值周教師在國旗下講話稿（精選5篇）

值周教師在國旗下講話稿 篇1

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!

非常高興，我們又相聚在了這明媚的早晨。踏着黎明的曙光，我們走進了玉樹縣第三民族中學，在這個全新的起跑線上，老師和同學們展開了耕耘!為這個剛誕生的新生命進行添磚加瓦。

俗話説，一年之計在於春，現在春天的腳步在慢慢向我們走近。在春天快要來臨之前，讓我們在這個新的起跑線上，放飛夢想，伴隨着春天的腳步一起生根發芽，開花結果。俗話説，一日之計在於晨，現在是一天最美好的時刻——早晨，讓我們迎着第一縷陽光，煥發出青春的活力，時刻記着我們是新老師，新同學，在這個新的校園裏，爭分奪秒，惜時如金，一日的美好就從早晨做起來，未來的希望就從現在開始，一所新的學校，未來的輝煌在於開頭。讓我們共同攜手努力，從小事做起，從你我做起，認真踏實的做好開頭工作，為這個剛誕生的新生命以後的茁壯成長打下堅實的基礎。

親愛的老師們，同學們，時光是美好的!青春是有為的!面對着神聖的國旗，我們在心裏埋下一面前進的旗幟，到豐收時閃爍出多面光輝的旗幟。為使光陰不白費，青春不流逝，努力使自己成為理想遠大、信念堅定、品德高尚、意志頑強、視野開闊、知識豐富、開拓進取、艱苦奮鬥的新一代青年，新的三中人，就讓我們從現在做起，戒浮戒躁，務實求真，一步一個腳印，抓住重點，與時俱進，用自己的良好風貌，讓美麗的三中贏在起跑線上。

親愛的老師、同學們，我們學校剛剛建立，需要大家的一起努力，讓我們一起舉起雙手，捧起愛心，共同建設我們的新家，共同編織母校美好的明天!

最，祝各位領導、老師、同學們在新的一週裏身體健康!工作學習愉快!扎西德勒!

值周教師在國旗下講話稿 篇2

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!今天我要給大家講一個勤儉有德的故事

很久以前，在中原的伏牛山下，住着一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。

相傳他臨終前，曾把一塊寫有勤儉兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們説：你們要想一輩子不受飢捱餓，就一定要照這兩個字去做。後來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個勤字，老二分得一個儉字。老大把勤字恭恭敬敬高懸家中，每天日出而作，日人而息，年年五穀豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裏就沒有一點餘糧。

老二自從分得半塊匾後，也把儉字當作神諭供放中堂，卻把勤字忘到九霄雲外。他疏於農事，又不肯精耕細作，每年所收穫的糧食就不多。儘管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。

他倆情急之下扯下字匾，將勤儉二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起看，上面寫道：只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮捱餓!兄弟倆恍然大悟，勤儉兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以後，他倆將勤儉持家四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此後日子過得一天比一天好。

英國女王伊麗莎白二世每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。日本豐田公司，勞保手套破了要一隻一隻的換，辦公紙用了正面還要用反面。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人讚歎。

但是，我們身邊浪費的現象卻時常可見：不經意扔掉一張未完全使用的白紙，離開教室時忘記關燈而浪費一度電;離開廁所時忘記關水龍頭而嘩嘩流走的每一滴水;還是吃飯時不經意間倒掉不合自己胃口的飯菜這一切的一切，你是否想過只需舉手之勞。在此，我倡議大家從節約一滴水、一度電做起，從節約一張紙、一支筆做起，從今天開始，從現在做起，以勤養志，以儉養德。

最後，我想把《朱子家訓》中的一句話送給大家：一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物務維艱。

謝謝大家

值周教師在國旗下講話稿 篇3

各位老師，同學們：

大家好!

“3〃15”是國際消費者權益日。所以我演講的題目是“誠信〃維權，我的責任”。

前幾年中國大地上流行着這樣一首歌，歌中寫到：“霧裏看花，水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界。”詞作者閻肅曾經披露説，那英唱的這首歌是送給“3〃15”的，希望消費者能夠藉助一雙慧眼，將這經濟生活中的紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切!而今天正是所有消費者揚眉吐氣的日子!十幾年來，“3〃15”從一個國外漂泊來的普通紀念日，已經演變為中國消費大眾維權的一個節日、一面旗臶。每年春天的這個時候，她都會再一次增強我們的信念和勇氣，讓誠信和理性的光芒照耀每一位經營者、消費者的心靈。

誠者無疆，信者無畏。《水滸傳》裏有個經常冒充黑旋風李逵打劫的李鬼，如今已經成了假冒偽劣的代名詞。現實生活中，這樣的“李鬼”確實不少：“板藍根”能成“娃娃參”，“白醋”能成“青黴素”……著名相聲演員王培元曾經講過這樣一個真實的故事：他的一位朋友買了一套沙發，令人哭笑不得的是，沙發買回家沒多久，兩個扶手竟然長出了草，扒開一看才明白，扶手是用兩根大蘿蔔做的，長出的不是草而是蘿蔔纓子!李鬼們的粉墨登場一方面是經營者在利益的驅使下攪亂市場規則，不講誠信造成的，另一方面卻往往是我們消費者不懂法，不知該如何維護自身權益的一味縱容造成的。

《消費者權益保護法》的出台，我們明顯的感覺到作為消費者維權意識的提高。但我們同樣不得不承認，這依然是一次艱難的長途跋涉。抬起頭，目標總是離我們越來越近，而腳下的路卻依然泥濘。

值周教師在國旗下講話稿 篇4

各位領導、各位老師、同學們，大家早上好!

端午節就要到了，關於端午節起源的傳説可多了，其中，紀念屈原的説法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀割，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划着船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人零二七們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶湧的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節賽龍舟的習俗。因此，端午節又成了紀念屈原的節日。

同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。

值周教師在國旗下講話稿 篇5

1916年，梁啟超在《袁政府偽造民意密電書後》一文中寫道：“蓋四年以來，我國士大夫之道德，實已一落千丈，其良心之麻木者十人而七八”。差不多一百年後，中國社會再一次面臨道德長城坍塌的尷尬。在這一百年中，儘管有層出不窮的道德規範、轟轟烈烈的精神文明建設，但國人的道德素質並未得到實質性提高，反而變得更加不堪入目。當一幕幕慘烈的道德崩壞的實例擺在人們面前時，每個人都因為病態的寬容而變成“敢於正視淋漓的鮮血”的猛士，毫無疑問的是，社會道德底線的每次向下，都離不開普羅大眾對作惡者或主動或被動的“寬容”。

是的，我們不再奢望食品營養健康，只要吃不死人就謝天謝地了;我們不再拒絕政府機構吃拿卡要，只要潛規則過後能辦成事就皆大歡喜了;我們不再抱怨醫生濫用藥品，只要吃了有點效果就感恩戴德了;我們不再痛恨貪官污吏，只要他們貪的同時不忘為老百姓辦點實事就青天大老爺了;我們不再指責人們見死不救，只要不落井下石就燒高香了;我們不再期待別人拾金不昧，只要不明搶暗偷就行了……

可是，長此以往，我們的社會還有底線嗎?

再反觀我們學生，校卡發了不戴，頭髮長了不剪，站隊拖拖拉拉，做操鬆鬆垮垮，開會嘰嘰喳喳，聽見鈴聲不回座，遇到老師不讓道，看見垃圾不撿拾。老師批評他，他振振有詞：怎麼啦，我又沒有抽煙喝酒、打架鬥毆!言外之意是，我只要不抽煙喝酒打架鬥毆就算個好學生了。

悲哀呀，曾記得，“學為人師，行為世範”是教師的道德標準;“遵規守紀，文明禮貌”是學生的道德標準;“醫術精湛，醫德高尚”是醫生的道德標準;“清正廉潔，務實求真”是黨員幹部的道德標準;“遵紀守法，誠實守信”是每一個公民的道德標準。

可如今，這些標準哪兒去了?

作為一位有責任心、有正義感、有良知的青年人，我們有責任、有義務重新建立起整個社會的道德標高。

我們是讀書人、文化人，自古以來，文化人都以做一個謙謙君子作為自己一生的執着追求。

何謂君子?

“君子死，冠不免。”為救國主，從容赴死的子路可謂君子也。

“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”不圖富貴、不慕榮利的嚴光可謂君子也。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”致力於復明大業，至死不為清廷效力的顧炎武可謂君子也。

孔子曾言，君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。意思是，君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有; 聽的時候要想想聽明白了沒有;待人的臉色要想想是否温和;對人的態度要想想是否恭敬;説話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發怒時要想想後果;有利可得時要想想是否正當。

總而言之，做為君子，時時處處要注意自己的言行，一言一行，要符合禮儀禮節。

同學們，我們仰慕古人的高風亮節，嚮往上古時代的政治清明，更渴望建立一種文明禮讓、温馨和諧的道德環境，那麼，就讓我們樹立新的道德標高，爭做謙謙君子!