白鹿原讀書筆記4篇大綱

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【白鹿原讀書筆記】

老早就聽説這本書，直到年後回家路過西安白鹿原，才想探究這部堪比《百年孤獨》的小説究竟有多大的魅力。

大部頭，五百多頁，無刪節版，噹噹網購，每天閲讀3～4小時，大概花了一週時間。

從女性觀點看，文筆很man，陝西風情淋漓盡致，情節部分重口味～少兒不宜……

白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裏娶過七房女人。這句開場白差點讓我以為是中國的《傲慢與偏見》～看完之後，才發現絕對不僅僅是《傲慢與偏見》。人這一輩子，在歷史的輪迴往復中，我從哪裏來，到哪裏去，在幹嘛，要幹嘛!哎～百度百科中簡介的那些個話我寫不來哇……

小説中最愛朱先生的部分。關於朱先生的情節，都會細細的品讀，腦海裏都有電影的畫面。想象的朱先生樣子，腦子卻出現吳伯凡坐在太師椅上滴樣子～

白嘉軒和他的七個太太完全的舊社會農村婚姻大戲～

鹿子霖，白鹿村裏的“王保長”，深眼窩，長睫毛，口蜜腹劍～鞦韆上的小動作，十個乾兒子九個半親兒子～

白孝文，白鹿村曾經的族長，從人上人落得人下人，最後華麗轉身成為新中國的新縣長!最後對黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因為小娥的利誘。人性內心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多麼的可怕～

鹿兆謙，黑娃，朱先生的閉門弟子，也是最滿意的學生。當一個人放下屠刀，一心向善，卻倒在偽善的刀下。另外，關於黑娃對冰糖的感受，把人性也寫的凹凸!

田小娥，紅顏禍水~舊社會婚姻體制下的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗接受，但也安然的過日子。只是黑娃鬧農協當土匪之後，為鹿子霖引誘勾搭族長白孝文。最後死在黑娃之父鹿三的刀下。可憐之人必有可恨之處!

觀看了白靈和鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺近年來的民國戲諜戰戲都太瞎～

冷先生，大拇指芒兒，田賢福，嶽維山，鹿馬勺，還有棒槌神……

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【白鹿原讀書筆記】

終於把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒

隨着故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨着白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射着整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動着人們記憶中久違的傳説，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月藴含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動着故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中並無直接而露骨地描寫兩大家族的鬥爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有幹出什麼驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信於白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什麼輝煌，最後也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之後，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩

，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，後又勇猛剽悍，最後

又歸於知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關係是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑着某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族羣的生活畫面，讀進去，我們彷彿身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小説中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮鬥的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

【白鹿原讀書筆記】

1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫完了小説的最後一行文後，陳忠實記錄道：自己兩眼發黑，腦子裏一片空白，陷入了一種無知覺的狀態。他坐在小竹凳上一動不動，究竟採取什麼姿態默坐的，已經不復記憶了。這部小説成稿之後，《當代》雜誌的兩名編輯前來拿稿，當時陳忠實都沒有實力請他們在外面吃飯，吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡裏有剛採下的韭菜。

既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶着讀這部小説，之後略加刪改後刊登在《當代》上，雜誌出版的當天，陳忠實從鄉下趕往西安的時候就已經沒法買到了，雜誌被搶購一空，1993年6月，《白鹿原》作為小説正式出版單行本，在這幾年的時間裏，陳忠實沒有為小説做過任何宣傳，可是，《白鹿原》已經不知不覺進入了經典的行列，最流行的稱讚語是，這是一部“史詩”式的鉅作。不管這個稱呼是不是合適，但無疑，《白鹿原》是那個時代出現地一部鉅作，對從清末到解放初期的關中地區的社會生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國文學史上很少出現的幾類人物：以推行“鄉約”為人生主旨，整個人格負荷着傳統禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手，新時代的投機者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美豔的田小娥。最後田小娥化為厲鬼報復欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺。

當年吳天明就找到陳忠實，商量想拍攝電影《白鹿原》，因為各種原因，多年之後，這部電影借導演王全安之手問世，同樣是歷經磨折，他們選擇完成電影的方式，與小説作者陳忠實有一點相通，就是藉助幾個典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國現代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的鉅變年代：鄉村文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國家權力去掌控鄉村，軍閥之戰亂，國共合作，革命，抗戰，走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉村的匪患、饑荒和旱災，這些農民經歷了怎樣的變遷，他們如何面對，成為小説和電影作者盡力去描繪的主題。

不同地是，電影拍攝的時間遠晚於小説誕生的年代，當年小説中引起爭議的一些主題，包括國共衝突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖鋭衝突，隨着時間的流失，已經不再重要了。電影創作者可以根據自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發現，《白鹿原》中最值得欷噓喟歎地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小説作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒，投機的鹿子霖和用本能行事的遊蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實，雖然經歷了時代的鉅變，可是還不斷反覆出現，彷彿就是我們身邊似曾相識的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時代，在鉅變的百年中國裏呈現出不變的樣子。

正是這種不變，使小説和電影都有了不同的光彩，具備了成為鉅作的可能性。我們重新考察白鹿原的小説、電影，包括真實的白鹿原，是為了讓人們有走進“白鹿原”的可能性。

《白鹿原》讀書筆記2019白鹿原讀書筆記（3） | 返回目錄

近期讀小説，我感到陳忠實的長篇小説《》是最好的一部小説。這部最早出版於一九九三年的小説，我也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不説這一個遺憾!

《白鹿原》所反映的生活年代，與小説的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透着中國傳統文化的小説，比如佔統治位的儒家思想，生命玄學和神祕不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小説，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。

從小説的閲讀中，我還感到小説中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄!這對我的感受是最深的了。小説中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃卻具有一種反叛的性*格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，並因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原後，其真相被揭露後，黑娃與田小娥住進了一口窯洞裏，開始他們的生活。大革命時，鬧農協，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅暴動失敗後，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死後，作為二拇指的黑娃領着百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也説明黑娃對招安後的一種心理，那是懷着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營長當的好好的。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脱胎換骨變成了另外一個人。這就出現了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬於洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了xx，被捕坐監槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。

作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以後，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想姦情差點兒敗露!雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉面。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報復白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由於被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍紮在了田小娥的後背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀!”其生命也由此定格。其後，白鹿原發生了一場温疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死於那場温疫;而鹿三從殺死兒媳後，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時清醒有時糊塗。這一切彷彿都和田小娥的死和她的-陰-魂始終不散，一直在作祟有關係。於是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮田小娥的-陰-魂，不讓其出來害白鹿原的人們。

小説中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色*彩。鹿兆海蔘加了革命軍，上了軍官學校，加入了國民黨，並且他一直深愛着白靈。中條山阻擊戰中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請求，每殺死一個鬼子，就割下一綹頭髮束好，放入一個鐵罐中。可是鹿兆海呢!悲就悲在沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰鬥中。死後，靈柩回鄉，師裏卻説鹿兆海——鹿團長是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至!白靈在西安上學，她與鹿兆海一直相愛，卻由於黨派之爭，倆人不能相愛!白靈在西安加入了共|產|黨，作為知識青年，投入到轟轟烈烈的革命鬥爭中。而又由於革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城裏做起了地下工作。因為革命道路的一致性*，倆人終於相愛成了真正的夫妻。後來，白靈因為在一次領導學生運動中，她一磚頭砸到了國民黨教育部長的鼻樑上，由此身份暴露被迫轉入紅軍的根據地。在根據地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由於一名西安來根據地的學生叛變投敵，一場紅色*恐怖在根據地開始了。抓內奸抓特務，一大批革命同志被牽連。白靈也未能倖免於難，她也是作為“特務”被監禁，最後被活埋。真是，沒有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手裏。解放後，白靈也是被作為革命烈士對待的，家裏也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問起白靈的死因時，幾位幹部囁囁嚅嚅地無法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個夢，夢見了白鹿也夢見了白靈。這使得白嘉軒一大早冒着風雪，跑了好遠的路，來到朱先生住的地方——白鹿書院，要求朱先生解夢。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個同樣的夢。朱先生心道，白靈出大禍事了。可是朱先生沒有説出來，只是寬慰他們姐弟倆!

朱先生的死則披上了一層神祕的色*彩，讀之令人驚歎!朱先生在送完給八位同仁的縣誌後，當晚寫下了一份遺囑：不濛濛臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何弔孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，儘早入土。朱先生還向其妻交待和描述了自己設計墓室的想法：不用磚，只用未經烘燒的磚坯砌墓室;墓室裏盤壘一個土炕，把他一生寫下的十部專著捆成枕頭，還有他雕刻的一塊磚頭，不準任何人撕開包裏的牛皮紙，連紙一起篏到墓室的暗室小洞口。 朱先生死後，就是按照朱先生的安排，辦的後事。更奇的是，幾十年後，一羣臂纏紅色*袖章的中學生打着紅旗，衝進白鹿書院破“四舊”時鬧騰了一陣了。不久，書院住進來，滋水縣的一派造反隊，並在此發生了一場武鬥，死了許多男女。之後又過了七八年，時間在批林批孔的年代，又有一羣紅衞兵打着紅旗從白鹿原走下原坡，一直走到坡根下開始扒朱先生的墓。四五十人男女學生從早晨挖到傍晚，終於挖開了朱先生的墓。墓室裏除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經過燒製和打磨的磚頭，經老師辨認，一面上刻着六個：天作孽猶可違;另一面也是刻着六個：人作孽不可活!一學生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，裏面同樣刻着一行：折騰到何日為止!這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來……

《白鹿原》當中，寫小説中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜;像鹿兆鵬家裏，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖;像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。近期讀小説，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關於小説中死的話題，只是自己其中感受最深的一個重要方面吧!

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小説《白鹿原》獲得茅盾文學獎。這部小説很早就聽説了，在大學裏，有好幾次機會在圖書館差點借了來看，但不知道怎麼回事，每次都是拿起書來看了很多頁又放下了。

不得不承認，作者是個很懂得讀者心理的人，他的作品的一大特點是情節吸引人。比如開篇第一句話就是：白嘉軒這輩子引以為傲的就是娶了七房老婆。這個帶有暗 示性的語句的確是很吸引人。後面的情節也正如讀者所料，亦或是所期盼的那樣，有很多的男女之事的細節描寫和無處不在的性暗示。雖然露骨了點，但是並不淫 穢，所以成為當代小説的經典之作。也許是我以前對這種大部頭書的恐懼心裏吧，總覺得它太浪費時間了，就幾次錯過了與之相會的可能了。其實，越是這種優秀的 長篇小説，故事越緊湊，讀起來越快，我就是用了三天讀完的。有一種讓人一翻開就欲罷不能的感覺。

這 篇小説的主要內容是黃土高原上白、鹿兩家的興衰成敗，通過大家族的故事看中國的近代史，頗有點《大宅門》的意思。不同的是大宅門只是寫了白家這一家，白鹿 原是兩家。共同的是，家族的興亡與國家的成敗是緊密聯繫在一起的，國家興則家族旺，百姓都有好日子過。若是時局動盪，你方唱罷我登場，執政者輪番魚肉百 姓，那隻能是：興，百姓苦，亡，百姓苦了。表面上寫的是農民的鄉村生活，但實際上更像是一本官員啟示錄。

我比較喜歡的人物形象是白嘉軒，朱先生。

白 嘉軒：白鹿原的族長，掌管各種耕種，收割農事以及族人的婚喪嫁娶等事宜，具有一定的威望。至於他是怎麼當上族長的，我也一直困惑。難道是賣水地，買旱地的 吃虧買賣嗎?這個虧其實後來變成了福。他用旱地種罌粟，獲得鉅額利潤，引得鄉人放棄莊稼，紛紛種大煙了。從這一點上説明了他的靈活頭腦以及農民的一些特 質：跟風心理嚴重。價值規律一起作用，結果是種什麼賠什麼，菜賤傷農啊。

後來，他在子女的教育上，對鹿三的親切隨和態度，對朱先生冷先生的尊敬，對造反起義不肖子孫的薄情以及對敵人惡勢力的威脅的鎮定勇敢，到後來對黑娃的憐憫同情和對自己兒子的原諒，都説明了他是個有情義有擔當，有原則有威嚴，有血性有智慧的男子漢。

朱先 生：白鹿書院的教書先生，博學多才，文墨不俗，睿智通達，樂善好施，幽默儒雅，有着文人特有的淡定從容以及理想主義情結。他飽讀詩書，博古通今，還能占卜 算卦，這讓他聲名遠播，一時間甚至神話了朱先生。但是他並不刻板教條，看問題入木三分，一針見血。如他的口頭禪是：房是苦地是累，萬貫家財是催命鬼，這在 一次又一次的現實中得到了驗證。鄉民在匆匆流過的歲月中，越發的發現了他的預見性與深刻性。但是一回到現實之中，人們還是一如既往的流露出對財富的嚮往與 追求。在他們看來，兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭是最踏實的，也是最真實的。農民都是活在土地上的，大概只有知識分子是活在空中的。雖然他更能看清這個 世界，但是也脱離了這個世界。

他帶領編縣誌的先生們發表抗日表請願書，投筆從戎，欲度渭河參軍抗倭寇。這種英雄主義出發點是好的，但是平均年齡60歲 以上、肩不能挑、背不能扛、手無縛雞之力的文弱老書生的參戰無疑是對當局的蔑視與不信任，讓執政者難看：組織抗日不力，逼得老人們上戰場。試問：真正的軍 人哪裏去了?你們在國難關頭幹什麼了?這也反映了當時民眾對蔣介石消極抗日積極反共的不滿。比如，朱先生堅持在縣誌裏面將“共匪”改為“共軍”。

最讓我記憶深刻的是他對死亡的態度，竟然能夠那麼的從容不迫，並且在7天 前就寫好了遺囑：不用棺材，不通知鄉黨親戚。可正可謂：桃李不言下自成蹊。當朱先生的兒子繫着白布條去買黃表紙之類的喪葬用品時，他的死訊被一個農民知道 後，立刻風一樣的傳遍整個白鹿原，成羣結隊的鄉親們來帶書院門口哭先生，將腦袋撞向書院大門。這位白鹿原歷史上最好的一位先生去世了，他的散在全國各地 的、各行各業的弟子們也千里迢迢趕回塬上，一睹先生的遺容。

可 是正像他的遺囑所要求的，妻子忍痛拒絕了所有來客，一律不得進入書院，不接受弔唁。這也正是他為人低調的一貫作風。不勞民傷財，不大興旗鼓。到了出殯送葬 的一天，他也沒有被裝進棺材，而是簡陋的擱置在牛車上，拉向墳場。這正好給鄉親們提供了一個瞻仰大大師的機會。在那去墳場的路上，沿途聚滿了悲慼的鄉民和 痛苦的哭聲，遍地是喪葬紙品以及數不盡的幫忙、隨行，送行的青年們。雖然他們大多數不是先生的弟子，沒有聽他講過一堂課，但是他的人格魅力無疑是最好的金 招牌。他的葬禮超越了白鹿原史上任何一位官員的排場，人們對他的思念以及悲痛也是最真切最廣泛的。這無疑告訴世人，得民心者得天下。羣眾的眼睛是雪亮 的，一位小小的教書匠，無權無錢，只是用不多的知識與才華為家鄉的教育盡了一份薄力，這樣尚能讓百姓如此愛戴如此不捨。那麼，掌管着生殺大權的執政者呢? 更應該勵精圖治，切實為百姓帶來實惠，才能真正為人民所擁護。

朱先 生最絕的是他的預見性。都説：入土為安。但似乎這位才華橫溢先生已經算好了將來的某一天他註定要被挖墳鞭屍。於是，不裝棺材不置墓地，只是隨便在地裏一埋 ——方便將來的人更好挖。這讓人情何以堪!唯一的陪葬品只是他終其一生的十幾本著作來當作枕頭。這是何等的大氣與豁然啊!還有一塊他親自雕刻有的但是用 牛皮紙封住的磚頭，但是他卻將這個迷一樣的東西帶入了地下。直到幾十年後，到了那個瘋狂混亂的年代，帶着紅袖章的紅衞兵把先生的遺骨挖出鞭屍的時候，才揭 開了這個祕密。

磚頭兩面各寫着六個：天作孽，猶可違;自作孽，不可活!

依然是那麼的犀利與深刻!充滿了諷刺的快感!

這 本書的另一大特色是對敏感事件的直言不諱。如對國民當局的諷刺：對國民黨作威作福的軍官稱為“白腿子烏鴉兵”;對蔣介石瘋狂暗殺共產黨人的諷刺：由朱先生 説出天下注定是朱、毛的;對共產黨內反右傾擴大化的諷刺：為共產黨出生入死的白靈最後卻被黨內自己人懷疑為內部叛徒與奸細而慘遭活埋;對文化大革命的諷 刺：由朱先生的遺物文將文革徹底否定為自作孽等等。充滿了對國家、時代、民生、民族命運的反思與憂慮。

除此之外，該作品明顯的對陝西地域文化如陝西方言，特色小吃，當地民居，風俗習慣，農民生活、農活知識等等也進行了不少的描述，讓讀者學到很多的知識。