介紹雲南木府的導遊詞範文（精選19篇）

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇1

“北有故宮，南有木府”，木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。

進入木府可以看到中軸線的議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓台亭閣，數不勝數;花園迴廊，風格別緻。據説木府的建築風格是“仿紫禁城而建”。

議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩 千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築"稱甲滇西";玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅子山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖。

從後花園一直沿着迴廊一直往上，可以看到古樹、假山、亭台樓閣。面對此情此景，不禁讓人想到《阿房宮賦》裏的“五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄。”

到達木府的最高處——三清殿，可以俯瞰整個麗江古城。三清殿是祭祀的地方，有一定的禁忌，比如：右進左出，中間的門是空門，是出家修行的和尚、道士等才能走的門。

古代著名旅行家徐霞客曾歎木府曰："宮室之麗,擬於王室"。

麗江旅遊有一句話：“不到木府，等於不到麗江”。所以來了麗江，怎能不到木府看看呢。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇2

木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，位於麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之"大觀園"。木府景區佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣坐西向東，是一座輝煌的建築藝術之苑。現在看到的木府，充分反映了明代中原建築的風采，同時保留了唐宋中原建築中，古樸粗獷的流風餘韻，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，又可看見白族和納西族傳統的民族特色。

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。

木府，我們將翻閲到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史 木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。

木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。 忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。

走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇3

去年暑假，叔叔帶着我和奶奶去到位於雲南麗江秀麗的千古村寨——木府。

我們到木府的時候已是中午，烈日當空十分炎熱。在木府外面一眼望去，之間木府是在羣山環繞之中。這些山可真千姿百態。有一座像慈禧老人，有一座像展翅高飛的老鷹，還有一座像尖尖的釘子。

木府裏的房子可真漂亮啊，像一隻只五彩繽紛的大蝴蝶;木府裏的房子可真整齊啊，像一個昂頭挺胸的士兵，像一棵棵筆直的松樹。

走進木屋，只見一面面堅固而秀麗的牆。走進木屋前，遠看木屋的木門上，刻着兩條威武的大龍;走近一看，呵!上面不光有龍，還有六隻美麗的鳳凰。木屋的內部有五根“頂天立地”的柱子。屋頂上的瓦片在陽光的照射下，閃着紅光。

木府附近的山可真高大啊!像一個堅硬無比的城牆，像一座座高樓大廈。這些山可真險啊，好像一不小心就會墜下去。

木府的樹木可真綠啊，綠得像一塊翡翠;木府的草可真平啊，像一塊塊綠色的地毯;木府的樹木散發出的空氣可真清新，讓人吸一口就心曠神怡!

木府，你秀麗，你整齊，你雄偉，我永遠喜愛你——千古村寨木府!

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇4

木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果説在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閲到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。

木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾歎木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於“文革”。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸鉅款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現於世。

木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、眾多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱 甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。

木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。

木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝後，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改成漢姓名字。

木氏土司為了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以後。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府佔地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中裏，處於整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而築、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，並以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤後世。納西人説起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。

忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建築曾毀於清末戰火，倖存的石牌坊也於毀於"文革",麗江當地黨委、政府為了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。

經過三年艱辛備至的努力,木府再現於世。建成後的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成為遊人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇5

各位朋友：

現在，我們來到了海神廟。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以來，秦皇島、山海關沿海一帶的航海業、捕撈業就非常發達。明洪武十四年，公元1381年，明朝開國元勛徐達奉命主持修建長城。為了調運各種軍需民用物資，在山海關石河口修建了碼頭。船伕漁民出海作業，總是冒着很大的危險，在科學技術不發達的年代，人們只好把生命託付給神靈。為了乞求神靈的保護，乞求海上風平浪靜，平安無事，就在老龍頭的西側修建了海神廟、北海神廟、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇。1920xx年八國聯軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了。現在的海神廟是1988年重新修建的，它綜合了原有四座廟宇的特點，重新構思設計，延伸入海124米，是旅遊觀光、臨風休憩的好去處。

這裏是牌樓，南北兩面各有兩個大字：安瀾、伏波，——讓大海安靜，海不揚波，點明瞭整個海神廟的主題。

往前走就是山門。海神廟和一般佛教廟宇的山門不同，它裏面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天應”兩位大海中的神將。“天佑”的意思就是老天保佑，“天應”就是指叫地地靈，叫天天應。傳説這二位原來都是大海中的怪物，渾身的力氣沒處使，就專門興風作浪，玩惡作劇。後來他們被天后娘娘——就是我們常説的媽祖收伏了，成了媽祖的得力助手。

現在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側有兩個吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經》説：白民之國有乘黃。長的樣子像狐狸，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。後來，人們就用飛黃騰達來比喻一個人的官職地位上升得非常快。看來，乘黃的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準備罰款了。

左邊的這一個叫做“龍馬”。我國古代傳説龍馬是河水之精，説它是龍頭，馬身，還有兩個可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，説它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來説自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個交響樂團!還有的古書上説這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。

現在請大家走進海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風平浪靜，讓陸地風調雨順。為了讓大海風平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風調雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風耳的大耳朵拉得長長的，專門負責收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空裏就會出現一道道閃電。左邊的這二位是風婆和雨師。風婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風，重重一抖是大風，掄上一圈，就成颱風了。雨師用柳條在他的寶葫蘆裏沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當然，他用的力度和時間就決定了這場雨的大小和持續時間的長短。

古代的神明，都是凡人自己創造的。神明的功能，大都表達了人們的理想和願望。今天，千里眼和順風耳的功能已經由氣象衞星和計算機承擔起來了，——儘管還不那麼準確，不那麼全面，而雷公、電母、風婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至於有沒有必要去取代，現在還都是一連串的未解之謎。

我們該和海神説一聲再見了，但願他能保佑我們旅遊順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個好天氣，天天有個好心情。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇6

昆明湖簡稱滇池，位於雲南昆明市西南，周遭300平方公里，，海拔在1800多米，均勻水深5米閣下。周圍名山、名寺、名園無數，池上煙波浩淼，湖水碧綠，景色極佳。因此，被譽為雲貴高原上的一顆明珠。 滇池的形成是滇中的底層因為斷層的淪陷，形成湖泊。附近羣山升沉，綿延不絕。地下溶洞不行勝數，遼寧的本溪水洞和桓仁的望天洞，瀋陽的藏軍洞與其對比，猶如蝸牛和大象。作文網

美不勝收的大觀樓，就在湖畔。中國汗青上最聞名的一幅長聯出自於此，受到毛主席的推許。附近的西山險而壯觀，海埂公園、鄭和公園有名於世，聶耳墓讓人肅然起敬，石寨山、白魚口、觀音山奇麗多姿，古墓羣遺址讓人遐想這裏古時的繁榮。

登高一望，湖光山色，一清二楚，那份神色極爽。湖上帆影點點，養殖業也成長很快。連年來，修了山路和旅遊處事辦法，遊人如雲。碧雞山和金馬山很形象，在湖的兩岸夾侍，樹茂林密。隱現的古寺一座又一座，尤其是嚴華寺和尚唸佛嘹亮的聲音和着晨鐘暮鼓，迴盪在山野，是一幅怡人的圖畫。

內地少數民族許多，如白族、傣族、撒尼族，衣飾精細。攤牀前是不貴的民族工藝品，如蠟染的打扮和裝首飾。風味小吃許多，我索性午餐和晚餐不回集會會議吃，一樣嚐點就飽了。

明代墨客楊滇有詩曰：氣候常如二三月，花枝不絕四時春。就是歌詠這裏的天氣和美景，看來又補充了遊山玩水的一處空缺。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇7

蒼山，是雲嶺山脈南端的主峯，由十九座山峯由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。

蒼山十九峯，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峯自北而南依次為：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峯、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。

這些山峯，海拔一般均在3500米以上，有七座山峯海拔高達4000米以上，最高的馬龍峯海拔4122米。

蒼山十九峯，每兩峯之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶溟、陽南。

雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內，山頂白雪皚皚，銀粧素裹，人稱“蒼山雪”。

蒼山十九峯，每峯海拔都在3500米以上，最高的馬龍峯達4122米，由於海拔較高，在峯頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。

經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的“風花雪月”之最。傳説有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上，埋在在雪裏凍死了。

為了使瘟神不得復生，妹妹變成了雪人峯的雪神，永鎮蒼山。大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。

古今文人為其留下的詩文佳作：明代楊升庵説它“巔積雪，山腰白雲，天巧神工，各顯其技” 元代黃華老人的詩碑中寫它“桂鏡台掛玉龍，半山飛雪 天風” 明朝，送無極和尚回大理的翰林學士張來儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋” 蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇8

在雲南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映羣峯來鏡裏，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是雲南省的省會，位於雲貴高原中部，四面環山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣温15攝氏度。氣候温和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一羣羣躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質結構，為昆明留下了眾多的文物古蹟和風景名勝。昆明市是一個發展中的國際旅遊城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅遊勝地。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇9

在雲南麗江市，有個旅遊景點叫玉水寨。在前年的夏天暑假，我和媽媽，妹妹第二次去雲南麗江看望在那裏工作的爸爸，第一次去的時候我們沒有去玉水寨遊玩。麗江的風景十分美麗，給我留下印象最深的就是麗江的“玉水寨”。

在玉龍雪山邊有個小寨，大家説麗江四季如春。可在那個小寨子裏卻不是這樣，不管那個季節都有可能下雪，這次我叫爸爸帶我去了好幾次“玉水寨”，有次去的時候還下了小冰雹。 那裏很美，猶如“植物王國”好多好多我從來沒有見過的植物，在我的想象裏，那裏的植物可以和西雙版納的熱帶雨林相比。那裏的水是從玉龍雪山流下來的雪水，水很清，清的像那嫩嫩的剛剛發芽的綠葉一樣;水很涼，涼得整個宇宙都在顫抖…… 啊!這雪山邊美麗的玉水寨，我多想再次去看看你呀!

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇10

翠湖公園位於雲南省昆明市五華山西路,在市中心.

現在是冬天,翠湖引來了一羣羣西北利亞的海歐,海鷗在昆明的翠湖安家已經有十一年了,為什麼每到冬天海鷗都要來昆明呢?原來,昆明是個四季如春的城市,所以叫“春城”.

翠湖的圍欄邊,站着許許多多的人,有的在賣海鷗吃的麪包,有的在吃棉花糖,有的向天上扔去海鷗愛吃的麪包.所有的人都像天上飛着的“快樂海鷗”.

園內,一行行整齊的柳樹隨風飄舞,好象是在迎接新春.湖面平靜,真像一面大鏡子.大鏡子的裏面倒映着雪白的海鷗,真有趣.

哇,翠湖公園裏的石拱橋還真好看,它非常彎,簡直就是個石頭砌的“彩虹”.人們稱它“定西橋”.

翠湖公園最有意思的就是那座連着魚池的亭子了.池裏遊着很多很多大大小小的紅鯉魚,那池叫“觀魚池”,那亭稱“湖心亭”.在湖心亭的東西兩邊,還建有兩座“八角亭”.

早晨,人們都來這裏鍛鍊身體.傍晚人們都來這裏散步,為什麼人們都喜歡來翠湖公園呢?因為它是一個風景優美.綠樹成蔭.充滿歡樂的大花園!

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇11

寒假裏，最讓我開心的就是去雲南昆明市的翠湖公園玩，那裏風景優美，遊人很多。

走進翠湖公園大門，第一眼就能看見一個大湖泊，只要你仔細看，就會看到湖中心有成千上萬的海鷗在遊動。當海鷗飛起來時，你會發現，海鷗的羽毛比雪還白，還有那靈活的翅膀，就像翩翩起舞的小精靈，可美了。一陣風吹過，那沙沙的聲音，就像是在給海鷗伴奏。

再往裏走，你就會看見美麗的鬱金香了。鬱金香的顏色可多了，有紅的，有白的，還有紫的……一大片一大片的。不過，它有一個神奇之處，那就是你往左邊看是紅色的花海，再往右邊看是白色的花海，可漂亮了。所以，來翠湖公園，就一定要來看鬱金香。

最後一個地方，就是最熱鬧的地方，它叫熱鬧街，那裏什麼都有，有吃的、有喝的，還有玩的……如果你走累了或者餓了，你就來這裏休息，補充能量，而且美食的價格也便宜，所以這條街你必須要來。

再往前走，就是出口處了，整個公園就走完了。這就是我假期遊玩的翠湖公園。

翠湖公園，有機會，下次我還會再來。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇12

各位朋友，大家好!今天我們將去遊覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這裏古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛於此地山林，人們以為是鳳凰，因此這裏又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳説，到時候我將--給各位講解。

金殿到了，請大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過迎仙橋到達“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書 “玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮聖境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫着“唐高風正節呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的雲南巡撫陳用賓應夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，並認定此地是洞天福地，便修築了著名的金殿道觀。

從迎仙橋到太和宮途經三道“天門”在寬闊的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個“ 放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級台階，一天門到二天門經二十六級台階，它分別代表着道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當你步入天門之時，就進入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認為的最高境界。攀登石級，經過三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進入道家最高仙境。

現在我們到了太和宮。太和宮門外的紅牆上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進了太和宮門，一座光彩奪目的櫺星門矗立眼前。大家請看根星門上的對聯：“天台高百尺，東林竹舞，一半青山一半雲;帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯寫景抒情，讚頌了秀麗佳景又頌揚了道家的法力無邊。

櫺星門一般多建於孔廟之內，櫺星指天田星，人們祭祀櫺星以祈五穀豐登。門兩旁有青獅獻瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。櫺星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點。在此建櫺星門，表現了道家 “尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。

沿着兩旁種滿迎春花的小道往前走，望着左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺。這種意境用“收”字便可概括。上完台階，眼前這座青磚所圍的建築被稱作“紫禁城”，是明朝萬曆年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細看城磚有大小之分。為什麼會出現這種情況?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞後修補上去的，而大城磚為明朝始築。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節，茶花紅似火、燦如霞，濃裝豔麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。

進入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鍾毓靈秀的金殿，這就是我們今天觀光的核心。金殿並非金造，實乃銅鑄。明清時期，雲南銅產量全國第一，雲南東川等地的銅每年都要運到湖北城陵磯鑄錢。因戰亂道阻，數年生產的銅都未能運出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和雲南巡撫陳用賓，模仿湖北武當山天柱峯銅殿的式樣於明萬曆三十年(1620xx年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝後期，雲南沐氏家運日衰，認為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎於銅殿，於明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞足山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統治地位，為求助於神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。

各位請看：銅殿下築須彌座式台基，高1.5米，金殿建於兩層石砌台基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風雲紋的陛石。獨具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴。方形的金殿為仿木結構重檐歇山式建築，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、雲龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬築”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現存最大(佔地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點保護文物。

金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉着真武帝君銅像，高1.5米，披髮跣足、仗七星劍、執七星旗，着黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時期，淨樂園善勝皇后夢遊御花園，吞下陽光後十四月，三月九年級時左脅裂開產下太子，頓時瑞雲繚繞，異香芬芳。太子聰明過人，十五歲時受玉清聖祖點化前往太和山修煉，成道後被玉皇冊封為“鎮天玄武大將軍”，統領北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當山，取“非真武不足以當此山”之意。傳説在周武王伐封的戰爭中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降後的龜蛇屢立戰功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以佔封為生、開業三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業不淺，然而心中不服，託人説煤將其娶回家中作兒媳準備慢慢收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結束其恩怨復歸天位，從此他們就當了真武帝的聽差兼祕書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯讚道“威武鎮南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前後各有一匠，前書“南無量壽佛”，後題“北極玄武”一佛一道。佛道結合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內奉水、火二將。在殿右前方有一條高 10米的銅製旗杆，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象徵北極玄天“普護”生靈。旗上鑄有“天下太平，風調雨順，國泰民安”，旗周圍有二十八宿。什麼是二十八宿呢?早在遠古時候，人們將天上的星辰分為二十八個羣落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個羣落，每方為七宿，根據這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建築年代早於現在的銅殿，是陳用賓建築第一個銅殿時鑄造的。

銅殿兩側各有一株明代紫蔽，已有四百年曆史。紫薇夏初開花，因花期長而紅豔又被稱為“百日紅”。當年吳三桂同陳圓圓遊金殿，當寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，通過銅壁傳熱，室內温度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。

自進入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦於金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚”字便可包括。

銅殿後面這個院落叫“淨樂天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”。迴廊小院中桂花葉茂枝繁，花開時節，滿院飄香。院落建築石基高大、四周用圍牆圍起，一個“抑”字包括了此間意境。

歸結起來，金殿建築羣包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚、抑”四字訣就包含於絕妙的建築佈局藝術中，一放一收、一揚一抑，突出主體，層次分明，創意新穎，有張有弛。

銅殿北側是典型的中式四合院，現闢為金殿文物陳列館。館內陳列着太和宮保存的明清以來的珍貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點鬥”等反映道家思想的字畫。

令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑於1995年建成。苑中仿照我國現存銅殿按1：2比例用珍貴的楠木經仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶雲圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸;湖北武當山金殿，明永樂十四年(1420xx年)建，80多噸;山西五台山銅殿，明萬曆三十年(1620xx年) 建，50噸;山東泰山金闕，明萬曆四十三年(1620xx年)建，20餘噸。這些金殿設計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。通過比較，我們也進一步瞭解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。 參觀完博覽苑以後我們出南門，過長廓，但見滿山的雲南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草鬱鬱葱葱，微風拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側小路進發便可到達“茶花園”。茶花又稱山茶，為雲南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內植茶l萬多株，佔地150畝。園中薈萃了雲南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園佔地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如鬥，紅白相間。正所謂“萬紫乾紅，春色滿園 ”，展示了“雲南山茶甲天下”的風采。

山坡上綠草如茵，遙望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映於茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。

早在3000多年前的我國商代晚期，雲南就有了銅礦的開採冶煉技術，開始鑄造和使用青銅器。到了距今20xx年前後，從戰國至西漢時期，出現了高度發達的古滇國青銅文化，它是雲南青銅文化的鼎盛時期。我們現在所看到的這些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎就是那個鼎盛時期青銅器的仿製品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓羣的發掘中，發現了一顆陰刻着“滇王之印”四個篆字的金印，重90克，印面邊長2.4釐米見方。上有蛇鈕印把，大家仔細看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發現，證明了古滇王國存在的歷史事實，也進一步證實了大史學家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實性。大家再過來看，這就是出土於江川李家山古墓中著名的牛虎銅案：一隻兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下保護着一隻小牛。它反映了“不畏強暴”和母愛的主題思想。整個銅案構圖新穎，造型完美，重心平穩，動靜統一。這個銅案是古代祭祀時用於放置祭品的器物。據説著名物理學家錢學森看過實物後給了極高的評價，他指出：戰國時期的這件青銅鑄器表明當時的科學特別是力學水平已經十分高超，雕鑄品用後尾的虎與碩大牛頭構成了平衡，而腹下的小牛又降低了銅案的重心，真是妙不可言。“牛虎銅案”堪稱青銅器的珍品，也是雲南青銅文化代表和象徵。奇特而精美的雲南青銅器，有着很高的歷史價值、藝術價值和科學價值，是中華民族歷史文化遺產寶庫中的奇麗瑰寶。

繼續向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙於鳴鳳山巔，此樓建於1983年，樓高30米，共3層，每層12個飛檐翹角，猶如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛着一口銅鐘，高3.5米，口徑周長 6.7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年曆史。此鍾原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄於明永樂二年(1420xx年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄於明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經測定，北京鐘樓上的大鐘重 63噸為“新鐘王”，它鑄於永樂十八年(1420xx年)。這樣昆明金殿的大鐘退居第四。此鍾曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好保護這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團友提出：為什麼永樂年間有這麼多大鐘?究其原因，在於燕王朱棣借“清君側”而發動“靖難之役”奪得皇位。戰爭中死難的將士百姓無數，明成祖上台後又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數萬人之多。為穩定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘就是那個特殊年代的產物。鍾內外大都鑄滿經咒，據説祭祀祈禱時，每敲鐘一下，就等於念鐘上經文一遍，以此來超度靈魂。上行下效，一時間鑄鐘之風盛行全國。

各位團友，今天感覺不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿後曾賦詩一首，我把它作為金殿之遊的總結：

天門開勝景，不覺道途賒;

金殿千秋業，紅梅幾樹花。

茶香清椅席，鬆籟淨塵沙;

蝶翅迎風舞，山頭日已斜。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇13

蒼山位於洱海之西，又稱點蒼山，因其山色蒼翠、山頂點白而得名。蒼山屬橫斷山脈雲南端餘脈，北起上關，南達大理市，南北長42公里，東西寬20公里。蒼山共有十九峯，其中馬龍峯最高，海拔4122米。蒼山十九峯，兩峯夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，其排列為：霞移、萬花、陽溪、芒湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、草黃、陽南。蒼山景色白以雪、雲、泉、石而著稱。雲，變幻多姿，獨具特色;雪，蒼山頂上終年白雪皚皚，是大理“風花雪月”四大名景之最。泉，清澈無污，甘甜可口，四季奔流，叮咚悦耳;石，更是蒼山之魂。這種瑰麗的巖石世界各地都有，但以大理的為最美，開發也較早，人們便把它叫做“大理石”。

蒼山上古樹蒼天，翠竹滿山，雲霧繚繞，飛瀑散花。山頂有黑龍潭等高山冰磧湖泊，湖泊周圍有冷杉、雲杉等珍稀植物和豹、熊、鹿等野生動物。

洱海古稱葉榆澤。它兩頭窄，中間寬，略彎曲，形如人的耳朵而得名。洱海北起洱源江尾，南止大理市，長40公里，東西寬4-9公里，總面積240多平方公里，蓄水量30億立方米，平均水深約11。5米，最深為20米。是中國第七大淡水湖。湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。湖水清澈碧綠，四周風景如畫。洱海主要源於洱源縣的黑谷山，北有彌苴河，東南有波羅江，西有蒼山十八溪流入，水源比較豐富。西洱河是洱海的唯一出海口，流入漾濞江後又進入瀾滄江，最後注入南海。

到了洱海，最應該到附近的白族漁村裏去看看，因為高原上的漁村本就不多見，50年代著名的電影《五朵金花》就是反映這裏的生活。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇14

在雲南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽城最近，故又名“昆陽湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩人對她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映羣峯來鏡裏，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是雲南省的省會，位於雲貴高原中部，四面環山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。

昆明地處雲貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣温15攝氏度。氣候温和，夏無酷暑，冬不嚴寒，四季如春，氣侯宜人，是極負盛名的“春城”。為此前人有詩描寫它的特點是：昆明臘月可無裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來年的3月，一羣羣躲避北方海域寒風的紅嘴鷗，萬里迢迢地從遠方飛來，落棲在昆明城中。

昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨特的地質結構，為昆明留下了眾多的文物古蹟和風景名勝。昆明市是一個發展中的國際旅遊城市，目前，已形成了以世博會為中心的集自然風光和民族風情為一體的多功能的四季皆宜的旅遊勝地。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇15

大家好，歡迎各位來到“五朵金花”的故鄉——大理。

現在我們的遊船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。遊船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海，是雲南著名的高原湖泊，位於大理市區的西北，為中國第七大淡水湖。形成於冰河時代的末期，其主要成因是沉降侵蝕，屬構造斷陷湖。洱海，北起洱源，長約42.58公里，東西最大寬度9公里。湖面面積256.5平方公里，雖沒有滇池大，但蓄水量比滇池要大很多。這是由於洱海的平均深度有10米，最深處可達到20米。古稱“葉榆水”、“昆彌川”。但是小徐呢，更喜歡它現在的名字——洱海。因為這個名字更加的貼切可愛。從空中往下看，她宛如一輪新月，靜靜地依卧在蒼山和大理壩子之間，像極了一隻可愛的大耳朵。這也就是大理“風花雪月”中的‘洱海月’了。

現在我們的遊船已經行駛在碧波盪漾的洱海了。

大家看，湖水清澈見底，就像無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。如果在農曆十五月明之夜到這兒，月亮會特別的圓、特別的圓，那景色，我也是醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，彷彿才從湖裏沐浴過。水天輝映，都分不清是天月掉海，還是海月昇天。洱海月為什麼如此明亮呢? 科學的結論是：一、洱海水質特別純淨，透明度相當高，反光極強;二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在於潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與洱海月交相輝映，構成“銀蒼玉洱”這一大奇觀。

在我們的前方，大家所能看到的這個玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小、但又最負盛名的島嶼——小普陀了，在介紹大理的畫冊中少不了它。小普陀周長只有200多米，全由石灰巖構成，總面積約有70平方公尺。這裏為什麼叫小普陀呢?普陀，是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹山，傳説是觀音在印度修行的地方。因此啊，凡是傳説中觀音顯聖地大都稱為普陀山。比如，我國四大佛教名山之一的浙江普陀山。由於小普陀的外形比較像傳説中觀音的道場，但又因為它的規模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。 大家可以看到，小普陀這麼遠遠的望去，就像一個天然的盆景置於洱海當中。在白族人的心目當中，小普陀可是最富靈氣的一個小島，附近村莊的白族人民，每到逢年過節，或者是遇到任何喜事，都要到小普陀進行祭祀，以示慶賀或者是以求平安，每當新郎新娘結婚的這一天，新郎還要用小船載着新娘繞島三圈，希望小普陀能為他們帶來：幸福、吉祥。

今天，各位嘉賓不遠萬里來到大理，感受這裏的歷史、文化、風俗、民情、那我們也希望這小普陀能給各位帶來幸福和平安。下面呢，各位做好登島準備，讓我們一起領略這座小島的風采。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇16

各位朋友：

大家好!遊覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃;現在我們去觀賞蒼山洱海，領略大理的山水之美。

首先，我們乘遊艇去洱海公園。洱海公園又名團山公園，位於下關城區東北2公里處的團山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽峯相對。南詔國時，這裏是國王的鹿苑。1976年這裏新闢為公園，佔地1600餘畝。山上有動物園和苗圃花壇，廣植大理地區的各種名花異卉，是一個很好的休憩遊覽之地。

現在遊船已到洱海公園臨海長堤，我們離船上岸，這是團山腳下的濱海遊覽區沿着270多級石階拾級而上，我們到達山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。

各位朋友，讓我們再次登船，到洱海中去遨遊。但我先要向大家介紹是卻是蒼山。先前，我們在大理城，在蒼山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所説“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現在，隨着遊船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些?有人説，橫斷山脈像一隻巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了雲南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中雲嶺的一個分支。

蒼山，又名點蒼山，因其山色蒼翠，山頂點白而得名。蒼山共有十九峯。這十九峯從北至南的順序是：雲弄、滄浪、五台、蓮花、白雲、鶴雲、三陽、蘭峯、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、聖應、佛頂、馬耳、斜陽。十九峯中，馬龍峯最高，海拔4122米。蒼山十九峯，兩峯夾一溪，一共十八溪;溪水東流、注入洱海，十八溪由北向南，基排列為：霞移、萬花、陽溪、芒湧、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶蓂、陽南。

蒼山景色以雪、雲、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經夏不消的蒼山雪，是大理“風花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客讚辭頗多， 民間傳説也不少。明代文學家李元陽曾讚美：“日麗蒼山雪，瑤台十九峯”。

蒼山的雲更是名傳遐邇。雲聚雲散，有時淡如輕煙，有時濃如潑墨。在變幻多姿的雲景中，最神奇的是“望夫雲”和“玉帶雲”。所謂“望夫雲”是指每當冬春時節，蒼山玉局峯頂常會出現一朵孤單的雲，忽志忽落，上下飄動，若盼若顧。奇特之處在於它一出現，點蒼山便驟起暴風，刮向洱海。所謂“玉帶雲”，是指每當夏末秋初，雨後初晴，蒼山十九峯半山間往往會出現白雲朵朵，雲朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶雲”會預兆農業豐收：它出現次數多，當年就風調雨順。當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。

蒼山的泉也很有名。十九峯中海拔在3800米以上的峯頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養下，蒼山充滿生機。冰磧湖畔，密佈着原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠播，而且它還使蒼山名揚四海。美國教授羅·蘭開斯特曾説：“在美國有100多萬知道中國雲南的大理蒼山，因為他們都種有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”

蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩：“三塔矜高古，順思貞觀年。蒼山韻風月，奇石吐雲煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競珍傳。”

蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚天下。

各位朋友，我們的遊船正在前行，現在應該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。

洱海，古稱昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長42公里，東西寬3-9公里，湖岸線長117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列雲南湖泊第二，在全國淡水湖中居第七位。

洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。

大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠方的賓朋。洱海是中國著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊。

“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農曆十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看着，看着，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月昇天。洱海月為什麼如此明亮?科學的結論是：一、洱海水質特別純淨，透明度相當高，其反光極強;二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在於潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構成銀蒼玉洱的一大奇觀。

與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關花、下關風。洱海和蒼山之間的壩子，是一個狹長形的沖積平原。南詔國時，在這一狹長地帶北南兩邊各築一座小城，扼守要衝，保衞王都的安全。北邊的稱龍首關，又稱上關;南邊的稱龍尾關，即今下關。所謂上關花，是指上關“十里香奇樹”，此花原在上關沙坪街的和山寺內，其花大如蓮，年開數百朵，香氣溢四方，花開時節，觀者如雲。又因此樹結果殼堅，可做朝珠，故花又稱“朝珠花”。後來，此花絕跡了。前些年，據説有人在蒼山森林中又找到了它。下關風指西洱河谷吹入下關的風，終年不止，尤以冬春為盛，你一進入下關就可以感到下關風的存在。它幾乎每天都以怒號，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關了得到了“風城”的雅號。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇17

現在我將要帶領大家去遊覽昆明著名公園——翠湖。現在讓大家猜猜這個湖為什麼叫翠湖吧。。。

翠湖公園位於昆明市五華山西麓，原名菜海子。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名“九龍池”。昆明翠湖水光瀲灩，綠樹成蔭，樓現波心，環境優美，是昆明城內的一顆綠寶石。

在明朝，鎮守雲南昆明的沐英曾在翠湖建別墅。那時候湖面寬闊，與滇池相通。清初，盤踞雲南的吳三桂填湖修築王府，到他的孫子吳世瑤又把西部闢為花園，昆明翠湖公園面積鋭減。康熙年間，雲南巡撫王繼文在湖心島建“碧漪亭”，在北岸建“來爽亭”，這裏便成了昆明遊覽的風景區。後來經過不斷的修建，到1867年同治皇帝御賜“妙蓮湧現”匾額時，翠湖已成佳景。

正如凌士逸在蓮花禪院的對聯所云：“十畝荷花魚世界，半城楊柳佛樓台。”聯中所講的荷花、游魚、楊柳、樓台，就是昆明翠湖景觀的主要特色。近幾年，昆明有關部門經大力修整，翠湖公園四季碧水悠悠，遊人可盡興盪舟嬉耍。春有萬千垂柳滴翠，夏有碧葉紅荷吐豔，秋有百花爭豔，冬有棕櫚青青。登舟暢遊，彷彿進入如詩如畫之境，覽江南水鄉春色，其趣無窮。夜晚，昆明翠湖燈火五彩迷離，樹影婆娑，只見戀人成雙成對，倘佯於花間月下。昆明翠湖魚多，並建有觀魚樓，觀魚樓掛着一幅清代黃奎光寫的對聯：

有亭翼然，佔綠水十分之一;何時閒了，與明月對飲而三。

此聯寫得情景交融，灑脱超然，多次被選入“全國風景名聯”。昆明翠湖觀魚樓四周亭台參差，迥廊蜿蜒，飛檐翹角，金碧輝煌，其間小橋流水，楊柳依依，具有濃郁的江南園林特色，實為園中之園。近幾年昆明翠湖又新闢了兒童樂園、溜冰場、哈哈鏡展覽、九龍池。還經常舉辦各種展覽，是昆明市民休息和娛樂的好去處，每天從早到晚遊人如織。

特別值得一提的是每年冬春時節，上萬只紅嘴鷗雲集昆明翠湖，成千上萬的人投食喂鷗，人與自然和諧相處，皆大歡喜，展現了昆明人保護野生動物的美德，國內外遊客也紛紛仿效之。

現在正好是冬天，昆明人的老朋友紅嘴鷗又回到了昆明，大家可以在湖邊買專門投食喂鷗的麪包來喂喂這些可愛的紅嘴鷗們。

好了，現在就讓我們去體會這一份人和自然的和諧吧

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇18

麗江玉水寨是國家AAAA級旅遊景區，全國休閒農業與鄉村旅遊示範點，雲南省文明風景旅遊區，中國納西東巴文化傳承基地，背靠玉龍雪山，面向麗江壩，距麗江古城13公里。景區融自然風光、休閒農業、東巴文化傳承與展示於一體，在自然純樸、山水相依、風景秀麗之中，培育觀賞價值較高的特色農作物、高原畜牧、高原中藥材、特色林果等規模化連片種植和名貴魚種三文魚生態養殖，集垂釣、採摘、觀光、餐飲、傳統手工藝製作、農副產品加工銷售等並與古老的納西民間東巴文化傳承、展示相結合，充滿納西鄉村特色的旅遊服務，充分體現人與自然的高度和諧。這裏是滇西北生物多樣化生存的樣本，這裏是納西農耕文化的重現，這裏是東巴文化的聖地。玉水寨，讓您貼近自然，貼近東巴文化，貼近納西亙古的文明。

玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布羣、三文魚養殖生態觀光、古樹和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫廊、東巴始祖廟、白沙細樂展示、納西族古建築和傳統生活展示、東巴祭祀活動、傳統祭祀場、東巴舞展示、納西族傳統水車、水碓、水磨房、高山草甸風光等。

玉水寨是納西族中部東巴聖地，是古城溯源。美國大自然保護協會將它指定為東巴文化傳承基地和白沙細樂傳承基地，進行納西古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。每年農曆3月5日，在玉水寨的東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會。在麗江古城設立白沙細樂院，面向廣大民眾展示“音樂的活化石”——白沙細樂。

介紹雲南木府的導遊詞範文 篇19

翠湖公園位於昆明市區的螺峯山下，五華山西麓，雲南大學正門對面，原名菜海子。這裏最初曾是滇池中的一個湖灣，後來因水位下降而成為一汪清湖。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名"九龍池"。翠湖水光瀲灩，綠樹成蔭，樓現波心，環境優美，是昆明城內的一顆綠寶石。享有"城中之玉"的美稱。

翠湖公園內縱貫南北的是阮堤，是1834年雲貴總督阮元撥款所築。直通東西的是唐堤，1920xx年由時任孫中山的滇川黔三省建國聯軍總司令的唐繼堯撥款所築。兩道長堤，分湖為四。堤畔植柳，湖內種荷，荷柳相映，清翠秀麗。兩道長堤將翠湖分成五片景區--湖心島景區以湖心亭和觀魚樓等清代建築為主;東南面是水月軒和金魚島;東北面是竹林島和九龍池;南邊是葫蘆島和九曲橋;西邊是海心亭。

特別值得一提的是，每年冬天有成千上萬只北方飛來的紅嘴鷗在翠湖越冬，嬉鬧戲水，爭搶食餌，給翠湖增添了無限的情趣。這是由於昆明四季温暖如春，適合海鷗過冬，加之昆明人視鷗如友，愛護海鷗，昆明市政府也規定不準捕捉海鷗，不準放爆竹驚嚇海鷗。 這樣，紅嘴鷗與昆明人結下了"朋友"之情，每年11月份，它們就飛來昆明過冬，第二年3-4月，它們又離開昆明飛往我國東北及西伯利亞等地。

每當這時，逛翠湖賞海鷗便會成為昆明人以及許多外地遊客的一大樂趣。冬春時節，上萬只紅嘴鷗雲集翠湖，成千上萬的人投食喂鷗，成為春城一大景觀。

“翠湖”面積21公頃，水面就佔了15公頃。兩道長長柳堤呈“+”字交匯於園心，把全湖分而為四。南北橫堤叫“阮堤”、是道光年間雲南總督阮元仿西湖“蘇堤”美韻修築，東西縱堤叫“唐堤”，於民國年間修建。兩堤交接處，是湖心小島，以湖心亭為主軸，構成中心遊區。湖心亭又叫“碧漪亭”，亭閣外型美觀，飛檐黃瓦，點綴着翠湖春色，亭內有前後兩個內院，為各種展覽舉辦之地。

湖心亭西側有建於嘉慶年間的蓮華禪院和放生池，是有名的“濠上觀魚”處，如今禪院變為遊藝宮，“放生池”成了一座水上園林;西北角有“來爽樓”，設有流冰場;西南角是“葫蘆島”;棕櫚挺拔，東南角有一個由三個半島連成的大花園為“水月軒”花木繁盛;東北角有“知春亭”，逢節便有人聚此對唱山歌，別有一番情趣。如今的翠湖之美，又增添了雪白的紅嘴鷗，從頭年11月到次年3月，成羣地從遙遠的北方飛到這兒過冬，一年一度，從不間斷。“翠湖觀鷗”已成為昆明最熱門的景觀之一。