天津清真大寺導遊詞（通用16篇）

天津清真大寺導遊詞 篇1

中國伊斯蘭教古寺。位於天津市舊城西北角回民聚居區。始建於清康熙年間。佔地面積5000平方米，建築面積2200平方米。為一組中國古典式建築羣，宏偉壯觀，古色古香。整體建築以禮拜殿為主體，東邊配有對廳，南北有講堂和耳房互相映襯。門樓、大門以鐵柵欄圍圈，大門兩旁有兩道院牆。禮拜殿建築面積890平方米，前廈110平方米。可容千人同時禮拜。大殿建築採用“勾連搭”式，由4組單體建築結成一個整體

。前為捲棚式前廈，連接兩組四面坡式的廡殿頂大殿。後殿頂上有5個亭式樓閣，中間為八角式樣，其餘4個為六角式樣。南邊樓閣懸一匾額，書“望月”2字，北邊樓閣懸匾書“喧峙”2宇。5個樓閣頂端各有一寶頂。殿堂正脊、垂脊皆鑲嵌磚雕花飾，殿內樑柱懸掛18塊阿文匾額，4幅阿文楹聯。寺內共懸掛清代漢字匾額31塊，楹聯8幅。其中康熙年間匾額1塊，上書“清真無二”，楹聯1幅，上書“上賜真經明先覺後今世後世通解，聖傳正教順主利人天道人道並行”。雍正年間匾額1塊“萬品昭誠”。乾隆年間匾額1塊“至誠無息”。嘉慶年間匾額8塊，書有“真宰一原”、“恪守清真”等字樣。楹聯兩幅，其一“帝鑑匪遙矢冰競於曰明曰且，聖言可畏昭誠信於勿二勿三”。道光年間匾額“無始原有”。咸豐年間匾額“無能名焉”。

同治年間匾額7塊，其一：“卻妄歸真”。楹聯其一“妄誕無一言三十冊明降天經何慮歧途迷嚮往，真誠不二念數千年遠垂聖教須知正道懍遵從”。光緒年間匾額“普今獨後”。楹聯1幅“運無極開太極化人化物化化無息，含理世定妙世造天造地造造有原”。該寺在清代近320xx年時間中，保存這樣多的墨寶，在全國是少有的，被文化界人士譽為“清代書法展覽”。該寺還藏有100多部伊斯蘭經書典籍。

天津清真大寺

天津市重點文物保護單位。位於天津市紅橋區西北角小夥巷。距市中心2公里。是天津市著名的清真古寺。始建於清順治元年(1664)，嘉慶六年(1801)重修，翌年冬竣工。已有360餘年歷史。集中國宮殿式建築和伊斯蘭教建築為一體，風格獨特，其中禮拜殿建築面積約有1000平方米，可同時容納千人進行禮拜。歷代“阿林”(學者)和“回儒”留下豐厚的宗教文化歷史遺存。寺藏典籍中有兩本袖珍本《古蘭經》，一本8.5平方釐米，一本僅4平方釐米，精巧絕倫。

寺內懸掛有阿拉伯文和漢文經文匾額、經文抱柱楹聯、經文望板、經文石刻匾額、經文轉刻匾額、漢字磚刻匾額，漢字抱柱楹聯、漢字磚刻匾額、漢字石刻匾額，漢字碑和一組磚刻。題贈者有清代醇親王、禮親王、肅親王。此外還有清待御使、總督、舉人等回族官員和學者，以及當時的社會賢達。是全國保存古傳匾額楹聯非常豐富的清真寺之一。這些匾額楹聯顏、柳、歐、趙各體具備，十分珍貴，被學者贊為清代書法的展覽廳，並構成其享譽國內外的一大亮點。

南寺：大寺南側清真寺大街12號。始建於清道光年間(1822)。主體建築為抱廈坡脊殿頂結構，周圍聳立着八個造型各異的樓亭，直插雲天，巍峨壯觀。“文革”時兩次火災，大部分古建築焚燬。1985年市政府撥款近10萬元修復了對廳、走廊等，1995年民辦公助集資近100餘萬元新建大殿(可容納800人)，基本恢復了原貌。

新寺：大寺北側大豐路2號。建於20xx年，阿拉伯式建築風格。是原北寺、楊莊、洋樓、女寺的合建寺。佔地7313平方米，建築面積12499平方米。主體建築三層16米。兩端各建一座47米的幫克樓，沿梯可攀至頂樓，俯瞰周邊全景。寺內院落面積700平方米，迴廊環繞，迎面在1.6米高台上建禮拜大殿，殿高26.6米，殿內園頂最高端33米，局部二層，可供千人聚禮;院內南北兩為錯層建築，靠大殿為一層，其它部位為二層，連接門樓處為三層，設各種專用廳房。南側星級清真大飯店，建築面積5000平方米，吃住兼備。百米伊斯蘭風情街，展賣特色商品、工藝品等。

天津清真大寺導遊詞 篇2

大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下!

天津市清真大寺，又稱天津清真寺。位於天津舊城西北角、紅橋區針布街清真巷，是一座古色古香、雄偉壯觀的建築。天津清真大寺位於回族聚居區中心。

清真大寺始建於明代，清康熙十八年曾進行擴建。嘉慶六年第二次擴建，據禮拜殿前廈懸掛《本原共溯》匾跋文記載“封翁石義廣以寺狹且朽宜修，首先捐助，眾鄉老有餘者捐資，不足者出力，兼有人力錢力並出者，莫不鼓舞從事，七年冬工程始竣”。以後，又進行多次續建工程。

天津清真大寺內懸掛有阿拉伯文和漢文經文匾額、經文抱柱楹聯、經文望板、經文石刻匾額、經文轉刻匾額、漢字磚刻匾額，漢字抱柱楹聯、漢字磚刻匾額、漢字石刻匾額，漢字碑和一組磚刻。題贈者有清代醇親王、禮親王、肅親王。此外還有清待御使、總督、舉人等回族官員和學者，以及當時的社會賢達。是全國保存古傳匾額楹聯非常豐富的清真寺之一。這些匾額楹聯顏、柳、歐、趙各體具備，十分珍貴，被學者贊為清代書法的展覽廳，並構成其享譽國內外的一大亮點。

天津清真大寺導遊詞 篇3

各位團友，女士們、先生們，大家好!我是×××旅行社的導遊員××，我們下一個即將遊覽的旅遊點是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位於呼和浩特市回民區通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建築年代最早、規模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。

清真大寺，始建於清康熙三十二年(1693年)。據《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規模擴建。1920xx年-1925回族羣眾又募捐再度重修。全寺佔地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展後5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內。

明朝中後期阿勒坦汗率部駐牧於土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，並允許山西、河北的農民前來開墾耕地。由於這裏是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區農民都紛至沓來。也有許多回回人來到這裏經商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下佔據天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿易。隨着噶爾丹的野心膨脹，敢於和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“聖上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉，但是有170多人不願離開，在請示了朝廷後留居在呼和浩特。隨後，於康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

清乾隆年間，清廷再次發兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自願隨清軍討逆，並屢建奇功，戰爭勝利後隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之後，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數以經商為主，並逐步發展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸等，為呼和浩特商業的發展打下了堅實的基礎。

當時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京。回來的路上經過呼和浩特，發現在這裏風光秀麗，水草豐美，流連忘返，不願再回到新疆，於是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人説是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人後來就定居在這裏。據説現在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的後裔。後來回族人越來越多，多數居住在舊城北門外。他們有的經商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數裏弧形區域內建起了五六座清真寺。這一區域就形成現在的回民區。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間裏，“清真”一詞在文人筆下只是用來讚美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環境，與伊斯蘭教寺廟無關。

元代以後，“清真”一詞開始與宗教相聯繫。明中葉後，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。

伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。後來，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣製作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。現在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。

〔實地導遊講解部分〕

現在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教聖城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為硃紅色正門。門楣上有清代光緒年間製作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈餘，現已拆除。大殿的外牆後壁正對正門。正門南北兩側的門是旁門，兩邊是藍色的牆面。

大家請看，大門內正面是莊嚴肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建築，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿後的牆壁上，鐫刻有1920xx年擔任綏遠都統的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。

禮拜殿是寺院內主體建築，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月台”，登上月台可進入大殿，殿內只允許男性穆斯林集體參加教內重大活動。清真大寺內的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。殿內壁上飾有經文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻着《古蘭經》，寺內也藏有《古蘭經》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經典和地區歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象徵穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經過廳可通往後院。院內正北有沐浴室，穆斯林沐浴淨身後方可入殿禮拜。

另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉老會議室、海里翻(海立凡)學經堂等建築。入寺門後，大殿南北兩側有甬道通往寺院內。大殿南側有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御製回輝教百聖字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建築物便是這座大寺東南側的望月樓。它拔地凌空，秀出雲表。登樓遠眺，山川物景盡收眼底。它孤標聳峙，正以亭亭特立見奇。它建於1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月後封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節，成六稜體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望台;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅緻。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內有七十八級螺旋木梯道盤旋環繞而上。進入涼亭，憑欄遠眺，青城新貌，悦目賞心。它與城內的蒙、漢、藏各式建築薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴、綺麗，更有力説明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象徵着國內各族人民兄弟般的團結。

清真大寺是呼和浩特市一座風格獨特，而且比較優美完整的古建築，它的建築藝術值得繼承和借鑑。1979年人民政府撥款整修，1998年-20xx年社會各方集資實施了一、二、三期改擴建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神聖風姿。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區重要的景觀和穆斯林活動區域。

天津清真大寺導遊詞 篇4

天津寶成博物苑(奇石園)：位於天津津南區雙橋河鎮寶成新村。其前身是寶成奇石園，由於又增添了許多珍貴歷史文物，因此，又改成了寶成博物苑。是目前國內最大的私人博物館之一。其佔地260畝，投資6億多元。

寶成博物苑擁有的門類有:奇石、化石、石雕、磚雕、木雕、陶器、字畫等。其中以石為主，擁有景六項大世界基尼斯之最，即：1.規模最大的天然靈璧石人造石林，該石林擁有造型各異的天然靈璧石4000多塊;2.最長的漢白玉浮雕——“中國石文化圖頌”，該浮雕長廊全長101米，記錄了盤古開天闢地到現代賞石，關於奇石和中國歷史上名人結緣的故事和典故;3.收藏靈璧石最多的展廳靈璧宮，該展廳建築面積2234平方米，為無樑仿古式建築，收藏了中國最精品靈璧石於一身，共300多塊;4.世界上最長的木化石，該木化石整體已經玉化，全長21米，直徑0.8米;5.鐫刻名人簽名手跡和印章最多的一塊靈璧石，該靈璧石上面有中國歷史上五百多個名人的簽名手跡和印章，上至帝王將相下至文人雅士;6.收藏數量最多的木化石石林，該石林林化石數量388株，最高一棵高11米，最粗一棵周長11.8米，來自於新疆、遼寧、內蒙三個地方。(該園的石頭，另列專題介紹)。

除石頭之外，該苑還有擁有各種文物20xx多件，包括春秋戰國的陶器，漢代、宋代的石刻，南北朝的陶俑，明清的木雕、木器等，琳琅滿目，其中不乏精品，有的甚至是稀世之寶。

天津清真大寺導遊詞 篇5

以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標誌着這一帶是820xx年前的一處居民聚落點。金代在這裏建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸拓展的。當人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。

“天后宮”

這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，後改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街;廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。

這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳説中都真有其人。史書記載着她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生於北宋建隆元年(公元960年)，卒於北宋雍熙四年(公元987年)，因出生後一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻於水性，遂有一個美麗傳説流傳在民間：“能乘席渡海，雲遊島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業雖有較大發展，但在當時的造船和航海技術條件下，海上安全無保障是嚴酷的事實。廣大從業者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳説，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護神”。

據説，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發，誠心祈禱林默的保護，所乘船隻竟得生還。後來，由於路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護國明着靈惠協正善慶顯着天妃”。其間，封號一提再提，經歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護神”作最後一次晉封，封號為“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。

元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，於是改稱“天后宮”。

金代在古文化街一帶設“直沽寨”之後，到元代延佑三年(公元1320xx年)，又在原地設“海津鎮”。元代建都北京，為維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內河和海路北運，史稱“漕運”。當時，船隊載着糧米從劉家河(今江蘇太倉瀏河鎮)，出發，出長江口沿着海路北上，進入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿着北運河運往北京。此外，在當時成為繁忙“漕運”樞紐。於是，在元代泰定三年(公元1320xx年)，這裏建“天妃宮”;到了清代康熙年間後，又改稱“天后宮”。

這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”

天津清真大寺導遊詞 篇6

天津是全國四大直轄市之一，地處華北平原的東北部，東臨渤海，北依燕山，西靠首都北京，距離首都北京大概120公里的距離。從地形環境上來講，天津是四大直轄市之中唯一一個依山傍水還臨海的地方，山，天津市市區北部有燕山山脈的餘脈，像盤山，乾隆皇帝曾32次遊覽盤山，留下“早知有盤山，何必下江南”這樣的佳句。水，就是天津有一條母親河，海河，海河是全國七大河流之一，又有九河下梢之稱，它整個貫穿了天津的市中心。據我所知，全世界只有英國的泰晤士河，法國的塞納河，再有天津的海河，是全程貫穿了一個城市的。海河綿延72公里，最後匯入渤海灣，因此天津還臨海，靠海的塘沽，漢沽大港，組成了我們天津的濱海新區，也是全國其中一個經濟特區。不過雖然天津臨海，但是天津的海岸線全部都是泥質的灘塗，沒有沙灘，所以他只適合開發港口資源，而不適合開發沙灘旅遊資源。這個是小楊給大家介紹的天津的地形環境。

天津市行政區域總面積是11760平方公里，佔全國國土總面積的0.12%，在全國各省，直轄市之中排名倒數第二位。行政區一共有13個區，3個縣。52個少數民族，截至到20xx統計，天津市常住人口約1472萬人。天津市市內一共有6個區，它是以海河為中軸線，和平區為中心，往東南西北各輻射出來河東區，河西區，河北區，南開區，再加上一個紅橋區，環城有四個區，分別是東麗區，津南區，西青區，北辰區。天津市海拔最高的位置為薊縣的九山頂，海拔1078.5米，最低的是大沽口入海口。天津屬於暖温帶半濕潤大陸季風性氣候，在四季中，冬季最長，秋季最短。漫長而緩慢的地質演變，孕育形成了天津山河湖海泉濕地俱全的獨特地理構造和地貌景觀，素有“渤海明珠”之稱。是宜居型城市。

天津地區成陸較晚，宋朝以前未見史冊，宋朝慶曆年間，黃河曾改道天津流入渤海灣，因黃河水非常渾濁，泥沙量非常大，經過黃河的沖刷，天津這邊慢慢出現了陸地。金朝始在大直沽設直沽寨，元朝時大直沽作為海運的終點，漕運的中樞，成為政治，經濟，軍事，文化中心，朝廷在這裏設海津鎮。當時這裏漕船雲集，曾有詩云：“曉日三岔口，連檣集萬艘”。天津這個名字出現於明永樂初年，為朱棣所賜，意為天子渡津之地。轉年，天津正式設衞，稱為天津衞。明宣德年間，天津成為當時中國北方的商品集散地，到了清朝，天津衞又經過了天津州天津府的改制，天津從一個軍事要塞演變成一個商業中心和貿易港口。在1928年，天津還被設為“天津特別市”，直到1949年1月15日天津正式解放，結束了半封建半殖民地社會的歷史。如今，昔日的租借地已不存在，只留下這些風格紛呈的萬國樓台默默訴説着天津的古往今來。

天津是近代機械工業和紡織工業的發祥地，被譽為中國近代工業文明的搖籃。這一時期，天津還相繼誕生了一批中國之最。我國最早自己修建的鐵路——津唐鐵路，我國最老的火車站——老龍頭火車站，中國第一套郵票“大龍郵票”等等。天津經濟的發展也離不開教育文化事業的支持，19世紀末，一批洋務學堂從天津起步，像全國第一所大學，北洋大學，始建於1895年，也就是現在的天津大學，還有在1919年由張伯苓等人創辦的南開大學等等，也為當時天津的發展提供了重要的保障。改革開放後，天津這個老工業基地煥發了新的生機，大批跨國公司在天津落户投資，像空客A320總裝廠就落户在東麗的空港經濟區。在20xx年國務院進一步明確了天津的城市定位，將以濱海新區為發展重點，逐步建設成為國際港口城市，北方經濟中心和生態城市。

天津的海岸線長153公里，地處中國北方黃金海岸中部，天津港是中國北方最大的綜合性貿易港口，擁有全國最大的集裝箱碼頭，與世界上170多個國家和地區的300多個港口保持着貿易往來，天津濱海國際機場有多條國際國內航線，是華北地區最大的貨運中心。天津鐵路樞紐是京山，京滬兩大鐵路幹線的交匯處。天津公路四通八達，目前，天津形成以港口為中心，海陸空相結合的立體式綜合性現代運輸網絡。

隨着改革開放的發展，天津的經濟日益騰飛，已形成了以海河為軸線，以市區為主體，以薊縣和濱海為兩翼的一帶三區九組團的旅遊景觀開發格局，以山河湖海泉濕地為載體，以近代歷史文化教育為主脈的都市觀光，休閒度假，商務會展的三大旅遊體系。

到天津，除了要飽覽山野秀色，海岸風光，現代與歷史相交融的城市美景外，還要品嚐天津獨特的風味佳餚。天津最具特色的小吃就是十八街麻花，耳朵眼炸糕，狗不理包子了，此三樣謂之天津三絕，全國聞名。

好了，聽我講了那麼多，想必大家對天津有了一個初步的瞭解了吧。關於天津的概況就給大家介紹到這裏，我們的車已經到達酒店了，請您稍適休息，在接下來的兩天，隨我一起走進天津，瞭解天津，感受天津吧。希望大家在天津的旅行愉快，謝謝！

天津清真大寺導遊詞 篇7

以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標誌着這一帶是820xx年前的一處居民聚落點。金代在這裏建立了天津城市最早的政治建制直沽寨，今日市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸拓展的。當人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。

“天后宮”

這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，後改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街;廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。

這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳説中都真有其人。史書記載着她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生於北宋建隆元年(公元960年)，卒於北宋雍熙四年(公元987年)，因出生後一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻於水性，遂有一個美麗傳説流傳在民間：“能乘席渡海，雲遊島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業雖有較大發展，但在當時的造船和航海技術條件下，海上安全無保障是嚴酷的事實。廣大從業者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳説，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護神”。

據説，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發，誠心祈禱林默的保護，所乘船隻竟得生還。後來，由於路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封為“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護國明着靈惠協正善慶顯着天妃”。其間，封號一提再提，經歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護神”作最後一次晉封，封號為“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。

元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，於是改稱“天后宮”。

天津清真大寺導遊詞 篇8

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到天津旅遊，我是你們的導遊

天津寶成奇石園位於津南區雙橋河鎮寶成新村,是目前世界上最大的天然靈壁石人造石林，擁有奇石、名石數十種共4000餘塊，主要以素有“天下第一石”之美稱的靈壁石、山石中的珍寶——木化石和太湖石為主,此園收集的奇石本着來於自然、高於自然的宗旨，並依其天然造型進行整體佈局，具有很高的觀賞和收藏價值。其中最引人注目的如“佛祖悟禪”,此石高l0.07米，重達73噸，號稱“亞洲第一巨石”。奇石園分為江南園、植物園、動物園等觀賞區，特色節目有鬥雞、鬥狗、垂釣比賽。

天津寶成奇石園是目前世界上最大的天然靈壁石人造石林，擁有奇石、名石數十種共4000餘塊，主要以素有“天下第一石”之美稱的靈壁石、山石中的珍寶——木化石和太湖石為主,此園收集的奇石本着來於自然、高於自然的宗旨，並依其天然造型進行整體佈局，具有很高的觀賞和收藏價值。

天津寶成奇石園位於津南區雙橋河鎮寶成新村，是目前世界上最大的天然靈壁石人造石林，特色為"古石、古樹、古建築"三古合一。中最引人注目的如“佛祖悟禪”,此石高l0.07米，重達73噸，號稱“亞洲第一巨石”。奇石園分為江南園、植物園、動物園等觀賞區。這個佔地120畝的“東方寶成奇石園”入選了《吉尼斯世界大全》，成為20xx年世界之最，為天津市、為全中國爭來一個“世界第一”。北園的主要景點是“五百羅漢鬧仙山”，它由500塊大小不等，形狀各異的石頭堆建而成。

寶成奇石園的特色為"古石、古樹、古建築"三古合一是體味奇石文化、建築文化、民俗文化的藝術殿堂。

九和塔

九和塔乃鎮園寶塔高24.8米，九層，每層供有全佛，是座佛塔，經過密封。塔內藏有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀音菩薩、文殊菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、韋陀菩薩等金身寶佛。

天王殿

天王殿，寺院中的重要殿堂，正中端坐的為慈顏悦色、袒胸露乳的大肚彌勒佛。又稱為未來佛，兩側為四大金剛，掌管“風調雨順”，護國安民。彌勒佛身後，手持金剛寶杵的韋馱將軍。

大雄寶殿

大雄寶殿：寺院中最雄偉莊嚴的正殿，“大雄”是説佛祖釋迦牟尼乏法力無邊，降伏眾魔。供奉橫三世佛：左為東方淨琉璃世界的藥師佛，中為婆娑世界的釋迦牟尼佛，右為西方極樂世界的彌勒佛;兩旁為十八羅漢。

觀音閣

觀音閣供奉觀音菩薩，觀世音是梵文的意音。“觀世音”三字，在唐朝時為避唐太宗李世民的名諱，簡化成“觀音”。觀音以慈悲之心著稱，在菩薩旁邊的護法分別是善財童子和龍女。

鐘樓

鐘樓是佛教“發號施令”的場所，可召集僧眾進行佛事活動。每日早晚擊鐘108下，以醒世人。佛教認為人有108種煩惱，擊鐘可以解除。大家也可以去擊鐘，求吉獲福，擊鐘愈多獲福愈多。鼓樓：寺院中與鐘樓對稱的建築，擊鼓除了報時的功效外，也可召集僧眾進行佛事活動，還可醒世明人，解脱迷惘，振奮精神，召喚進取之意。法鼓擂響，威震八方，令妖魔鬼怪聞風喪膽，退避三舍。財神廟：財神是受到廣大人民喜歡的，有文武之分，這裏供奉的文財神是比干，武財神為關羽。寶成賓館集住宿、餐飲、娛樂、休閒於一體的服務綜合性賓館。寶成賓館將中國傳統的石文化、建築文化、飲食文化、造園藝術相結合，是企事業單位、個人、家庭開會、休閒、度假的理想場所。

江南園

只應天上有的蘇杭美景，如今也隨着奇石落户在海河畔，五千五百噸的太湖石，堆砌成壯麗的佛峯，好似那五百羅漢奇聚仙山，欣賞着北方的江南園林。八卦亭似海邊的燈塔，點綴着碧綠的蓮池。風吹荷葉搖曳，荷花出污泥而不染，各色鯉魚聞聲而舞，歡迎着四面八方而來的客人。

走進江南園，眼前豁然開朗，這裏"高山峻嶺"，喬木偉岸、灌木叢生，苔蘚茸茸，松林似海，垂柳似錦，濤聲陣陣，綠草幽幽，牡丹"國色天香"。它是華北地區罕見的人造闊葉林生態系統，被譽為津門的綠色王國。在這個綠色王國裏，生長着50多種喬木，近40種灌木，20餘種藤木，植物品種100有餘。

與皇家園林相媲美，引得許多專家、學者前來參觀考察。天津市著名畫家杜明芩在觀賞後，揮筆寫下"山秀不多怪，林深路轉奇，園中無限意，幽靜少人知"的佳句。天津市著名詩人柴德森在遊覽此園後，也飲然寫下"萬株鬆影千峯石，一度經過半世思"這一發自內心的感歎。

寶成博物苑

寶成博物苑為殿堂結構，是寶成奇石園中仿古建築羣的主體，代表中國古典建築技術與藝術。博物苑的特色是苑裏有館，館裏有廳，包括一個大的靈壁展館，一個獨具特色的鐘乳石展廳，珍貴的生物化石展廳，精美的巨型根雕及模仿故宮養心殿的紫檀木傢俱展廳、景泰蘭工具展廳、另外還有名人字畫走廊，行走於奇石、古畫之間，讓人賞心悦目。

甲申季夏間，津南海河畔，仿古之華樓，雄峙於奇石園;石藝之珍品，薈萃於博物苑，企業文治，再譜華彩樂章;園林勝景，更寫絢麗詩篇。百噸巨巖，鑄就神州版圖;九龍彩壁，雕成炎黃心願。靈璧石譜，熠熠生輝;精粹文玩，幽幽添歡。生物化石，凝固了滄海桑田;華夏美石，濃縮了錦水繡山。皇宮寶物，瞻聖上儒雅，洞穴鍾乳，閲時光變遷;木化古石，焦曉崢嶸、峨峨壯觀、其身軀之長、外徑之秀、年代之久、瑪瑙之豔……皆可謂世界之最;靈璧奇石，琳琅瑰偉、珞珞挺堅、其規模之宏、數量之巨、品味之高，形態之奇……均堪稱中華之冠。

奇石園之最

大世界基尼斯之最一：規模最大的天然靈璧石人造石林。該石林擁有造型各異的天然靈璧石，4000多塊。

大世界基尼斯之最二：最長的漢白玉浮雕——“中國石文化圖頌”。該浮雕長廊全長101米，記錄了盤古開天闢地到現代賞石，關於奇石和中國歷史上名人結緣的故事和典故。

大世界基尼斯之最三：收藏靈璧石最多的展廳。該展廳建築面積2234平方米，為無樑仿古式建築，收藏了中國最精品靈璧石於一身，共300多塊。

大世界基尼斯之最四：世界上最長的木化石。該木化石整體已經玉化，全長21米，直徑0.8米。

大世界基尼斯之最五：鐫刻名人簽名手跡和印章最多的一塊靈璧石。該靈璧石上面有中國歷史上五百多個名人的簽名手跡和印章，上至帝王將相下至文人雅士。

大世界基尼斯之最六：收藏數量最多的木化石石林。該石林林化石數量388座，最高一棵高11米，最粗一棵周長11.8米，來自於新疆、遼寧、內蒙三個地方。

天津清真大寺導遊詞 篇9

大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下!

20xx年2月14日，泰國前僧王韓楊元的徒弟賴金英(譯音)女士等一行10人，專程從 泰國飛抵海南，為萬寧東山嶺潮音寺佛像奉送袈裟。

據海南日報(記者瓊文)報道：當天中午12時左右，賴金英女士一行到達萬寧東山嶺後，受到了萬寧市委、市政府的有關領導和東山嶺全體員工以及近千位遊客的熱烈歡迎。約下午3時，奉送袈裟儀式在東山嶺潮音寺舉行，東山嶺潮音寺的住持韓鎮元大師代表東山嶺的全體員工向賴女士等贈送了開光烏木佛像。接着，賴金英女士等人拿出副僧王拍瑪哈臘察蒙卡拉贊委託他們帶來的袈裟，為東山嶺潮音寺裏的佛像更換上新袈裟並進行虔誠的奉拜。

據賴金英女士説，這次他們一行10人是受副僧王拍瑪哈臘察蒙卡拉讚的委託，先行來海南東山嶺奉送袈裟和聯繫行程。副僧王拍瑪哈臘察蒙卡拉贊將擇期來中國海南東山嶺潮音寺朝拜。賴女士還告訴記者，以後，她每年都將代表泰國的佛教來海南東山嶺為潮音寺的佛像更換新袈裟，以促進中泰兩國人民的友誼。

據瞭解，東山嶺潮音寺的佛像是賴金英女士受其師韓楊元的囑託，於1986年從泰國用專機運來海南贈送給東山嶺潮音寺。

天津清真大寺導遊詞 篇10

東麗湖坐落郊區東麗區，距市中心24公里，距港口30公里，距京津塘高速公路出口10公里，距沿海世界機場12.5公里，距世界高爾夫球沙龍7.5公里。市級公路均可通往東麗湖。東麗湖温泉旅行休假區佔地面積22.01公里，其間陸地面積14.01平方公里，水面面積8公里。湖岸周長12公里，湖水容量2200萬立方米，是杭州西湖的1.5倍。湖中盛產銀魚，梭魚等多種水產，每年有10萬多隻野禽在湖邊繁衍生息。這兒地熱資源豐富，是中國北方地熱帶源頭，有許多地熱井出口，水温高達97度。

盤山主峯掛月峯海拔864米，峯頂聳立着一座八角三層的塔，即是遼代統和年間締造，天五尺”，“一覽眾山小”等題記，回憶望天明代重修的定光佛舍利塔。從掛月峯下俯視，修葺一新的雲罩寺於綠樹環抱之中尤為耀眼，頗有“深山藏古寺”的意境。雲罩寺曾受到過乾隆的“特批”，破格用了“皇家專色”，將屋頂等修成金黃色，這是許多寺廟所不敢期盼的。從魏武帝曹操開端，連續有唐太宗、遼太宗、遼聖宗、清康熙等多位皇帝到盤山“巡遊聖境，禮佛參禪”。但與盤山聯繫最為親近的當數乾隆，他不光發出了“早知有盤山，何須下江南”的讚賞，並且言行一致，28次上山。其對盤山的格外眷顧，確實超越旁人。

如今咱們也將做為皇帝來休驗一下休假村的意境。

天津清真大寺導遊詞 篇11

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到天津旅遊，我是你們的導遊。

東麗湖度假村座落在天津市東麗區東麗湖温泉旅遊度假區內，毗鄰東麗湖浴場院和正在興建中的國際賽車場。度假村共佔地4萬餘平方米，建築面積近2萬平方米，是集旅遊、會議、住宿、餐飲、娛樂、健身於一體的多功能服務場所。這裏風清水闊，環保優美，空氣清新，交通通信便捷，其星級標準的建築設施和服務管理水平向天津及海內外賓客敞開真誠的胸懷。

東麗湖度假村備有雙人間、套間和豪華別墅，全部客房客共200餘人同時住宿，設有中央空調和新風系統，24小時供應熱水，衞星電視、迷你酒吧等服務設施應有盡有。

東麗湖度假村主樓二樓的豪華主會議大廳寬敞明亮、富麗堂皇、設施齊備。可為300餘人會議提供優質高效服務。分佈在各樓層的8個小型會議室也風格迥異階梯式、圓桌式等會場可分別容納20、40、60、80人不同規模、檔次的會議需求。東麗湖度假村是您會議、培訓、休閒、度假的理想場所。

東麗湖度假村一樓內設有大餐廳和風格各異的多個雅間，能同時為300餘人提供各地風味特色菜餚，也可應客人要求承辦各式酒會場、宴會、另配有適合散客的中西快餐廳。

在度假村的園林化設計格局裏，掩映在湖畔的兩座別墅小樓為您提供全方位、高層次的享受。

天津市東麗湖度假村以湖光水景為特色的田園式、度假村類型的現代化三星級旅遊飯店。天津市東麗湖度假村坐落於天津市東麗湖温泉旅遊度假區內。佔地面積近四萬平方米，建築面積二萬餘平方米、

客房有豪華標準間、套房和三人間及湖邊別墅;可為200餘人提供住宿，設有中央空調和新風系統，24小時供應冷熱水，迷你酒吧，衞星電視等服務應有盡有。

餐飲設中西餐廳，有風格各異的雅間，可同時為300餘人提供川、粵、魯等地方特色菜餚任您選擇。還有正宗的俄式、美式西餐讓您真正感受異國風味。

設施齊全的娛樂康體中心; 保齡球、室內游泳池、桑拿、歌舞廳、KTV、枱球、乒乓球、羽毛球、沙狐球、網球、氣懸球、紅外線射擊、激光狩獵、電子遊戲、棋牌室(手洗、自動)、飛鏢。室外:湖邊垂釣、碰碰船、高爾夫迷你發球場等設施讓您輕鬆、快樂、精彩無限。

會議中心為您提供各種規格的會議廳九間，其中位於主樓二層的會議廳，可同時容納300餘人開會。

天津清真大寺導遊詞 篇12

這一次北戴河的旅行，讓我神清氣爽。北戴河最多的是山與海，山是綠色的，海是藍色的。這兩個看似完全不一樣的世界，實際上卻有驚人的相似之處，並恰倒好處地融合在一起。坐在山上俯視海，波濤洶湧的浪花撞擊在礁石上，一刻也不願停息。站在海上遙望山，一座座奇峯怪石的四周環繞着高大的樹木，顯得很美麗。

一從封閉的火車廂出來，一股淡淡的腥味就使我意識到自己已經離夢寐以求的大海不遠了。空氣裏的温濕度由於海而恰到好處。我們吃過飯，還沒等散去旅途的勞累，就不顧一切的跑到海邊，要去領略大海的壯觀。站在海邊，眺望大海：海，藍藍;天，藍藍。海天相接為一色，只剩下一條淺淺的地平線若有若無的夾在中間。此時已是黃昏，海水漲得十分厲害。巨大的浪花一排壓着一排，沖刷着茫茫的海灘。幾塊裸露在海中的石頭一轉眼就不見了蹤影，剩下的不客氣地回擊着海浪，濺起一人多高的水花，倒使我們這些大呼小叫的旅客開了眼。

在旅程中的第三天，我們沒有去相約大海，而是走上了“聯峯山公園”。一進門，撲面而來的涼爽空氣就使人心頭一亮。滿眼的綠色植物，密密麻麻的遮住了天和除大道之外所有的土地。這其中有高大挺拔的參天古鬆，也有鬱鬱葱葱的小灌木叢;有俏麗可愛的彩色野花，也有寬大舒展的闊葉植物。我不能分清是山給了樹木的勃勃生機，還是樹木為山帶來了萬古長青，但我清楚的是，石板路走到了盡頭，我們不得不正式爬山了。目標是高高建立在峭壁上的瞭望塔。石頭路又陡又險，我必須學螃蟹橫着跨過台階。一步得登半米，我害怕地緊緊抓住欄杆，眼睛不敢向下看。我心知肚明：下面雖然不是萬丈深淵，但底下尖利的石塊也會讓擠掉下去的東西粉身碎骨。終於，我們登上了塔頂，海風吹起來我才發現，自己的衣服已經濕透了。

週日，我起了個大早，和大家一起去貝殼島趕海。清爽的早晨，在淺灘中撈魚、挖貝，在夾縫裏抓螃蟹等一向被我視為最有趣的活動，這次也是如此。這不，不到三分鐘，一羣小魚就成了我的攻擊目標。我仔細觀察了地形，發現不遠處就是一片淺灘。就採用“圍追堵截”的戰術，將魚兒們往淺灘處趕。正巧，一條小魚躲避不及，被我掀到了淺灘上，乖乖當了我的俘虜。太陽悄悄地轉，不覺中就到了中午。我們提着小桶，拿着網子，心滿意足的走回家。

很快，我們又穿着泳衣，披着浴巾，全副武裝地出現在了海濱浴場。心急的我總想遊，套個皮圈就往下跑，腳剛沾海水就凍的不行。最後，還是姐姐把我拽了下去。我拿出從游泳館學的本事，裝模做樣的劃拉了兩下，自我感覺還不錯，就卸下泳圈試着遊。糟啦，咕嘟一聲，我只覺得水上的一切聲音都變小，就沉了下去。

幾天的時間很快過去了，我們帶着依依不捨的心情，離開了北戴河這個天堂。

天津清真大寺導遊詞 篇13

今天是五一小長假的最後一天，天還沒亮，我和媽媽、姑姑、還有哥哥就坐上了發往天津的客車，路經4個小時的顛簸，終於到達了我們嚮往已久的目的地——天津方特歡樂世界。

隨着擁擠的人流，轉眼間，我們來到了方特的大門前，果然和電視劇裏看到的一樣，城堡一樣的建築，像童話裏的王國。門口掛着很多燈籠和海報，工作人員也裝扮成小丑的樣子，眼前一片喜氣洋洋、熱鬧非凡的景象，讓我迫不及待地想進去探個究竟。

很快，我們來到了方特小廣場，根據工作人員的提醒，姑姑在手機上找到了整個方特遊玩項目的地圖。我們一路觀看了魔法城堡、飛躍極限、跳傘塔、大腦水晶宮、藍色地球、西遊傳説等十幾個遊戲項目。其中最讓我難忘的是魔法城堡和飛躍極限。魔法城堡是以3D、4D為主的虛擬驚險遊戲項目，進入黑乎乎的作文城堡我們佩戴着專用眼鏡坐在小船上，等待項目開始，頓時，眼前出現了怪獸，它要吃了我們，我們必須努力逃生，伴隨着恐怖的尖叫聲，緊張又害怕的只能時不時的睜開眼睛觀看，眼前的畫面和小船移動的速度配合，使我的心跳一次又一次地加快，膽小的同學可不適合玩這種項目。而飛躍極限與魔法城堡恰恰相反給我們帶來的是驚喜而不是驚險。

飛躍極限是飛行體驗非常強的模擬飛機，人懸在空中，座椅忽高忽低，腳下呈現了世界名勝，包括中國的長城、故宮、布達拉宮、東方明珠還有些我説不上名字的山水和外國建築物，讓你彷彿看到了全世界，真的是大開眼界。

最後，我們依依不捨地離開了方特世界，當然忘不了買點紀念品，我想以後我還會來到方特，和我的小夥伴們一起去遊玩，到那時方特建設得一定會更加好玩，更加美麗!

天津清真大寺導遊詞 篇14

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺蹟和古典建築。在泉州就並存着七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經濟的發達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建築——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位於泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋並稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經之路。講到這裏也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住着夷民主越族人，到了唐朝初年，由於社會動盪不安，時有戰爭爆發，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士，現在泉州乃至整個閩南地區所用的語系稱為河洛語，也就是現在所説的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人們開墾、發展，他們來到了泉州，看到這裏的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現在我們已經到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內外的洛陽橋。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶曆初郡人李寵甃石作浮橋，後由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建於北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至 1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側種植松樹七百棵。我們身後的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經有900多年的歷史。

當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官後要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州後為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。於是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉卧在海灘上，想讓潮水捲走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，於是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫着一個“醋”字。

蔡襄冥思苦想，終於領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終於順利砌成。但是由於當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經常被淹沒。所以後來又傳説泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由於他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發誓，要是他能平安無事回鄉，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年後他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現在看到的洛陽橋已經是經過修葺的，最後一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建築特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創造了一種直到現代才被人們所認識的新型橋基 ——筏型基礎。所謂的筏型基礎就是沿着橋樑中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基，然後在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附着力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應用於橋樑工程的先例。當時沒有現代的起重設備，就採用“浮運架樑法”，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利於分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋樑建築史上的偉大創舉，我國著名橋樑專家茅以升教授稱讚説：“洛陽橋是福建橋樑的狀元”。

天津清真大寺導遊詞 篇15

大家好，歡迎大家來到這裏，下面我和大家介紹一下!

南市食品街和旅館街位於天津市和平區繁華的舊商業中心南市，採用民族風格建築，呈宮城式建築風格，整個街像一座城池，雄偉壯觀，古樸典雅。南市食品街和旅館街現為津門十景之一，景名“雙城醉月”。南市食品街

南市食品街內有一百多家各式餐廳，美味薈萃，堪稱“吃的城堡”，包含着內涵豐富的食文化。整個食品街建築羣為3層樓，中間設有十字甬道，甬道頂是弧形玻璃頂，將四方城封閉起來，連成一體。4個門樓為仿清式古建築，分別為“振羽”門，西為“興歌”門，北為“中聖”門，東為“華腴”門，4個門的字首聯起來為“振興中華”。每到夜晚，街上華燈齊放，絢爛多彩。

南市食品街不僅薈萃了全國八大菜系，還包容了自成流派的天津風味菜、山西風味菜、紹興風味菜、清真菜、外國風味菜、宮廷菜等。其中，天津風味菜餐館有聚合成飯莊、先得月飯莊、南市狗不理包子鋪、津東海味飯莊等;宮廷御膳餐館中有御膳園、仿膳樓餐廳等。在代表各菜系的餐館之外，南市食品街還容納了各地品類繁多的風味小吃，而天津風味小吃則是理所當然的重點。被譽為“天津三絕”的耳朵眼炸糕、十八街麻花、狗不理包子大名鼎鼎。南市旅館街

從南市食品街朝西的興歌門走出，一座仿清式古建築羣迎面聳立，與食品街連成雙城之勢，這便是南市旅館街。旅館街由南北兩幢主樓和過街樓連接組成，與食品街相映生輝。

南市旅館街建築與食品街建築風格相仿，同為雕樑畫棟的仿古建築。旅館街的1樓有古典風格的前廳，可供600人就餐的豪華大餐廳。2至5層為客房以及2個大會議室和8個小會議室，客房按國內一級旅館設施，備有1400餘牀位。旅館的底層設有地下停車場和倉儲庫房，同時還設有龐大的地下展廳。

天津清真大寺導遊詞 篇16

天津南市食品街始建於一九八四年，百日建成，於一九八五年初開業。天津食品街坐落於市中心繁華的南市商業區，東鄰和平路商業街，西靠南市旅館街和服裝街，北面與古文化街和鼓樓隔街相望。天津食品街集餐飲、購物、旅遊、娛樂為一體，是目前國內規模最大的餐飲集中地，一九八九年被天津市政府命名為津門十景之一。

天津食品街位於天津和平區南市商圈中心地帶，距鐵路天津東站兩公里，天津西站2.2公里，距天津機場17公里。它位於天津市區內環線內側，其周邊福安大街、南門外大街、榮業大街、南馬路，都是城市主幹道，東端與京津塘高速公路出入口相接。未來天津將規劃七條地鐵線，西馬路1號線(在建)、南馬路2號線、東馬路4號線，呈半合圍狀態，將食品街等觀光旅遊區圍合一體。

地址：天津食品街位於天津和平區南市商圈中心地帶

乘車線路：可乘公交606、634、642、651、652、659、670、671、672、675、681、801、806、824、829、840等路。

食品街的4個門樓為仿清式古建築，高24.5米，寬16米。門樓屋頂為重檐殿式木結構。8個飛檐翼角外觀一致，翼角頭上裝有琉璃瓦套獸、戧獸和龍、鳳、獅、仙人走獸。綠色琉璃瓦屋面，正脊的兩頭安有兩個正吻獸。屋檐下的額仿、墊板、樑枋上，有金碧彩畫。

食品街的4座門樓上各有一塊牌樓門匾，南為“振羽”門，西為“興歌”門，北為“中聖”門，東為“華腴”門，4個門的字首聯起來為“振興中華”。門匾字體摘選自書法家顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫;各牌樓名稱的含義是“振興迎賓”、“興歌起舞”、“中聖醉酒”、“華腴美味”。亭檐的8個翹角，與4個門樓遙相呼應。

建築羣為3層樓，中間設有十字甬道，甬道頂是弧形玻璃頂，將四方城封閉起來，連成一體，形成共享空間。4個甬道口為4個入口，每個入口處上都建有門樓，中間有一拱形門洞，門洞上有寬1.7米、長6.2米的匾額，上面刻有“南市食品街”5個大字，系拼接晉代大書法家王羲之手跡而成。

食品街共安燈具80多種、6000多台、20xx0多盞。有民族色彩的古銅色六角吊燈、六角壁燈、六角庭院燈、八角柱燈，又有現代的水晶棒組合吸頂燈、紅棉花吊燈、菊花吊燈，還有異國的多焦點投光“射燈”、印光圓球壁燈。食品街華燈造型各不相同。

在主體建築之外，食品街內琳琅滿目的彩繪、文采斐然的匾額書法、清新葍永的園林小品、無不給人們以美的享受。

食品街聚集了我國的8大菜系，在南市食品街即可尋到其中的6大菜系，分別是魯菜館(山東風味)中的蓬萊香飯莊、聚英德飯館、華林酒家、九河樓海鮮菜館、野味餐廳、鳳凰(圖庫酒家);蘇菜館(江蘇風味)中的蘇州得月樓;川菜館(四川風味)中的峨嵋酒家;徽菜館(安徽風味)中的古井大酒家;粵菜館(廣東風味)中的羊城酒家、潮州餐廳、天津香港餐廳;浙菜館(浙江風味)中的浙江酒樓;湘菜館(湖南風味)中的津湘飯莊;閩菜館(福建風味)中的津閩餐廳。

食品街不僅彙集了全國八大菜系，還包容了天津風味菜、山西風味菜、紹興風味菜、清真菜、外國風味菜、宮廷菜等。