大學讀書筆記4篇

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《三杯茶》這本書是高二的時候我在老師的推薦下看的。而現在，再次回想起這本書，雖然我已經記不起當中很多具體的情節了，但當初那份最真實的感動和震撼依舊還在。一開始拿到這本書時，我很納悶為什麼叫“三杯茶”?封面明明是三個小女孩在認真地看着書啊，怎麼會是茶?後來，在書裏，我看到這樣一段讓我印象深刻的話：“敬上第一杯茶，你是一個陌生人。再奉第二杯茶，你是我們的朋友。第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來保護你。”原來，在巴基斯坦的世界中， “三杯茶”，是巴爾蒂人交朋友的方式。而奉上第三杯茶之後，他們就把你當成了家人，用生命保護你的家人。這樣的話語着着實實讓我感到窩心和温暖。

書中的主人公摩頓森是一味酷愛冒險的登山家，但一次他在攀登k2峯時陰差陽錯地迷路了，而且和他的隊友失去了聯繫。致命的問題是在這天寒地凍的天氣下，他沒有水也沒有食物更沒有一個庇護的地方。然而，命運卻讓他遇上了巴基斯坦山區一個偏僻落後的小村莊-----科爾飛村。那裏的居民拯救了他的生命。書中讓我印象深刻的一幕是當地的貧苦的村民為了讓他儘快恢復體力，用他們的稀缺之物----糖給摩頓森煮了甜茶，並且把家裏最好的棉被給他蓋。這讓我深深地反思----試想一下，當一個陌生人來到你家時，你會把你最珍貴甚至是最稀有的東西和他分享嗎?我想很多人的答案是否定的，包括我。事實上，別説陌生人，即使是朋友也不一定人人都能這樣做到。更何況科爾飛村民的生活十分拮据，這更襯托了他們無私善良的高尚精神。此後，從第一杯茶到第三杯茶，從陌生人到願意以生命守護彼此，“三杯茶”代表的是他們之間珍貴的信任，更是一生的承諾，也是摩頓森這個旅人，改變世界的開始。

在科爾飛村的日子，當摩頓森看見凜冽寒風裏，當地小孩只能跪在户外霜凍的土地上，或坐在髒污的泥地上上課時，他被深深震撼了。他了解到村民窮到沒錢聘請老師，而孩子們最大的願望是有一間學校時，不知道哪來的信念和勇氣讓摩頓森向村長哈吉阿里承諾，他一定會回來為科爾飛村的孩子辦一所學校。説實話，當時我完全不看好這件事，我認為這只是一個安慰村民的承諾，不具有任何有效實施性。因為建學校需要的不僅僅是資金，還有很多人力資源。然而，在接下來的幾年裏，這個身無分文的美國窮小子，為了實現對科爾飛村民的承諾，為了讓科爾飛的孩子們能夠上學，他用他可以做的一切甚至不止一次冒着生命危險在努力。他不辭勞苦，四處奔波，到處請求募捐。我記得最清楚的數是他寫出去580封信申請捐款，但是僅有一封回信，但是就是這僅僅這一封回信也足夠給了他堅持下去的信心和動力。他想，至少還是有人賞識和支持他的做法。終於，皇天不負有心人，霍尼爾幫他解決了第一筆資金問題。那一刻，摩頓森幾乎是馬不停蹄地變賣了家當飛往他心中那個温暖的地方，那個他留下承諾的地方。重重磨難下，第一所學校建立了。

十二年，整整十二年，摩頓森一直堅守這諾言，並且還成立了中亞協會。隨後在巴基斯坦、阿富汗及西藏山區，六十所學校陸續成立。摩頓森從一個無名小卒變成了遠負盛名的慈善家。

對於摩頓深，我是懷着深深的崇敬之情。一個人，如果用一輩子的時間來做一件事，即使是普通的事，那也是偉大的。書中的一句話讓我感觸極深：“我們要做的事也許只是落入大海中的一小滴水，但如果沒有那一小滴水，大海就會小很多。”永遠不要空説，實踐和堅持才是關鍵。

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《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的讀者來説，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的 結尾，羅曼·羅蘭説，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不説普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度 他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花 一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

《名牌大學,讀什麼》讀書筆記2019大學讀書筆記（3） | 返回目錄

這一年我幾乎就是在半工作半休息的狀態裏度過的，放了一個長假，盡情地享受懶人的生活，挺不錯的，一個人自娛自樂，自導自演，好不快哉。

真不錯奧，我發現自己的這份自嘲精神還是很大程度地達到了撫慰我心靈的效果，看吧，我多能裝開心，明明是患了階段性憂慮症加失眠症，還要靠遮遐膏來遮我的一雙熊貓眼。

最近，因為看了《名牌大學,讀什麼》的緣故，給了我很大的觸動，讓我一度很糾結於我自己，陷在自我的思緒裏，苦苦不能走出來，它就像在我身上施咒了一樣，勾起了我所有高興的不高興的學校裏工作上生活中發生的事情，往事一幕幕出現在我的腦海裏，彷彿要窒息了。我在那些大學生身上看到了一種對號入座的真實感，我好象一下子能解讀我自己了，恐怖、痛苦、掙扎，這就是以前的我，我都不知道什麼叫喜怒哀樂，我有一個很大的心結，我一直很難放過自己，只因始終找不到我要的，就很難跨過心裏那道坎兒，對於很多事情的懵懂無知，利害關係我毫無概念，也不知道如何為人處世，還有性格的一些因素和自我心態調整方面給我致命的一擊，所以在走進社會這個大羣體中，我不能很好的適應遊戲規則，讓我一度很崩潰。

很幸運，我的一雙慧眼鎖定了這本書，它適時地給我敲響了警鐘，給了我榜樣的力量，為我指明方向，告訴我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那種消極的工作狀態、空虛的心理狀態、無聊的生活狀態延續到以後的人生中，還告訴我，過去這兩個是不能死而復生的，只有從過去的失敗教訓中總結經驗，不斷反省自我，認識自我，才能創造自我，活出自我!

《大學生廉潔教育讀本》讀書筆記摘抄2019大學讀書筆記（4） | 返回目錄

●大學應該是探索真理、傳承文明、培養人才之所，但現在的大學，越來越像個“公司”，越來越像個“衙門”，唯獨不太像大學本身。p162-163

●切莫讓塵埃落入你的眼睛，切莫讓邪惡潛入自己的心靈。朋友啊朋友，願你，願我，都能清清白白、堂堂正正過一生。——喬羽p167

●生活中父輩們的“迎來送往”，電視裏的“燈紅酒綠”，書刊裏的“驕奢淫逸”，急功近利、過度的物質享樂等等滲透到了象牙塔中。p168

●目前大學生的作弊風已遠遠超出教育管理者的估計。由個體作業到整體作戰，從個別科目向所有課程蔓延，從一種手段向多種方法運用，從個別事項到生活普遍化。論文找槍手，考試找代考，就業簡歷作假，助學貸款申請作弊，這些由於誠信因子的缺失，由此產生的不公平競爭，在大學生心理上會投下暗影。p180

●通常腐敗和物質利益是分不開的，腐敗本身就是從物質(特別是金錢)開始的，而且其終極目的也是為了物質利益。p185

●門如市，心如水，一塵不染;提得起，放得下，百事敢為。——明·談遷p191

●我們應當認真考慮：所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內心是不是同意?我們受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺?我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的願望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。(馬克思)p192

●如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。(馬克思)p193

●電工可以不給得罪自己的人送電，醫生可以向有求自己的患者索要紅包，新聞工作者可以為貪官作假報道……職業不再是一種謀生手段和為社會服務的崗位，成了一種可以濫用、並謀取私利的特權。有些人在談論起職業腐敗時同仇敵愾，而輪到自己做時照樣以權謀私。在選擇職業的時候，人們也更多地看重有沒有實權，能不能為自己、為親朋、為熟人謀取到更多的利益。p200

●“點”、“卡”、“節”、“情”、“謝”已成為當前最容易腐敗的五大關口。“點”即腐敗的“潛規則”，“卡”已成為腐敗的流行方式，“節”是腐敗的多發時期，“情”是腐敗的一大誘因，“謝”則成為腐敗的包裝。p202

●世間雖然沒有隻靠自勵便可成功的人生，但成功的人生一定是通過不斷的自勵獲得的。人的成長過程，實際上是一個不斷自勵的過程。自勵是一種主動的爭取，是一種實現人生理想和體現人生價值的途徑。一個人只有具備了自勵精神，才能探索不息，奮鬥不止，進取不輟;才能有所成就。p207

●現實中的許多“河流”，尤其是那些“污水和河”，不僅不宜接近，而且離得越遠越好。那些藏污納垢的“燈紅酒綠”場所，就更不應該“瀟灑走一回”或“過把癮”;那些不健康的書刊和音像製品，就不要好奇地去“批判批判”;那些低級庸俗的調侃閒聊話題，也不應該毫無戒備地湊上去“熱鬧熱鬧”。如果在“河邊”走得多了，難免髒了鞋濕了褲，還可能滑進“河裏”。當然，社會是複雜的，各種不良現象隨時都有可能出現在我們的生活當中。“常在河邊走，就是不濕鞋”值得讚許，“少到河邊走”也不失為一種防範。“鞋濕不要緊，千萬不要濕了褲”，這就是一個自律的“度”。你在河邊走，浪一來，潮一發，防不勝防，把鞋濕了不要緊，但若濕了褲，説明你已經不在河邊了，而是已經下水了，衝倒淹死都有可能。因此，作為未來的領導者和建設者的大學生，特別是共產黨員，要用黨紀政紀來規範自己的言行，把人民賦予的權利真正用在為人民服務上，而不是用來牟取私利，滿足私慾。p213-214

●心不清則意亂，手不潔則神迷，意亂神迷就難免有失，乃至走入歧途，墜入深淵。p214

●廉潔是什麼?孩童説，是不拿公家的東西，是晚上睡覺不做噩夢;農婦説，是滴自己的汗、吃自己的飯，是不讓大夥在背地裏戳脊梁骨;執法者説，是老百姓心底的一杆秤，是上不愧國家、下不愧人民;靈魂説，是遠古天籟淳樸音律，是直立做人的思想支點。我想，廉潔既是原則也是一種愛，當一個人心繫百姓，當他深愛人民交給他的那片土地之時，廉潔將會成為一種習慣。p219

●廉潔是一種純淨但不剔透的玲瓏，一種淡然而不落寞的清淨，一種閒看庭前花落下的無謂，一種不需計算腳步的輕鬆，一種不再理會是非而又明辨了是非的超脱，一種無須申辯的從容，一種高拔並不陡峭的氣度，一塊歸真的璞玉，一次無愧與自我的昇華。p219

●清廉是一種美德;清廉是一種智慧;青蓮清廉是一種力量。p220