尼雅遺址導遊詞範文（精選19篇）

尼雅遺址導遊詞範文（精選19篇）

尼雅遺址導遊詞範文 篇1

尼雅遺址位於民豐縣城以北150千米的尼雅河尾閭，塔克拉瑪干大沙漠的腹心地區。尼雅遺址是漢晉時期精絕國的遺址。古遺址以佛塔為中心，散佈於南北長25公里，東西寬5～7公里的區域內。遺址內發現有房屋、場院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果園、畜圈、河渠、陶窯、冶煉遺址等遺蹟。出土有木器、銅器、鐵器、陶器、石器、毛織品、錢幣、木簡等遺物。此外，還發現了當時鍊鐵遺留下來的燒結物和炭渣。

在這片狹長的古城遺址中，殘存的佛寺、房舍、墓地散落其間，當年的農田、林帶、渠系和冶煉遺址依稀可見。可以看出，當年精絕國的居民們以穿城而過的尼雅河為界，分居南北兩區，南為豪門，北住平民。但是，家家皆有果園、畜圈和池塘。遺址中心有一土築佛塔，雖然破敗，但古風猶存。

精絕國處於塔克拉瑪干大沙漠腹地，居弱水一方，是個小國。據《漢書·西域傳》記載：這裏僅“户四百八十、口三千三百六十、勝兵五百人”，並在東漢年間“被鄯善併吞，國遂絕”，但是，絲路南道“往來者莫不由此城焉”。奔走穿梭於尼雅河橋頭的絲路商人給小國寡民帶來了西亞的玻璃器皿、希臘風格的藝術品、印度的棉織物、黃河流域的錦絹、漆器、銅鏡和紙這些當世珍寶。

漢晉夫妻合葬墓中出土的藍底蠟染棉布殘片和棉布褲，是我國迄今所見的最早棉織物，尤其是“五星出東方利中國”文字織錦堪稱錦中絕品、絲路遺珍。佉盧文書是尼雅考古中最重要的發現，800件出土於尼雅遺址的佉盧文書木簡，有文告、信函、指示，內容幾乎涉及當時精絕王國生活的每一個側面。

尼雅的廢棄是個謎。古城遺址周圍不見河流改道或戰亂兵燹的跡象，房屋院落之中沒有人跡;大量公文簡牘剛剛整理好，還來不及運走;甚至連忠實的狗兒都忘了帶走，還拴在家門口的柱子上。尼雅人就這樣匆匆忙忙地消失了，只留下沙埋廢墟，更留下瀚海荒漠中難解之謎。

尼雅遺址導遊詞範文 篇2

尼雅遺址位於民豐縣卡巴阿斯卡村(大麻扎)以北的沙漠中，是一個以東經82度43分14秒、北緯37度58分35秒為中心的狹長地帶。東西向7公里寬，南北向25公里長，散佈在尼雅河古河牀沿線。近年的考古工作又將遺址區向北推移了幾十公里。

在1720xx年前的公元三世紀，發源於崑崙山脈呂士塔格冰川的尼雅河經此向北延伸，那時這裏還是一片繁榮的綠洲。1720xx年以來，由於氣候和地質的變遷，河牀退縮，這裏已經退化成為典型的流動沙丘地貌。百年之前，談到在茫茫的死亡之海中曾存在着這樣一片古文明，實屬不可思議之事。但百年來的考古成果已經證明，這個“東方龐培城”的存在是鐵的事實，留給人們的將僅僅是對於這個事實的來影去蹤的考證。

一般認為，沙漠周邊居民羣落的消亡總是伴隨着河流的退縮、改道或其它自然條件的惡化。但對尼雅遺址的考古學，氣象學、水文地質學的綜合研究表明，尼雅文明的消亡極可能不是由於自然條件的變異，而是由於軍事、社會或其他突變因素引發的結果。這個神奇的遺址為人類留下了千古之迷。

尼雅遺址導遊詞範文 篇3

尼雅遺址，是漢代西域精絕國古城遺址。它位於新疆維吾爾自治區民豐縣以北大約90公里的尼雅河下游，位於塔克拉瑪干沙漠中心。在東漢時期，隸屬於鄯善。《大唐西域記》稱呼為尼壤城。風景名勝尼雅遺址沿尼雅河呈南北向細長形狀。東西北三面環繞着高大的金字塔型沙山，南部地勢較低。其範圍南北長20公里，東西寬10多公里，至少可劃分為六組建築羣落。古建築保存較好，房舍廢墟分佈在乾涸的尼雅河東岸，3-1幢集中一起。

地基一般用麥草、牛糞等台泥鋪墁，牆壁多為紅柳編成再外垠泥土。室內建有爐灶和貯藏窖。遺址內有渠道和古河道的痕跡。遊客在去尼雅遺址探祕的途中，還可順道到古樹葱籠的民豐大麻扎去一遊。該麻扎位於民豐縣城北96千米的尼雅鄉，傳為伊斯壯教什葉派第六代伊瑪目——加帕爾﹒薩迪克的陵墓。最佳旅遊時間尼雅遺址氣候屬温帶大陸性乾旱性氣候，年平均氣温在11.2℃，夏季地表温度可達50多度，冬季白天氣温在零下5度左右，夜裏可達零下30多度。通常10—4月為塔克拉瑪干沙漠探險的最佳季節。歷史文化尼雅遺址1920xx年為英國人斯坦因發現，他本人曾四次前來此處勘測，其後美國亨廷頓、日本橘瑞超等人先後對其進行發掘。

中華人民共和國成立之後對其進行了數次大規模發掘，尤其是1989年後與日本小島康譽等聯合組織的中日聯合考察隊取得了一些重要成果。唐朝玄奘在返回中國時曾經到達過這裏，並説這裏是交通要道，附近有很多湖泊。但現在的尼雅只是遺址，已經被人類遺棄，因為那裏已是沙漠中心，根本不能居住。與樓蘭城一樣，尼雅的環境變遷同樣發人深省。

尼雅遺址導遊詞範文 篇4

女士們、先生們：

我們面前這棵蒼勁挺撥、風姿綽約的大樹，就是20世紀四十年代，轟動世界植物學界的水杉王，也就是被譽為植物活化石的天下第一杉。

水杉王，位於謀道集鎮東南鳳凰山下，樹高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虯枝，高大挺拔，直插雲天。樹齡約500餘年，為世界上最老最大的水杉樹，譽稱為"天下第一杉"，植物"活化石"，世界"水杉王"。近幾十年來，常有國內外著名專家學者前來參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進行科學研究的珍稀植物標本了。水杉化石，最早發現于格陵蘭中生代白堊紀至第三紀的地層中，距今約六千萬年至一億年之久。由於第四紀冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學森林系教授幹鐸在經利川去萬縣(今萬州)時於謀道溪路旁發現一株見所未見的古稀大樹，引起重視。後來經過中央大學鄭萬鈞教授和生物調查所胡先驌博士等專家反覆考察、研究、鑑定，認定該樹是杉類樹種的一個新屬，應名"水杉"。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發表後，推翻了"水杉早已滅絕"的定論，在世界植物學界引起了強烈轟動，被譽為"最近一個世紀以來，植物學界最重要的發現"。從此，各國專家紛至沓來參觀考察。僅40年中，各國發表有關水杉的論文、著述就多達700餘篇(部)。1974年鄭萬鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國成立後，水杉引種栽培，已從大半個中國逐漸發展到歐、亞、美等洲70多個國家。1978年國務院副鄧小平親自把兩株水杉贈送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國人民友誼的象徵。1992年鄧小平同志視察南方時，又曾提到三峽附近的這棵大樹。

水杉為落葉針葉喬木，單葉對生。花單性，雌雄同株。球形果圓或橢圓。樹幹通直，高可達50米以上。原生種古樹大多分佈在海拔1100米地帶。它是優良的庭園觀賞和綠化速生用材樹種，春來嫩綠，夏至青葱，入秋變黃，臨冬轉紅。水杉多在20至30年樹齡時結實，籽實極為珍貴。據1983年調查，利川謀道至小河一帶現有胸徑20釐米以上的水杉母樹5426株，其中胸徑40釐米以上的有1800株，樹齡多在50-220xx年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國水杉樹高之冠。

説到這裏，有人也許要問，為什麼經過世紀冰川以後在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來呢?這確實是一個值得深入研究的問題。關於這個問題，我們也曾多次向植物、地質專家請教，得到的答覆是：一、利川是鄂渝交界的大山區，境內大部分地區海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適於水杉生長。謀道至小河一帶恰好是一個南北長30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢傾斜，為中生帶侏羅紀時期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀以來很少變化，也未受到燕山運動的影響，地質古老、古生物繁多。三、第四紀冰川進入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢已大大減弱。謀道、小河西北有齊嶽山橫阻，東北有佛寶山屏障，對冰川再次阻擋，因此，這個高凹封閉谷地一直處於比較穩定的温暖、濕潤氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創造了良好條件。

女士們、先生們，水杉王是一棵古老的樹，是當地土家族苗族人民頂禮膜拜的神樹，它終年披紅掛綵，好不瀟灑。它的樹身是至今還藏着一件寶物(請大家猜猜是什麼?)。水杉王是一棵傳播友誼的聖樹，多少外國友人，為了一睹它的風采，不遠萬里來到利川，當看到它時不少人竟激動得熱淚盈眶!讓我們在這神聖的水杉樹下留個影吧，讓我們的友誼像水杉王一樣萬古長青!

尼雅遺址導遊詞範文 篇5

如果我們把寶頂山大佛灣的石刻比做“佛教基礎理論教材”，那麼這龕造像就是這部教材的開宗明義第一篇，講的是佛教的人生觀和世界觀。

佛教認為，一切事物均處於因果聯繫中，依一定條件生起變化。佛教用這個觀點來詮釋世界、社會和人生，便出現了所謂的“因果報應，轉世輪迴”學説。六道輪迴圖即是這種學説的形象體現。

輪迴之“輪”，是指車的輪盤;“回”指車的轉動。“輪迴”是譬喻眾生的生死流轉永無終期，猶如車輪旋轉不停一般。

抱輪的藍面巨人為轉輪王，四川人稱之為“無常鬼”。“無常”是佛教哲學範疇中的一個名詞概念。如果我們把空間、事物縮到極限時就會發現世間萬事萬物都是剎那變化，剎那生滅的，佛教把這種瞬息萬變剎那生滅叫做“無常”。這裏把“無常”這個詞人格化為“無常鬼”，讓它來掌握生死輪迴，以示大千世界萬事萬物皆不永恆。

無常鬼怒目獠齒死咬輪盤，長舒兩臂緊鉗輪盤，象徵業力不可逆轉，即：業力所致的報應、遭遇不以眾生意志為轉移。

六道輪迴圖共分四圈。(從裏至外)輪盤的中心圈中坐着一修行者，從其心際飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。這是典型佛教唯心主義哲學理論的反映，表示“萬緣發於心，一切由心造。”即：眾生一切善惡行為都由思想意志所推動，發什麼樣的心，就導致造什麼樣的業。由於業力的性質不同，所得的報應也就各不相同，來世就會在不同境界之中輪迴。佛教從來不認為宇宙間有任何操縱生命的力量存在，眾生的一切皆由自己的業力所致。發善心就造善業，得好報;發噁心就造惡業，得惡報。根據眾生生前的業因差別，在輪迴中共有六種轉生的趨向，分別為“天道”、“阿修羅道”、“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“畜生道”。這六道均體現在輪盤的第二圈內。

上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂世界;

上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側有侍者，下有獻供者，表示享天福而懷嗔心;

上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂同道;

下中為地獄道。漆黑的地獄之門旁設有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場所;

下左為畜生道。刻有一獅、一牛、一馬;

下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。

整個六道是佛教對眾生的分類。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。眾生都在這善惡因果的嚴密關係中，隨業而升，業盡而沉。佛教的善有善報，惡有惡報的思想，做好事有好報的信念，多行不義必自斃的警誡，千百年來一直成為了維護中國道德倫理的精神支柱。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣説的形象表現。十二因緣闡明瞭人生的變化無常，生死輪迴的過程和揭示了眾生生死流轉的因果關係。它從人生過程的角度，把人生現象分析為從“無明”到“老死”十二個部分。這十二個部分輾轉引發，互相結合在無止境的連鎖之中，並以此闡明人生的痛苦及其根源，論證人生的關健問題。它是佛教對生命現象以及生命痛苦的因由的總結，同時也表明了佛教的唯心主義人生觀。這十二個環節按順序組成因果循環鏈條，任何一個有情識的生命體，在沒獲得解脱之前，都依此規律，輪迴無窮。十二因緣的具體內容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的藝術形象表現了出來。

例如“生苦”，這裏表現的是一位孕婦正坐在牀前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂於狹小的母腹內四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄……生命在形成之時，就已開始受苦了。十月分娩，孩子又於母腹之內受擠壓而出，出來便“呱呱”大哭，哭與笑眾生生來就會，生出來時為何不笑而要哭呢?這便是受了諸般痛苦的反映。而且隨着孩子的成長，接踵而來就免不了有“愛別離苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每個人都是在自己的哭聲中來到這個世界，然後又在親人的哭聲之中離開這個世界。據説古人造“苦”這個字就是根據人的臉相來造的：草字頭象眉毛，下面一橫象眼睛，中間一豎象鼻子，下面一個“口”，剛好就是一個“苦”字。佛教的經典浩若煙海，其教義亦是博大精深，但總括其要義，主要就講了“苦”和“空”兩個字。佛教把人生看作苦難的過程，視大千世界紅塵滾滾，從而來奠定其超脱世俗的思想立場。

佛教輪迴説的基石是“靈魂不滅論”，他們認為，人的軀殼瞬息萬變，只有靈魂永恆不滅。既然“靈魂不滅”，那麼人的生命就不會僅限於目前這一世了，還有所謂的“前生”和“來世”。在輪盤的第四圈有一個非常形象的表現──許多皮囊裹着一些生命體呈逆時針走向。其尾部表示前生，頭部表示來世，死此生彼，生生相連如流水相續不斷。這種理論使佛教在時間和空間兩方面把人生之苦加以擴大化、絕對化，宣揚人生的過去、現在和未來三世皆苦。

那麼眾生脱離不了苦海的原因是什麼呢?在輪盤右上方刻有謁語：三界輪中萬種身，自從貪愛業沉淪……輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪表“貪”;輪盤右下方刻有一猴子一邊撫着生殖器，一邊瞅着後面的少女表示“愛”。是眾生的“貪”、“愛”之心使得輪盤旋轉不休。

人作為物質體，要吃飯穿衣才能生存。要生存就必須向外界索取，就必然要造下“業”，按佛家的説法造業必有果報，這使眾生比較悲觀。佛教的最終目的是要拔眾生出苦海。所以在輪盤的左上方又有謁語：君看輪外恆沙佛，盡是輪中舊日人……意思是“諸佛菩薩與我無異”，叫眾生不必悲觀，看輪外如恆河沙粒一樣多的人都已成佛，他們以前也是輪中之人。只要皈依佛門虔誠修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出業因果報、生死輪迴的解脱。

在輪盤上的各道佛光中，坐着許多佛和菩薩像，其意為“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”，只是“性相近，習相遠”。佛性受“貪”、“嗔”、“痴”三毒的影響，被紅塵所淹沒，沒有顯露出來。在輪迴中心修行者的座下刻有豬、蛇、鴿子。豬表“貪”，蛇表“嗔”，鴿子表“痴”，這三毒矇蔽了我們的真性，從而使我們背離了大我。只有皈依佛門，誠心修煉，才能使我們回到大我，我們的真如佛性才能顯露出來。按佛家的説法，佛與眾生並無根本區別，尋其究竟，都是地、水、風、火、空、識六大所造，唯一的區別就在於“覺悟”與否。所謂“迷者佛是眾生，悟者眾生是佛”。“佛”這個字，漢語的意思就是“覺悟者”。

六道輪迴圖非常形象地宣揚了佛教的核心教義，闡明瞭佛教的基本觀點。造像把很玄妙的哲學思想通過很形象的圖給我們解化出來，顯得既形象生動，又富有層次感，可見古代的藝術家們非常善於物化哲理、圖解教義。

尼雅遺址導遊詞範文 篇6

草原導遊詞

各位朋友，各位旅客，歡迎來到了我們的蒙古之旅，我是那裏的旅行社的導遊——林傑成，大家叫我林導遊就能夠了。大家好，我們得地方是內蒙古自治區的大草原，到了那裏，主人們會在小丘上騎着馬，穿着五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車程就能夠了。五分鐘過後，我們來到了目的地，，下了車，那裏的天空別處更可愛，空氣那麼新鮮，天空那麼明亮，那裏的草原無邊無際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見盡頭。

首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然後用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，颳大風的話，就會好容易倒的。然後，如果你們會騎馬，只有跟主任説一聲，那裏的馬任你騎，如果你不會騎，跟主任説一聲，就會有人叫你騎。到了晚上，主人們會熱情的吧你邀請到一座蒙古包裏。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺着一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃着吃着，吃的美味的時候，會有一個鄂温克的姑娘，他們很拘束，也有點羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。各位旅客，此刻這個蒙古之旅就在那裏結束了，謝謝你們得到來。

尼雅遺址導遊詞範文 篇7

中山公園導遊詞

尊敬的各位遊客，我們將要遊覽的是中山公園。

我們首先來到的是中山公園最有名的遊樂場，看綠色的柱子，紅漆的欄杆，多美啊!有好多人啊，有溜冰場，有海盜船，有騎馬等，應有竟有。

我們現在來到中山公園的大湖，大湖靜的像一面鏡子，綠的像一個碧玉，真美麗啊!湖裏有好多船，水裏還有氣球。遠看胡像五顏六色的廣場。

湖裏好多小魚，有紅的，有黃的，有金的，真是美麗的魚。

看，中山公園多大，它周圍的提岸更長，看見湖中心那個小島了嗎?走過石橋就可以去小島上玩。

中山公園到處都有魅力的景色，我説也説不盡。

尼雅遺址導遊詞範文 篇8

導遊詞

大家好，我先自我介紹一下，我叫張雲騰，大家就給我叫張導吧!下面咱們一起去鳳凰廣場玩一下吧。

鳳凰廣場坐落在我縣的東南角，被津四路、津五路、利一路和利二路所圍繞，這裏分別是：一帶：濱水風光光帶;二軸：主次景觀軸;四區：廣場區、濱水區、商業區、辦公區。下面就讓我來給大家介紹一下鳳凰廣場中心地帶的音樂噴泉吧!它有145個噴口，周圍有8豎10米高的龍鳳柱，它的南邊是火鳳凰雕塑，它高126米，象徵着我們利津縣的繁榮富強。

下面，請大家自由遊玩，16點在這裏集合去吃利津名吃水煎包。

尼雅遺址導遊詞範文 篇9

遊客朋友們：

大家好，歡迎來到美麗的江南水鄉運河古城——棗莊作客，我姓臧是棗莊旅行社的一名導遊，司機王師傅，希望通過我的認真努力和您的友好合作共同度過一個愉快美好的時光，請大家記一下我的聯繫方式，我的手機號是25025094250，我將24小時開機，大家有什麼問題建議請及時跟我聯繫，請記住車牌和車的顏色，認清導遊旗，以免跟錯隊伍。再有十分鐘就到達目的地，先介紹一下棗莊概況：棗莊位於山東省南部泰沂山區西南邊緣，蘇魯交界與臨沂曲阜相鄰，歷史悠久的京杭大運河，碧波盪漾的微山湖。今天我帶領參觀遊覽的是自然人文景觀於一體的山嶽型旅遊資源的典型代表——抱犢崮。

物產：抱犢山茶，優質板栗，柿子，核桃，花椒，雜糧，金銀花。美食：特色小吃有：辣子雞，羊肉湯，菜煎餅，野蠍子，山野菜。

抱犢崮4A級旅遊區，位於山亭區棗莊東北20公里處，原名君山，漢稱樓山，魏仙台山，海拔584米，魯南第一高峯，沂蒙72崮之首，天下第一崮，魯南小泰山，國家地質公園，國家森林公園，總面積665.5公頃，森林覆蓋率96.8%，各種植物165科627種，鳥獸類138種，山東罕見的天然雜木林彙集去。典籍中把該山與泰山華山峨山並列為”圖經宇內三十二福地“海西第一洞天。

請帶好隨身物品，隨我下車。

説起抱犢崮的名字，有一個美麗的傳説。傳説山下住着王老漢，無法忍受苛捐雜税，決心到又高又陡的抱犢崮山頂度過殘生，但是耕牛無法上去，於是他抱着小牛犢上山，搭舍開荒，餓了就吃松子茯苓，渴了就喝山泉甘露，神清目朗，風骨脱俗，後經仙人點化飛昇而去。

山腳下我們就來到了抱犢崮，沂蒙72崮之首，他拔天通地，鶴立羣山，如擎天柱直插雲霄，雄奇險秀於一身，貌似日本富士山的抱犢崮，崮高90米，有30層樓那麼高，不愧是天下第一崮。崮身像高高的圓杯倒扣在山峯上。大家注意台階，隨我上山。

靈峯寺，漢代如來佛行宮，大家可以來燒幾柱香祈求家人平安，事業有成。

樹林，大家所身處的茂密幽深的樹林，綠樹如茵，是最好的天然氧吧，空氣濕度大，是超天然氧吧，空氣中負離子含量7.2萬/釐米立方。自從來到這天然氧吧，頭不痛，手不抖，面色也紅潤了，難道是變態了?是戀愛了?家家户户都是受益者。

十八羅漢洞，唐代摩崖浮雕，洞內石壁雕刻有佛像浮雕造型生動，情態逼真，共19尊有的已經面目全非，可辨少幾尊。

總投資20xx萬元的抱犢崮世界生態奇觀園，是人與自然的和諧樂園，在這裏可以看到各種名貴草木和珍惜動物，動物雜技表演，是目前山東省規模最大尚屬首家的生態奇觀園，該園依據生態理念藴含大千世界，充分展示奇特景觀，生物門類，在這裏大家可以普及科普知識，陶冶情操，飽嘗大自然的神奇奧祕。

抱犢崮素以天險著稱，是歷代兵家必爭之地，特別是震驚中外的民國大劫案就在這裏發生，上世紀初，孫美珠，孫美瑤兄弟在抱犢崮佔山為王，擄掠為寇的有3000餘人，號稱”山東建國自制五路聯軍“擄掠中外遊客在抱犢崮山麓巢雲觀中，把這裏作為山寨堡壘與軍閥抗爭。

抗日戰爭時期，羅榮桓元帥率115師挺進抱犢崮山區，建立了魯南抗日革命根據地，也是鐵道游擊隊的後方根據地，抱犢崮是一座愛國主義英雄山。在我身後的這個小屋，是1935年5月在抱犢崮建立的魯南第一個山區黨支部，大北莊黨支部，第一個紅色抗日民主政權都在此建立。憑藉天險與敵人浴血奮戰，譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章，作為愛國主義英雄山，現已被納入全國紅色旅遊線路。

借一夫當關萬夫莫開的勇氣，我們已經登上崮頂了，各位是不是有會當凌絕頂一覽眾山小的感覺呢，矗立崮頂雲霧繚繞，我們像是來到了仙人瓊閣，令人心曠神怡，彷彿幻入仙境。大家看崮頂有良田數十畝，山頂有一個個石池，已經蓄滿山水，石池深數尺。看到山頂平野如畫桃源仙境的壯觀景象你有沒有在山上隱居的衝動呢?説不定也會得道成仙，或是佔山為王呢。

各位遊客，在晴日的早晨登臨崮頂，觀雲海日出，不亞於泰山，只見雲水一色，看到東方一片墨藍的海水，鑲嵌於天際之間，只見一輪丹陽冉冉躍出雲海，蔚為奇觀，故有詩讚曰：峭壁早邀淪海日，方台平宿泰山雲。

置身松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿崮爛漫的美麗景色，欣賞了山水相連的氣勢磅礴古洞仙境，壯觀巍峨的抱犢崮國家森林公園，我們的遊覽就結束了，謝謝各位對我工作的支持，常言道相見時難別亦難，送君千里終有別，短短的一天時間，我們共同度過了一段愉快的美好時光，謝謝大家的合作，在遊覽過程中若有不盡人意之處還請各位批評指正，您的意見將是我努力的方向，您的建議將是我改進的目標，希望大家有機會能再來我市欣賞我們的春季湖水，夏日荷香，秋天紅葉，和冬天的雪光。一年四季的美景等着您，到時候我再來給各位當導遊，最後祝願大家一路平安，閤家歡樂，身體健康!再見!

尼雅遺址導遊詞範文 篇10

今天我——蘇彪，帶你們來遊覽一下我國著名的天壇。

我國天壇建於公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周杏鬆環保，是保存完好的壇廟建築羣，無論再整體佈局還是單一建築羣上，到反映出天地之間的關係，而這一關係在中國古代宇宙觀中佔着核心位置。同是，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。

天壇位於北京市崇文區永定門內大街左側，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的聖地。

天壇主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象徵天。整個佈局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐收的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術價格。

尼雅遺址導遊詞範文 篇11

獅腦山，是陽泉市境內的一座名山，著名的“百團大戰”就發生在這裏。清明節前，為弘揚愛國主義精神，我們七年級全體師生去那裏遊覽。

行至山腳，向山上望去——山勢不甚高，但擁有眾多山峯，橫卧在遠方，盤山公路像蛇一樣蜿蜒而上，沒入羣山之間;而那高大的主峯，恰似一顆碩大無比的獅頭，因此得名為“獅腦山”。天空中的細雪還在漫天飛舞，羣山隱沒在飛雪之中，若隱若現，又給這座山平添了幾分神祕之色。

踏着逶迤曲折的公路向上攀登，形形色色的樹木不斷映入我的眼簾：那些樹木，有的筆挺，有的匍匐，有的奔放，有的短小…由於是初春，大多數木尚未吐芽，在雪的點綴下，顯得遒勁古樸。而那些蒼松翠柏，則平添了幾分肅穆之氣。攀登在公路上，恰似置身於自然藝術博物館之中，讓人歎為觀止。

行至山腰，同學們已明顯感到了倦意，腳步也拖沓了不少，但沒有人停留，鮮紅的團旗在前方開路，勵志的歌聲在頭頂回旋，這所有的一切，怎能不使人信心倍增?此刻，風停雪住，大家趁着天氣的好轉，加快了步伐。

踏入獅腦山公園的大門，青山掩映的紀念館赫然在目。紀念館、紀念碑、蒼松、翠柏…所有景物呈現在了我們眼前。這裏的格調除了松柏之外，是清一色的白，白的聖潔，白的肅穆，而我們的活動，就將要在這聖潔與肅穆中進行。

我們站在巍峨莊嚴的“中共第一城”紀念碑下，舉行入團儀式。當我舉起右拳時，一種強烈的自豪感與責任感從心底油然而生，想起了曾經發生過的戰爭，想起了令人景仰的先烈們…想到這些，我就忘記了正在飄落的雪花，忘記了寒冷與睏倦。宣誓到一半，雖然雪還在下個不停，但我已感受到了太陽的光明與温暖，這正如我的未來，雖然眼前還是一片茫茫，但希望的曙光已經出現。

不知不覺中，下山的時間到了，我們只好戀戀不捨地循原路下山。太陽照耀下的獅腦山又展現出了新的風采…

尼雅遺址導遊詞範文 篇12

大家好!

20__年的春節，刻骨銘心。新型“冠狀”病毒的蔓延，讓原本熱鬧的春節呈現出另外一番景象。大家響應號召，靜待家中，默默祈禱早日打贏這場沒有硝煙的戰爭。在此，讓我們一起向奮鬥在一線的所有逆行者、堅守者致敬!是他們奮不顧身，奮力堅守，守護了我們的平安!

這個寒假，充斥我們耳鼓的，是“新型冠狀病毒、武漢封城、確診人數、一級響應、戴口罩勤洗手不串門”……疫情防控，成為全國人民共同的“戰役”。及至今天，你本該活蹦亂跳地來到重返可愛的校園，擁抱親愛的老師，但你卻端坐家裏!因為肆虐的疫災，還沒有徹底褪去，還一點兒也不敢掉以輕心。

我們“蝸居”在家，卻依舊能安享天倫之樂，泰然無恙，是誰在保護我們?是誰在幫我們打贏這場沒有硝煙的大戰?是白衣天使、軍人警察、黨員幹部、社區工作人員!他們義無反顧、逆行衝鋒在最前沿，與災難作殊死抗爭，用自己的青春和熱血譜寫着一首首生命的讚歌!生活在這樣的國度，生活在這樣的時代，我們是最幸福的人!

同學們，我們該怎麼做，才不負這個時代?不負我們的國家?不負勇敢者的拼爭?我們只有孝父母、敬師長、好好學習、勵志向上。當祖國需要我們的時候，我們才能挺身而出，才能像鍾南山和李蘭娟院士一樣，為祖國化災分憂，為實現“中國夢”添磚加瓦!

同學們，停課不停學，不負好時光!在接下來的日子裏，我們要開始特殊的“隔空學習歷程”，我們沒有日日見面，卻心在一起。學校在第一週精心為我們設計了主題性研究學習，它包含一件件小任務：有寫話作文、填表統計、畫畫、演唱、運動打卡、家務勞動、拍攝視頻!它會是新奇有趣的，也是極具挑戰性的!請按照《人民路國小學生延遲開學的作息時間和課程安排表》《新型冠狀病毒項目式學習》的要求，在老師的指導下、在家人的管理下，嚴格作息、不缺勤、不分心，可以提出疑問，也要耐心聽取老師的答疑解惑。其後，我們還會開展進一步的網上學習。希望你就像坐在學校教室裏一樣，主動自覺，積極投入，按時完成作業，圓滿完成學習任務!

願我們每一位人國小子，無論身在哪裏，都用我們的行動，與老師、與學校、與祖國同呼吸、共努力!

尼雅遺址導遊詞範文 篇13

故宮導遊詞

大家好!我是田貽心。各位來自世界各地的遊客們，歡迎來到“世界遺產”之北京故宮，下面我就帶大家去細細遊賞一番吧。

故宮是中國明清兩代的皇宮，又稱紫禁城，位於北京城中心。開始建造與明永樂四年至十八年，也就是此刻説的1406年至1420年，之後經過多個朝代的勞動人民細心修改，變得十分的富麗堂皇，但仍持續着原先的佈局和規模，是世界上保存的最完整、規模最大的古代木構架宮殿建築羣。

説完了北京故宮的歷史，此刻該説説外觀和排列順序了。這座城設四個門，南門正中面是午門、北邊是神武門、東為東華門，西為西華門，四門個建有重檐廡殿頂門樓。這座城的四個角都還布有一些結構精巧、外觀秀麗的角樓。故宮長3800米，整個建築羣按南北中間的中軸線為對稱佈局，層次分明，主次有序。故宮在1961年定位中國第一批全國重點文物保護單位，已被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。請大家保管好自我的財物，注意安全，有序地遊覽，祝大家玩得開心!

尼雅遺址導遊詞範文 篇14

“大家好!我是帶你們遊玩的導遊，我姓胡，大家可以叫我胡導，我們這次的旅行社是大熊貓旅行社。我的電話是：1345060712。這次為我們服務的司機是林師傅，我們的車型是國際大巴，車號是：粵A·049C。我們的旅遊時間是早上8點出發，地點是樂山大佛，我們的整個遊玩過程安排是：遊玩一天，然後明天中午回廣州。

樂山大佛，又名凌雲大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處巖壁上，依岷江東岸凌雲山棲霞峯臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。

傳説唐朝初年，凌雲山上有一座凌雲寺，凌雲寺裏有個老和尚叫海通。當時凌雲山下岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，水深流急，波湧浪翻，經常吞沒行船，危害百姓。所以海通老和尚決定在這巖石上刻造佛像，使來往的船隻不再受害。

好了，樂山大佛的遊覽就到此結束了，希望你們在遊玩的過程中玩的開心。請大家拿好自己的物品，謝謝你們的配合，再見。”

尼雅遺址導遊詞範文 篇15

古老而寧靜的徽州，東接天目山，西臨黃山，北有清涼峯，南抵牯牛降。高山生峽谷，峽谷出河流，眾多的溪水匯聚成河，眾多河流匯聚成江——新安江，古徽州人的母親河，由西南蜿蜒流向東北，匯入錢塘江奔流入海。青翠的天然屏障中，雖山高路險，卻是一方人居樂園。青山綠水，羣峯簇擁，高山盆地，溪流河谷，村莊道路，四季分明，雨量充沛，植被繁盛、物產豐富。農耕時代，人稠地少，生計難以維持，勤勞和智慧的徽商走出大山，漂泊異鄉，穿梭在各城鎮之間。山高途險，水路運輸成為首選，從新安江可以直達杭州、蘇州、揚州、南京這些繁花之地。這條母親河成了古徽商的黃金通道。沿新安江兩岸的許多村莊也成為客商往來的歇足之所，村莊也隨之繁榮，徽州人尚儒崇文，勤儉持家。農耕節用資源，崇尚自然，保護生態。沿江的水田連片，旱地滿坡，由於懂得保護，依舊山清水秀，將傳統的山水田園完整保留至今。建國後，隨着杭徽公路、鐵路、機場等交通通道開通，昔日的黃金水道失去了往日的輝煌。黃金水道暫時失去了喧鬧，可沒有被歷史遺忘，曾經蕭條的水埠碼頭變成了旅遊勝地，依然不減當年的繁華。

歷史總是在改變、發展。1959年，在新安江下游的建德縣，我國是第一座自行設計、自制設備的大型水力發電站——新安江水力發電站修建。巍峨的大壩將出於徽州的清清碧水攔蓄在大壩上游，高峽出平湖，湖水淹沒了上游的低山矮丘，形成了著名的旅遊景點千島湖。湖水在安徽省境內長約百里，雖然碧水映襯着兩岸保護完好的生態植被，莊稼作物，沿途的人情風俗，大村小落，但是這道亮麗的風景線在物質匱乏的時代，在為温飽奮鬥時，有多少人願意花時間去欣賞。那花開花落，水漲水落、葉長葉落、日月升落、雪飛霜落只是成為人們的匆匆一瞥，千百年來，我們就一直伴隨這樣的風景生生息息，在燕來雁往、春去秋來、雨打風吹、水漲潮落中孤獨守候在江邊。經歷了半個多世紀等候，在那個朝陽如火，煙消雲散的黎明裏，終於盼來欣賞的人。一艘艘遊船滿載歡笑的遊客，盪漾在青山綠水間，流連和陶醉在天然的畫屏裏。

而今當山外現代化隆隆逼近，許多地方改變了生活方式，在追求物質的滿足時，沒有堅守先人的訓誨，隨心所欲地踐踏碧山綠水。經歷了貧窮的人們在富裕後，迫不及待地紛紛搬進鋼筋混凝土的高樓大廈。高樓大廈那冰冷林立的牆壁阻隔了我們視線和心靈的交往。只有這裏，保留着純真的原始，等待着疲憊的心靈迴歸，滌盪着蒙塵的雙眼。

百里山水畫廊，風光四季不同，陰晴雨雪不同。春季山花爛漫、楊柳吐綠、菜花金黃;夏天漫山翠綠、江水洶湧、霧繞湖面;秋色樹葉繽紛、湖光山色、遷鳥陣陣;冬天霜雪紛飛、村落顯露、炊煙飄渺。置身其中，如行走在煙雨迷濛的江南水鄉。碧水中倒影着青山、村莊，靜謐韻深。藍天白雲接山尖，漁舟唱晚送夕陽。水路繞山十八里，不毀青山一片綠。徽州先人和我的父老鄉親恪守着樸素的生活信念，在貧窮中堅守着，守護着這僅存的山水和習俗，在風雨飄搖中保存了故鄉的原風景。

尼雅遺址導遊詞範文 篇16

該園位於大連市南端。這裏三面環山，一面臨海，是觀賞海濱自然風光勝地。玲瓏剔透的雙檐亭前有一老虎灘石碑，碑下有一"老虎洞"。公園內海水浴場水清見底，潛水進入海底，礁石密佈，可以採撈海菜，捕拾貝類。這裏還設有遊艇供遊人遊海，別有一番樂趣。

水下世界美妙的水下世界全長220米，佔地3300平方米，是我國目前最大的海洋生物展覽館。當你步入“海底”，幽暗的燈光下，靜靜的沙灘，古老的沉船和各種魚兒出現在你眼前，使人產生置身海底世界之感，樂趣盈然而生。這裏展出有真鯛孔鰩、河豚、鯊魚、馬面豚、皇帝神仙、類嘴鰈象鼻、魔鬼飛刀、海龜、海豹、企鵝、活珊瑚、活海葵等海洋生物一百餘種二千多史，色彩班斕五光十色，令人驚奇不已。重裝、輕裝、泳裝潛水錶演讓你大開眼界。美人魚潛水錶演將安徒生的童話重現眼前，使您拍案叫絕。

鳥語林迷人的鳥語林座落在虎灘灣西南的山谷，佔地1.8公頃。林內放養有白、藍孔雀、丹頂鸚鵡、百靈、畫眉、白鷺等150餘個品種一千餘隻鳥禽，似一個大家族在一起“和平共處”。鳥籠內的山石林木取之自然，遊人隨山間曲經迂迴，可與鳥兒親切“交談”，迴歸自然，其樂無窮。鳥類表演場內為遊客進行馴鳥表演，有白鸚鵡走鋼絲、爬雲梯、騎自行車、開火車開飛機等十內個精彩節目。古十隻經過馴練的孔雀，展翅東南飛，把千年古詩付諸現實，令遊客歎為觀止。

大連海洋動物表演館佔地3500平方米，可容納2500名觀眾。可受的班海豹為您表演的水中推球，水中跳躍等節目，使人賞心悦目。新近引進的四隻南美海獅落户表演場，又為大連的旅遊事業增添新的景觀。雄偉的海獅，在馴練員的馴導下，表演套圈、敬禮、拍手、洗臉、鞠躬、打籃球、頂球轉體 360度等十幾個節目。優美的動作、靈活的體態、滑稽可笑的表演，會使人捧腹大笑。海獅“羅拉”小姐走進中央電視台“東方時空”，成為電視名星。

尼雅遺址導遊詞範文 篇17

大家好，我是你們的導遊——王導，今天，我帶大家去的地方是頤和園，請隨我走。

首先，我們先去我所指的着名長廊。這條長廊有一萬三千多裏，分為273間，每一間頂上都畫着五彩斑斕的圖畫，都是畫着人物、花草、風景，幾千副沒有哪兩幅是相同的。

從長廊走出來了，我再帶你們去萬壽山吧！登上萬壽山站在頂上，頤和園的景色都能看見，昆明湖裏面的水清澈見底。

我們從萬壽山下來，就直奔昆明湖，昆明湖水裏還有船在那裏划着。我們看到了石橋，有十七個橋洞，叫十七孔橋，我們走過十七孔橋了。我們看到湖中心有個小島，我們已經過了橋了可以去小島上玩，我們還沒有開始注意橋上的小獅子，我開始説道：“看呀！石橋空橋上有上百根石柱，石柱上而且都雕刻着許多個小獅子各式各樣，千奇百怪，沒有那連個是一摸一樣的，我們又去了小島，小島上一片葱綠，邊上還有許許多多的海水，有一些小浪像小馬一樣笨騰過來，遊客喝了幾口海水，“喲！真鹹啊！”有個遊客説道。

頤和園的景色説也説不完，希望你們有機會到頤和園去細細遊賞。

尼雅遺址導遊詞範文 篇18

遊客們，大家好!歡迎大家來到利津縣，祝大家玩得高興。

利津又名鳳凰城，傳説鳳凰是一種非常難看的動物，它喜歡把別人吃剩下的食物揀起來，別的動物都叫它小財迷。幾個月後，森林受到了各種災難，食物都沒有了，這時候鳳凰出來，把自己的食物都拿出來，分給動物們吃。鳳凰拯救了所有的動物，動物們都拔下了自己身上的一根羽毛插在鳳凰身上，所以鳳凰就變成世界上最漂亮的鳥了。由於這隻鳳凰飛到了利津，故而得名鳳凰城。

鳳凰廣場上，中心是一個大鳳凰，鳳凰的前面是一塊巨石，巨石上刻着鳳凰廣場四個大字。鳳凰的左面是一片肥綠的草坪。小草們從土裏探出小腦袋，好像在説空氣真清新啊!鳳凰的右面是健身器材，每天清晨和晚上，都有一些老人和孩子一起健身娛樂。鳳凰的後面是噴泉，每當週末晚上，就會噴出美麗的泉水。有的歡呼，有的拍照，那情景非常壯觀。還有美麗的假山，假山上長滿高大的樹，開着許多美麗的花。早晨，有許多老爺爺老奶奶在假山上鍛鍊身體，這就是我們美麗的鳳凰廣場。

尼雅遺址導遊詞範文 篇19

大家好，我是你們的小導遊。今天我要帶你們去黃山遊玩。

説起黃山“四絕”排名第一的當然是奇鬆。黃山的松樹有着無比頑強力。他們不怕嚴寒，四季常青，形狀千姿百態，讓你眼花繚亂。

第二決就是奇石。黃山的石頭千奇百怪。已被命名的怪石有120多種。有的像一隻大公雞展翅啼鳴，所以命名為“金雞叫天門”，有的似五位穿着長袍的老人，所以被叫做“五老上天都”。

排名第三的就是温泉。我們常講和瀏覽的温泉是前山的黃山賓館温泉，古時候叫湯泉，從紫石峯湧出。温泉水常年保持在42度左右，水質很好，但是不能飲用。

最後我們來到黃山雲海。黃山的雲與平常的不一樣，像滔滔流水。

好了，今天就到這裏了，歡迎下次再來黃山遊玩。