巨人傳讀書筆記3篇

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《巨人傳》中的好詞好句摘抄

1、我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

2、 所以，不幸的人啊!切勿過於怨歎，人類最優秀的人物和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。

3、沒有偉大的品格就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者;所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤羣眾的，時間回把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相干?主要是成為偉大,而非顯得偉大。

人與人之間，最可痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。

4、人生是艱苦的，在不甘於平庸凡俗的人，那是一場無日無之的鬥爭，往往是悲慘的，沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥爭。

5、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗着他們的精力，沒有希望沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離着，連對患難中的兄弟們一援手的安慰都沒有。他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己;可是，有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。

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範文一

法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復興時代反封建神權統治的思想解放運動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。小説剛問世便在法國引起轟動，受到廣大市民的歡迎，同時也引起法國統治集團和教會的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發表雖逃脱了劫難，但他的出版商卻被教會活活燒死。

這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事蹟的，看完後才知道《巨人傳》原來是一本有着童話色彩的小説。這本書主要講了巨人國國王格朗古傑、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。

因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，非常精彩。

這本書是值得一讀的。格朗古傑，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善於與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優秀的品德值得我們學習。

我喜歡這本書，並想多閲讀此類書籍。

範文二

我曾經以為《巨人傳》是一本講述名人事蹟的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發生了本質性的變化。原來《巨人傳》是一本有着童話色彩的小説。

這本書是法國文藝復興時期人文主義作家拉伯雷的傑作，並取材於法國民間傳説故事，主要些巨人國國王格朗古傑，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。

這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。

在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討;後兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。 這本書裏邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。

外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。 在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，可以説是精彩至極了。

我想説，這本書真是值得一讀的。裏面有很多優秀的品格值得我們學習，格朗古傑，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善於與人交往。而且他們都見識豐厚，並有勇有謀。

我覺得這本書的特色是其荒誕不經得誇張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。

這一特色來源於拉伯雷對民間文學傳統的出色繼承和改造。

在當代文學研究中。這部作品正以其獨特的藝術魅力引起了越來越大的重視。

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讀書(羅曼、羅蘭和《名人傳》)才能幫助我們承受殘酷的命運。有抱着“我不下地獄誰下地獄”的精神,才能挽救一個萎靡不振而自私的民族。這是我初次看到《貝多芬傳》的感受。

“我們周圍的空氣多麼沉重。老大的歐羅雅在惡法與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來——打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

羅曼、羅蘭(1866——1944)法國著名小説家、劇作家、評論家。從小愛好音樂，醉心於托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主義思想。

1886年考上了巴黎高等師範學校史學系，由此決定了他一生的道路。

1889年，畢業赴羅馬研究歷史。1892年回國教授音樂史。同時創作歷史劇。

19xx年，《貝多芬傳》。收藏在《名人傳》裏。《名人傳》包含三部分：“貝多芬傳”，“米開朗琪羅傳”，“托爾斯泰傳”，又稱《巨人三傳》。

19xx年到19XX年，創作了《約翰、克里斯朵夫》，19XX年此書獲得諾貝爾文學獎。(克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以貝多芬為原型的，克一生戰鬥不止的精神，也是貝多芬本人的寫照。)

羅曼、羅蘭經歷了兩次世界大戰，19xx年離婚。戰爭、瘟疫、火災、家庭不幸等等遭遇並沒有壓垮他，他依舊爽朗活潑，俏皮幽默，充分體現出法國民族傳統中樂觀的高尚精神。

1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。

“莫扎特和貝多芬的快樂和痛苦、願望和夢想，已經成為我肉中的肉、骨中的骨。”

他對德國音樂有着特別強烈的熱情。19xx年寫作《貝多芬傳》有兩個目的：1、感謝貝多芬的精神和音樂讓他走出失望和苦悶，恢復了力量。2、希望這本書給當時的法國幾百萬生靈帶來光明和希望。

“我們周圍的空氣多麼沉重。;老大的歐羅雅在惡法與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來——打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

這裏的“英雄們”不是指思想或強力稱雄的人，而是指心靈偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重壓力下，仍保持着不屈不撓高昂的鬥爭精神，巨大的創造力和道德標準，任何時候都絕不向命運低頭。

羅曼、羅蘭總結了貝多芬的一生：一個不幸的人，平窮、殘疾、孤獨，由痛苦造成的人。世界不給他快樂，他卻創造了歡樂給世界!他用他的苦難鑄成歡樂，好似他用那句豪言壯語來説明的、可以總結他一生的：“用痛苦換來的歡樂!”

著名翻譯家傅雷對名人傳做了概述：

你只要打開《名人傳》，生命的烈火就會撲面而來。

音樂的意義不是隻培養訓練和技巧，而是不要忘了培養心靈的神聖。

唯有真實的苦難，才能驅趕羅曼蒂克的幻想，唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。