關於思修的讀書筆記

思修讀書筆記範文

讀書筆記———《圍城》

題記∶城裏的人想出去，城外的人想進去————錢鍾書《圍城》

一、 綜述

《圍城》一共有九章。第一章主要講方鴻漸在歐洲時換了幾所大學，但是都沒有獲得博士學位，最後在來自父親和岳父的壓力中向愛爾蘭騙子買了一個所謂的克萊登大學的哲學博士學位證書。在方鴻漸回國的船上，有他同學四年的蘇文紈，她以前高傲，把愛情看得很重。在船上的時候準備向方鴻漸示愛，但是方鴻漸卻被已有未婚夫的放蕩的鮑小姐勾引了去，於是心中充滿妒火。但是在鮑小姐下船後，便馬上找上了方鴻漸。

第二章主要講方鴻漸回到上海後，住在逝去的未婚妻周淑英的家裏，但是他感到驚慌，因為周太太向他打聽不停的向他示好的蘇文紈，並且希望認方鴻漸的太太當乾女兒。並且他發現他的“岳父”把他的假文憑大肆的宣傳，這讓他感到羞愧和害怕。接着是方鴻漸回到本縣去探望父母，被當地的學校的校長邀請去為學生們做一次演講，方鴻漸卻大講特講鴉片和梅毒，使大家不停的鄙視和討厭。後來因為戰事原因，方鴻漸重新回到上海，在他岳父的點金銀行中就職，期間還有他與“我你他”小姐的一次相親經歷

第三章講方鴻漸從家裏回到上海，為了圖眼前的舒服，去拜訪蘇文紈，認識了唐曉芙，並且一見鍾情的愛上了她，開始和她戀愛。在以後的幾次見面中又遇見了“情敵”趙辛楣，而且在不

情願的情況下與他暗鬥了幾次。趙辛楣為了趕走情敵，還把方鴻漸介紹給了三閭大學。最後方鴻漸向蘇文紈攤牌，蘇文紈把他以前的醜事告訴了唐曉芙。最後蘇文紈和曹元朗訂婚，方鴻漸和唐曉芙分手。

第四章主要講方鴻漸與周家鬧翻，只好逃回家中，並接受三閭大學的邀請。趙辛楣與方鴻漸成為了好朋友，因為他們的“共同情人”已經訂婚，並且方鴻漸向他説明了他不喜歡蘇文紈，他喜歡的是唐曉芙，於是兩個失戀的人成為好朋友，並一起去三閭大學任教。

第五章主要講方鴻漸、趙辛楣、李梅亭、顧爾謙，孫柔嘉幾人一起從上海到三閭大學去任教。“像咱們這種旅行，最試驗得出一個人的品性。旅行時最勞頓，最麻煩的，叫人本想畢現的時候，經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以交做朋友。”這一章詳細的描寫了一起五個人的個性。

第六章主要是講方鴻漸登五人到達三閭學校後，高鬆年安排五人。李梅亭由中國文學系的主任變成了中國文學系的教授，因為先機被汪次長的伯父汪處厚佔去。方鴻漸因為學歷中沒有學位證書由政治系的教授變為不屬於任何學院的副教授。趙辛楣被聘為政治系的教授，孫柔嘉被聘為外國語文系的助教，顧爾謙被聘為歷史系的副教授。

第七章主要講汪太太給方鴻漸和趙辛楣做媒，準備把范小姐介紹給趙辛楣，把劉小姐介紹給方鴻漸，但是都沒有成功。隨後

覺得汪太太與蘇文紈像相似而喜歡上她。最後因為與汪太太約會被汪處厚和高鬆年發現而不得不半夜離開三閭大學。趙辛楣走後，方鴻漸因為別人的閒話和孫柔嘉的伎倆而與孫柔嘉訂婚。最後因為趙辛楣留下的一本《共產主義論》被認為思想有問題，從而被停職。

第八章主要講孫柔嘉和方鴻漸兩人離開三閭大學，從湖南返回上海。在香港與趙辛楣重逢後，經他提醒在香港與孫柔嘉完婚。並從趙辛楣出知道孫柔嘉城府很深，與方鴻漸結婚是煞費苦心。方鴻漸也意識到，他對孫柔嘉不過是彼此不討厭而已。這一章中孫柔嘉的利害、心機、主見也逐漸表現出來。

第九章主要講方鴻漸與孫柔嘉回到上海後，方鴻漸在趙辛楣的介紹下，在華美新聞社任資料室主任一職。孫柔嘉也在他姑媽任職的大紗廠找到了一個認識部門的職位。兩個人雖然工作有了着落，但是因為一些生活的瑣事、志向不相同，以及孫柔嘉的姑媽和用人的挑唆和方鴻漸家庭中的擠兑，經常吵架。最後因為矛盾越級越深，方鴻漸在孫柔嘉和她家人面前丟盡臉面，方鴻漸和孫柔嘉分開。

二、經典語錄

1、夜彷彿紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱退後的夜色也帶着酡紅。

2、這船，依仗人的機巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱

鬧地行着，每分鐘把沾污了人氣的一小方睡眠，還給那無情、無盡、無際的大海。

3、那男孩子的母親已有三十開外，穿件半舊的黑紗旗袍，滿面勞碌睏倦，加上天生的倒掛眉毛，愈覺愁苦可憐。孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫裏中國人的臉。

4、“葡萄牙人的血”這句話等於日本人自説有本位文化，活

私行改編外國劇本的作者聲明他的改本“有著作權，不許翻譯”。

5、襯了這背景，一個人身心的攪動也縮小以至於無，只心裏一團明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點螢火似的自照着。

6、上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登錄了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏;出醋以外，麪包、牛油、紅酒無一不酸。

7、滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸課烘襯夜景。

8、小圓草地裏的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知哪裏的青蛙齊心協力地乾號，像聲浪給火煮得發沸。

9、幾星螢火優遊來去，不想飛行，像在厚密的空氣裏漂浮，月光不到的陰暗處，一點螢火忽明，像夏夜的一直微綠的小眼睛。

10、把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當

紙。

11、也許因為戰事中死的人太多了，枉死者沒有磨掉的生命力都迸作春天的生意。

12、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，彷彿有教練在喊口令;“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只餘個空臉，像電影開映前的布幕。

13、外國的哲學家是知識分子裏最牢騷不平的人，專門的權威沒有科學家那樣高，通俗的名氣沒有文學家那樣大，忽然幾萬裏外有人寫信恭維，不用説高興得險的忘掉了哲學。

14、“貞元朝士今誰在，無限僧料酒夕陽!”的確，老輩一天少似一天，人才好像每況愈下，“不許上溯康乾世，回首同光已惘然!”

15、人沒有這個身體，全是心靈，豈不更好;我並非保重身體，我只是哄乖了它，好不跟我搗亂。

16、我喜歡用自己的頭腦，不喜歡用人家的頭腦來思想。

17、結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。

18、被圍困的城堡,城外的人像衝進去，城裏的人像逃出來。

19、他等待他們的恭維，同時知道這恭維不會滿足自己，彷彿鴉片癮發的時候只找到一包香煙的心理。

20、那天是舊曆四月十五，暮春早夏的月亮原是情人的月亮，不比秋冬是詩人的月色，何況月亮團圓。

篇二：思修讀書筆記

讀思修有感

為了在專業的基礎上更好的讓學生學好這門課程、實現角色的轉變，我花了一段時間來研讀李海峯主編的《思想道德修養與法律基礎——大學生成才必讀》這本書。下面我想從為什麼選擇這本書，這本書主要講了些什麼內容和我如何利用好這本書讓孩子們學到更多東西三個方面來談談我的感受。

一、 選擇這本書的原因

(一) 客觀方面

1. 兩課是每一位大學生必須修讀的內容，而思想道德修養與法律基礎則是其中的一部分，這是我國對高等教育的課程安排，是不可動搖的。而這門課程是高中生過渡到大學生最先接觸到的公共課程，此書在吳院長研讀後，受到吳院長及各位老師的強力推薦，因而購此書。

2. 本書內容非常適合我院的實際情況，那就是我院招收的學生都是專科二段的高職生，其知識文化水平、學習能力、遷移能力和理解能力都比較弱，不可能給學生購買太過理論化的書籍。而李老師的這本思修課本內容深刻，例子鮮明有特色，採用案例寓意深刻理論知識的形式來構架書本內容，很符合高職學生的知識結構和能力水平。無論是用於學生自學還是教師參考教學，都有非常高的實用價值和教育價值。

(二) 主觀方面

我是一個比較喜歡看故事、講故事的人，也喜歡將抽象的觀點藴含在故事裏，帶領學生一起去探討其寓意，最後引導學生應該樹立什麼樣的觀念和意識。故事的力量是非常強大的，可以化難為易，可以讓人在把書讀厚的時候深刻的記憶着那些故事和道理。而李老師的這本書中正收集了大量的富有哲理的故事，題材非常豐富，這就是我選擇它或者説它選擇我的另一個方面。

二、《思想道德修養與法律基礎——大學生成才必讀》的主要內容

此書不是像很多老師想象那樣枯燥無味，而是豐富多彩、韻味十足，讓人看了一頁就想接着看下一頁。尤其是對這些剛失去目標的孩子來説，這本書是回答他們“如何邁出第一步?如何過好自己的大學生活?如何成長為社會的有用之才?如何在集體中更好的發揮自己作用、實現自我價值?”等問題的最好解釋。因為這本書很全面的包括了以下內容：

(一)過渡篇——如何適應大學生活

對於初入大學的高中生來講，絕大多數學生已失去了自己的目標，帶着盲目的眼神和腳步彷徨在大學校園，等到他們清醒過來想吶喊的時候，已經沒有時間會為他們而等待。尤其是這部分專二階段的學生，在高中時期，他們學習目的就不是很明確，學習動力薄弱，到了相對自由的大學，就更沒有自我約束力，變好

變壞就在一念之間。因此，加強對其進行目標教育和適應性教育是非常緊迫和必要的，尤其是下列內容是相當重要。1.認清使命，全面適應大學生活。2.增強安全意識，提升自我保護能力.3.培養良好的生活習慣，參加集體活動。4.加強身心鍛鍊，奠定物質基礎。5.文明溝通，建立和諧關係

(二) 積澱篇——如何在有限的大學裏提升自己

大學是一個大家一起學習、一起展開學術爭鳴的地方。但是針對基礎稍微薄弱的我院學生來説，他們更需要的則是積澱自己，培養自己的學習能力、專業技能和高尚的品德修養：1.堅定科學的理想信念，志存高遠。2.樹立正確的人生觀，樹立遠大的人生目標。3.做一名忠誠堅定的愛國者。4.樹立良好的社會主義道德風尚和法治理念。5.熟悉基本法律制度，自覺遵守法律

(三) 爆發(就業)篇——如何站在大學之巔去觸碰人生理想

大學只是人生的一個階段，學子們在這裏做好遠航的準備後便會準時離開去追逐自己的夢想。這時，他們最需要的就是一份能實現自我價值的工作，能傳遞自己到夢想之巔的天梯。進行一定的職業規劃講解則是學子們提升學習效率，充實大學生活的必要途徑：1.做好職業生涯規劃。2.瞭解就業與求職。3.如何為創業奠定基礎，做個準創業者。

三、合理利用這本書

荀子在《勸學》中説過：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也”。而作為老師的我，自身知識積澱有限，不可能僅憑自己的一張小嘴教出優秀的學生，必須要藉助他人的力量來完成，這種力量就是書，尤其是好書。因此，在這裏我要充分利用這本書和其他有分量的書籍，去充實我的課堂，去豐富我的教學內容和資源。下面以第一章

第一節為例大致勾畫我將利用和借鑑的部分。

認清使命，全面適應大學生活重點在於讓學生認識到自己的角色已經發生了轉變，要盡了解我們的大學，瞭解大學生自己，以便快適應我們的大學生活。下面就結合本書對我的啟發，對第一次課的主要內容做如下設計：

首先，請允許我感謝你們辛勤的父母，是他們用汗水澆灌你們成長，送你們到了學堂;其次，請允許我感謝教導過你們的所有恩師，是他們用知識助你們成才，送你們到了輕工;再次，請允許我感謝在坐的每一位同學，是你們用理性的思維，選擇了一所旨在讓你們成功的大學。那什麼是大學?為什麼要上大學?我們該如何去把握我們的大學生活?

(一) 什麼是大學?

1.大學是一個地方。是一個能生產智慧的地方——有大量的圖書、大量的知識分子、有着大量的思想碰撞、大量的創新和想法。你將來是成為智慧的人，

還是平庸的人，關鍵看你如何利用這個地方的資源。

2.大學是一種學問。即古書中所講的大人之學，這裏的大人即成年人，也就是説大學就是成年人的學習，學習修身、齊家、治國、平天下的道理和方法，通俗來講就是學習如何為人處世，學習如何創造價值。

3.大學是一副圖畫。描繪的是大量的學生聚集在一起，花大量的時間自主學習博大精深的為人處事的道理、方法和技術。

4.大學是一個途徑。一個把自己和普通人區別開來的途徑，一個改變自己命運的途徑，一個把理想和現實的距離拉近的途徑。(你的理想變成現實，還是空想，關鍵看你如何利用這個通往理想的途徑)

(二) 為什麼要上大學?

上大學的目的是在踏入社會之前先認識社會、認識自己，進而改造自己，為適應社會和改造社會做好準備。是讓自己成為一個高素質的技能技術型人才，成為一個對自己、對家人、對社會、對國家都極有責任感和奉獻能力的優秀人才。

在成為高素質的不可替代的人才之前，我們必須認識自身角色在進校那一刻所發生的最主要的三大轉變：(角色轉變好了，畢業後必然能更好的適應社會，否則被社會淘汰、唾棄、鄙視)

(三) 如何把握我們的大學生活

我知道大家都追求自由，目前確實有很多大學相當自由，可以逃課、睡覺、玩手機等等，這些學校都是犧牲了同學們畢業後的自由和就業為代價的。這些學校的做法都是極其不負責任的，是置國家的繁榮、名族興旺而不顧的做法，是對社會、對家庭、對學生不盡責的做法。縱觀近代中國應試教育，出了幾位大家橫看國外知名學府，誰缺名人助陣這是中國教育的悲哀!如果你不想沉淪下

去，不想成為悲劇，那就一起導演我們的喜劇——珍惜大學生活，爭做優秀大學生!對於目前的大家來説，要做的包括以下幾點：

適應新環境，把握新機遇。如果連大學都適應不了，何談適應社會?

輕工的文化：辦學理念——培養真人，高素質的不可替代的人才。教學模式：重專業教學，更重視通識教育，因為教會學生做人比教會學生做事更重要(社會對人才的要求：德才兼備搶着要，有德無才選着要，無德無才不會要)。

1. 學會做人。

人才選拔，德字當頭，“德”乃為人之本，做一名真且正、誠且實的大學生，養成良好的社會公德。那些在公眾場合吸煙、大聲喧譁、插隊、亂丟垃圾都是素質極其低下的人才做的齷蹉事情，我想我們班都是高素質的大學生絕對不會這樣做。

海納百川，有容乃大，獨生子女學合作，要有水一樣的柔美性和靈活性，更要有大海一樣的包容性和平穩性(防止起伏性，時好時壞)，做一名心胸開闊的，時時為他人、為集體的優秀大學生。那些時刻想到自己、斤斤計較的人將會孤獨一身、埋怨社會和他人，最後抑鬱而亡。希望我們學校的學生都是陽光獨立、團結嚴謹、正身律己並時刻都能散發出正能量的學生。

2.學會做事。

成大事者，皆從小事做起。人才的能力在做事的過程中得以提升和檢驗，請大家做好勞己筋骨的準備。認真、積極、熱情地對待每一件小事兒，哪怕只是一個清潔衞生，也要做出自己的方法和質量來。養成把每一件小事當成一件大事兒來完成的習慣，踏踏實實的完成每一個環節，為將來的成功奠定堅實的能力和習慣基礎。

3.學會學習。

大學是一個自主學習為主的地方，學會求知的方法遠勝於球的知識本身。因此，要在學習的過程中摸索出適合自己的學習方法和技能。克林頓在牛津大學演講時説：“同學們，你們現在學的知識有70%已經過時了，你們學的知識到社會上可能只能用到20%。為什麼還要學，因為你們學的是素質，而不是專業。”美國著名未來學家阿爾温·托夫勒曾經指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”顯然，學會求知的方法遠勝於求得知識本身。有學習能力的人，一定是社會適應能力強的人;社會適應能力強的人，一定比別人容易成功。成功從改變自己開始，做到學會做人、學會學習、學會與人相處，希望大家不要成為新文盲。

最後第一次課的結尾將藉助孟子的一段話：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行佛亂起所為，然後動心隱性，

增益其所不能來結尾，讓學生做好努力學習的準備和吃苦的準備。

讀書就是利用他人的成果鑄就自己，這種來得實在又便宜的途徑，我會毫不懷疑的堅持到底。

篇三：思修讀書筆記

讀《思想道德修養與法律基礎》有感

緒論 珍惜大學生活 開拓新的境界

第一節講了我們應當如何去適應人生的新階段，即大學生活。我認為這一節編排的很好，通過講述大學與中學比較的學習，生活，社會環境的變化，使我們對自己為何不適應有了初步的瞭解，可以令剛入學還不熟悉環境的同學們心理得到緩衝。隨後具體講了如何克服種種不適應，漸漸融入大學新生活的方法，有遞進感覺，編排合理。同時在講我們應當勤奮時候，引用了韓愈的名句，值得鑑賞引人深思。

第二節講的是我們肩負的歷史新使命。這一節我認為寫得過於籠統了。雖然是由我們的使命寫起，但漸漸地使命就被縮小到了歷史使命，使人覺得略有不妥。層次很好，由個人上升到了國家，清晰明瞭。

第三節是教我們如何學習和踐行社會主義核心價值體系。我認為這是很重要的一課，關於理論的學習往往使我們的思想境界得到提升。這是我們想要提高思想道德素質和法律素質的最根本理論。這節課以理論為主，所以可能較為枯燥。應加入點具體東西。例如我們的先輩們是如何踐行黨員的先進性，如何踐行了社會主義的核心價值。可以使我們更加清楚地瞭解了理論的實際意義。

第四節講的是“思修”課的意義和方法。我認為這節課安排的位置並不合理。接觸一門新的課程時我們往往不瞭解應如何進行有效率且較為正確的學習，我們迫切地需要這節課來幫助我們適應新的課程。故我認為這節課應該提到前邊講。其中的學習思考部分出得非常好，討論的內容是我們所關注的，而且內容也是從文中可以領悟出的，使同學

們可以進行有意義的學習。故我認為應多出此類題型加深同學們對課題的理解。

第一章 追求遠大理想 堅定崇高信念

其中第一節的主要內容是理想信念與大學生成長成才。這節課分為兩大部分。第一部分以理論為主，高中時候作為理科生，我們政治課的基礎較為薄弱，理論知識一多有時候就難以理解了，故認為第一部分的內容出得過難。第二部分相比之下就較易理解了，語言通俗並且解釋詳細，編排的較好。

第二節的題目是樹立科學的理想信念。以馬克思信仰為引入，繼而闡述了我們的特色社會主義共同理想。層次清晰且有條理。

第三節是架起通往理想彼岸的橋樑。我認為這個題目設計的不太合理。同一章節裏前兩節的內容題目主要以理論名稱為主，最後一部分卻使用了比喻，顯得略微突兀。但是這節課的內容非常精彩，引用了許多名家言論為標題，內容豐滿而且文字優美，不僅對思想的深化有益處，同時也可以給同學們文學的欣賞。其中對於大學生實現理想的根本途徑闡述清晰，引人深思。

第二章 繼承愛國傳統 弘揚民族精神

總體而言，我認為這一章和下一章的位置安排的有點不妥，遠大理想中應當包含愛國精神和民族精神。單提出來有強調意義，但是結構上就顯得較為空泛，故認為應併入上個章節。

第一節內容是中華民族的愛國主義傳統，瞭解了傳統我們才能有更新的進步，所以第一節的內容是很重要的，具有奠基的意義。就內

容而言，我認為比較理論化，很難吸引同學們的注意，大家都喜歡有情節的章節，所以應適當加入英雄先輩的光榮事蹟。例如他們是怎樣愛國的，以何種行動表現了他們對祖國的愛與憧憬，再由此加深議論我們應當如何以實際行動向他們學習，使愛國主義的傳統精神得到延伸。在此有實際例子更有助於我們的理解。

第二節課的題目是新時期的愛國主義，從時間上講，與第一節有了非常合理的過渡，故我認為設置的非常好。其中的一個部分是，科學沒有國界但是科學家有祖國，其中引用了我國著名科學家錢學森先生的光榮事蹟。這個例子我認為使用的非常恰當，幫助我們更好地理解了什麼是新時期的愛國主義。同時錢學森先生的事蹟我們也較為清楚，只是現在錢老已逝，此例子應做個最終修改。

第三節講的是做忠誠的愛國者，這節是很有必要的，從理論上升到了如何以實際行動表明我們的愛國心。但是內容寫得過於空洞，沒有聯繫到我們身為大學生的實際生活，應最後落實到作為一名大學生，如何以自身行動踐行對祖國的真摯愛意，以及成為一名合格忠誠的愛國者。

第三章 領悟人生真諦 創造人生價值

第一節是樹立正確的人生觀，第一部分是世界觀和人生觀。書中寫道：“人生觀是世界觀的重要組成部分。”但是此處重點是人生觀，所以世界觀的內容應當略略地帶過，而不應該放在小標題中。此段中引用的馬克思的話使我們對人的本質有了初步的正確瞭解，放置地合理又有解釋意義。後邊部分中簡述的我們應當怎樣做，即“人生應

當……”，之後又從反面，即“反對……”論證了我們應該以怎樣的態度，怎樣的具體行動做到樹立正確的人生觀。

第二節的題目是創造有價值的人生。我個人認為這一課的位置安排的有點奇怪。上節課的最後已經講到了我們應如何以高尚的人生觀指引人生軌跡，此處又重複講到類似內容了，有點重複的感覺。應當提到上節課，組成一節或者將上節課的實際行動指導方法安排到這裏組成新的一節整體的課。

第三節是科學對待人生環境。這節課的內容是非常實際的，我認為這個寫的非常好。首先我們應該由自身做起，自己先做到身心的和諧，先調節自己的社會觀人生觀，保持一個積極的人生心態和正確而陽光的人生目標。其後我們才有精力以及條件去促進個人和他人的和諧。與他人相處，尤其是宿舍的姐妹兄弟們是對於剛剛適應着集體生活的我們而言很不習慣的一件事。我們應不僅學會競爭，同時更要學會合作以及互助。這裏的講述給我很大的啟發，團結才是力量，這個道理的提出使我們又團結到了一起，成為了一股更加温暖而強大的前進動力。最後才是促進人與社會的和諧，一個小小的過渡遞進使得這節課的內容更加豐滿且符合邏輯。同時也揭示了我們初出茅廬的大學生們對於大學生活的不解與對於社會的茫然不適，使我們的思想得到了進一步的提升。綜上所述，我認為這是非常好而且很有意義的一課。

第四章 加強道德修養 錘鍊道德品質

第一節道德及其歷史發展講的內容是很抽象的，其中道德的起源 與本質的內容最是難以理解，而且較為枯燥，難以吸引同學們仔細研

篇四：思修讀書筆記

思修讀書筆記

對於大學生來説，在大學四年的學習和生活中，不僅要認真學習好自己的專業知識，提高自己的專業水平和能力，以便為以後的職場生涯奠定紮實的專業基礎。還要提高自己的綜合素質，我覺得大學生尤其要提自身的道德修養，法律修養。不斷地完善自我。努力做一個德智體美勞全面發展的新世紀新青年。這不僅幫助我們在以後的職業生涯中走得更輝煌，而且對於我們自身的發展也有非常重要的意義。

大學生“思想道德修養與法律基礎”課，是幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下紮實的思想道德和法律基礎，提高自我修養的課程，對於促進大學生德智體美全面發展具有重要意義。通過這一學期對思修課的學習，我獲益良

多，對於如何提高自我，完善自我也有了很多新的體會和感想。 自己確立正確的理想信念

理想信念是人生的精神嚮導。理想信念為人生提供目的和意義，為人生指明追求的目標和前進的方向。

大學生應該如何確立自己的理想信念?

一要把崇高的理想和堅定的信念結合確立。二把個人的理想信念和社會的理想信念結合確立，個人的理想信念不能脱離當代中國的社會現實。三學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。 轉眼間我們就已經踏入大學的校門，大學是知識的海洋，人生的理想將在這裏確立，未來的發展也即將在這裏得到奠基，所

以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領，讓自己能在以後的人生道路上越走越好。大學是一個新環境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學習“思想道德修養與法律基礎”這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。

1.學習思想道德修養課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來説，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脱節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才願望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峯、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恆心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關於大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對於提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

2.學習思想道德修養課的方法

由於思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，並用於指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東説過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝着正確目標衝鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，並能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對於提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對於確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯繫實際，在比較與鑑別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯繫實際，在比較與鑑別中學習。這對於置身於社會轉型期，面臨着多重價值體系選擇窘境的當代大學生來説，尤為重要。理論聯繫實際包括兩個方面的內容，一方面是聯繫改革開放的社會實際，

一方面是聯繫自己的思想實際。在比較與鑑別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁複雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中，在評價與鑑別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮鬥的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什麼這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”並不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

認識自我 完善自我

古語有云: “人貴有自知之明“，可見認識自我的重要性可見一斑了。而大學生作為一個特殊的羣體，認識自我與完善自我就更顯得尤為重要和迫切了。

大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個羣體，在大學四年或三年裏要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅要認識自我，而且還要完善自我，認識自我可以認清自己擅長什麼，不擅長什麼，這樣才可以制定相應的職場目標，才不至於在即將進入職場的大門時，感到茫然無措，而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的情況，才能像醫生一樣對症下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業目標的要求。

而現實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們為自己制定宏偉的目標，樹立了遠大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏托邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恆的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年以後，感歎人生易逝，自己卻無一番作為。

大學生是民族的希望，祖國的未來。通過對思修這門課的學習，我們要進一步確立自己的生活信念和人生理想，有意義地生活，追求有價值的人生。還應有高尚的道德修養和健全的法律基礎。