拉薩日語導遊詞2022（精選19篇）

拉薩日語導遊詞2022（精選19篇）

拉薩日語導遊詞2022 篇1

いらっしゃいませ。私はあなた達のガイドです。xと申します。みんなは私をxと呼んでもいいです。皆さんの見學と遊びのために、まず紹介します。

チベット観光の聖地ラサは1320_です。年の歴史を持つ古い都市は、ヤルツァンボ川の支流ラサ河北岸にあり、海抜3650メートル餘り。ラサ市は7県の1區を管轄する。全市の総面積は3萬平方キロメートル近く、市街地面積は523平方キロメートルです。全市の総人口は37.3萬近くで、そのうち市區の人口は13萬近くで、チベット、漢、帰りなど31民族があり、チベット族の人口は87%を佔めています。

「ラサ」はチベット文化の中で「聖地」または「仏地」の意味であり、長期にわたってチベット政治、経済、文化、宗教の中心であり、金色に輝く雄大で壯麗なポタラ宮は最高の政教合一政権の象徴である。紀元七世紀に、鬆賛乾布は近くの部族とチベットを統一した後、雅隆から遷都して、吐蕃王朝を建立しました。1951年5月23日、チベットは平和解放され、ラサ城は新しい時代に入りました。1960年、國務院は正式にラサを地級市と承認しました。1982年にまた國家の最初の公佈した24の歴史文化都市の一つに決めました。

ラサは古く「薩を誘発する」と言われ、チベット語の「ヤギ」は「誘発」と呼ばれ、「土」は「薩」と呼ばれていました。7世紀に唐の文成姫が吐蕃に嫁いだと伝えられていますが、ここは荒廃した砂浜です。後に大昭寺と小昭寺を建てるためにヤギを背に土を下ろして池に埋めています。住宅は、大昭寺を中心とした舊市街區の雛形をなしている。同時に鬆賛乾布は紅山に宮室を拡張しました。ラサ河谷平野に宮殿が続々と建設され、國內外の高原名城が形成されました。“薩を誘発します”も次第に人々の心の中の“聖地”になって、その時のチベットの宗教、政治、経済、文化の中心になります。

一般の人の印象では、ラサはポタラ宮、八角街、大昭寺、サラダ寺、哲蚌寺、ラサ川から構成されていますが、チベット人は、厳格な意味での「ラサ」は大昭寺と大昭寺をめぐる八角街を指すべきだと考えています。今でもラサ城東一帯は古城ラサの神髄を保っています。

ポタラ宮と八角街を中心にラサ新城、北はサラダ寺、西は推竜徳慶県に至る。ラサ城を見渡してみると、郵便ビル、新聞ビル、ラサホテル、チベットホテル、各色の建築物がずらりと並んでいて、いつまでも続いています。ポタラ宮の屋上からラサを見下ろすと、ラサ市內は至るところ緑の中に隠れている新式のビルで、八角街一帯には経幡が翻り、桑の煙が漂っています。ここでは、民族的なスタイルの家や街が密集しています。チベットの各地から來た人々が集まっています。彼らの多くは依然として民族の伝統衣裝を着ています。

ラサ市は現在、城関區、當雄、堆龍徳慶、曲水、墨竹工カード、達孜、尼木と林周県の7県の1區を管轄しています。ラサ北部の當雄県と尼木、堆龍徳慶、林周、墨竹工卡の一部の區郷はチベット北部の草原の南沿いにあり、水草は豊かで美しく、牧畜業が盛んで、牛と羊の肉、バターと牛の絨、羊毛が豊富に産出されています。中部は有名なラサ河谷で、南部はヤルツァンボ江の中流に屬しています。チベットの比較的良い農業區の一つで、ハダカムギ、小麥、菜種と豆類を豊富に産出しています。ラサの周囲には経済的価値と醫療的役割を持つ地熱温泉が広がり、ロンドン徳慶県の曲桑温泉、メルド?グンカル県の徳中温泉はチベット全域で有名です。

ラサ市內は海抜3650メートルの河谷沖積平野にあり、世界で最も海抜の高い都市の一つです。地勢は東から西に傾いています。気候は高原温帯半乾燥季節風気候區に屬しています。年間日照時間は3000時間以上で、「日光城」と呼ばれています。年降水量は200～510ミリで、6～9月に集中して、夜雨が多いです。最高気温は28℃で、最低気温はマイナス14℃です。空気は希薄で、気温は低く、日の温度差が大きく、冬と春は乾燥し、風が多いです。年の無霜期は100～120日間です。

高原の古城ラサはその青い空、澄んだ川の水、新鮮な空気と目を楽しませてくれる環境で、八方のお客さんに美しい印象を殘しました。ラサの水質と大気はとても綺麗で、中國で一番汚染が少なく、環境が一番いい都市です。ラサ地區の大気環境は基本的に汚染されておらず、市街地の大気中の人體に有害な二酸化炭素濃度は一立方メートルあたり0.1ミリグラム以下で、國家基準を大きく下回っている。市の中心部は人口密度が高く、宗教活動による煙が多いが、大気中の煙の総含量は依然として1立方メートル當たり0.4ミリグラム以下である。ラサ川には鉛、亜鉛、銅などの金屬微量元素が存在しません。

拉薩日語導遊詞2022 篇2

ある年の夏休みの時、両親と一緒に車を運転して美しい「日光城」ラサに來ました。

ラサに來ると、一番目立つポタラ宮が見えました。正面から見ると、ポタラ宮は山にそって建てられ、羣れのビルが重なって、高くて雄大です。反対側から見ると、ポタラ宮は巨人のように、山に寄りかかって休んでいるように見えます。そして、この巨人はチベット式建築と漢族の文化を融合させています。だから、ポタラ宮は「世界の屋根の明珠」と呼ばれています。

雄大なポタラ宮を鑑賞してから、道に沿って前に行きます。この時、私は大きな山に引きつけられました。この山はとても壯麗で、高くて、山の植物は青々と茂っています。まっすぐに伸びている鬆、緑の竹、大きな葉の広玉蘭…頂上は天に立っていて、上に上がるとまるで手を伸ばして雲に觸れることができます。頭を下げると「一望眾の山が小さい」です。壯麗な山を見終わって、私達は引き続き道路に沿って北の方に行きます。いつの間にかラサの河畔まで歩いて行きました。川の水は澄みきっていて底が見えます。それに、水で洗ったサファイアのような青い空の引き立てがあって、川の水はいっそう澄みきっています。まるで砂一つもありません。私は目の前の光景にすっかり魅了されました。父と母の叫び聲も長い間聞こえませんでした。

私たちはまっすぐ行きます。小さな橋を渡って、芝生の中に來ました。その芝生は青々としていて、どの草も生き生きとしていて、力強くて、東西南北の風が吹き倒したくないです。大草原は果てしなく広がっていて、草は暖かい日光を浴びて、きらきらと透明な露の玉を飲んでいます。大地で楽しく體をくねらせて、踴り始めます。

私は名殘惜しそうに「日光城」ラサに別れを告げて、ポタラ宮に別れを告げました。この小川と芝生と大地に別れを告げました。

拉薩日語導遊詞2022 篇3

ラサはわが國の古い都市です。ここは神祕的な存在のようです。中國という不思議な土地に偉大に佇んでいます。ラサは1つの高原都市で、1300年の歴史を持っていて、その歴史の中からその文化がきっと十分に內包があると感じられます。ラサは「日光城」と呼ばれ、地球で一番高い海抜都市です。私の目にはラサと冬が一番似合うと思います。

ここでは雄大で壯観な布拉達宮を見ることができます。天河と呼ばれるヤルツァンボ川を鑑賞することもできます。宗教的な雰囲気が強い大昭寺があります。また、美しいルーブルカードを見ることもできます。ここの景色は魅力的です。毎年多くの観光客がここの獨特な風景を見て、このような異種の高原文化の深い內包を感じます。

雨が降らないで雪が降らない時、ラサの空はとても青いです。あの高くて広い空は夢の青さに染められています。地上に立って空を見上げると、近くに感じるので、手を伸ばせばそれに觸れることができます。しかし、手を伸ばして觸ると、遠くに見えます。どのように努力しても、遠く離れていて、なかなか近づけません。青い空の中のいくつかの白い雪をかぶった雲が目立つように見えます。のんびりと漂っています。長い巨大な竜のように、時には羣れで走る牛や羊のように、時にはふんわりとした布団のように、時にはゆっくりと流れる天の川の青い空の雲のように、いつも変化しています。その色までも変化しました。赤になったり、金色になったり、艶やかな桃色になったり、色が変わったりと、本當に色とりどりです。このような人を魅惑する変化、本當に人に好きにならせて、それらを手の中でささげ持つことを恨んで、それらに対してよく手放せません。

ラサは極端な世界だとみんなが感じていると思います。午後5時のラサは、光り輝く太陽がまだ高く空にかかっていて、猛烈に大地を照らしています。このような狀況は夕方の7時半まで続いています。7時半過ぎにラサの空はようやく暗くなり、真っ暗な夜に入り始めました。

冬の中でラサの草原を歩くと、ほとんど同じように生き生きとした生き物が見えません。ラサの冬には青々とした草を見ることができないからです。ここの山は全部裸で、木の葉は全部落ちて、はげた枝だけが殘っています。冬にはラサ全體が生き生きとした緑を失ってしまいました。それでもここの緑色の食品を味わうことができます。ラサが「日光城」と呼ばれるのは、ラサの晝間の時間が長く続いているためで、ここの野菜や果物は晝間の時間に強い日差しを吸収して、寒い夜になると、晝間吸収したエネルギーを利用して十分な光合成を行い、甘い汁を中に流しています。だから、甘いイチゴ、リュウガン、トマト、白菜などの日常の野菜や果物が食べられます。

ラサ川は冬の中で最も鑑賞に値する景色です。ラサ川に沿って歩いていくと、ここでは冬に泳ぐカモやタンチョウ、白鳥など貴重な動物が見られます。彼らはラサ川で休んで、水を飲みます。彼らの貴重さのために、地元の人々はそれらを捕殺することはできません。邪魔にならないので、ここで自分で繁殖し、ここを自分の家にして、見物に來る観光客を呼び込みます。

美しいラサさん、あなたの美しさを誇りに思います。あなたは本當に私の心の中の観光地ですね。機會があれば、また青蔵高原に登ります。もう一度ラサの風景を心の底に見ます。

拉薩日語導遊詞2022 篇4

いらっしゃいませ。私はあなた達のガイドです。xと申します。みんなは私をxと呼んでもいいです。皆さんの見學と遊びのために、まず紹介します。

ラサは中國チベット自治區の區都で、1300年餘りの歴史を持っています。全域の政治、経済、文化、交通センターです。ラサ市、郊外の面積は3萬平方キロメートル近く、40萬人の人口です。市內の面積は51平方キロメートルで、都市人口は14萬人以上で、チベット、漢、回族などの民族がいます。チベット族の人口は87%を佔めています。

紀元7世紀中葉に、吐蕃部族の首領である鬆賛乾布がここで創立されました。641年、鬆讃乾布は統一大業を完成した後、唐の文成姫をめとって、姫がチベットに入った後、白い山羊を使って土を背負って湖を埋めて廟を建てることを提案しました。そこで、人々は最初のお寺、つまり今の大昭寺を「薩を誘発する」と命名しました。隠語は「ヤギの背の上」という意味です。最後に、「薩を誘発する」は「巡察します」と訳されて、だんだん「ラサ」になりました。千年來、ここは何度もチベットの政教活動センターになりました。

ラサの町は景色が美しく、「青い歓楽の波」と呼ばれる吉曲河(ラサ川)は、雪をいただいた數青の唐古拉山の氷峯雪谷から押し寄せ、玉を噴き、雪を吐き、無數の森林の峽谷を越えて、牧野、全長315キロ、曲水地方の象鼻灣からヤルツァンボ川に流れ込み、青い白水が溶け合う雪國の奇観を形成しています。ラサの古城はこの青い吉祥河畔にたたずんでいます。都市の中でポタラ宮は高くそびえて、大通りは縦橫に走って、高いビルは羣集して、車と馬の竜、色とりどりです。古いと現代、伝統と革新、宗教と世俗、コンピュータと筒を回転して、昨日、今日と明日、ここでぶつかって、凝縮してとけ合います。

ラサはチベット高原の中部に位置し、海抜3650メートル、座標東経91°06、北緯29°36を有する。山に囲まれた小盆地の底には、地勢が平坦で、気候が穏やかで、冬は厳寒がなく、夏は酷暑がなく、平均気温は摂氏8度(華氏43°)ぐらいです。年間の日照時間は約3000時間で、隣の省四川省の成都市より1800時間多く、中國最大の東部都市である上海市より1100時間多く、全國の各都市の中で上位にランクされています。

ラサの年間降雨量は約500ミリリットルで、7、8、9ヶ月に集中しています。夏と秋の雨季はラサの最高の快適な季節です。雨量は夜間に多く降りて、ラサ夜雨という獨特な気象を形成しています。往々にして晝間は太陽が照り輝いていて、晴れた光がまぶしくて、夜のとばりが降りてきて、良い雨がしとしとと降ってきて、晝間の暑さやほこりを洗って、林園の町並みを明るくしています。

拉薩日語導遊詞2022 篇5

夏休みに家族でチベットラサに來ました。

ラサの木はとても美しいです。

ラサの森林公園を散歩して、遊歩道の両側のケケの株が有名ではない木を切り立って、まっすぐにまっすぐに立って、それらの枝葉は非常に繁茂して、日光をしっかり遮って、道の上で1つの光のぶちも見えません。これらの木は根が発達していて、根は通路の板から出てきて、外に向かって繁生しています。一本は通路の両側に垂れています。流蘇のようです。近づいて見ると、木の幹には一つ一つの渦巻きがあり、木の皮は粗くて硬く、歳月の移り変わりの跡が殘っています。風が吹いて、木の葉が何度も揺れ動いていて、まるで気ままな様子で、夏の正午に、この遊歩道を歩いていて、少しも暑さを感じません。葉が風で散って、ついでに拾い始めました。葉脈がはっきり見えます。

ラサの牛はとても実直である。

ヤクはチベットの守護者です。それらの體は均整がとれていて丈夫で、筋肉の線は粗野で、體は褐色の長い毛をはおって、走ってきてぱっと振って、また時々低く一聲ほえて、音は重厚です。それらは草の重みの上で、水辺でのんびりと歩き、草を食べ、天上で抑揚のある歌を歌っている鳥と互いに引き立て合い、憂いも心配もないのどかな情景で、靜かな高原に活力を與えました。

ラサの水は澄んでいる。

ラサの水は澄んでいます。これらの雪山が集まっている川を融解するのは、川の底の砂石まで目に焼き付けられています。そのような青さはサファイアに匹敵するほど青いです。

ラサの人はとても親しいです。

初めてチベット人と接觸しましたが、彼らは親切で優しいです。私たちはお客さんになります。入ると白いハダを捧げて、私たちに歓迎の意を表します。大きなオンドルの上で囲んで座って、私達はバターのお茶を飲んで、チベット族の同胞の歌舞ショーを鑑賞して、雰囲気はとても熱烈で、彼らは私達を引っ張って歌って踴って、異なっている民族のため拘束があっていないで、本當に人にチベット民族の1家の親戚を感じさせます。

ラサは美しくて調和のとれた天國です。高原に輝く真珠です。

拉薩日語導遊詞2022 篇6

所謂風情，就是風土人情。每個地方有每個地方的風土人情，但每個地方的風土人情都不相同。

我來到了拉薩老城。從貢嘎機場出來，我覺得呼吸困難，這也許就是人們常説的高原反應吧。

剛到拉薩城，我覺得一切事物都是那麼新鮮。甚至有點像置身於異國他鄉的感覺。藏民住的房子非常有特色。房子的顏色一般最常見的最紅、白、黑這三種。從遠處看，房子是一個梯型。我有幸參觀了一個民居。這可不是普通的民居，聽説這是藏族文字的創作者以前住過的地方。距現在已經有三千多年了，看來這房子真牢固。原來，房子是用寬2米的磚頭建造的。在這裏，給我留下最深印象的，還是那些虔誠的藏民。在拉薩的街頭，隨處可見手拿轉經筒，身穿破舊的羊毛氈的朝聖者。他們嘴裏念着六字真言，手裏的轉經筒不停地轉。大家常説，西藏人很窮。其實不是這樣，西藏有許許多多的礦產資源。藏族是全民信佛的一個民族，藏民們只要有什麼值錢的東西，都會自願奉獻出來，捐到寺廟裏，絕對沒有一點私心。

拉薩，是西藏的縮影。從這裏我看到了西藏人的樸實無華。這裏也是西藏的中心，匯聚了各方來客。文化在這裏碰撞着，交流着。心與心也在碰撞着，交流着，探出真誠的火花。

拉薩日語導遊詞2022 篇7

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

拉薩是中國西藏自治區的首府，已有1300多年的歷史，也是全區政治、經濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年，松贊干布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這裏曾幾度成為西藏政教活動中心，於是，拉薩成為名副其實的“神聖之地”。

拉薩城風景優美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河(拉薩河)，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峯雪谷中奔湧而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳雲天，街道縱橫，高樓羣集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現代，傳統與創新，宗教與世俗，轉經筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這裏碰撞、凝聚和交融。

拉薩位於西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經91°06，北緯29°36。在羣山環繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候温和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣温攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽。

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

拉薩日語導遊詞2022 篇8

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

西藏旅遊聖地拉薩是一座具有1320xx年曆史的古城，位於雅魯藏布江支流拉薩河北岸 ，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區。全市總面積近3萬平方公里，市區面積523平方公里。全市總人口近37.3萬，其中市區人口近13萬，有藏、漢、回等31個民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權的象徵。早在公元七世紀，松贊干布兼併鄰近部落、統一西藏後，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批准拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公佈的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裏還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“聖地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持着古城拉薩的精髓。

以布達拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建築物星羅棋佈，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚着經幡，盪漾着桑煙。在這裏，密佈着頗具民族風格的房屋和街道，聚集着來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿着本民族的傳統服裝，那彷彿從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

拉薩市現轄城關區、當雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達孜、尼木和林周縣七縣一區。拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業區之一，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱温泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑温泉、墨竹工卡縣的德中温泉享譽整個藏區。

拉薩市區地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候屬高原温帶半乾旱季風氣候區，年日照時數3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣温28℃，最低氣温零下14℃。空氣稀薄，氣温低，日温差大，冬春乾燥，多大風。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悦目的環境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質和大氣非常乾淨，是中國污染最少、環境最好的城市。拉薩地區的大氣環境，基本上沒有受到污染，市區上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少於0.1毫克，大大低於國家標準。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮對河流沒有造成污染。

拉薩日語導遊詞2022 篇9

西藏旅遊聖地拉薩是一座具有1300年曆史的古城，位於雅魯藏布江支流拉薩河北岸 ，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區。全市總面積近3萬平方公里，市區面積523平方公里。全市總人口近37.3萬，其中市區人口近13萬，有藏、漢、回等31個民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權的象徵。早在公元七世紀，松贊干布兼併鄰近部落、統一西藏後，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批准拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公佈的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裏還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“聖地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持着古城拉薩的精髓。

以布達拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建築物星羅棋佈，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚着經幡，盪漾着桑煙。在這裏，密佈着頗具民族風格的房屋和街道，聚集着來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿着本民族的傳統服裝，那彷彿從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

拉薩市現轄城關區、當雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達孜、尼木和林周縣七縣一區。拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業區之一，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱温泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑温泉、墨竹工卡縣的德中温泉享譽整個藏區。

拉薩市區地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候屬高原温帶半乾旱季風氣候區，年日照時數3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣温28℃，最低氣温零下14℃。空氣稀薄，氣温低，日温差大，冬春乾燥，多大風。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悦目的環境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質和大氣非常乾淨，是中國污染最少、環境最好的城市。拉薩地區的大氣環境，基本上沒有受到污染，市區上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少於0.1毫克，大大低於國家標準。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮對河流沒有造成污染。

拉薩日語導遊詞2022 篇10

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西藏旅遊聖地拉薩是一座具有1320__年曆史的古城，位於雅魯藏布江支流拉薩河北岸 ，海拔3650多米。拉薩市轄七縣一區。全市總面積近3萬平方公里，市區面積523平方公里。全市總人口近37.3萬，其中市區人口近13萬，有藏、漢、回等31個民族，藏族人口占87%。

“拉薩”在藏文中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權的象徵。早在公元七世紀，松贊干布兼併鄰近部落、統一西藏後，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批准拉薩為地級市，1982年又將其定為國家首批公佈的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裏還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“聖地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持着古城拉薩的精髓。

以布達拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建築物星羅棋佈，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處 是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚着經幡，盪漾着桑煙。在這裏，密佈着頗具民族風格的房屋和街道，聚集着來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿着本民族的傳統服裝，那彷彿從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

拉薩市現轄城關區、當雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達孜、尼木和林周縣七縣一區。拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區鄉屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業興旺，盛產牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛;中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業區之一，盛產青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱温泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑温泉、墨竹工卡縣的德中温泉享譽整個藏區。

拉薩市區地處海拔3650米的河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢由東向西傾斜，氣候屬高原温帶半乾旱季風氣候區，年日照時數3000小時以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣温28℃，最低氣温零下14℃。空氣稀薄，氣温低，日温差大，冬春乾燥，多大風。年無霜期100～120天。

高原古城拉薩以其湛藍的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悦目的環境給八方來客留下了美好的印象。拉薩的水質和大氣非常乾淨，是中國污染最少、環境最好的城市。拉薩地區的大氣環境，基本上沒有受到污染，市區上空大氣中對人體有害的二氧化碳濃度每立方米少於0.1毫克，大大低於國家標準。市中心雖然人口密度較大，因宗教活動形成的煙塵較多，但大氣中的煙塵總含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉薩河水不存在鉛、鋅、銅等金屬微量元素，沿岸村鎮對河流沒有造成污染。

拉薩日語導遊詞2022 篇11

所謂風情，就是風土人情。每個地方有每個地方的風土人情，但每個地方的風土人情都不相同。

我來到了拉薩老城。從貢嘎機場出來，我覺得呼吸困難，這也許就是人們常説的高原反應吧。

剛到拉薩城，我覺得一切事物都是那麼新鮮。甚至有點像置身於異國他鄉的感覺。藏民住的房子非常有特色。房子的顏色一般最常見的最紅、白、黑這三種。從遠處看，房子是一個梯型。我有幸參觀了一個民居。這可不是普通的民居，聽説這是藏族文字的創作者以前住過的地方。距現在已經有三千多年了，看來這房子真牢固。原來，房子是用寬2米的磚頭建造的。在這裏，給我留下最深印象的，還是那些虔誠的藏民。在拉薩的街頭，隨處可見手拿轉經筒，身穿破舊的羊毛氈的朝聖者。他們嘴裏念着六字真言，手裏的轉經筒不停地轉。大家常説，西藏人很窮。其實不是這樣，西藏有許許多多的礦產資源。藏族是全民信佛的一個民族，藏民們只要有什麼值錢的東西，都會自願奉獻出來，捐到寺廟裏，絕對沒有一點私心。

拉薩，是西藏的縮影。從這裏我看到了西藏人的樸實無華。這裏也是西藏的中心，匯聚了各方來客。文化在這裏碰撞着，交流着。心與心也在碰撞着，交流着，探出真誠的火花。

拉薩日語導遊詞2022 篇12

拉薩是中國西藏自治區的首府，已有1300多年的歷史，也是全區政治、經濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年，松贊干布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這裏曾幾度成為西藏政教活動中心，於是，拉薩成為名副其實的“神聖之地”。

拉薩城風景優美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河(拉薩河)，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峯雪谷中奔湧而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳雲天，街道縱橫，高樓羣集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現代，傳統與創新，宗教與世俗，轉經筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這裏碰撞、凝聚和交融。

拉薩位於西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經91°06，北緯29°36。在羣山環繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候温和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣温攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽。

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拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

拉薩日語導遊詞2022 篇13

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

拉薩是中國西藏自治區的首府，已有1300多年的歷史，也是全區政治、經濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口占87%。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年，松贊干布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為“惹薩”，藏語的意思是“山羊背上”。最後，“惹薩”被譯成了“邏些”，逐步又變成為“拉薩”了。而上千年來，這裏曾幾度成為西藏政教活動中心，於是，拉薩成為名副其實的“神聖之地”。

拉薩城風景優美，被稱為“藍色歡樂之波”的吉曲河(拉薩河)，從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峯雪谷中奔湧而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳雲天，街道縱橫，高樓羣集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現代，傳統與創新，宗教與世俗，轉經筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這裏碰撞、凝聚和交融。

拉薩位於西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經91°06，北緯29°36。在羣山環繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候温和，冬無嚴寒，夏無酷暑，平均氣温攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽。

拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林園街市一片光潔。

拉薩日語導遊詞2022 篇14

從大昭寺金頂可以看到大昭寺廣場，右邊遠處山上是布達拉宮，近處的柳樹是“公主柳”，相傳是文成公主所栽。大昭寺的佈局方位與漢地佛教的寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，佈局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內擁有各種木雕、壁畫。

從大昭寺正門而去是天井式院落是藏傳佛教中“格西”（藏傳佛教中的高級學位，相當於博士）的產生地。公元1409年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭大法會，並將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名鵲起。法會期間各大寺廟的僧人云集此院，觀看被寺廟推選出的傑出僧人進行激烈的答辯。院落東側有數排酥油燈，白天也總是長明不滅。由這裏各個家庭的人負責加酥油。

酥油燈後是大昭寺主殿正門，大昭寺最早的建築都從正門開始；外院是後來修建、擴充的，而主殿是1400多年前的建築。由於多年信徒的摩擦，門口的石頭地板光亮如鏡。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左側為紅教創始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以後藏區開始出現密宗。右側是未來佛。

在西牆與北牆拐角之處矗立了一座白塔，據説這座白塔是在修建大昭寺之前，從卧塘湖中所顯現出來的。南側第一間小殿，端坐着八大“東方淨琉璃世界的教主”一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側，白教創始人之一一米拉日巴的塑像。小殿內置三世佛。轉過來第二間殿是觀世音殿。當地人供養佛的方式很虔誠，在殿內經常能遇到當地一些家庭給觀世音菩薩臉上塗金粉。此殿右側有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。

在藏民族的心目中，松贊干布和文成公主是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。兩位公主體貌端莊，其中前面髮髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。在南牆與東牆拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師。東牆第一間佛殿是無量光佛。

轉過殿角是一副壁畫，內容是七世紀松贊干布和公主組織的一個慶典活動，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實際上是一個七世紀傳統運動會的情景。包括摔跤、犛牛舞、面具舞、射箭等等。壁畫左側的山就是藥王山，上有電視塔。畫上面的是原來的藏醫學院，上面的白塔就是布達拉宮前面的廣場側的佛塔，原來是拉薩城的西大門。壁畫右側便是最早只有兩棟主要建築的布達拉宮，也就是松贊干布建的王宮。

繞大殿一週共有380個轉經筒，一個緊挨一個。邊走邊推動轉經筒是很多虔誠的信徒必做的功課。

由正門進大昭寺後沿順時針方向進入一寬闊的露天庭院，這裏曾是規模盛大的拉薩祈願大法會“默朗欽莫”的場所。屆時拉薩三大寺的數萬僧人云集於此，齊為眾生幸福與社會安定而祈禱，同時還舉行辯經、驅鬼、迎諸彌勒佛等活動。“默朗欽莫”始於公元1409年，最宗喀巴大師為紀念釋迦牟尼以神變之法大敗六種外道的功德，召集各寺院、各教派僧眾，於藏曆正月期間在大昭寺內舉行祝福祝願的法會而建成的。庭院四周的柱廊廊壁與轉經迴廊廊壁上的壁畫，因滿繪千佛佛像而被稱為千佛廊。整座大昭寺的壁畫有4400餘平方米。

從庭院出來，到側門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平台。二樓只在早上開放。松贊干布的法王殿也在二樓的西南角。裏面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。二三樓之間有班丹拉姆護法神殿，這是大昭寺和整個拉薩城的護法女神。二樓天井的東北角有一個梯子，通向三樓的小門，是上金頂的入口。大殿的三樓平時不對外開放，僧人們在這裏打坐修行。頂層四座巨大的金頂分別建於14世紀中葉和17世紀。

繼續右繞，穿過兩邊的夜叉殿和龍王殿，數百盞點燃的酥油供燈的後面便是著名的“覺康”佛殿。它既是大昭寺的主體，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密閉院落式，樓高四層，中央為大經堂。藏傳達室佛教信徒認為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便在於此處。這裏是大昭寺僧人誦經修法的場所。從大經堂正可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像，兩側有兩尊佛像，左為蓮花生，右為強巴佛塑像。大經堂的四周俱為小型佛堂，除位於正中心的釋迦牟尼佛堂外，開間均不大但佈置簡潔。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，這裏是朝聖者最終的嚮往。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。

沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉一圈“囊廓”方為圓滿。拉薩主要的轉經活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的，除“內圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業街——八角街；圍繞大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。

在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭，場面感人，可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高，還有更多的人每天圍繞着大昭寺轉經，很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢，向過路的人唱經化緣。

拉薩日語導遊詞2022 篇15

拉薩，是我國一個古老的城市，這裏就像是一個神祕的存在，偉大地佇立在了我們中國這一片神奇的土地上。拉薩是一個高原城市，具有1300年的歷史，從它源遠流長的歷史中可以感受到它的文化一定十分富有內涵。拉薩被稱為"日光城"，是整個地球上最高的海拔城市。在我眼中，拉薩與冬天是最搭配的。

在這裏，你可以看見雄偉壯觀的布拉達宮，也可以欣賞到被稱為天河的雅魯藏布江，有具有濃郁宗教氣息的大昭寺，還能看到美麗的羅布林卡這裏一切的景物都是迷人的，每年都有大量的遊客親眼目睹這裏的獨特風景，去感受這另類的高原文化帶來的深厚底藴。

在不下雨不下雪的時候，拉薩的天空就顯得極為瓦藍，那高而寬闊的天空，染上了夢想的湛藍色，就像是光滑的.藍寶石，又像精美的藍色的絲綢，真是好看極了。站在地上高高仰望天空，感覺是那麼的近，彷彿一伸手就能到摸到它;然而，當你伸手摸它的時候，它卻顯得遙不可及，無論你如何盡力，它總是離你很遠，怎麼也沒有辦法接近它。伴隨着湛藍的天空裏的幾朵白雪皚皚的雲朵顯得格外醒目，只見它們正悠然自得地飄着，時而像一條長長的巨龍，時而又像一羣羣奔跑的牛羊，時而又像一張軟綿綿的棉被，時而又像緩緩流行的銀河湛藍的天空中的雲朵總是變幻莫測的，就連它的色彩也發生了變化，一會兒變成紅色，一會兒變成金燦燦的黃色，一會兒變成豔麗的桃色，色彩多變，真是五彩繽紛。這樣迷人的變化，真是讓人喜愛，恨不得把它們捧在手中，對它們愛不釋手。

相信大家都會感受到拉薩是一個極端的世界。下午5點的拉薩，燦爛的豔陽還高高地懸掛在天空中，猛烈地照耀着大地。這樣的情況一直會持續到傍晚的7點半，7點半過後，拉薩的天空才慢慢地黯淡下來，開始進入漆黑的夜晚，可想而知，冬天裏的拉薩，夜晚是那麼久才來臨啊!

在冬天裏，走在拉薩的草原上，你幾乎看不到任何一樣生機勃勃的生物。因為在拉薩的冬天，你不可能會看到青綠的小草，這裏的山全是光禿禿的，樹上的葉子全都落光了，只剩下了禿頂的枝頭。在冬天裏，整個拉薩都沒有了生機勃勃的綠色，雖然如此，但你還是能夠品嚐到這裏的綠色食品。拉薩之所以被稱為"日光城"，那是因為拉薩的白天時光持續很久，這裏的一些蔬果在白天的時間裏吸收強烈的陽光，到了嚴寒的夜晚，它們就會利用白天裏吸收的能量進行充分的光合作用，把甜汁流在了裏邊。所以，你可以吃到甜美的草莓、桂圓、西紅柿、白菜等一些日常的蔬菜和水果。

拉薩河是整個冬天中最值得人們去欣賞的一道風景。當你沿着拉薩河一路走去時，你能夠看見這裏冬遊的水鴨、丹頂鶴和白天鵝等一些珍貴的動物。它們會在拉薩河歇息、喝水。因為它們的珍貴，當地的人們絕不會捕殺它們，更不會打擾它們，因此，它們能夠在這裏自行繁衍生長，讓這裏成為它們的家園，吸引一批又一批前來觀賞的旅客。

啊!美麗的拉薩，我為你的美麗而感到驕傲，你真是我心中的旅遊勝地啊!要是有機會，我一定會再次登上青藏高原，再一次把拉薩的風光全覽於心底。

拉薩日語導遊詞2022 篇16

暑假裏，我們一家來到了西藏拉薩。

拉薩的樹很美。

在拉薩森林公園漫步，遊步道兩旁一棵棵叫不出名兒的樹木拔地而起，筆直挺立，它們的枝葉十分繁茂，將陽光遮得嚴嚴實實，走道上一個光斑也看不見。這些樹的根系很發達，根鬚從走道的木板冒出來，向外沿繁生，一條條垂掛在走道兩邊，如同流蘇一般。走近看，樹幹上密佈一個個旋渦，樹皮粗糙而堅硬，留着滄桑的歲月痕跡。風兒吹過，樹葉兒來回搖擺着，彷彿隨心所欲的樣子，在夏季的正午，走在這遊步道上，一點也不覺炎熱。葉子隨風飄零，隨手撿起一片，葉脈清晰可見。

拉薩的牛很憨。

犛牛是藏民的守護者。它們身體勻稱健壯，肌肉線條粗獷，身上披着棕色的長毛，跑起來一甩一甩的，還時不時地低吼一聲，聲音渾厚。它們在草甸上，在水邊悠閒地踱步、吃草，與天上唱着婉轉歌兒的飛鳥互相映襯，一派無憂無慮的閒適景象，為寧靜的高原增添了活力。

拉薩的水很清。

拉薩的水純淨至清。這些雪山融化匯聚的河流，是那樣的清，清得連河底的沙石都歷歷在目;是那樣的藍，藍得可以與藍寶石媲美;是那樣的靜，靜得只有微風拂過才泛起絲絲漣漪。

拉薩的人很親。

第一次接觸藏民，發現他們都是親切又和藹的。我們去做客，一進門，他們就獻上潔白的哈達，表達對我們的歡迎。圍坐在大炕上，我們喝着酥油茶，欣賞着藏族同胞的歌舞表演，氣氛很熱烈，他們拉着我們載歌載舞，沒有因為不同民族而有拘束，真正讓人感受到藏漢民族一家親呢。

拉薩是美麗而又和諧的天堂，它是高原上一顆亮麗的明珠。

拉薩日語導遊詞2022 篇17

拉薩是中國西藏自治區首府，已有1300多年的歷史，是全區政治，經濟，文化，宗教的中心。它位於西藏高原中部，海拔3650米，四面環山，地勢平坦，氣候温和，全年日照時間約3000小時，故有日光城美譽。

在公元七世紀中葉，松贊干布在這裏建立了吐蕃王朝。唐朝時，文成公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之後為紀念建寺和山羊的功勞，於是就將寺廟命名為惹薩，後來呢又成為了這座城的名字，並演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來，這裏曾幾度成為西藏政教活動中心，於是拉薩成為名副其實的神聖之地。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我帶領大家遊覽真正的拉薩把。

我們現在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

布達拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達拉宮建於公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建築紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築羣，海拔3700多米，佔地36萬平方多平方米。

説了那麼多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山後的龍王潭，還有山腳下的雪。

大家看這座建築，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

大昭寺位於拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，始建於公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經歷多次擴建，才形成了如今佔地25100多平方米的宏偉規模。寺裏有20多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建築風格，也吸取了尼泊爾和印度建築的藝術特色。

關於大昭寺的來歷有這樣一段傳説。

那是1300年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像，想在這裏建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜裏就倒塌。寺廟是一直建不起來。後來文成公主來到了這裏，因為懂得陰陽八卦，就解釋説，整個青藏高原是個仰卧的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主説想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮住。然後她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。

值得一提的是，現在大殿正中供奉着的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉奉在小昭寺裏。

藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺卧”。朝聖者都用前額碰一下“覺卧”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區來的信徒替同村人給“覺卧”獻上捎來的哈達，就像給“覺卧”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄着朝聖者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了。現在大家是否已經感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢？

八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，彷彿是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鍾軸。按西藏佛教徒的説法，以大昭寺為中心繞一週稱為“轉經”，以示對供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉經的最主要的線路，每天都有磕着三步等身長頭的人來到這裏到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝聖者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千裏外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝聖，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

八角街是西藏著名的商業中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這裏可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這裏也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結束了，希望大家在拉薩玩的開心。

拉薩日語導遊詞2022 篇18

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拉薩日語導遊詞2022 篇19

女士們、先生們：

首先歡迎大家到拉薩旅遊，我是你們拉薩之旅的導遊王彬，大家可以叫我小王或小彬，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衞士級人物了，扎 西 德 勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是- - 吉 祥 如 意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。現在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規模最大的宮殿羣----布達拉宮，現在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。

“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的聖普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建築羣主樓高13層，高113米，海拔3700米;面積約12萬平方米。布達拉宮始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建築紅樓共1000間。1645(藏曆木虎年)五世喇嘛完成西藏地區統一，為宣佈重建布達拉宮，以後布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規模。布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山後的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之説。我們可以看到布宮的整體佈局，把紅宮、白宮和“雪”由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現了藏傳佛教的“三界”之説。好了，我們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家帶好行李，隨我下車。布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。牆身全部用花崗巖砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。沿着這些階梯向上，我們就可以到布達拉宮的薩鬆郎傑了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。

我們現在已上到布達拉宮最高的殿堂，這裏被稱為薩鬆朗傑(意為勝界)，宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建於1690年，是六世____倉央嘉措的經堂。六世____是西藏曆史上的著名人物，25歲時，成為上層統治階級爭權犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。

先後流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過屍體，生活極為艱苦。由於接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現在被網絡熱傳，就是《倉央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》你見，或者不見我 我就在那裏 不悲不喜觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪製的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，我們現在對布達拉宮的主體建築的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大致的瞭解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體佈局顯示了佛法的神威，鼓勵人們迴避現實矛盾，一心追求超脱塵世，飛向佛國的境界，布達拉宮的建築藝術，主要顯示了藏族傳統的建築形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的樑架、斗拱、金頂、藻井等特色。

它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協作的佐證。為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產，1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年撥款維修，特別是1989年，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時5年，先後投資5300萬元，派出10多個省、區的150多位專家技術人員直接參加維修工程，維修部位100餘處，維修規模是布達拉宮重建後(320__年來)最大的一次。工程本着整舊如舊的原則，對這一民族遺產進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。