關於總體安全觀的思想宣傳範文（精選4篇）

關於總體安全觀的思想宣傳範文 篇1

為中國人民謀幸福的初心，是一代代中國共產黨人砥礪奮進的動力源泉，是對黨性原則的高度凝練。黨員、幹部不忘初心，就要自覺加強黨性修養，對照合格共產黨員的標準嚴格要求自己。一句話，不忘初心，彰顯黨性。

縱觀中國近代歷史，面對國家貧弱、民族危亡，眾多仁人志士以天下為己任，在救國救民道路上艱難摸索。然而，一些政黨或組織走着走着就離散了，幹着幹着就蜕化了，有的甚至違背初心、倒行逆施。這説明，如果淡忘初心、缺乏科學理論指導和堅定信仰支撐，志向再大、調門再高，都只能是曇花一現、有始無終。一部中華民族擺脱苦難、走向富強的中國近現代史證明，只有中國共產黨人才能做到不忘初心，始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。這種定力從哪裏來?歸根到底來自對馬克思主義的堅定信仰、來自人民至上的黨性修為，它使中國共產黨人在革命、建設、改革進程中始終成為時代先鋒、民族脊樑。

中國共產黨人的初心，彰顯共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。理想信念是否堅定，在很大程度上決定一個政黨能走多遠。政黨衰落、政權瓦解，往往始於理想信念喪失、道德價值滑坡。鄧小平同志指出，為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮鬥出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。中國特色社會主義進入新時代，我們尤其需要為遠大理想和共同理想而團結奮鬥的思想共識和精神動力，這種共識和動力就藴藏在初心和黨性中。匯聚共識、凝聚動力，離不開每一名共產黨員不忘初心、牢記使命，時刻用黨性這把標尺丈量自身，在實現共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的征途上為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。

中國共產黨人的初心，在於為中國人民謀幸福。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，也是馬克思主義政黨區別於其他政黨的顯著標志。不忘初心，就要鍛鍊堅強黨性，做到天下為公、執政為民。1941年，毛澤東同志在陝甘寧邊區參議會的演説中指出：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”事實上，真正敢於公開宣示代表最廣大人民根本利益、全心全意為人民服務、誠心實意接受人民監督的，唯有中國共產黨。對黨員、幹部來説，不忘初心、牢記使命，就要始終把人民放在心中最高位置，強化黨的意識和宗旨意識，以堅強黨性實現好維護好發展好最廣大人民根本利益，使我們黨擁有不竭力量源泉。

不忘初心，難在不忘、貴在堅持，關鍵是要有那麼一股韌勁，在黨紀國法面前心存敬畏，始終做到嚴於律己。組織嚴密、紀律嚴明是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是我們黨始終堅強有力的根本保證。在中國這樣一個幅員遼闊、人口眾多的發展中大國執政，沒有鐵的紀律規矩，黨的凝聚力和戰鬥力就會被削弱，人民幸福、民族復興就無從談起。還應看到，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，不會一蹴而就、一勞永逸，前進道路上還會面臨許多可以預見和難以預見的風險挑戰。形勢越複雜、任務越艱鉅，就越要加強紀律建設，維護黨的團結統一，確保全黨統一意志、統一行動、步調一致前進。做到這一點，離不開黨員、幹部擦亮初心、涵養黨性，時刻牢記共產黨員這個第一身份，努力為人民多做實事、多出實績。

關於總體安全觀的思想宣傳範文 篇2

(一)鱗次櫛比的高樓，1和0組成信息，機器在流水線上替代了工人，外太空也不再遙遠，越來越多人踏上沉睡的南極大陸，地質學家甚至判斷，地球已經進入了“人類紀”——過去或許從沒有人想過，人類會走到這樣一個今天。

然而，伴隨時代前進的腳步，世界來到了又一個“十字路口”。從敍利亞緊張的局勢，到美國挑起的貿易爭端;從英國脱歐等“黑天鵝”事件，到頻發的槍擊案、暴恐襲擊，前所未有的治理赤字，讓西方世界“進入新的不確定、不穩定時期”。聯合國祕書長古特雷斯甚至在20xx年的新年賀詞中，罕見地向世界發出“紅色警報”。

與“世界之亂”形成鮮明對比的，是“中國之治”。過去40年，這個人口占世界近1/5的國家不僅人均GDP提高了150多倍，還以新型國際關係、人類命運共同體等先進理念，以“一帶一路”“金磚+”等務實舉措，成為不確定的世界洋流中穩定的燈塔。

讀解中國奇蹟的人不難發現，這個東方古國、發展中大國，這個社會主義國家今天的一切，莫不源於背後的思想密碼。指導着中國實踐的馬克思主義，是現代世界思想樂章最重要的主題，被譽為人類歷史“一種決定性的存在”。而中國的實踐豐富並發展了這一理論，雄辯地證明了馬克思主義“並沒有結束真理，而是開闢了通向真理的道路”。

1820xx年5月5日，馬克思誕生於德國小城特里爾。一個多世紀以來，以他的名字命名的思想，照亮了在黑暗中徘徊的世界歷史，奏響了人類為自身解放而鬥爭的不朽樂章。摩澤爾河畔思想的種子如同原子裂變般釋放出巨大能量，穿越歷史的迷霧，激起神州大地的紅色狂飆，在通往真理的道路上書寫下新時代的壯麗史詩。今天，中國號巨輪的掌舵者，如此向這位思想家致敬，“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然佔據着真理和道義的制高點”。

“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同。”話語，昭示了中國共產黨人為信仰不懈奮鬥的偉大曆程。讓我們回到馬克思，回到共產黨人理想啟航的原點，來理解一個國家的崛起與奮進、一個政黨的光榮與夢想。

(二)這是1820xx年的世界。即便每週有1500輛馬車從倫敦出發，英國人還是謀劃着修築世界上第一條鐵路;在仍處於分裂狀態的德意志，普魯士發起成立了關税同盟;而法國農民因為沉重的賦税，不斷逃離家鄉進入城市……身處其中的人們或許沒有覺察，後世的人們卻不難發現，世界正處在巨大變革中。30年後，馬克思在《共產黨宣言》中如此描述那個時代：

“自然力的征服，機器的採用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，彷彿用法術從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀料想到在社會勞動裏藴藏有這樣的生產力呢?”

每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來。馬克思的這句話，同樣適用於他自己：他正是被時代召喚出來的偉大人物。

基於對“舊的哲學”的批判，在《德意志意識形態》中闡釋社會存在對於社會意識的決定性作用;通過對無產階級的觀察，在《共產黨宣言》中宣示人類歷史發展規律;通過分析資本主義生產方式，在《資本論》中揭示資產階級社會運動規律……馬克思發現了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，第一次從科學角度解答了共產主義必然到來的原因，第一次以剩餘價值理論推動工人階級覺醒，第一次為人類改造世界提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義。正如評價：“在人類思想史上，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學説能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響。”

即便如此，他的摯友恩格斯還是評價，馬克思首先是一位革命家。比利時布魯塞爾中心廣場邊上有一家“天鵝餐廳”，馬克思常在這裏與工人交流。一位工人回憶，“在馬克思身上，嗅不到一點空想家的氣味”。他不是“書齋裏的學者”，不是“唯恐燒着自己手指的小心翼翼的庸人”。指導建立歷史上第一個無產階級政黨“共產主義者同盟”，支持1848年法國六月起義和德國革命，支持第一個無產階級政權巴黎公社，創立無產階級第一個國際性組織“國際工人協會”……儘管在人生後半段退入書房，但他並沒有退出戰鬥，而是在病痛折磨下夜以繼日寫作《資本論》，“每一句話都是行動”。他終其一生都是無產階級革命的指引者、實踐者。正如恩格斯所説，“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業”。

馬克思的墓碑上，刻着他或許是流傳最廣的一句名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”在馬克思身上，革命家與思想家達到了完美的結合，革命性與科學性的統一、實踐性與思想性的兼顧，熔鑄成為馬克思獨特的品格特徵。

而他的一生，也用革命踐行着思想，用思想指導了革命。馬克思家境富裕，23歲拿到博士學位，25歲娶了出身貴族家庭的燕妮，還是《萊茵報》主編。但他拋棄了優渥的生活，選擇了“最能為人類福利而勞動的職業”，為工作和革命顛沛流離40年。在最為困難時，馬克思寫道，“因為外衣進了當鋪，我不能再出門，因為不讓賒賬，我不能再吃肉”，甚至不得不借錢安葬生病去世的女兒。一位學者寫道，“還沒有人像他那樣，寫了如此多關於金錢的文字，卻仍財資寥寥”。這樣的人格魅力，就連當時的歐洲貴族也由衷歎服，“馬克思是由能量、意志和不可動搖的堅定信念組成的那種人”。

馬克思既有偉大靈魂——“為人類工作”，又有偉大精神——“不懼神威，不畏閃電，也不怕天空的驚雷”。一些人用舌和筆，一些人用劍，一些人則兩者並用，因此才有了使他們成為完人的那種性格上的完整與堅強。這位偉大的思想家、革命家，就是用舌、用筆、用劍，為無產階級和被壓迫民族的解放帶來了思想的火種、點燃了行動的火焰。

(三)有人這樣總結：馬克思之前的歷史，都通向馬克思;馬克思之後的歷史，都是從馬克思重新出發的。而在這個歷史中處於核心地位的，就是“人”。

相比於以往全部“人的哲學”，馬克思主義一個根本的不同就在於，它從來都不是從“想象出來的人”出發，恰恰相反，而是以“實際活動的人”作為落腳點。這不是烏托邦式的空想、説教式的漫談，而是強調“只有在現實的世界中並使用現實的手段才能實現真正的解放”。這是馬克思主義的核心主題，也是馬克思主義追求的最高價值目標，更是理解馬克思主義全部思想理論的前提和基礎。

馬克思為人的解放提供了行動的動力，從根本上改變了人類的命運。一部《共產黨宣言》的傳播史，就是一部工人運動史。政治選舉權、八小時工作制、勞工立法……正如德國作家伯爾所説，“沒有馬克思的理論，沒有馬克思為未來鬥爭所制定的路線，幾乎不可能取得任何的社會進步”。在馬克思身後，無數人為把命運握在自己手裏而奮鬥。1920xx年，一趟風馳電掣的列車將列寧從蘇黎世載到聖彼得堡，彷彿一發穿越歐洲的炮彈，炸燬舊時代的秩序。而阿芙樂爾艦震天撼地的炮聲，不僅讓冬宮震顫，更如驚雷喚醒沉睡的東方大地，改變了億萬人的命運。

馬克思為人的解放提供了思想的火種，從根本上解放了人類的精神。馬克思研究者戴維·麥克萊倫曾説：“馬克思主義已經成為這樣一種語言：數百萬人用它來表達他們對一個更公正的社會的希望。”正是由於對人類苦難的感同身受、對人類生存狀況的不斷反思，他無情批判資產階級“赤裸裸的利害關係”和自私自利本質，展望“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”的共產主義，將“實現每個人自由而全面發展”作為無產階級運動的最終目的。馬克思的學説使人類從半夢半醒中睜開眼睛，滋潤着人類渴望解放、渴望美好的心靈，體現了人類對於理想社會的一切憧憬。

人的解放和自由全面發展，這不僅反映了那個時代的精神，還塑造和引導了新的時代精神;不僅是“時代精神的精華”的哲學，更是“文明的活的靈魂”的科學，因而一經產生，就“在世界一切文明語言中都找到了擁護者”。反對社會主義的人也不得不歎服，這是“第一個不限於某個特定羣體，而受到不分種族、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流”。

(四)20xx年4月13日，一座高4.4米、重2.3噸的巨型馬克思銅像遠渡重洋，在特里爾市中心的西蒙教堂廣場落成。這尊來自中國的銅像，正是這片土地及其之上生活的人們，對馬克思的致敬。

馬克思在世時正值中國近代史的開端，他曾從“兩極相聯”規律切入，預言中國可能對世界產生巨大影響。恩格斯則判斷，“過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀元的曙光”。馬克思可能不會想到，讓這個國家重生、給這裏的人們帶來曙光的，正是他的思想。

在中共一大會址紀念館展廳，陳列着《共產黨宣言》第一個中文全譯本，正文首頁蓋有一方圖章，上書“張靜泉(人亞)同志祕藏山穴二十餘年的書報”。當年，白色恐怖下，張靜泉的父親不得不假稱“兒子在外亡故”，將文件、書報埋藏在張靜泉的“墓穴”裏。薄薄的一本小冊子，在中國人心中埋下一顆種子，人們為十月革命的勝利歡呼，“人道的警鐘響了!自由的曙光現了!”

偉大的思想屬於整個人類，那是放之四海而皆準的真理。階級鬥爭、無產者、共產主義，為絕大多數人謀利益、為人類解放而奮鬥……從遙遠西方引來的火種，讓中國人找到了一種“新的世界觀”，與國家求解放、人民求生存的願望強烈共鳴，如星火燎原般席捲中國大地，讓一代代人勇往奮進以赴之、斷頭流血以從之，推動百年中國浩蕩前行。

於中國而言，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。馬克思曾説，資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。而中國共產黨人推進改革開放開闢了中國特色社會主義道路，讓中國在40年裏走過了資本主義國家幾百年的發展歷程。近百年來，正是因為找到了馬克思主義，現代化的道路上有了真理的武器，求解放求發展的道路上有了信仰的支撐，古老中國走出了“覆屋之下，漏舟之中”的危局，億萬人民改變了“如籠中之鳥，牢中之囚”的命運。這是人類歷史上最為壯麗的解放畫卷，最好地體現了馬克思主義作為人類解放事業指導思想的價值。

“沿着馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理”。今天，中國特色社會主義進入新時代，當代共產黨人以巨大的理論勇氣和實踐智慧，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，科學回答了新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的問題，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍。

以托馬斯·摩爾的《烏托邦》為標誌，世界社會主義運動已走過五百多年。社會主義理論從空想到科學、社會主義運動從理論到實踐、社會主義制度從一國到多國、社會主義革新從地區到全球，這一追尋人類理想社會的運動，最終在21世紀因為中國的崛起成為浩瀚洪波。習近平新時代中國特色社會主義思想，這一具有原創性、時代性的21世紀中國的馬克思主義，為實現中華民族偉大復興提供了行動指南，為開闢人類更加美好的前景指明瞭前進方向。其所秉持的理念、所推動的實踐，不僅為中國贏得未來，更“讓社會主義重新偉大”。

“以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理”，當馬克思主義在世界的東方從理想變成了現實，踏上民族偉大復興新徵程的中國，需要回溯思想的源頭，激發跨越百年而始終強勁的信仰的力量。

(五)今天，我們紀念馬克思，是為了不忘“為人民謀幸福”的初心。

馬克思一生致力於人的解放和自由全面發展，而他在東方的繼承者們，則以“全心全意為人民服務”的宗旨，把“人民”二字始終銘刻於鮮紅的黨旗。一代代共產黨人前赴後繼，正是為了千千萬萬人的解放、發展和幸福。把這樣的追求，視為中國共產黨的初心。

秉持這樣的初心，無數仁人志士以信仰為旗，以真理為路，義無反顧、一往無前。他們中，有人放棄了“鴉飛不過的田產”，有人背離了“自小熟悉的階級”，只因篤信“為了絕大多數”才是人生應有的意義;他們中，有人選擇在烈火中永生，有人選擇永遠做一顆螺絲釘，只因秉承“自己活着，就是為了使別人活得更美好”;他們中，有人忍着劇痛工作把藤椅都頂破，有人退休之後用雙手把荒山變成林海，只因相信“革命者要在困難面前逞英雄”。他們共同的一點是，馬克思的思想熔鑄成他們的精魂，因而才能將小我消融於大我，為了千千萬萬人的幸福而不是一己的幸福而奮鬥。他們是共產主義的篤行者，是馬克思最好的繼承者。

以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心，體現着中國共產黨人的追求，藴藏着馬克思主義的根脈，昭示着社會主義的本質。如果説，“為人類福利而勞動”是馬克思作出的職業選擇和人生選擇，那麼中國共產黨人正是以馬克思為精神座標，立下“始終要把人民放在心中最高的位置”的誓言，並且轉化成“為人民謀幸福”的行動。

當年南湖上的一葉紅船，如今已成為承載着億萬人民希望的巍巍巨輪。行程萬里，不忘初心。黨的十九大閉幕僅一週，就帶領中央政治局常委來到上海和浙江嘉興，宣示共產黨人的初心和使命。馬克思誕辰200週年前夕，又帶領中央政治局集體重温《共產黨宣言》，感悟和把握馬克思主義真理力量。回望來時的路，正是為了永遠保持共產黨人的奮鬥精神，永遠保持對人民的赤子之心。

《共產黨宣言》高呼，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。170年過去，“人民是歷史的創造者，人民是真正的英雄”，同樣振聾發聵。紀念馬克思，就要不忘這一份初心，不忘我們為什麼而出發。

(六)今天，我們紀念馬克思，是為了牢記“為民族謀復興”的使命。

馬克思主義開闢了一條通向真理的道路，更開闢了一條通向人類理想社會的道路。以馬克思為起點的這條道路對於中國意味着什麼?中國在這條路上的探索又意味着什麼?

在歷史長河中，共產主義運動大河奔湧，馬克思思考歐洲工人的使命，見證了英勇而悲壯的巴黎公社運動;列寧實踐了馬克思關於社會主義的理論，證明落後國家能夠跨越“卡夫丁峽谷”;而中國共產黨的探索更豐富與發展了馬克思主義，開闢了舉世矚目的中國道路。

從歐洲到蘇聯，從蘇聯到中國，這是社會主義運動中心的轉移過程，也是馬克思主義在全球的傳播過程。如果社會主義在中國沒有取得今天的成功，那麼共產主義可能又要像馬克思所説的那樣，如同一個幽靈在世界上徘徊。從這樣的視野看，更能清晰理解中國特色社會主義的發展繁榮，不僅關乎中華民族偉大復興，而且關乎人類的命運、歷史的走向。

而中國走向民族復興，正是馬克思的思想在這片土地上推動歷史進程的偉大實踐。馬克思的理論孕育了“農村包圍城市”等革命方法，毛澤東思想領導中國人民推翻“三座大山”，讓中國從此站了起來;馬克思的方法發展出“社會主義市場經濟”等創新理論，鄧小平理論引領改革開放，讓中國一路成為世界上第二大經濟體;今天，馬克思的學説演變成“八個明確”“十四個堅持”，習近平新時代中國特色社會主義思想指引民族復興。

幾代共產黨人的接續奮鬥，讓中華民族的偉大復興，已經如胎兒萌動於母腹、曙光跳躍于山巔。紀念馬克思，就要賡續這一種使命，讓馬克思的真理之光和信仰之光，伴隨中華民族走向未來的征程而更加燦爛奪目。

(七)今天，我們紀念馬克思，是為了激盪“為世界謀大同”的情懷。

在德國柏林市中心施普雷河畔，矗立着馬克思和恩格斯的銅像。1986年剛建成時，他們面朝東方;20xx年因為修建地鐵的需要，銅像挪動了約80米，變成面朝西方。小小細節就像歷史的隱喻，今天的西方世界，正需要汲取革命導師在東方的遺產。

在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯已經提出了世界市場理論，認為民族的地域的歷史正在向“世界歷史”轉變。今天，我們的每一秒都是這種“世界歷史”中的全球性時刻，人類從未如此緊密地聯繫在一起。當馬克思前瞻性的預見變成觸手可及的現實，21世紀中國的馬克思主義者，敏鋭地洞察到世界經濟的大海不可能退回到一個一個孤立的小湖泊，深刻地認識到和平合作、開放融通、變革創新的時代潮流滾滾向前，彰顯着與馬克思一脈相承的世界視野和人類情懷。

從“你中有我、我中有你”的判斷，到“人類只有一個地球”的感言;從“邁向亞洲命運共同體”的呼籲，到“構建人類命運共同體”的方案，以“人類命運共同體”的理念，把握住了人類利益和價值的通約性，尋找到了國與國關係的最大公約數。這是智者的思慮，也是時代的命題;這是歷史的潮流，也是人類的福祉，超越了民族國家和意識形態。這一倡議因此得到越來越多的歡迎和認同，並被寫進了聯合國重要文件，成為一份思考人類未來的“中國方略”。

“大道之行，天下為公”。中國共產黨人為中國人民謀幸福，也為人類進步事業而奮鬥。近年來，中國以超過30%的貢獻率，成為世界經濟增長髮動機;中國推動“一帶一路”建設，讓昔日“流淌着牛奶與蜂蜜的地方”再次增進人民的福祉。世界政黨高層對話會上，120多個國家近300個政黨及政治組織的領導人齊聚一堂;博鰲亞洲論壇上，各國嘉賓聆聽共創亞洲和世界美好未來的中國方案。如磁石一般的號召力，源於共產黨人的智慧與行動、責任與擔當，源於馬克思主義者所擁有的道義的力量、真理的力量。

“我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去。”紀念馬克思，就要秉承這樣的情懷，為人類作出新的更大的貢獻。

(八)就在馬克思出生的那一年，科幻名作《弗蘭肯斯坦》出版。在這部小説中，科學家造出的人造人，不斷追問自己是誰、為什麼要存在。這個“科學怪人”正像現代人的自況，面對不斷髮展的世界，在不斷尋求生活與生命的意義。

兩百年過去，這樣的追問不僅沒有結束，反而愈發熾烈。今天，人們平均每6分鐘就會看一看手機，網絡化生存已是常態;即便在圍棋這樣最複雜的思維遊戲中，人工智能也能擊敗頂級大師;而物質的豐富讓更多人衣食無憂，也讓學者感歎“豐裕社會”中人的平庸……人類可能沒有什麼時候比現在更需要回到馬克思，去追尋生活的目的性、追求更高的價值、追問生存的意義，發現這個時代“人的尺度”。

讓我們回到馬克思，做一個理想的人。馬克思的身上，有那種令人堅信不疑的、光明燦爛的理想主義，這是他革命性的精神源泉、終極目標和價值追求。他所設想的共產主義，決不是“土豆燒牛肉”那麼簡單。我們不能因為實現共產主義理想是一個漫長的過程，就認為那是虛無縹緲的海市蜃樓。“理想主義不是幻想，而是真理”，穿越兩百年，我們仍然需要聆聽理想的召喚，“不能因現實複雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求”，哪怕是面對平凡的現實，也在內心保持一份篤定、一份堅信。

讓我們回到馬克思，做一個超越的人。馬克思在17歲時就寫道，能夠對自己的生活道路進行選擇，“是人比其他生物遠為優越的地方”。對人的本質的深刻洞察，讓他把成為“類存在物”作為“人的解放”的必由之路。即便是所謂的“理性經濟人”，也既有生物性更有精神性，既有個體性更有社會性。“沒有人是一座孤島”，無窮的遠方、無盡的人們，都與我們有關。穿越兩百年，我們仍然需要把握人的本質，為事業而忘我、為人民而無我、為大我而棄小我，去過一種更值得過的生活。

讓我們回到馬克思，做一個不懈奮鬥的人。馬克思在一封信中寫道，“我至今始終確信，凡是真正堅強的人……即使遇到失敗，也總是能從中汲取新的力量”。《萊茵報》被普魯士政府查封，輾轉四國卻多次被驅逐，被“長期的艱苦工作以及多年貧困所造成的極壞的健康狀況”折磨，但馬克思也從未氣餒，而是“像匹馬一樣地工作着”，“在其生命的途程中每走一步都得經過戰鬥”。穿越兩百年，我們仍然需要擁有這樣的激情，以不懈努力投身偉大事業、以無私奉獻照亮偉大征程，在奮鬥中實現價值、在奮鬥中收穫光榮。

為抗議普魯士政府查封《萊茵報》，馬克思在該報刊登了一幅政治漫畫——被鎖鏈鎖住的普羅米修斯。這是馬克思的自我寫照，這位“盜火者”也可以成為我們的人生追求，在心中燃一團永不熄滅的真理之火、信仰之火。

(九)1883年3月14日，馬克思在安樂椅上永遠地睡着了。英國《泰晤士報》刊登了一則他的訃告，僅有短短一段文字，基本每一行都有錯誤，去送葬的也只有寥寥十幾人。

今天，在倫敦北郊的海格特公墓，無論春夏秋冬，馬克思的墓碑前幾乎總有鮮花，人們以此表達對這位“千年思想家”的尊敬。

“哲人其萎，思想長存”，馬克思生前的寂寞與身後的榮耀，形成了強烈的對比。220xx年來，馬克思作為革命家和思想家從未離開這個世界，馬克思主義和共產主義作為科學理論和遠大理想，“對人類文明進步產生了如此廣泛而巨大的影響”。

“不斷開闢21世紀馬克思主義發展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。在世界的東方，人們將繼續為人的自由而全面發展不懈奮鬥，520xx年曆經曲折的社會主義大潮將繼續奔湧向前。

關於總體安全觀的思想宣傳範文 篇3

朋友，我問你：人最寶貴的是什麼?當然是生命。為生命保駕護航的是什麼?是安全。安全對個人、家庭、企業來説又意味着什麼呢?意味着我們焦急等待親人下班時還能按時聽到鑰匙在鎖孔裏轉動的聲音;意味着企業獲得不竭的動力持續而快速地發展。所以，讓我們爭做本質安全人，將安全工作常抓不懈。

有句俗語説的好：“一根再細的頭髮也有它的影子;一個在小的事故，也有它的苗子”。然而，現實生活中並不是所有人都能認識到這一點。有的人安全意識淡薄，在工作中馬虎、湊合、蠻不在乎，把安全制度、安全規程拋在腦後，導致了事故的發生，輕則設備受損，重則人身傷亡。

對於安全管理，不能以為只有領導者才有責任，更不要以為只有當事人才有責任，作為一名企業的普通員工，我認為，安全管理是全員的責任，而且首先應當是每一位基層員工的責任。

公司制定了安全管理制度、建立了安全管理體系、保證了安全資金的投入，為大家創造了安全生產生活的基本條件。這些只是安全管理的前提，如何層層落實制度，保證安全生產，則是我們每一位基層員工的責任，需要我們共同維護。

認真學習公司制定的崗位職責、安全條例、技術操作規範，是安全的施工行為的基礎;學會辨識生產生活中存在的安全隱患，是安全行為保障的前提;參加公司組織的各類安全培訓是提高安全意識、提高風險識別能力、規範安全行為的有效途徑。

關於總體安全觀的思想宣傳範文 篇4

尊敬的各位領導、評委老師們：

隨着國家經濟的快速發展和社會生活水平的不斷提高，以及交通條件的不斷完善，外出旅遊已經成為人們日常生活中不可缺少的一部分，我國的旅遊業進入了一個蓬勃發展的時期。然而，旅遊活動的增多也使旅遊安全事故發生的概率增大，旅遊安全問題逐漸成為社會各界日益關注的焦點。

旅遊安全是旅遊的生命線，它不僅關係到旅遊者的生命財產，而且還關係到旅遊目的地的整體形象，是旅遊經濟穩定運行的重要保障，是堅持“以人為本”安全理念的必然要求。也是影響旅遊業持續發展的一個核心因素。旅遊業作為一個綜合性的產業，它涉及到很多社會部門和行業，旅遊活動又包含了食、住、行、遊、購、娛六大方面，卻沒有哪個環節能離開安全作為支撐。我國旅遊業已進入了一個蓬勃發展的時期，然而無限風光在險峯，隨着旅遊活動的增多也使得旅遊安全事故發生的概率增大，旅遊安全問題已逐漸成為社會各界日益關注的焦點。無數數血淋淋的旅遊安全事故，在吞噬着摧殘着一個個鮮活的生命、一幕幕開心快樂的歷程卻由於忽視安全瞬間釀成慘痛的悲劇!事故猛於虎，安全已註定成為人們在旅遊享受時的沉重話題和命題!

據中國旅遊報報道，近期(從20__年4月底至20__年10月間)全國發生重大旅遊安全事故16起，涉及範圍較為廣泛，涵蓋了全國12個省(市、區)，既有邊境的雲南、西藏、內蒙古、新疆等省(區)，也有內陸的湖北、江蘇、安徽、河南、重慶等省(市)，還有沿海的山東省;事發地不僅涉及山區、郊野自然景區，也涉及市區人文景點，有的甚至發生在旅遊途中。一些安全事故屬於天災，不可抗拒;而有些則是人們可以預見的。

頻繁發生的旅遊安全事故，既造成了重大的遊客人身財產損失，又嚴重地影響了旅遊目的地的整體形象，阻礙了旅遊業的正常發展。隨着旅遊社市場的不斷開放，國內旅遊社的競爭愈演愈烈，旅遊安全形勢將更加嚴峻，傳統的旅遊安全管理模式已經越來越不適應新形勢的要求。旅遊安全正在成為旅遊業的重中之重，旅遊安全已成為社會個方面關注的焦點。因此，要讓旅遊安全的事故敲響旅遊安全的警鐘!然而我縣作為一個旅遊業才剛剛起步的縣城，如果稍有不慎引發安全事故，就會造成難以挽回的不良影響，使多年發展旅遊的成果毀於一旦，後果將不堪設想。

首先，作為政府部門應扮演好“旅遊安全工作先鋒隊”的角色，完善旅遊安全法規、建立旅遊安全旅遊急救和預警系統。具體注意事項如下：

一、要政府部門、各級旅遊景區管理部門要結合自身情況建立健全應急管理領導組織和應急救援隊伍，針對旅遊地可能發生的安全事故，按照“以人為本、救援第一”、“屬地救護、就近處置”的原則，科學合理的制定事故應急預案及疏散避難預案、。

二、要定期、不定期組織應急隊伍進行應急救援演練，增強各級應對突發旅遊安全事故的能力，熟練掌握應急方法和應急組織程序，確保應急救援工作及時、迅速、高效。儘快建立完善的旅遊救援體系。

當然了，大力普及旅遊安全教育也是開展旅遊安全中所必不可少的環節：一方面要開展多種形式的旅遊安全宣傳工作，舉辦形式多樣、主題鮮明的宣傳活動，帶動景區旅遊安全宣傳工作。在旅遊系統和全民中樹立起“沒有安全就沒有旅遊”的意識，主動防範各類旅遊安全事故的發生。同時還要加強從業人員的安全教育培訓，組織開展旅遊安全生產宣傳教育、培訓工作，提高旅遊安全生產的管理水平。建立健全索道、觀光電梯、遊船等遊覽設施的安全運行制度和作業人員安全培訓、持證上崗等各項旅遊安全管理制度。建立景區自查、職能部門定期檢查、行業統一巡查的旅遊安全制度，基本形成旅遊景區系統由上至下、從行業管理部門到旅遊景區的安全生產監督和管理體系，保證景區安全有序運營。

另一方面則需增強旅遊者的安全意識。每一位旅遊者都要提高自身素質，杜絕把一些不利於景區安全的壞習慣帶到旅遊目的地中來。在旅遊過程中，自覺聽從有關服務與管理人員的指揮，要本着對自己負責、對親人負責、對社會負責的態度來規範自己在旅遊景區內的行為。在從事徒步穿越、攀爬等户外旅遊項目時，一定要做好充分的物質和心理準備，並且要有經驗豐富的領隊來組織安排。在陌生區域行動時，一定要請熟悉地形的當地嚮導帶路，一旦發生意外，也可以及時進行自救，將損失降到最小程度。

生命如歌，就要吟出激越，生命如歌，就要走向輝煌。