關於雁蕩山靈峯的導遊詞

靈峯是雁蕩山的東大門，雁蕩山最華美的樂章之一。靈峯與靈巖、大龍湫並稱“雁蕩三絕”，是雁蕩精華之所在。下面是本站小編為大家整理的關於雁蕩山靈峯的導遊詞，歡迎參考!

篇一：雁蕩山靈峯導遊詞

靈峯是雁蕩山的東大門,雁蕩山最華美的樂章之一。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峯亂疊，溪澗潺潺。日景耐看，夜景銷魂。　每當夜幕降臨，諸峯剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峯”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩 。

靈峯是雁蕩山的東大門。東來的遊客一抬頭就能看到蒲溪西邊那叫做接客僧的巨巖。接客僧是雁蕩山中形象最為逼真生動同時也最具象徵意味的肖物擬人景點，它把我們導入一種佛教的氛圍，這種氛圍在危樓九疊的觀音洞裏達到了頂點。其實，與其説靈峯是佛地毋寧説它是仙鄉，這並非因為緊挨佛家的觀音洞還有一個道家的北斗洞，而是靈峯四周諸多青峯蒼崖輪囷鬱盤，繞出一方如夢如幻的勝境。靈峯的峯崖又最會做態，所謂“移步換形”，尤其是在月夜，會令人生出許多綺思。“靈峯夜景”遂成為萬口爭説的絕景而進入導遊的保留節目單，而高妙的佛地仙鄉也隨之走近了世俗世界。

靈峯與靈巖、大龍湫並稱“雁蕩三絕”，是雁蕩精華之所在。靈峯日景耐看，夜景更銷魂。每當夜幕降臨，諸峯剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峯”、“相思女”……一一顯靈，形神兼備，令人神思飛翔，浮想聯翩。

靈峯夜景，堪稱“雁蕩一絕”。它的奇特之處就在於：同一景物又因觀看時間、角度的不同而變幻萬千。

每逢夜幕初降，白天形似合掌的兩峯即變為男女擁抱的輪廓，故“合掌峯”又名“夫妻峯”;步到靈峯寺前檐下仰觀“夫妻峯”，已變為巨大的雄鷹正欲凌空而起;側面觀之，則是一個相思女的形象;轉至靈峯寺後仰望，原來的雄鷹形象又變成“雙乳峯”。而在渡船巖向裏面側看雙筍峯，又象“老僧送客”。在臨碧亭看，又象老婆婆轉首向外;再向前幾步看，卻變成了鬚眉畢備的老公公。皓月東昇，犀牛峯又會伸起了它的牛脖子，遙望月亮，構成了“犀牛望月”的景觀。

篇二：雁蕩山靈峯導遊詞

靈峯為雁蕩山的東大門景區，總面積約46平方公里。它以懸崖疊嶂，奇峯怪石，古怪石室，碧潭清潤而著稱。與靈巖、大龍湫並稱為雁蕩三絕。景區內層巒疊嶂，奇峯環拱，千形萬狀，美不勝收。靈峯夜景，移步換形，變幻多姿，妙不可言。兩大奇洞——觀音洞、北斗洞為遊人所必至。合掌峯是雁蕩山的代表景觀之一。峯內的觀音洞建有九疊危樓，建築極具匠心，與天然洞穴之美融為一體，為雁蕩山第一洞天。觀音洞隱於合掌峯中，洞高113米，深76米，寬14米，洞中累有九層樓閣。太陽正照洞底大殿，每天才數分鐘。觀音洞為雁蕩山第一洞天，深藏玄機，經年香煙繚繞。

此外，曲折幽奇的靈峯古洞，深廣幽邃的東石樑洞，惟妙惟肖的接客僧和碧波盪漾的石門潭等都使遊客流連忘返。

靈峯景區最佳旅遊季節 遊靈峯一定要看夜景,這才是雁蕩山的精靈所在。白天看似普普通通的山峯此時都披上神祕的盛裝,惟妙惟肖,再加上導遊給你天花亂墜地一吹,如入仙境一般。

篇三：雁蕩山靈峯導遊詞

靈峯是雁蕩山的東大門，是雁蕩山的精華，與靈巖、大龍湫並稱“雁蕩三絕”。景區內以奇峯異洞為主要特色，其中又以合掌峯、雙筍峯、犀牛峯等眾峯形成的靈峯夜景取勝。

步入景區即可見酷似接客拱手做迎客狀的接客僧。沿鳴玉溪而上，山腋兩壁，危峯亂疊，溪澗潺潺，每當夜幕降臨，諸峯剪出片片倩影，“雄鷹斂翅”、“犀牛望月”、“夫妻峯”“相思女”… …一一顯靈，形神兼備，令人浮想聯翩 。

景區內，觀音洞被稱為雁蕩山第一大洞;道家北斗洞，使靈峯四周諸多青峯蒼崖輪囷鬱盤，繞出一方如夢如幻的勝境;其他形態各異的雲霧洞、透天洞、含珠洞、隱虎洞、羅漢洞、涼風洞，洞的形狀各不相同，且洞洞相通，各有奇異景觀，洞背還有東西瑤台，可覽靈峯全景。另有石門潭、響巖門、果盒三景、朝陽嶂、碧霄峯等大小130多個景點。

靈峯寺位於浙江北部安吉縣城西南白水灣鄉靈峯山(古稱北天目)，始建於五代樑開平元年(920xx年)，號“靈峯院”。距今已有一千多年曆史。時吳越王錢鏐遊靈峯，流連巖上之美，回杭後，賜“靈峯長興”匾額，以光山門，並施捨修寺，梵宇一新。宋治平二年(1065年)更名為“百福講寺”，英宗皇帝賜玉璽一方，以鎮山門。清乾隆十二年，更名為“靈峯寺”。

安吉縣政府對靈峯古剎甚為重視，1983年定為重點文物保護單，批准修復開放，該寺現存或新修佛教建築主要有山門、天王殿、三聖殿、藏經樓、僧寮、客房等。又有《重建靈峯寺碑》、《明道人智旭碑》、《範公雲碑》、《靈峯百福寺碑記》等四塊碑刻，以及藕益大師靈塔。寺前古樹參天，溪流潺潺;後山竹木茂盛，環境清幽，是信眾修法、香客禮佛的理想勝地。

禪宗靈峯派創始人藕益大師系中國佛教史上著名人物，俗姓鍾，名際明，又名聲，字振宇，出家剃髮後命名智旭，字藕益，別號“八不道人”，原籍江蘇木瀆人，生於明萬曆二十七年(1599年)。14歲從憨山弟子雪嶺剃髮出家，後住晟溪、温陵、湖州、九華等寺院，但對靈峯寺情有獨鍾。他雅愛靈峯人樸景幽，33歲有偈語“靈峯一片石，信可矢千秋”。以後三次歸卧靈峯，長達十年之久。清順治十一年(1655年)在靈峯圓寂，弟子奉骨塔於大雄寶殿右側。大師著書甚豐，有《靈峯論》五十多部221卷，與憨山、紫柏、蓮池、並稱為“明代四大高僧”，後被奉為淨土宗第九祖師，他所開創的靈峯派以及他所倡議導的一代宗風，由他的高徒蒼輝法師繼承發揚。