隋，從此鬱鬱寡歡。詩人在回揚州途中經山東微縣微山亭所詠的這首重陽小詩，就在強烈的故鄉之念中，流露出亡國的隱痛。

流雲南逝，大雁南歸;後兩句言所想之境：故鄉籬菊，花事何如?但實景虛象，絕非隨意拈來，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠處的景物之中;亡國之恨，則全藴於景點構成的圖畫裏。