與詩同行方案（通用7篇）

與詩同行方案 篇1

讀史書使人明智,讀詩書使人靈秀。7月10日，湖南長沙《中華詩詞大會》決賽在長房雲時代落下帷幕，博才梅溪湖國小五(2)班曹眾同學勇摘桂冠。這場耗時兩個月的詩詞盛宴，既美好，又殘忍，8000多名詩詞愛好者在數輪比賽中折戟沉沙，小冠軍曹眾的奪冠之路可謂“慘烈”。

初賽：天行健，君子以自強不息。第一週5月6號的海選錯過了。第二週在班主任胡老師的鼓舞下，五(2)班很多同學都去參加了“中華詩詞大會”初賽，曹眾也是其中一員，但大多鎩羽而歸，只有一個平常不顯山露水的小姑娘龍樂珊拿到了“晉級牌”。平常以“詩詞小達人”自居的曹眾竟然被初賽第一題給淘汰了，而且題目還是“請背出王維一首詩”。驕傲和緊張是這次失敗的原因。自滿十事九空，虛心萬事能成。曹眾收拾心情，重新備戰，經過一週緊張的複習，第三週如願以償拿到了複賽“晉級牌”。這一天正好是5月20日，一個新興的特殊日子，小情人給媽媽送了份特別的禮物。

複賽：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。8000多名選手中共有227名拿到了“晉級牌”進入複賽。複賽分兩場進行，一百多名選手跟彭敏一起答九道題，答錯立即淘汰，直到場上剩下十人或十人以下，比賽結束。賽制可謂殘忍，一招不慎，滿盤皆輸呀，但曹眾這一戰贏得甚是輕鬆和幸運。前面三道題難度適中，每題都淘汰十幾個同學，在正常比例之中。第四題“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”這句詩的作者是在哪裏寫的，a杭州 b蘇州c成都d廣州。觀眾席上，啦啦隊裏譁聲一片，小選手們也是眉頭緊皺，時間一到，答題板上abcd“百花齊放”。等主持人公佈正確答案，清退答錯的選手後，只有四名選手還頑強地舉着寫着“c”的答題板，而曹眾就在其中。這一天好巧，6月18日父親節，小傢伙又給爸爸送了一份難忘的禮物。

決賽：博觀而約取，厚積而薄發。16位過五關斬六將的選手，將以“飛花令”的形式兩兩pk,勝者晉級，敗者淘汰。咚咚鼓聲中，硝煙瀰漫。曹眾第一場就碰上了冠軍熱門選手李香怡，驚出一身汗，幸運的是選的飛花令的字是“冬”，“冬”是一個在詩詞中不多見的字，所以大家的起點都一樣，都要重新準備(注：比賽前組委會告知了要選手們20個用作飛花令的字)。曹眾在這生僻的字上下的功夫最多，所以在強大的對手面前沉着應戰，險勝一局。16進8，8進4，4進2，贏得都波瀾不驚。在冠亞軍爭奪賽中，曹眾遇到了同樣來自博才梅溪湖國小的龍彥，由於順利地贏了三場，小傢伙有點輕敵，等發現對手是個勁敵時，陣腳大亂，兩人圍繞“紅”字苦苦纏鬥了20來個回合，數次在主持人的倒數聲中起死回生，最終曹眾以一句“紅藕香殘玉簟秋”摘得桂冠。真是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”啊!比賽結束，台下掌聲如雷，這掌聲是給台上的兩位詩詞達人——曹眾和龍彥的，感謝這兩個小夥子“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的頑強鬥志，感謝他們為大家帶來的這一場精彩絕倫的奪冠之戰!

賽後，導演組採訪曹眾奪冠的祕決。媽媽爽快地總結了幾點。第一是學校詩詞氛圍好，曹眾在四年級時就在語文老師胡老師的要求下背了《古詩七十加八十首》，《古文觀止》裏的名篇，並且寒暑假都要求背詩，還別開生面地在班上舉行詩詞聯歡會，這給孩子撒下了熱愛詩詞的種子。第二，詩詞要長久地堅持下去，離不開濃厚的家庭氛圍。這時媽媽特別表揚了曹爸爸，自從鼓勵曹眾背詩詞以來，語文功底不怎麼出眾的爸爸以身作則，每天早上陪孩子晨讀，跟孩子一塊背詩，下載各種詩詞朗誦視頻，吃飯，開車都在與孩子切磋，基本孩子能背的他都會，實在背不好至少要讀熟(因為爸爸的記性沒法跟孩子比)。第三就是多參加詩詞大會這種活動吧，這種活動能激發孩子背詩詞的成就感，能認識一大批在背詩詞路上爬涉的朋友，能讓孩子的儲備量快速增加，最關鍵的是能讓孩子的膽量得到最大的提升。曹眾從初賽緊張得連王維的詩都背不出，到決賽時在擂擂戰鼓中從容地玩飛花令，這真是在家裏背詩培養不出來的。

荷風送香氣，竹露滴清響。詩詞比賽雖然已經結束，但是讀詩學詩品詩，我們仍在路上，“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”!感謝詩詞讓孩子們遇見了那麼多至情至性的古聖先賢，感受了詩詞中的生死，離合，榮辱，悲歡……，感謝詩詞讓孩子們遇見更好的自己。

與詩同行方案 篇2

兒童詩符合兒童的心理和審美的特點，適合他們閲讀、吟誦，為他們理解、欣賞和喜愛。不僅如此，兒童詩往往洋溢着盎然的童趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悦，更能發展他們豐富的想象力和創造力，尤其在培養兒童健康的審美意識和藝術鑑賞力上，發揮自己獨特的作用。所以，引導學生進行兒童詩創作會引起學生濃厚的興趣。

在本學期的社團活動中，我們把活動主要分為兩個板塊，一是“詩海拾貝”。活動內容為蒐集詩歌、整理資料、欣賞詩歌。二是“與詩同行”。活動內容為自己動手寫詩、用做手賬方式裝扮詩集、舉辦詩歌朗誦會。

在“詩海拾貝”活動中，通過蒐集大量兒童詩，美讀美誦感知兒童詩的美，奠定喜愛兒童詩的感情基礎，再交流感悟，鼓勵學生談自己對兒童詩的理解和認識;接着在“與詩同行”活動中，鼓勵學生髮揮想象，大膽創作，並用做手賬的方式裝點自己的小詩集，大大激發了學生的興趣，增添了創作的樂趣。

通過本學期的活動開展，學生對詩歌的學習興趣，有了極大的提升。具體表現為：學生對詩歌的研讀興趣濃厚，常常手不釋卷;學生的小詩集中有精美的詩句摘抄，有精彩的詩句評析;學生的創作熱情高漲，創詩、評詩蔚然成風。學生的閲讀、賞析、感悟能力大大增強。表現在：學生能對詩歌的音韻和諧、鮮明的節奏、豐富的想象、熱烈的情感等進行深入的剖析和感悟。 創作能力明顯提高。活動初期，學生對詩歌的認識非常膚淺，只能寫幾句支離破碎的零星小詩。而現在，大量的學生優秀詩歌作品如雨後春筍。

這些作品，不論是形式，還是內容，也不論是方法和技巧，都是十分難得的。 觀察能力、想象能力、審美情趣等偕同發展。孩子們在“詩歌”學習過程中，情操得到了陶冶，人文素養得以提升：學生語言、行為健康文明;個性、品格健康向上;談吐文雅，有修養，有品味。

與詩同行方案 篇3

本次詩詞誦讀會邀請了多名湖南頂級朗誦藝術家通過誦讀的方式，輔以“音·詩·畫”的舞台表現形式，把經典詩詞中的優美意境、深刻內涵以及人文情懷淋漓盡致地展現給觀眾。

為了更完整地詮釋經典詩歌的文學造詣與藝術高度，活動還邀請了全國中華詩詞協會副會長彭崇谷教授;湖南大學文學院副院長，湖南大學中國全民閲讀研究中心主任劉舸教授;中國作家協會會員，中南大學文學院副院長閻真教授三位國內知名學者進行點評並講述經典背後的故事，立足於詩詞語境，針對經典名句，抽絲剝筍，用見解獨特、風趣幽默、深入淺出的語言讓傳誦千年的經典古詩詞活在當下，為現場觀眾獻上一場繪聲繪色、精彩紛呈的詩詞誦讀盛宴。

活動現場，整個舞台都體現着傳統文化的優美與優雅，舞台設計採用了筆墨山水畫的形式營造出古香古韻的意境氛圍，與精彩絕倫的詩詞誦讀節目情景交融、渾然天成。朗誦藝術家們用經典詩詞表達一腔情懷，用抑揚頓挫的聲音展示誦讀藝術的魅力。或深情款款、觸動心絃;或慷慨激昂、感情激越;或哀婉感傷、催人淚下……飽含深情的誦讀贏得了現場觀眾的陣陣掌聲。知名學者從多個角度進行專業解讀，在歷史與現代、過去和當下之間架起了一座文化橋樑，使整個誦讀會充滿了歷史感和人文情懷，展示了誦讀會的文化品位，挖掘了經典詩詞背後的故事。

學者與朗誦藝術家一起，圍繞柳宗元初見永州、尋蹤零陵、山水寄情、歸真四個階段，從詩詞經典中共同解讀柳宗元在逆境中苦悶、覺悟、昇華、迴歸的思想史。生動呈現藴含在古詩詞裏的永州之美，展現以零陵為代表的永州詩詞文化的深厚底藴與博大精深。

彭崇谷教授為此次詩詞誦讀會專門作了一首詩：“勝境蒙羞在史時，幾多佳話萬秋知。遷君不幸零陵幸，醉了江山美了詩”，以此來概括總結零陵千年古韻之美。閻真教授在解讀時提到，“追蹤”並不是我們這個時代開始的，歐陽修的《永州萬石亭》便是兩百年後對柳宗元的追懷，是對文化的追蹤;同時鼓勵人們放下身份的枷鎖，放下功名利祿，歸真於自然。感受自然山水，在山水中尋找精神家園、心靈歸宿。劉舸教授以能獨立成篇又相互聯繫的《永州八記》為例，講述了柳宗元來永州後十年心路歷程。柳宗元到永州後遠離爾虞我詐的朝堂，迴歸到田園生活，從計較個人得失的小圈跳出來開始關注周邊的實事，保持着自己獨立的人格，堅守着理想。

從柳宗元初到永州苦悶、失意之時寫下的《江雪》，到柳宗元從永州山水之間得到慰籍並由此領悟到人生真諦之後寫下的《零陵春望》，無不展示着永州的詩畫山水以及柳宗元在永州十年的思想轉變昇華。

“天地間一片孤絕，不見一個腌臢英雄”，便是柳宗元初到永州寄住古寺之時，聽着寂寞荒寺的暮鼓晨鐘，發出的憤懣和不甘的慨歎。此時的他正值人生失意、理想受挫、精神苦悶的時候。但他沒有一直陷在黑暗和痛苦裏，而是於這蹉跎歲月裏，一邊自救，一邊進取，在經過了一生的跌宕後，走進了唐詩的殿堂，成為了“唐宋八大家”之一。

在永州的十年，是他仕途無望，失意彷徨的十年，也是他搏擊命運，重闢蹊徑，成就自我的十年。當他發現政治理想不再能表達和承載他的人生意義時，文學創作就變成了他抵禦苦難生活、失落人生的唯一手段，詩詞也就成了他最高的精神寄託。當他清空了慾望的垃圾，放下了精神的重負，解放了的身心便爆發出驚人的創造力。

“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，楊兵先生誦讀的《鈷鉧潭西小丘記》節選出自柳宗元經典山水名作《永州八記》中的第三篇，此句表達的是他在整修後的小丘上所感受到的暫時的怡適和寧靜，他為自己在不滿一旬的時間裏得到兩處奇異的地方而感到由衷的欣慰。

柳宗元與永州山水的對話，本質是與自己對話，他希望通過這對話，能夠讓自己這顆痛苦的心靈能稍稍地得到一些平靜。柳宗元不僅樂山樂水，最關鍵的是他用山水來寫自己的人生，用山水來表達自己的思想和靈魂，在他內心深處，他已經和永州的這些山山水水完全融為一體。

永州十年，既是對他的殘酷，也是對他的治癒。因為當他十年後離開時，已經將一生中最重要的作品留在了這片讓他受苦蒙難，亦讓他涅槃新生的山水之間。本次詩詞誦讀會將以柳宗元為代表的文人們在永州的思想轉變進行了深度解讀，讓大家對柳宗元與永州的詩畫山水有進一步的認識，感受來自美了兩千多年的歷史文化名城的深厚文化底藴。

經典詩詞可謂字字珠璣、句句鏗鏘，踐行着中華兒女對“詩詞”的理解。無論是初見永州《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，還是尋蹤零陵《過百家渡四絕句》中的“遠草坪中見牛背，新秧疏處有人蹤”，亦或是寄情山水《小石潭記》中的“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依”，歸真《詠零陵》中的“畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如”，都傳遞着詩詞的精神內涵、文化價值和思想意義。

羅曼·羅蘭説過：“世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相後還依然熱愛它。”我們應該學習的正是以柳宗元為代表的文人們搏擊命運，成就自我的精神。

在中華傳統文化浸潤中成長起來的我們，總是能深切體會詩詞當中的壯懷激烈與愁緒萬端。人生的每一個階段都會對經典詩詞產生不一樣的理解與認識，每一段經歷也會深化與昇華對經典詩詞的感悟。中華經典詩詞浩如煙海，從未出現真正的斷層和停滯，它代代相傳、世世傳誦，並在世界文化長河中歷久彌新而長盛不衰，它始終以開放包容的姿態不斷吐故納新、與時俱進。

千年文化，千年詩韻!本次“醉美瀟湘 詩畫零陵”經典詩詞誦讀會，立足於永州，放眼世界，傳播着經典詩詞的優美意境、深刻內涵和帶給人們的精神給養，以及古代聖賢傳達的處世哲學和人生智慧。經典詩詞照進現實生活，走近你我，契合着時代精神，有機地將古人之思和今人之想融為一體，辯證地傳遞着新的思想和觀念，讓傳統煥發新生，深刻地烙印在人們心裏。

與詩同行方案 篇4

我第一次來聽師兄的課，感覺很棒，以前背古詩詞只是為了考試去背，沒有去體會它的美，後來畢業後突然發現了中華文化的美，尤其是古詩詞的美，很想買一本唐詩三百首來好好品一下，看沒有在大學聯考壓力下我能否認真的體會它的美，可是後來有了手機就忘了這件事，直到加入山泉的"詩琴畫意"，聽了師兄給我們的講解，原來我以前都是知識層面去背古詩詞，以後我會盡量從文化層面去感受古詩詞的美，接受古詩詞的薰陶。我對師兄的講解除了古詩詞文化，印象最深刻的就是師兄説的君子的做人了，君子應温文爾雅，“温”有温潤，温柔，温馨等，我脾氣比較暴躁，聽了師兄的課，我想，我會逐漸逐漸改變自己，堅持在這個温暖的社團學習，接受古詩詞的薰陶，找到自我，成為一個更好的自己。非常感謝師兄的分享，希望以後能繼續跟着師兄一起學習。　　

與詩同行方案 篇5

第一次聽詩社的鑑賞課，大家一起彈唱，交流對古詩詞的看法，相處融洽，感覺很温暖。

很意外地聽師兄提出古詩知識和文化的差別，從前以為記住並理解,體會古詩的情與境即可，似乎我們會問“為什麼要學古詩詞”以及“怎樣學好古詩詞”，卻從未想過問“古詩詞是什麼”。它原來還可以內化成自己的美，比如送給朋友，我們可以説：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，從另外一個角度，我可以讀出一個人行路的無畏，只要自己足夠優秀，不怕別人不買單。

師兄説有文化的人心存敬畏。確實，我們可以去懷疑、去批判，但不要丟掉敬畏心 。“有文化不等於有文明”，可我認為有知識不等於有文化。也許我們在某些專業領域懂得的知識更多，但在其他方面上，比如經驗、胸襟，很多人又是我們學習的前輩。真正的君子應該不卑不亢，不偏不倚。

關於貪的講解，也讓我頗有感觸。比如考級、考證，比如考研等等，似乎別人説什麼好，自己也想要。但要問問自己真正需要、真正想要的是什麼，然後大膽去追求。什麼都想要，到頭可能什麼都要不到。

首先，非常非常感謝師兄百忙之中抽空來給我們上分享課，師兄真的很有心，還有非常非常感謝師兄的堅持，每年來何布村上分享課，讓我很榮幸地遇見了你的分享課。

下面是我聽完之後的一些感覺吧，説白了也就是雜七雜八的一點點想法。

我感覺自己身心都得到了薰陶和昇華，讓我對古典詩詞有了更深刻的理解，真正的瞭解是要達到文化層面，進入到自己的思想精神境界裏。讓我幡然大悟，原來我一直都是在古詩詞的門外，停留在知識層面。然後古琴彈奏結合古詩詞讓我更進一步瞭解了中華古詩詞的魅力，讓我越來越熱愛中華文化。古琴的彈奏給我一種很寧靜很淡然的感受。

師兄的音色富有古典美、淳厚感，氣息的轉換也很好。

還有師兄説的温文爾雅講到了我的心坎裏去，做到不驕不躁不爭不搶，行為舉止得體，腳踏實地，不貪，説的就是我現在的某些狀態吧，就什麼都想學然後什麼都學不好學不精，我應該沉澱下來，一步一步走，不功利，做最好的自己。還有要謙虛，讓自己變得有文化，要多讀好書。人要有敬畏之心，不可驕傲自大，自以為是。

謝謝師兄的分享，我真的收穫了很多。

期待與你的下次相遇。

與詩同行方案 篇6

要有一點年紀才會知道，詩詞作為文字美的巔峯，不是生活的旁觀者們憑嫻熟的技術抖點兒思維的機靈，而確實是親歷者們的字字血淚，內核是普通人類的刻骨銘心的喜悲，是真的享受到那天賜的巨大歡愉，或者承受着那抽筋揭鱗的孤苦，由真實發生過的甜美感激和絕望哀傷，驅動岀的掛一漏萬、勉強達意的表述。

--摘自《幸得諸君慰平生》

藝術是人類對美的理解與至高表達，它源於生活又高於生活。它是人類精神的享受，欣賞藝術，就相當於給自己的大腦按摩。靜態藝術有時間的藝術與空間的藝術，時間的藝術是音樂，空間的藝術是雕塑和繪畫以及裝置藝術等。而文學，則是介於時間藝術與空間藝術之間的一種藝術，它可以觀看和欣賞，也可以與音樂共舞。而詩詞，便是最能體現文學藝術性的一種載體。

譬如，當你讀王維的《山居秋暝》時，你可以看到王維給你作的一幅圖畫:空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。這是遠景的秋季山水，當鏡頭拉進，你又可以看到“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的近景。詩詞的力量十分強大，它用文字邀請欣賞者與作者一起創作一件作品，並且一步一步引導你在畫面中尋找到作者隱藏在詩歌背後的真實情感與志向。

詩歌畢竟曲高和寡，表現力不夠是文字的硬傷。這時候，詩歌的韻律便顯得重要。譜上音樂，可以讓詩歌變得廣為傳唱，可欣賞性更為加強。好的音樂與樂器選擇，可以給詩詞錦上添花，若沒有挑選好，那就顯得十分不合時宜了。比如給《山居秋暝》譜上曲子，用重金屬來演奏，即使二者能完美結合，詩詞的畫面感也會大打折扣。

詩詞美，一曰韻，二曰境，三曰情。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，詩歌也是如此。若是一首詩歌能夠讓讀者感到美，或是與其產生共鳴，那便是好詩。

與詩同行方案 篇7

①前幾天我有幸的參加了山泉詩社開的師兄交流活動，在師兄還沒有來之前師姐們將尤克里裏帶過來給我們練習，我很開心，終於可以有一次不趕的時間給我練習尤克里裏，我就一點一點的彈着我的練習曲，我喜歡周杰倫的歌，所以我練的是蒲公英的約定，在練習了一個半小時之後，我將譜子記下來了，師姐們鼓勵我們大膽表現，將自己剛學的上台來嘗試一下，陸陸續續上去了幾個，最後沒有人上了，我便鼓起勇氣，拿着尤克里裏和譜子上台了，一站上去就感覺完了，剛剛記的譜子全忘光了，幸好帶上了譜子，忘記了譜子使我彈得十分不流暢，斷斷續續的，中間有一段我甚至停了差不多十秒，最後艱難的完成了。之所以上台會緊張就是因為自己的不夠熟練和不夠自信，相信在以後多參加山泉詩社的團體活動會讓我變得更加自信。

②在結束表演之後師兄到了，師姐們幫着師兄把他帶來的古琴和吉他放下，在所有都準備好之後，師兄背上了吉他為我們彈了優美的背景音樂，讓我們談談上一次課的感受，師兄師姐們踴躍的發言，説上完課之後使她們變得心靜了，對古詩有了更親密的感覺，對生活更加的寬容。終於到了師兄彈古琴環節，期待了很久，師兄在坐下之後有幾個細小的動作吸引了我，他用兩手握拳測量古琴到身體的距離，將古琴下面的墊子重新整理了一下，可以看出師兄對彈古琴很有儀式感，一定要弄到最舒服的狀態才能舒服的彈古琴。師兄下的第一手，古琴發出了渾然天成的聲音，驚豔到我了，我睜着眼睛一直看着師兄的手在琴上跳躍，不知道古琴是怎麼彈的就很好奇，不知道和古箏有哪些區別呢?終於在看夠了之後，我發現大家都是閉着眼睛認真聽的，然後我也閉上了眼睛，又有了不一樣的感受，彷彿李白就我的旁邊彈唱，好悲切的聲音，不希望有任何雜音打斷這種氛圍，不過最後曲子還是結束了，意猶未盡用在這裏我覺得真的很恰當，餘音繚繞的，經過了半個多小時的薰陶，我心中生出了幾個疑問，古詩唱的旋律是怎麼流傳的，最後師兄給我解答古人一代一代的口口相傳，琴譜也是後來才有的，最早之前的人也是一代代傳下來的，經過了長久歷史的沉澱，讓古琴更加的有韻味。

③到了最後，師兄還給我們講解了古詩、文化、知識的內含，讓我學到了很多，很開心。

④希望我能有機會繼續聽到師兄彈古琴和對古詩的薰陶，對我的專業學習會有很大的幫助，對我以後如果做老師了也會對我的教育方式有很大的幫助，謝謝師兄~