《柏拉圖對話集》讀後感

這一篇，是蘇格拉底在受到控告後，於衙門口遇到歐悌甫戎與之探討“虔誠”一事。梅雷多等人控告蘇格拉底，其實就是控告他給下一代灌輸“邪門歪道”，“歪曲”神靈，“毒害”青年等莫須有罪名，以此延伸到虔誠一詞。

好傢伙，第一次看到蘇格拉底論證哲學的方式，我腦中第一個概念是“唐僧” 。特此抄錄一段讓讀者感受一下吧。

“可是，親愛的歐悌甫戎啊，如果神靈喜愛的和虔誠是一回事，那麼，如果虔誠的是因為虔誠而被喜愛，神靈喜愛的也就是因為神靈喜愛而被喜愛;而如果神靈喜愛的是由於神靈在喜愛它而成為神靈喜愛的，虔誠的也就是由於它被喜愛而成為虔誠。現在你就要看到，這二者是對立的，因而必定彼此完全不同。”還有好多，不想打了…… 開始這種如線團一般的邏輯思維，很快就把我繞在裏面了。反覆的讀反覆的看，才真的讀到蘇格拉底想要表達的表層意思。虔誠，是神靈喜愛的，但神靈喜愛的卻並非只有虔誠。就如同數字與奇數的關係，數字涵蓋奇數與偶數，正如此我們不能説奇數就包涵數字，虔誠便包涵一切神靈喜愛的。

這段對話並未透徹虔誠二字背後真正的意義，而是在歐悌甫戎匆匆離去而結束。我存在的一個疑問，在刨開虔誠之後，蘇格拉底延伸，或者叫正視提出問題：“祭祀是像神靈送禮，禱告則是像神靈索取。虔誠則是與神靈送禮與索酬的知識。”而他們那時所得到一切美好東西皆屬於神靈的恩賜，可人類送給神靈什麼?他試圖想追問歐悌甫戎，你如何得知你給神靈如尊榮、崇敬等那些你認為神靈滿意的，便是神靈想要的，是對神靈有利的事情?他帶有隱晦地攻擊性言語，預想引導歐悌甫戎解刨的到底是什麼? 其實説探討虔誠，而虔誠的對象“神靈”，雅典人所信封的神靈，與他們之間的有如契約一般的背後，這似乎是蘇格拉底想要追問的答案。會是什麼?

剛開始認為蘇格拉底是個鑽牛角尖，不懂得待人的人。 之所招來控訴後被處死，其實歸根結底，是他與他人探討哲學，尋求智慧、真理，所屢屢得罪人招來的殺身之禍。看到這裏令我想到孔子的一句話：可與言而不與之言者，失人，不可與言而與之言者，失言。智者不失人，亦不失言。