萬家燈火暖小村範文集合（精選5篇）

萬家燈火暖小村範文集合 篇1

在甘肅成縣豐泉山腳下，有一個叫東羅的小村。東漢時期，這裏有經學大師馬融設下的絳帳台。五六十年前，這裏遍佈着神奇美麗的娑羅樹。

自從美麗鄉村建設開展以來，這裏便搬進了農家書屋，正在醖釀建設村史館。

村文化廣場前的竹林深處，花園步道里有幾張石桌，人們正在弈棋。天宇湛藍，潺湲的河水靜靜地流淌，陽光下閃着粼粼的波光。到了晚上，書屋裏坐滿了看書的農民，路旁一盞盞搖曳檐下的燈火，熠熠地照亮前行者的路。

白牆青瓦，翠竹林蔭，卵石小徑，小院花樹，萬家燈火，正應了少年時的期望和預言：我願意天天生活在這裏，面對雞山，種好莊稼，澆灌菜園，豐收在望，做一個幸福的農民，日子就像蜜一樣。20多年後，我看到這個嶄新的田園如畫的村莊，一條條小巷平坦寬闊，一座座庭院整潔清新，小村依山傍水，錯落有致，返璞歸真，正在努力挽救、保留和還原業已喪失的農耕文化、漢文化、西狹文化及民俗風情，我能看到，重建一個桃花源的桫欏村，已漸具雛形。

美的事物在以類集聚，好的鄉俗在蔚然成風。花樹在生根發芽，應節開花，笑聲在隨風流傳，喚醒耳鼓。過往的旅客，禁不住風景的吸引，停下車來，觀摩一個山村的美麗，拍照，留影;農閒的鄉親，在傍晚時分，放下農具，享受一下健身的樂趣，看書，下棋。我一直不相信，已然丟失了淳樸的鄉村，冷漠了人心的家園，荒蕪了擱置的土地，在東羅，漸漸復甦和煥發新綠。她在蟬蜕般的劇變後，渾身充滿朝氣，蓄滿力量，也許有一天她可以作為西狹頌的後花園，可以成為產業園，我堅信：她有足夠的潛力和空間，廣闊的市場和平台，來應對後工業時代的來臨和城鎮化的挑戰。

清風習習，是託了雞峯山翠屏的福，河水清冽，是經了西狹大峽谷的洗濯，泥土芳香，是得了自然四季分明的天賜，莊稼茂盛，是受了天時地利的孕育。

在巷子口，我遇見少年時一個要好的夥伴，他已經擺脱了泥腿子的束縛，放下鋤頭，當完幾年工人現在幹起了企業，他搖下車窗告訴我，這裏離城不遠，將來高速公路一通，隨着城鄉一體化的加快，指不定有多大的機遇在等我，幸福的好日子還在後頭哩。我知道，他通過讀書獲得了文化上的自信，有勇氣在外打工多年後回鄉創業。

此去經年，一排排太陽能路燈照徹東羅的村頭巷尾，羨慕煞了滿天的星光。農家書屋傳出的熒光，整照亮農民們的心田。村莊裏建起了新房子，拉上了自來水，硬化了小巷道，接通了互聯網，羣眾有了學習讀書的愛好，健身休閒的文化廣場，綠樹掩映的花間小徑，通路通車的產業大道，處處四通八達，萬家燈火通明，鄰里淳樸和睦，可謂今非昔比，化繭成蝶。我感到國富民強的盛景下，民族對人民的關切，社會對民生的反哺。

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，並怡然自樂”。即便在隆冬的夜，也讓我為此而內心烈烈地温煦，猶如萬物盎然的春天，一切以葳蕤的態勢生長。依稀闌珊的燈火，照見光明，映亮心頭。

萬家燈火暖小村範文集合 篇2

我的家鄉是以從事特色文化產業著稱的河南省夏邑縣火店鄉，這裏是著名的中國民間文化藝術之鄉，全鄉34個村的5.2萬居民中就有3萬多人從事旗穗、條編、中國結等特色文化產業，尤以宮燈生產最為著名。火店鄉雖是一個地處內地的小地方，但在上海、廣州、深圳、石獅等商業城市，一提起火店鄉這個地名，消息靈通的商家無不知曉。

火店鄉看似沒有氣勢宏偉的廠房，也沒有高聳入雲的煙囱，但當你走進各個村莊的農家小院，卻會發現這裏隱藏着一個個運轉有序的家庭工廠。這裏以家庭工業為基礎，以廣大購銷員為骨幹，以市場為紐帶，成為了發展民間文化產業的一方沃土。據統計，火店鄉以生產宮燈、旗穗、網穗、排鬚、條編、中國結為主的家庭院户企業已多達8000多家，從業人員達3萬多人，其中有3500多人常年在外從事購銷活動，在夏邑郵政局每天發出的數百件郵件中有98%都是火店鄉家庭工廠郵寄的宮燈、旗穗、排鬚等產品。火店鄉的宮燈掛上了天安門城樓，旗穗掛進了人民大會堂，網穗通過香港遠銷新加坡、日本、韓國、泰國、越南等多個國家和地區，刺繡掛進了杭州西湖工藝品商店，花邊、排鬚在南京、上海、廣州、温州、常州、蘇州等大中城市成為搶手貨。隨着這些文化小商品的遠銷，火店鄉的年國民生產總值已達10.6億元，其中文化產業年產值達6.8億元。

火店鄉的宮燈製作歷史悠久。據當地老年人傳説，秦朝末年，漢高祖劉邦在芒碭山率領農民起義時，手下有一個擅長製作宮燈的火店人，每打勝仗，劉邦便命他製作大紅宮燈懸掛在軍營內外，以示慶祝。劉邦統一天下後，沒有忘記大紅宮燈帶給他的吉祥，更沒有忘記那位擅長製作宮燈的能工巧匠，便將他招入宮中封為御燈師，組織人員專門為皇宮製作宮燈。這位御燈師去世以後，他的子孫回到老家火店，繼承祖業，開設了宮燈作坊，生意十分紅火。從此，火店人制作宮燈的手藝代代傳承。

來到火店鄉，除了紅紅火火的宮燈之外，你還隨處都能見到喜慶的中國結。就拿邵莊村的村民王美花來説吧，她從1989年結婚後就開始和丈夫從事中國結加工，目前一家人各有分工，她和女兒在家加工生產，兒子在徐州定點銷售，丈夫在家負責收購其他村民加工好的中國結，一年下來的銷售額達200多萬元。據王美花介紹，中國結是目前市場上最流行的傳統手工藝品之一，它的造型特點是每一個結從頭到尾都是用一根絲繩編結而成，造型獨特，如果把不同的結相互結合，與其他的吉祥飾物搭配起來便形成了絢麗多彩、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾品“套餐”。王美花的家庭工廠裏製作的中國結可謂花樣齊全，應有盡有，每個中國結還根據其形狀和寓意取了不同的名字，如盤長結、如意結、雙錢結、連心結等，以表達吉祥、祝福的寓意，體現了中國的傳統文化以及追求真、善、美的良好願望。如今，隨着人們物質文化水平的提高，中國結已經成為受千家萬户歡迎的手工藝品，用處相對廣泛。由於距離產地較近，豫東一帶農村在結婚時都喜歡在新婚洞房裏裝飾上一個連心結，以表達一對新人相依相伴、永不分離的美好心意。

條編也是火店鄉民間工藝的強項。很久以前，火店鄉的條編藝人主要編織條筐、條籃等日常生活用品，但現在已經開始批量各種造型的條編藝術品，作為人們時尚的饋贈品和裝飾品銷往全國各地。據統計，火店鄉全鄉從事條編生產的有1500户，每户依靠條編生產增收2萬元以上。

火店鄉發展民間文化藝術啟示我們，農業發展、農村進步和農民增收都離不開文化產業的支撐。民間藝術與傳統文化交相輝映，泥土氣息與時代風尚相得益彰，促使火店鄉民間文化產業發展的巨輪滾滾向前，也使得火店人在追求幸福富足的“中國夢”裏生動地表達出了“中國精神、中國形象、中國文化。”

萬家燈火暖小村範文集合 篇3

最早知道彭墩，是20xx年遊武夷止止庵時。止止庵古樸氣派的門坊讓我讚不絕口，同行的友人説，這是我們建陽的東西呢。原來，此門坊原為建陽童遊鎮彭墩村“培風書院”的門坊，被賣移植到此。當時聽了心裏酸酸的，很是無語。因為無語，記住了彭墩。

正月裏看花燈，神奇的高照燈讓我仰慕不已，它由12組燈箱和3組旋轉頂燈相疊而成，形體似塔;當它豎起來時，足有四層樓房那麼高，通體閃耀着五顏六色的光芒，真乃吉星高照也。據道光《建陽縣誌》記載，高照燈起源於明代，興盛於清朝。乾隆年間人云：“紗燈惟蘇州為最，紙燈甲於天下，則莫如建陽也。”那氣派、精巧、磅礴的高照燈亦來之彭墩。因為景仰，嚮往彭墩。

上週六，將嚮往付諸行動。

彭墩，位於建陽童遊西北部，距城區約12公里。下車不遠，看到路邊一堵泥牆上嵌着一塊清乾隆四十八年立的禁碑，禁止的內容有賭博、牲畜踐踏春苗、偷伐杉竹等。近旁有兩幢老房子，一棟門鎖着，但裏面的雕樑畫棟可以從坍塌的斷牆中窺得，帶路的老會計説，這是以前地主的房子，這樣的房子村中有很多呢。另一棟則是無門無坊敞開的。

培風書院在哪兒?這是我最關心的事。

門坊賣給武夷山啦，那幢無門無坊的牛欄就是剩下的木房。會計淡然地回我。

站在沒有門坊的牛欄前，一點感覺不到曾經的書香。

繼續漫步村中小巷，一座座高大的門樓讓我流連忘返，東家進，西家出。石雕剛勁，磚雕精美，木雕精巧。幾乎每一座老房子都是三進式，都有一個長條楠木供幾。與眾不同的是，在供幾的右側又設了一張四方供桌，供着祖宗像和香火。這樣的設置在水吉、莒口、將口等地的老房子中是沒有見到的。房與房之間，有偏門相連，足不出户就可串門走親戚，也可見當年鄰里的友好和睦。天井裏的花架，多為石條石柱組成，有一家是用古磚砌成鏤空花台，甚為精美。

古井也是我興趣所在，想想能與幾百年前的古人同喝一井水，如此零距離地與古人接近，就心生激動，親切異常。最先在村中央看到的是一口乾隆年間挖的井，至今仍在飲用，與一方古亭相鄰，看來，此地原為村民汲水、説古、傳聞的集散地。村新街邊，也有一口乾隆井，井欄被村民長年磨刀磨矮了一大截，上面刻的字變得不完整，據上面可見的“禁”、“砍”等字，也許原來還有禁碑的用途。在剛才走過的培風書院那條路邊，也發現了一口古井，但已廢棄，井欄仍在，依稀可見光緒年號。

村中小路為人們熟悉的石子路，但不時有殘斷的古墓碑嵌用其間，看到有道光、民國年號的。街邊的排水溝，用凹型專用古磚砌成，清潔無淤泥。石子路，馬頭牆，古門樓，圓古井，構成了古樸的彭墩村。如果是依附於旅遊區的話，會是很好的旅遊資源。

走出村外，視野開闊，良田百頃，難怪原村名為夥田。當年盛產白蓮，在1938年，僅小暑至白露二個月就收入白蓮3.6萬斤。正因為田多，所以物阜民豐，所以村中地主多。所以1941年，彭墩成為示範鄉，直屬縣政府管轄。

最後去了倪王廟，第二天是元宵節，估計可以在倪王廟中看到高照燈。倪王廟距離村莊約有百餘米，供着倪氏兄弟。廟前那棵七、八百年的大樟樹，見證着倪王廟的歷史。現存的廟為民國時期所修。倪氏兄弟和高照燈都被請到建陽城裏去了。灑掃的老婦告知，正月十五是廟會，那天這兒極熱鬧，十里八鄉的人都會來燒香，有盛大佛事。

帶着請聽下回分解的心情，離開昨天的彭墩。

萬家燈火暖小村範文集合 篇4

中國的農莊數以百萬計，而以單門獨户自成一莊者，惟山西安澤縣宋家莊也。名赫晉中的文化“宋家莊”，落座於安澤縣城南30餘公里處的一個山坳裏。

30年前，宋家莊緣於一位老人的夢想。老人名宋胤枝，現年85歲，1985年從安澤縣百貨商店經理崗位上退休。對農莊一往情深的他，不願留在縣城享清福，而是深深地眷戀着大山堖樑上的那個農家小院。他不顧子女的勸阻，毅然落歸到他親手建造的已有40年曆史的石窯裏。

目睹了山區村莊的閉塞和落後，多年來，宋胤枝把主要精力和家財都投入到了莊園文化建設上。1993年，宋胤枝在石窯頂上安裝了衞星地面接收站，他經常把周邊的鄉親們叫來看電視，讓村民瞭解黨和國家的新聞大事。為活躍農村文化生活，打20xx年起，宋老每年農曆四月還自費請戲班，唱上4天大戲，以接待周邊的四鄉八鄰。

近30年間，宋老利用外出辦事和看望子女之機，陸續購買了多種圖書，訂閲了六七種報紙。他還給在外工作的兒女們立下規矩：回家探親不拿別的，只要帶書。他騰出兩間窯洞，建立了“宋胤枝家庭圖書室”和“閲覽室”。如今，他的書屋裏有政治書籍、歷史演義、法律知識、農村實用技術、科普讀物、醫學保健、地圖、對聯、文化教育、文摘雜誌、畫報等20餘類、1.1萬多冊。

宋老雖然文化程度不高，但他對書籍是鍾愛有加。他在院牆上寫着這樣一段話：“書是什麼?書是瞭解世界的窗口，書是最好的朋友，當生活遇到困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背叛你”。他常説“有書便是寶，無書不神仙”。

圖書室自開辦後，前來借閲的本村和鄰村村民絡繹不絕，有時宋老還會親自送書上門。逢節假、雙休，書屋更是成了農家孩子們的樂園，除了閲覽圖書外，有的是來學習宋老整理的名言、警語，有的則聆聽他講述歷史典説。多年來，曾經在那裏借書讀書的青少年，有的走進了高等學府的校門，有的成了身懷一技之長的專業户。

宋胤枝創建的莊園文化，漸有名氣後，老人深感自己肩上的壓力——怎樣才能拓展更大的莊園文化空間?經過思謀，他突發奇想：多寫些標語，營造一下文化氛圍，將莊園文化的“魂”與“體”融合在一起，不是更好嗎?於是，出自宋胤枝之手的“標語”就遍佈了莊園的角角落落。

院內有3眼石窯，中房檐上懸掛着“宋胤枝家庭圖書室”牌匾，右面一間的房檐上懸掛着“要知天下事，勤讀古今書”牌匾，左面一間的房檐上懸掛着“讀書破萬卷，下筆落羣英”牌匾，兩眼石窯中間的牆壁上書寫着“讀書好，耕田好，學好便好;創業難，守業難，知難不難”。 環視小院，目及之處“標語”比比皆是。正中石窯的屋檐處寫着“居深山心連天下，搞綠化造福後代”;石窯大門兩側寫着“花木清香庭草翠，琴書雅趣畫堂幽”;石窯牆壁上寫着“莊栽千棵樹，家藏萬卷書”;院牆上寫着“少説空話大話假話，多做好事實事真事”。

走出石窯，對面是一座小巧玲瓏的涼亭。涼亭內置一毛澤東石膏像，後面的台階旁插有木板，上面寫着“讀書不怕多，多怕不讀書”;“業精於勤，忠厚待人”;“天地有正氣，院亭沐春風”。

告別宋家莊和宋胤枝老人，不禁讓人感而慨之，中國數以千萬計的村莊更需要的是精神文化。宋胤枝老人以其綿薄之力，不僅打造了一個獨具特色的文化莊園，構建了一方農村文化之“載體”，更鑄就了一方農村文化之“魂”。倘舉國能有千萬個宋胤枝式的文化活“愚公”，那麼，中國廣袤的農村大地，又豈止一座文化“宋家莊”?

佇立涼亭，環顧院落，整個莊園就成了清新秀美的世界，與院外荒涼貧瘠的山溝襯比，宛若世外桃源。好一個當代活的文化“愚公”，此處分明是一座農民文化的營養站，是一處先進文化的教育基地!

萬家燈火暖小村範文集合 篇5

我的爺爺是一名農民書法愛好者，在鄰近的河南省永城市茴村鎮有一批志同道合的農民書法家朋友。近年每次回家鄉，為了讓我接受一番書法藝術的濡染，爺爺總要帶我到茴香鎮走上一遭，遍訪書朋墨友。一來二去，我對有“書法村”美譽的茴村鎮有了一番瞭解。

“耕田有閒醉書法，推敲詩聯偶栽花。豈知陽春欣白雪，下里樂巴人更多。”這首詩的作者和書寫人就是茴村鎮的“布衣堂”堂主楊峯，他是個地道的農民書法家，小時候僅上過3年學，卻練了50年書法，功夫了得。而且這楊峯大伯還有一大雅好，不管是國家大事還是村中新事，他在幾分鐘內就能吟誦成詩，並揮毫書之、廣散眾人。在茴村鎮文化中心設有8間書法工作室，各有其主，多以“堂”、“齋”命名，楊峯大伯就是其中之一。

茴村鎮文化中心大院是當地農民書法家的主要活動陣地，這裏亭台長廊、花壇草坪錯落有致，古樸典雅，墨香四溢。這座文化中心是永城市重點扶植、示範的文化項目，佔地面積2800平方米，建築面積1800平方米，投資近百萬元，是集圖書閲覽、書法研習、文藝演出、宣傳教育、科技推廣、科普講座、強身健體和青少年活動等功能於一體的文化服務中心和書法藝術推廣中心。當地農民書法家在這裏潛心創作，互相交流，並做好對青少年書法愛好者的傳幫帶，為茴村鎮“書法專業村”的形成起到了積極作用。

茴村鎮有着源遠流長而且豐富厚重的文化資源，茴村人愛好書法、傳習書法已有上百年的歷史。出生於1920xx年的茴村老一代鄉土書法家鄭效治老先生，在當地享有盛名，他生前在永城一帶留下的墨刻甚多，以現存的“漢高祖斬蛇碑”和“彭雪楓將軍紀念碑”最為著名。鄭老先生一生桃李滿天下，茴村鎮許多中老年書法愛好者大都得到過老人的指點，他當年撒下的書法種子現已開花結果。現在，該村已有8名中國書法家協會會員，另有17名河南省書法家協會會員，業餘書法愛好者有千人之多，乃名副其實的“書法村。”

“農商為養生，筆墨以娛情。”隨着農民物質文化生活水平的提高，茴村人對書法藝術越來越摯愛，他們不僅要反映鄉土生活，寫出農民內心的願景，更要塑造出藝術個性，彰顯時代光芒。拙樸純真的農家手筆，樸實無華的情感表達，夾帶着些許鄉土味道，一幅幅生動有趣的農民書法作品生動地傳達了“中國精神、中國形象、中國文化。”茴村鎮上有一個70多歲的黃昌宗老人，每天的工作是騎着三輪車走村串巷賣手工饃，賣完饃回家後便揮毫潑墨。這樣一來，在他家廚房，饃香撲鼻，在他家書房，墨香四溢，這就是黃昌宗老人樂在其中的幸福生活，難怪他會心滿意足地揮毫賦詩，讚美如今的愜意日子呢：“國家昌盛人民富，文化繁榮百姓歡。腳踩黃泥莊稼漢，手持墨筆創詩篇。”老人的詩雖寥寥數語，卻道出了眾多農民書法家的心聲。在茴村鎮這個大村子，就有1000多位像黃昌宗這樣將書法與生活融為一體的農民書法愛好者，他們種地、做小生意是為了生計，而研習書法是為了怡情養心，追求一種更有精神品位的生活。

只有文化的，才是長遠的;只有生活的，才是永恆的。在市場經濟大潮的衝擊下，漸有名氣的茴村農民書法家審時度勢，重新思考，重新定位，不斷尋求新的突破，積極探索書法產業規模化、集約化、鏈條化發展的新路子。如今，他們的書法作品重在內涵，重在創新，重在提升，重在質量，產業化發展的探索不僅提升了農民書法家的書法作品的檔次，也大大提升了農民書法家的書法作品的附加值。近年，在鎮政府支持下成立了茴村鎮書法藝術作品推介中心，年銷售產值達200萬元。

書法專業村的形成還起到了豐富羣眾精神生活、改變鄉村社會面貌的作用。通過開展書法創作、書法交流、書法培訓等一系列豐富多彩的文化活動，茴村鎮打牌賭博、打架鬥毆、鄰里吵嘴的現象減少了，學習科技、練習書法、鍛鍊健身的村民增多了，社會風氣端正了，治安形勢好轉了。現在的茴村鎮，平安富足又高雅幽靜，彷彿正沉浸在墨香四溢的“中國夢”裏，生活格外富有詩意。