麗江木府優秀導遊詞

木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位於麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之"大觀園"。下面是本站小編為大家整理的麗江木府優秀導遊詞，歡迎參考!

各位朋友，這裏就是木府。大家遊了古城，遊了四方街，如果説四方街是古城的中心，那麼，木府就是古城的心臟了。納西族姓木的土司曾統治麗江四百七十年，也就是公元1253年的“元跨革囊”到1720xx年的“改土歸流”，歷經元、明、清三個朝代，共沿續了二十三代，建造了這被人稱為“麗江紫禁城”的木府。 .

木氏土司對朝廷忠義不貳，曾多次得到皇帝的嘉獎，這忠義坊就是明朝的萬曆皇帝批准建造的，人稱“大理有名三塔寺，麗江有名石牌坊”。土司的忠君愛國也反映在這門聯上：“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白雲閒。”意思是説，皇帝的詔書一來，就好像離紅日更近了，心裏暖融融的。如果長時間接不到朝廷的文書，那麼，看白雲也悠閒無聊，心裏就空落落的。這門聯出自第十代土司木泰的詩句。1999年5月2日xx參觀木府時對這門聯很感興趣，稱讚納西族土司“很懂政治”，並記下了這副對聯。

木氏土司曾多次帶兵出征，為朝廷“輯寧邊境”。這裏是閲兵場，兩邊是鐘鼓樓。整個木府分為辦公區、生活區、玉花園三個部分，佔地46畝。它可以説是木氏統治鼎盛時期，納西族地區的軍事、政治、經濟、文化的一個縮影。歷史上，木府的佔地曾達到100多畝， “其內樓閣極盛”，並且嚴重“超標”。所以公元1639年徐霞客應木增土司的邀請訪問麗江時，雖然受到了隆重的接待，但為了避嫌，沒有讓他進木府。可惜這紫禁城後來遭受了幾次大的破壞。其中，一次是清初順治年間戰爭中的毀壞，又一次是清朝的鹹同年間雲南各族農民大起義戰爭(民間稱為“亂世十八年”)中的破壞。我們現在看到的木府，是在1996年的七級地震後修復的。這是議事廳，是土司議政施政的地方，這三塊御賜的“誠心報國”匾，分別是明朝的洪武、永樂、嘉靖三位皇帝的褒獎。納西族原來沒有姓，是父子連名制，如阿胡阿烈、阿烈阿甲、阿甲阿得等等。明朝初年(1382年~1383年)，阿得在雲南率先歸附明

朝，被明太祖朱元璋欽賜木姓，並準其世襲土知府。據説木字是朱字去掉一“人”而成。 《徐霞客遊記》裏説當時麗江“官姓木，民姓和，無他姓者”。據説這民姓和也有來歷：因為子民們要替木家幹活，於是木土司在木字上加一撇，代表他們遮陽避雨的氈帽，旁邊加一“口”，代表他們幹活時背的籃子。於是後來就有了這和睦相處的和、木二姓。

如果把木府看作是“麗江紫禁城”，那麼這大廳就是“金鑾殿”了。這虎皮靠椅説明木氏是稱雄一方的土皇帝。這兩邊執事牌上寫的是朝廷賜的官銜爵位，有的是三品，相當於今天的省部級，有的甚至是二品。那麼朝廷為什麼如此倚重木氏呢?這是因為，納西族生活在金沙江上游的江灣腹地，北有吐蕃，南有南詔大理。這兩大地方勢力常常成為中央王朝西南邊疆的不安定因素，納西族的向背舉足輕重，木氏土司也知道這一點。因此，他一方面忠於朝廷，以朝廷為堅強後盾，另一方面則不斷擴張地盤，使他的統治地域達到7.5萬多平方千米，比今天雲南省面積的1/6還多，成為稱雄一方的土皇帝，所以後人稱木氏“開門是諸侯，關門即天子”。大家看屋頂的三個藻井，中間是龍，為了避嫌，這龍只有四爪，而不像皇宮裏的有五爪。兩邊藻井裏則是納西婦女七星羊皮上的星星圖案。一個議論軍政大事的地方卻有婦女的服飾圖案，讓人稱奇。這也許是出於納西族歷史上婦女的崇高地位，也許是土司為了時時用婦女們的披星戴月、辛勤勞動來鞭策自己。總之這謎團只有土司們才能説清楚啦。近年來，不少的黨和國家領導人來木府參觀，給木府增添了光彩，前面的圖片室裏留下了一張張珍貴的照片(圖片室講解略)。這是萬卷樓。在木府裏由東往西，議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿一字排開，其他建築都是兩層，惟有這萬卷樓是三層，這是為什麼呢?因為木氏土司不僅在政治上與中央保持一致，還推崇並積極學習漢文化，有的達到很高的造詣，能與中原學士相唱酬。《明史•土司傳》中就説： “雲南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。”因此就建了這三層的萬卷樓。真是。“萬般皆下品，唯有讀書高”啊!簡單地説，這萬卷樓，一樓讀書，二樓藏書，三樓寫書，是一個書藏萬卷、書香滿屋的地方。大家看，這裏供着孔子牌位，後壁上的鹿鳴古樹圖也飽含寓意： “古樹”與“古書”諧音，這梅花鹿，因“鹿”和福祿的“祿”同音，包含着“書中自有黃金屋”的意思，又有“梅花香自苦寒來”之意，是希望木家的子弟寒窗苦讀，終成大器。有人問我，納西婦女披星戴月地操勞，把活計都承包了，那男子幹啥呢?回答是，納西男子在戰時則披堅執鋭，跟着土：司騎射征戰，平時則琴棋書畫考功名， “天雨流芳” (就是納西語“看書去吧”的意思)。由木氏土司首倡的學習之風，納西族一脈相承。據統計，目前納西族副教授以上的專家學者就約佔總人口的百分之一。由此看來，納西族的男女分工較為明確：婦女以建設物質文明為主，男子以建設精神文明為主。下邊咱們前往家院參觀。

這裏可算是一個微型園林。木府是古城的一部分，也有小‘橋流水，但又別具一格。這裏曲徑迴廊，雕欄玉柱，有着南方園林的小巧別緻，又有古柏森森的獅子山和巍峨殿宇，頗具北方園林的雄渾大氣。石碑上是納西族學者郭大烈撰寫的《重修木府記》，寫盡了木府春秋。這裏是重修木府時發現的一處遺址，從漢白玉鋪地和考究的石柱礎上，可以遙想木府當年的輝煌。

家院到了。這裏是木氏土司的生活區，一進三院，有的房間已闢為陳列室。這棵觀音柳已有600多歲，原已乾枯，1996年的麗江七級地震後卻奇蹟般地枯木逢春，到現在不過五六年光景，已是枝葉婆娑，生意盎然，五六月份還會開出紅色的小花。樹旁是石虎，老虎是納西族的門神，據説這家院也曾有虎守門，後來才換成這石虎守門。

這裏陳列的是古代一箇中等收入家庭給女兒的嫁粧，其中最有特色的是七星羊皮和銅器。那箱子上是七星羊皮，跟現代不同的是肩部釘有兩個象徵日月的錦鏽大布盤，所以才有納西婦女“肩挑13月，揹負七星”之説，顯示納西婦女披星戴月的辛勤勞動。納西族還有陪嫁銅器的習俗。麗江歷史上產銅，銅器製作聞名遐邇，有銅鎖、銅瓢、銅桶、銅盆、銅壺等等。這些銅器，紅的熱烈，黃的燦爛，經久耐用，讓人喜愛，茶馬古道時期還遠銷藏區。右邊這是文把事的值班室，大家看這二進院中的鋪地，用磚瓦和鵝卵石，中間鋪的是個壽字，四角是四隻蝙蝠，這叫四福(蝠)鬧壽，這種鋪地，旱不灰，雨不泥，通地氣，增濕度，又吉祥如意，對腳底還有按摩作用。

這裏是小姐的卧室，與民間女子不同，小姐們長大後要嫁往門當户對的土司官宦人家，所以要通文墨，能理家。右邊這是丫環的值班室，一天二十四小時值班伺候小姐，不得有絲毫的懈怠，所以不設牀榻。木缸是小姐用來洗澡的。

這第三進院中的鋪地，中間是個福字，周圍是暗八仙，是由八仙過海的傳説演變而來，圖案中就用這八位神仙所持的寶，物來暗指八仙，所以叫暗八仙。這八件寶物是：鐵枴李的葫蘆、呂洞賓的拂塵、漢鍾離的芭蕉扇、曹國舅的御板、張果老的竹筒、藍采和的花籃、何仙姑的荷花和韓湘子的簫。請大家順時針方向走一圈，祝大家有福有壽，事業上如八仙過海，事事通達。

這裏是木增土司的卧室。木增是歷代土司中最傑出的一位。他文韜武略，德才兼備，11歲即任土知府。他勵精圖治，開拓疆土，達到木氏土司的鼎盛時期。後來看到明王朝已風雨飄搖，便急流勇退，36歲即歸隱山林，吟詩作賦，説法論道。這個條幅就是他的墨寶： “談空客喜花含笑，説法僧閒鳥亂啼。”他在各族人民心中是一位神話般的人物，被尊稱為木天王。公元1639年，他誠邀地理學家徐霞客訪問麗江，盛情款待，後來又派人把病中的徐霞客用滑竿安送回家，留下了木氏和徐氏生死相交的一段佳話。他還為西藏刊印藏文大藏經《甘珠爾》，這套大藏經現已成為拉薩大昭寺的鎮寺之寶。

這是木增土司夫人阿勒邱的卧室。阿勒邱是木增土司的得力助手，她集納西婦女的披星戴月和善於當家理財、相夫教子於一身，深得納西人民的愛戴。直到今天，人們仍喜歡把賢慧能幹的婦女比作阿勒邱，或者把她們譽為“涵紫谷”(金鑰匙)。牀下的繡花鞋，是人們戲稱的“雲南十八怪，鞋子後面多一塊”。

現在前往護法殿。這幾年，人們常説議事廳是講政治的地方，萬卷樓是講學習的地方。這麼説來，這護法殿就是講正氣的地方羅。大家看——“為國干城”，這是楊升庵寫的。楊升庵被稱為明朝第一狀元，與木公土司交往甚厚，’稱木公是“為國干城”，高度評價了木氏土司為維護邊疆的安定團結所起的作用。

這裏有木氏的祖先牌位，有長凳、棍棒，一看就可以知道這裏是動用家規、家法管教子女的地方。誰犯了家法，就要受到如《紅樓夢》裏賈寶玉所受的那種“切身”的教育。牌位兩。邊是六位土司的畫像。這張飛似的黑臉帥哥是木旺，武功十分了得，JL-T*青卻是一個白面書生。木青的兒子木增可能是繼承了兩代遺傳，面龐白裏透紅，是文武兼備、雄才大略的一代土司。

現在去玉花園。這過街天橋可算是木氏土司因地制宜，以民為本的一個創造。這樣的設計，官民相安，互不干涉。這裏房樑較低，別忘了“見木低頭”。

請跟我上光碧樓。這是1：300的古城模型，在這裏可以清楚地看到古城和木府的全貌。這是玉龍橋，是古城的北入口，這是西河、中河、東河。有誰在古城中迷了路，那麼，溯流而上就一定能走到玉龍橋。這是四方街。這是木府，它位於一條東西向的中軸線上，長369米，背靠獅子山，坐西向東以接納木氣，以求家道興旺，官運亨通。可以説這木府佔盡了古城的天時地利。這些圖片表現了麗江豐厚的歷史文化和壯美的自然風光，請大家瀏覽。

這是玉花園。園內花木繁多，光杜鵑就有30種，堪稱玉龍山這個杜鵑王國的一個縮影。“麗郡從來喜植樹，江城無處不養花”，説不定是從這裏開始的。這是紫薇樹，夏季滿樹紅

花，如火似霞。在樹幹上撓一撓或拍一拍，整棵樹都會抖動起來，所以又叫撓癢癢樹。這是山玉蘭，又叫夜荷花，夏季開花，花白而香，是雲南八大名花之一。那邊是金爪玉蘭，已有千年樹齡。還有許多盆栽苗木，等一會兒大家可以慢慢觀賞。

這是玉音樓，因樓層三疊，共有二十個翹角飛檐，所以在不同位置都可以看到五個翹角飛檐，就像五隻鳳凰展翅來儀，所以又叫五風樓。是仿福國寺的五風樓而建的。二樓是供奉鳳詔鶴書的地方，一樓和樓前是土司歌舞宴樂的地方。大廳內有白沙壁畫的複製品。白沙壁畫是國家重點文物，其藝術價值可與明永樂宮相媲美，它把漢地佛教、藏傳佛教和道教融合在一個畫面上，讓三種宗教同居一室。這種三教合一的做法，在別的地方是少見的。而在麗江，由於以木氏土司為代表的納西族是一個開放的民族，他們在文化上兼容幷蓄，廣納博採。使麗江成為一個多元文化區，並使一個在夾縫中生存的弱小民族創造了輝煌的歷史，人們稱讚納西族是‘‘小民族創造了大文化”。

現在到了三清殿。在這裏可以鳥瞰古城和木府，我們可以看到徐霞客筆下的古城“居廬駢集，縈坡帶谷”，可以看到木-府的“宮室之麗，擬於王者”。説到這裏，也許大家已對納西族，對木氏土司和木府有了較多的瞭解。大家既可以在這裏抒發一下逝者如斯夫的思古幽情，還可以對木府春秋來一番高談闊論。這不，木天王早就給各位備好了這無字石碑啦。我的講解到此結束，大家可以漫遊木府後再回到大門。謝謝大家。