魅力天津風光導遊詞（精選19篇）

魅力天津風光導遊詞（精選19篇）

魅力天津風光導遊詞 篇1

我們此行的目的地是楊柳青博物館。

它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山東東阿縣，明代時起便以漕運糧食為業，盈利漸豐。乾隆五十年，從石衷開始落户楊柳青，其子石萬程頗善經營，家資日豐。清嘉慶四年，乾隆寵臣和坤獲罪賜死，有一侍女攜珠寶出逃，被石萬程停泊在通州的糧船收留，由此，石家財富驟增，到石萬程之子石獻廷時期，石家一改累代單傳而人丁興旺，家大業大。石獻廷就把石家財產分給四個兒子，各立堂門，長門福善堂，二門正廉堂，三門天錫堂，四門尊美堂。其中以四門尊美堂治家有方，財丁興旺，不斷擴建為津西第一家，世人俗稱石家大院。石元仕於民國八年去世，他的夫人攜全家遷居天津市內，從此石家便逐漸衰落，石家大院被嚴重破壞。自1987年，西青區人民政府相繼投資560元逐漸修復，1991年石家大院被天津市人民政府批准為市級文物保護單位，命名為天津楊柳青博物館。

好了，現在我們到石家大院了。請大家下車時隨身帶好自己的物品，不要放在車上。下午5：00在車上集合，記住我們的遊覽車為白色客車，車號為津__X。

大家從這邊進入，這裏以前是石家的內帳房，現在作為名人照片展室。我們進去看一下，整個大院拍攝了將近四十多部電影，電視劇。象《刀劍笑》，劉德華主演的;《日出》，徐帆主演的;《煙雨紅顏》，劉德凱導演，周迅，張信哲主演的。許多名人也來過石家大院，像著名的節目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名電影表演藝術家石揮就是石家的第六代世孫，他自導自演了電影《我這一輩子》。

現在我們去看一下聞名中外的楊柳青年畫陳列。先看第一展室，在這邊陳列的是清代康熙-乾隆時期的代表作品，這個時期的年畫以表現人民生活及歷史故事題材為主，人物突出，注重人物神情刻畫。看這幅《福善吉慶》是一幅有情節的仕女娃娃寓意畫，它的寓意是採用漢字的諧音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀槍劍戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹難書的“罄”代慶祝的“慶”。大家可以看一下另外幾幅畫《仕女遊春》《金玉滿堂》《盜仙草》《十不閒》。在這邊陳列的年畫是清嘉慶-道光期間的代表作品，畫面人物較多，背景比較複雜。《四藝雅劇》在用色上採用蘭，黑，灰等少數顏色，收到清雅素淡的效果，這種敷彩方法叫“散蘭”。展室中間是用泥人形式表現的製作年畫的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩繪，裝裱”。現在我們去第二展室去看燈箱畫，石元仕的哥哥石元俊在光緒四年組織崇文書院，設在文昌閣，文昌閣建成後，決定做一套壁燈二十四盞，每盞從勸善經書中摘一句格言，按該句語意構思繪圖，畫於燈箱上。現在該館展出的就是其中八盞。

往前走，我們去看一下婚俗展室。右邊就是古代結婚用的花轎，花轎有兩層，內層叫做轎芯子。左邊是用泥人捏製的結婚場面，周圍是一些婚俗用品陳列。鳳冠，一般人家是從轎房租來的，“聯升齋”就是當時租賃結婚用品的一個字號，相當於現在租賃婚紗的地方。帽筒，薰香爐，梳頭匣，鏡子，食品罐都是陪嫁之物。

這裏原來是女花廳，現在作為磚雕展室對外開放。這些磚雕都是取自楊柳青鎮民宅建築，從中可以看到千年古鎮的建築風貌。第一展室展出山尖類磚雕，第二展室展出門樓磚雕，第三展室展出影壁類磚雕。這幅叫“福壽三多”，仙桃表健康長壽，石榴表多子，佛手可握財，多壽，多子，多財故為“福壽三多”。第四展室的這幅磚雕叫“輩輩封候”，老猴背小猴上樹偷桃，觸到了蜂窩，蜜蜂蟄在猴背上，取其諧音背背蜂猴。

下面我們看一下商俗展室。這裏展現的是清末民七年級條街，再現了當年楊柳青鎮的繁華景象，可謂中國北方大商埠的縮影。大家注意看一下，店鋪兩邊的對聯都很有意思，理髮店門口是“頭等事業，頂上功夫”。炸糕店是“餅名五福，糕賜重陽”。當鋪是“青鋪飛去復飛來，白銀贈人還贈我”。我們一會去佛堂。

在佛堂正中供奉的就是觀士音菩薩，屋裏上方供有關公像，下方福，祿，壽三星像。佛堂為典型的抬樑式框架結構，四樑八柱。這種民宅結構非常堅固，也就是人們常説的牆倒房不塌。

石家大院共有三道垂花門，因其垂柱根據荷花的三個花期雕刻成三種不同形態的圖案，分別取名為：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽滿蓬蓮”。

我們先去看第一道垂花門，“含苞待放”，它是三座垂花門中最講究的一座。它的中間有兩塊抱鼓石，抱鼓石外側是象首，即“吉祥”，裏側是鶴鹿回春。當年僅石料就需白銀五百兩，兩位石匠精雕細刻一年之久才完工。垂花門木格上有四季花圖案，象徵走過此門，四季平安，讓我們一起走過此門去看戲樓。

石家大院有三絕：牌坊，戲樓，文昌閣。現在我們看到的就是三絕之一的戲樓。戲樓頂子外面是一層鐵皮，上面有銅鉚釘鉚成的一個大壽字。著名的京劇表演藝術家餘舒巖，孫菊仙，龔雲甫都在此唱過堂會。整個戲樓的特點是冬暖，夏涼，音質好。戲樓的牆壁是磨磚對縫建成，嚴密無縫隙，設有穿牆煙道，由花廳外地爐口入炭200斤燃燒一晝夜，冬日雖寒風凜冽，樓內卻温暖如春。到了夏天，戲樓內地爐空氣流通，方磚青石堅硬清涼，東西兩側開有側門使空氣形成對流，空間又高，窗户設計的陽光不直射卻分外透亮，使人感到十分涼爽。戲樓建築用磚均是三座馬蹄窯指定專人特殊燒製。經專用工具打磨以後幹擺疊砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，牆成一體，加上北高南低迴聲不撞，北面隔扇門能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴音器，不僅在角落聽得清楚，即使在院內也聽得明白無誤。因此，石府戲樓堪稱“民間一絕”。

魅力天津風光導遊詞 篇2

東麗湖位於市郊東麗區，距市中心24公里，距港口30公里，距京津塘高速公路出口10公里，距濱海國際機場12.5公里，距國際高爾夫球俱樂部7.5公里。市級公路均可通往東麗湖。東麗湖温泉旅遊度假區佔地面積22.01公里，其中陸地面積14.01平方公里，水面面積8公里。湖岸周長12公里，湖水容量2200萬立方米，是杭州西湖的1.5倍。湖中盛產銀魚，梭魚等多種水產，每年有10萬多隻野禽在湖邊繁衍生息。這裏地熱資源豐富，是中國北方地熱帶源頭，有許多地熱井出口，水温高達97度。

盤山主峯掛月峯海拔864米，峯頂聳立着一座八角三層的塔，就是遼代統和年間建造，天五尺”，“一覽眾山小”等題記，回首望天明代重修的定光佛舍利塔。從掛月峯下俯瞰，修葺一新的雲罩寺於綠樹環抱之中尤為奪目，頗有“深山藏古寺”的意境。雲罩寺曾受到過乾隆的“特批”，破格用了“皇家專色”，將屋頂等修成金黃色，這是許多寺廟所不敢企盼的。從魏武帝曹操開始，陸續有唐太宗、遼太宗、遼聖宗、清康熙等多位皇帝到盤山“巡遊聖境，禮佛參禪”。但與盤山關係最為密切的當數乾隆，他不但發出了“早知有盤山，何必下江南”的讚歎，而且言行一致，28次上山。其對盤山的特別眷顧，的確超過旁人。

現在我們也將做為皇帝來休驗一下度假村的意境吧.

魅力天津風光導遊詞5

各位遊客大家好，首先我代表天津_旅行社歡迎大家來天津旅遊觀光。我是導遊員陳奕婷，我旁邊的這一位是我們的司機門師傅。今天就由我們來為大家服務。如果大家在旅途中遇到什麼問題請您儘管提出來。我們會竭誠為您服務。最後在這裏望大家能夠在天津度過一段美好的時光。

今天我們要遊覽的地方是天津五大道風情區。首先我先給大家介紹一下五大道的概況。五大道是指坐落在天津市和平區成都道以南，馬場道以北，西康路以東，馬場道與南京路以西的長方形區域。總長度為17公里，總佔地面積為1。28平方公里。內涵23條道路。歷史上曾經由海河淤泥墊地而形成。19世紀初，這裏曾是英國租界。

説起小洋樓，上海、青島、廈門都有很多，但是比較起來，天津卻是現存最多，保存最為完好，也是最為出名的。在其中有一個重要的原因，就是在這裏居住的人不同尋常。據不完全統計，在上個世紀的二三十年代在這裏就曾居住過兩任民國總統，分別是徐世昌，曹錕。七任國務總理或代理國務總理以及各省的督軍，實業家，買辦。

今天我們主要遊覽的景點有天津外國語學院，粵唯鮮酒樓，和平賓館，慶王府，民院體育館，以及其他名人舊居。好了，接下來，就讓我們共同來體味五大道獨特的風味建築。

現在我們大家所看到的就是寫有五大道三個字的大時鐘。它是五大道的標誌之一。那我們今天就以它為起點，首先遊覽的就是馬場道。下面請大家隨我參觀。

馬場道是五大道中最長的一條路，他全長是3216米。因通往英租界的跑馬場而得名。下面請大家跟我繼續參觀。現在我們來到的就是天津外國語學院。它的前身是北疆博物院。北疆博物院是近代所設立的第一家自然博物館，它的創辦者是法國學者離桑，中文名字叫桑志華。大家請看，它的建築為典型的法式建築，主要體現的是它的大屋頂，它的大屋頂主要體現的是法國曼賽爾的建築特色。

眼前的這座小洋樓，它始建於1905年，是有英國的皮毛商人達文士修建。這棟小洋樓是五大道上為數不多的西班牙式建築。

現在我們所在的位置是睦南道。睦南道全長是1968米。走進睦南道，我們首先看到的是著名愛國將領高樹勛的舊居。這棟小洋樓風格別具，是一座典型的英式建築。英式建築最主要的特點是大坡度，尖屋頂，並開有天窗。

現在我們所在的位置是睦南道金林村四號，當時居住的是清朝末年最後一個總管太監小德張。接下來就請大家跟我進去參觀。現在我們來到的就是金林村四號小德張的居所。民國二年，小德張攜大量私款及他的家人來到天津。他先是在重慶道的55號置地建房，後來把這棟房產讓給了清慶王載振，於是小德張又在天津的其他地方購置了很多房產。而這棟小洋樓是小德張在家境逐漸衰落的時候所居住的地方，直到1957年，小德張在這裏病逝。好了，接下來請大家繼續跟我參觀。

現在我們來到的是位於河北路183號的粵唯鮮海鮮酒樓，這棟樓始建於1936年到1937年間，由於它外圍疙瘩點點，所以天津人把它稱之為疙瘩樓。這棟樓是由著名的意大利設計師保羅鮑乃弟設計的。當時設計出來之後是一座公寓式的大樓。而在這棟大樓的305號房間曾經居住的是著名的京劇表演大師馬連良。

現在我們來到的是位於睦南道20號的孫殿英舊居。孫殿英當時盜掘清東陵的慈禧墓，把慈禧墓盜掘一空，所盜寶物足足裝了五隻大皮箱子。而且都是由孫殿英親自加封的。該樓始建於1930年，是以其二姨太的名義所購置的房產。整棟建築為典型的巴洛克式建築。巴洛克式建築的點睛之筆就是迎面的幾根絞繩式立柱。接下來請大家隨我進去參觀。

現在我們來到的是大理道。大理道全長1745米，兩側房屋大多是單體的英式小洋樓。它的私密性和隱蔽性非常的強。接下來就請大家跟我繼續參觀。

現在我們來到的是大理道上的和平賓館。它又被稱之為潤園。這棟樓始建於1931年，是由安徽壽州著名的實業家孫振芳先生出巨資修建的。整棟樓的建築風格為西班牙式建築。這也是整個五大道上為數不多的西班牙式建築。

現在我們來到的就是民院體育場。它是由海河的淤泥墊地而形成的。整體的佔地面積為41200平方米。當市民園體育場外圍的圍牆以及羅馬柱全部都是鐵質的。但在1943年的時候日本人侵佔天津，便把原來的鐵質羅馬柱及圍牆全部盜走，後來改為磚砌的圍牆以及羅馬柱。1954年民園體育場足球場地鋪設了草坪，並搭起了24米高的木質燈架，成為全國第一個燈光草坪足球場。它也曾經是天津泰達足球隊的主場。現在大家所看到的是整修一新的民院體育場。

現在我們來到的是位於重慶道55號的慶王府。它始建於1922年，是由清朝末年最後一個總管太監小德張所督建的。1923年清王朝慶親王第四代傳人愛新覺羅·載振來到天津，相中了小德張所督建的這套宅院，於是載振用當時他在天津北馬路的十一所平方與他交換，所以説此處房產是載振置換到手的。1924年，馮玉祥發動了北京政變，把溥儀趕出了紫禁城。載振也隨之來到天津，就一直居住在這座王府當中。搬進來的載振在這裏吃喝享樂，過起了悠哉悠哉的寓公生活，直到1947年，71歲的四世親王在這裏病故。慶王府的建築為典型的中西合璧式，首先看到的是它的門樓為典型的西式門樓。它的寓意是海納百川。

接下來請大家隨我進去參觀。一進大門口，我們首先看到的是一組高大的石台階，它的台階數為17級半，這其中是有含義的。因為在古代，9是陽數，99是極陽數，只有皇帝才有權利使用。而當時的小德張想把它修成十八級，但又怕皇帝怪罪於他，於是他命人把第一層削去了一層，變成了17節半。而這一點又充分的表現了小德張當時的一種心態，就是一人之下萬人之上。除了皇帝，只有他是最大的。現在請大家隨我到側面看一下主樓的主體建築。現在我們看到的是它的主樓，為典型的中式建築。

現在請大家跟我參觀一下它的後花園。現在我們來到的就是慶王府的後花園。這座花園是小德張按照北方園林的建築造型而修建的。它可謂麻雀雖小五臟俱全。在這裏有涼亭，假山，水池，小橋等。在整座花園當中，最令人叫絕的是這七棵黃金樹。據説這是北美的一種樹種，到了深秋季節它會結出像長豆角一樣的果實，而且表面是呈金黃色的。這樣一根根的倒掛在樹上，像金條一樣，由此而得名。_期間，慶王府是遭到破壞最少的一座風貌建築。其中的原因就是從解放後至今，這裏一直是天津外事辦公室。現在這裏已經成為天津對外友好往來的一個重要場所。

百年曆史看天津，天津的縮影在和平，和平的精華全部集中在五大道這個地區，我相信明天的五大道將會以更新的姿態來迎接更多遊人的參觀。轉眼之間我們今天的旅途就要結束了，在此我要感謝大家對我工作的支持和幫助，對大家深深的道一聲謝謝。

如果有什麼地方做的不妥也希望您能夠見諒，在此留下您寶貴的意見以便我們在今後的工作中能夠有所改進。如果有緣，我期待能夠和您再次相會在天津。最後我在這裏祝願大家萬事順意，一路平安。

魅力天津風光導遊詞 篇3

倒淌河地處青藏、青康公路交會點，為通往德令哈市、格爾木市和青南地區的交通要衝。鄉境北部有省級文物保護單位黑城子古城、察汗城遺址。倒淌河東距西寧102公里，原是一條東流入黃河的外流河，後因日月山隆起河水向西注入青海湖畔的措果(耳海)，因眾河皆東流，唯此河獨向西淌，故名倒淌河。

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關於倒淌河的傳説，人們眾説不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的説法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關係，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最後一條河怎麼也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒着牽來了一條河，這條河便是倒淌河;第三種説法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有着極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼裏啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了;有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶着青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，，使你得到一點撫慰;有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下着如注的暴雨;有時半夜裏雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發着一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或嬌嗔姑娘多變的情緒!

魅力天津風光導遊詞 篇4

據説古時有一個黑龍王和一個白龍王經常在這裏觀景下棋。一天，二位龍王在聊天時談到棋藝，互不服氣，便以妻子打賭，大戰了三天三夜，不分勝負。正巧，這時黑龍王的妻子來喚黑龍，黑龍一步不慎，全盤失利。白龍王便要拖走黑龍王的妻子，黑龍王妻子執意不從，白龍王就強拉硬拽。如今，這裏的草都是斜長着，據説就是當年白龍拖黑龍妻子留下的痕跡，另外，九龍溪的石頭上還清晰地印着黑龍妻子的腳印。後來，黑龍王一氣之下掀翻棋盤，用大水沖垮了白龍宮院。此舉激怒了玉皇大帝，天上掉下一個火球，將黑龍宮全部燒光。因此，老潭溝內的蛇，無論大小，均為黑色，據説它們都是黑龍王的後代。黑白二龍當年下棋的山便叫作棋盤山。

魅力天津風光導遊詞 篇5

各位遊客，大家好：

萬仙山景區為國家AAAA級旅遊景區、國家地質公園、國家森-林公園，位於河南省輝縣市沙窯鄉境內，距新鄉市70多公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，是國內著名的休閒旅遊勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。萬仙山景區距新鄉市70多公里，距鄭州150公里，面積達64平方公里，最高山峯海拔1672米，至峯頂可遠眺黃河，一覽逶迤羣山。萬仙山景區由中華影視村——郭亮、清幽山鄉——南坪、人間仙境——羅姐寨三個分景區組成。主要景點有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯山林海、黃龍洞、磨劍峯、羅姐寨、孫臏泉、七朗峯等200餘處。森林覆蓋率達95%以上，空氣清新，環境優美，夏季平均氣温比山外低5度左右，是理想的避暑勝地，世外桃源。

萬仙山景區是南太行風光的典型代表，太行之魂的集中體現，景區內既有雄壯而蒼茫的紅崖絕壁，又有妙曼而又秀雅的山鄉風韻，集雄、險、奇、秀、幽為一體，各類景點有200餘處，主要有紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峯林農場、磨劍峯、丹分溝等。絕壁長廊長1200多米，完全由人工開鑿，被譽為“世界第八大奇蹟”。

優美的自然風光，古樸的風俗民情，吸引了眾多的藝術名家、影視巨臂、中外遊客、美院學生。著名導演謝晉稱郭亮為“太行明珠”，著名作家張仃稱萬仙山為“華夏奇觀”。先後有《清涼寺鐘聲》、《走出地平線》、《倒黴大叔的婚事》、《舉起手來》等40多部影視劇在此拍攝，郭亮村被譽為“中華第一影視村”，著名影星濮存昕，郭達，倪萍，潘長江等藝術家都曾蒞臨景區。中央美院、廣州美院等100多所藝術院校和30多個攝影家協-會把萬仙山定為寫生基地、採風基地。

萬仙山風景區誠邀國內外各界朋友光臨!

萬仙山的由來

多少年來，據傳寶蓮燈的故事就發生在萬仙山。農家子劉彥昌進京趕考途中，到三聖母廟內避雨，被三聖母看中，婚配生子。三聖母的哥哥二郎神知道後，惱羞成怒，説她有辱門風，以違反天條定罪，將三聖母壓在華山之下，三聖母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習武學藝，沉香長大後，帶着斧頭劈山救母。二郎神知道後，力阻沉香，惡戰數日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰不過沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動，不願幫二郎神作戰，留下個替身迴天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態。萬仙山裏的華山、磨劍峯、聖母洞都內涵一個個傳説故事。

1992年，國家建設部旅遊資源調查組的專家到郭亮、南坪考察，時任沙窯鄉鄉長的劉興國和南坪村黨支部書記崔電亮給專家講了神話傳説，專家們聽了就給郭亮、南坪周圍的山峯定名為萬仙山。從此，沙窯風景區就成了萬仙山風景區。

清幽山鄉——南坪

萬峯競秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這裏是南坪停車場，南面是五峯山，西南是龍潭溝，西面的懸崖絕壁屬於山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峯，峯頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區。

將軍峯

將軍峯是一座孤立的石峯，高89米，遊離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據傳，玉皇大帝召集萬仙聚會，命令一天將在此值更守護。散會後忘了撤更，這一天將就永久的站立在這裏，化成了一座巖峯，成為萬仙山的守護神。將軍峯左右兩側壁立如削，高120餘米。1996年，全國第四屆攀巖比賽就在將軍峯西側的巖壁上舉行，是萬仙山第一次舉辦這樣的體育盛會，從那一年開始，每年都有許多攀巖愛好者來這裏練習。攀巖活動是一項很好的體育鍛煉活動，誰如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險繩。將軍峯也是美術學生繪畫寫生的最佳景點之一，來南坪寫生的學生都給將軍峯作過素描和速寫。

到南坪景區不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運林鑿石蓋房，在河邊破開一塊大石頭，見石板面上清晰地顯着太陽、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鑽，把村裏人叫來觀看，老支書崔電亮同志説這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬於沉積巖，石頭內有這種逼真的圖案實屬罕見。村裏人給這塊石頭定名為日月星石。日月星石上的太陽呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個直徑11公分的白色圖案，太陽挨着石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖裏，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報》副主編喬建勛為日月星寫詩，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。1999年，一位客商願出10萬元買走這塊石頭，村裏人説，日月星石是萬仙山的鎮山之寶，千金不賣，真是黃金有價石無價。

從日月星石向南走就是龍潭溝，溝底是黑龍潭瀑布，落差30多米，水量隨季節的變化明顯，歷經歲月，瀑布在石板上衝擊出一潭，名黑龍潭。黑龍潭瀑布雖然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍潭有多深呢?至今也沒人能探到底。1998年夏天，南坪村請濟南軍區某部潛水員了來探水深，也沒有測定其深度。不過黑龍潭周圍空氣清新，含有極高的負離子;黑龍潭的水含有各種礦物質，用水洗浴，可使皮膚光滑細嫩。距黑龍潭百米處是白龍潭，沿着之字形的石梯走進了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人説是一條血水河，女人説是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬年的時間在紅巖絕壁之間衝涮出來一個石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過。在這流淌的小溪裏，有一隻腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據説，太上老君從這裏取水時留下的腳印，跺一跺這個腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，葱鬱的松林環抱着這個秀美的小山村。傳説，太上老君曾在此分發仙丹而得名。

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽。只有幾十户人家的郭亮村，依地勢座落在一個山坳裏，房子不分行，不成排，錯落有致，參差不齊。青石壘牆，白灰粘縫，藍瓦蓋頂，木門木窗。村後是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來，海內外影視界看好郭亮的自然風景，40多部影視劇的攝製組住在這裏拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村裏常住百天之久。於本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達、潘長江等曾在這裏拍攝過影視劇，原國家女子乒乓球隊教練員張燮林曾在這裏留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊穿越絕壁長廊，在郭亮村前的河牀上擊水輾石飛車表演。郭亮村拍影視劇的趣聞軼事很多，村裏人個個能説幾段，全村的成年人都有多次當羣眾演員的經歷，只要導演説明演什麼戲，他們就會自行化粧，自帶道具，很快入戲，在攝影機前不拘謹，不怯場，有表演天賦的還能過一把癮。村民申合山在《戰爭角落》裏的表演被拍成劇照，已卸任的老書記宋保羣在《缸九醒酒》電視劇中，作了個簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書記王雲清曾在這裏住過多日，電影《李向陽》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這裏學習培訓、接受任務，那些老房子仍然完整的保存着。

絕壁長廊

遊至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長廊通道，1972年3月9日開工，1977年5月1日通車，長1250米，寬6米，高4米。投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釺12噸，鐵錘20_個。郭亮村投資8萬元，20_年又投資40萬元進行擴修。郭亮洞開工之初，村內挑選了13名硬漢組成施工隊，號稱十三壯士，腰繫大繩，凌空作業，鋼釺鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釺放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒有用任何機械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進筐、簍、籃子裏，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個橫穿絕壁的隧道，號稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質沉積巖，硬度達到8.3級，一支鋼釺只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開鑿郭亮洞打了多少個炮眼，掄了多少次鐵錘，是無法統計的天文數字。1977年5月1日，郭亮人用5年時間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執釺鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這裏是郭亮停車場，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景台，沿着這條路可經過山西崑山村，到達南坪的五峯山，北面是蓮花山，有台階通往蓮花盆，郭亮村的多數景點在村西北的裏溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長約3600餘米的洞溝，兩廂山崖對峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個接一個，深的不見底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個石洞外，都豎立着一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數丈，小洞口不過尺餘，大石柱高30餘米，小石柱高不足5米

懸羊擂鼓

據説，東漢末年，連年災荒，朝政腐敗，民不聊生。太行山區的農民郭亮，帶領鄉間饑民，揭竿而起，周圍農民紛紛響應，跟隨郭亮與官兵作對，很快形成一支農民隊伍。當時的封建王朝慌了手足，屢次派兵前來鎮壓，但因山高路險，地理不熟，結果都失敗了。後來，就採取封官許願的辦法，加以利誘。郭亮手下有一將領，名叫周軍，投降了官府，被封為平西大將，率領官兵數萬人，前來捉拿郭亮。後來，因眾寡懸殊太大，又有叛將帶領，打了幾仗後，郭亮只好率領部隊登上西山絕壁。周軍步步緊逼，把住各個路口，想把郭亮困死在山上。

兩軍對峙數日，郭亮所帶糧草眼看就完了，周軍兵馬仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一計，將戰鼓放置樹下，把一隻山羊懸掛在樹杈上，羊蹄能觸擊鼓面，被吊懸的山羊四蹄亂蹬，鼓聲“咚咚”日夜不停。在鼓聲中，郭亮率部沿小道進入山西。周軍聽着鼓聲，以為郭亮在壯士氣，更加放心死守。過了兩天，鼓聲漸息。周軍派人上山打探，見崖邊吊掛着一隻死羊和一面鼓。周軍方知中計，急氣攻心，長歎一聲，倒地而亡。

從此，懸崖上的小山村就取郭亮為名，周軍死後被部下埋到山腳下的一塊荒地，就是現在的周軍場。懸羊擂鼓的故事流傳於今。

位於郭亮村下邊，是一棵千年古樹，因主杆內朽，胸圍4.2米粗的樹幹朽爛內空，1978年一場大風把枯柳攔腰折斷，人們以為漢柳會枯死，誰知次年春天，半截樹樁上又長出新芽，樹幹一邊長出枝梢。20_年5月，大風又把新長的半邊樹幹扭彎，樹梢觸地，嫩芽又生，可見古柳生命的頑強。據傳，西漢末年，王莽纂政，帶兵追殺劉秀，劉秀沿太行山而逃，來到此地飢渴難忍，追兵逼近，緊急中落鞍下馬，讓戰馬北逃引誘追兵，劉秀爬上這一棵柳樹上藏身採柳絮充飢，躲過劫難。劉秀當上皇帝后，感謝這棵柳樹的功德，敕封為奉公柳，百姓稱為漢柳。

這裏是鴛鴦石停車場，北面是花花山，西面是裏溝，可通往山西省的蓮花嶺，喊泉、老潭等景點就在這條溝裏，南面是翠屏山，山那面是山西省的崑山村和河南的南坪村。

鴛鴦石

位於紅石河的南邊，這是兩塊石灰巖，山體坍塌時滾落到這兒，西側的一塊長5.24米，高2.72米，寬2.89米，東側的一塊長5.55米，高2.55米，寬3.21米，石上長滿苔蘚，石縫中生長着20多種野草，兩塊石頭互為支點，擠在一塊。相傳，昔時一對妙齡男女，兩小無猜，結為伉儷。有一山寇，覬女貌美，欲霸為妾。夫婦逃至潭邊，窘無去路，爬到石上，相抱墜潭殉情。後人見這兩塊石頭相偎相依，恰似鴛鴦繾綣，便取名為鴛鴦石。

藥神石

站在鴛鴦石停車場向北山頂遙望，可看到嶺坡上有一尊石頭，豎在草木之中，這塊石頭高21米，長16米，寬11米，山頭上長滿花草藤蔓。當地人稱此石為藥神石。據説，當初神農爺走遍名山大川，嘗草識藥，路經此處，見山上奇花異草甚多，一一辯之，均可入藥，便扶起一塊石頭，作為標識，以便後人採藥。

喊泉

位於郭亮村西500米處，在窯龕狀的懸崖峭壁中間，距地面18米處，一股泉水從石縫中流出來，成噴淋狀落地。

相傳，七仙女來此遊玩，欲淋沐洗浴，龍王得知，急忙拔下幾根髯須粘在石壁中間，形成天然噴淋，水量受聲音影響，喊聲大水量就大，喊聲小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一塊石紋淺紅的石頭，被稱為仙女浴台。在滴水成冰的三九天，喊泉冰掛倒豎，橫排10餘米，一根根、一條條長的近8米，短的約3米。根紮在石壁間，浴台石上結成一個大冰坨，站在上面可觸摸到冰掛。喊泉的冰到五一節才全部融化。

仙女浴台臨風站，喊卻龍王擲鬚髯。

一束銀絲掛半壁，天然噴淋聲控關。

老潭

從喊泉往西走，翻過一道小山頂，可看到一池碧水，這就是老潭，又稱紅龍潭。老潭正上方是80多米高的懸崖，每到汛期山洪挾裹泥沙石塊從崖上跌落下來，巨大的衝擊力，在平坦的巖層上衝刷出一個圓形水潭，潭邊石塊均勻排列，似能工巧匠壘砌，外側一個出水壑口，在水潭東側的一個斜坡上，長着一片20多平方米的碧綠青苔，淙淙泉水從青潭下的石縫間潛流下來，注入水潭，老潭是汛期的瀑布鑿出，潭水卻是山崖下流淌的清泉。在老潭的東邊可以用手觸摸水鏽石，感受一下是怎麼由膠狀鈣化成石。據傳，這個潭是紅龍洗浴的地方，紅龍來這兒洗澡後，就邀請天上的歌舞樂仙來這兒聚會，來的多了，沒地方坐，山神爺選石塊擺成樂池讓歌舞樂仙都能坐下來，又被稱為仙樂池。

翠谷綠水成老潭，天砌秀石圍半圓。

細聽韶韻何處有，無影樂工濯清泉。

魅力天津風光導遊詞 篇6

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

普濟寺，俗稱前寺，位於舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峯南麓，創建於後梁貞明二年(920_年)，後屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額“普濟羣靈”。風景名勝普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建於明代。池上築橋三座。中間一座，橋面平闊，北接着普濟寺的正門，南銜御碑亭。

橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟寺山門。周圍玉液擁抱，粉牆環繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時關閉，僧人遊客均從東山門出入。僧人圓寂後由西山門出寺。御碑殿。在山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3.5噸重的贔屓上，贔屓昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。

最佳旅遊時間浙江氣候總的特點是: 季風顯著, 四季分明,年氣温適中, 光照較多, 雨量豐沛, 空氣濕潤,雨熱季節變化同步，氣候資源配製多樣，氣象災害繁多。浙江年平均氣温15～18℃, 極端最高氣温33～43℃,極端最低氣温-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時數1710～2100小時。歷史文化普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟寺進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不絕。普陀山佛協第二屆代表大會於1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺隆重召開。

魅力天津風光導遊詞 篇7

各位遊客朋友們，下面我們來到了在清風峽口，高聳着中國四大名亭之一的愛晚亭各位請看!愛晚亭位於嶽麓書院後青楓峽的小山上愛晚亭，它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。_同志青年時期在湖南第一師範求學的和工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一齊登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請_為亭題名，_欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是此刻亭子門楣上的這塊匾。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。什麼叫做攢尖頂呢?誒，我們往上看，愛晚亭的頂棚啊它有四個面，由四條斜脊構成，這四條斜脊呢在古代建築中叫作“四披”。“四披”向中心凝聚成一點而構成的頂棚結構就叫做攢尖頂了。攢尖頂使得整個亭子有一種向心的凝聚力，而這種凝聚力也是中國古代傳統文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一統”等儒家思想的體現。

我們往下看，發現頂棚下面啊還有一套頂棚，我們明白，一般的亭子它是隻有一個頂的，而這種兩套頂棚的結構就相對少一些，這種結構就叫做“重檐”了。“重檐”使得整個亭子顯十分有氣勢和穩重，但我們從外面看來，愛晚亭整體穩重卻不顯笨重，這是為什麼呢?

原先我們的古人，當時建造愛晚亭的工匠心思十分巧妙，我們沿着四條脊往檐角看去，能夠發現檐角是向上飛翹的，就像一隻展翅欲飛的鳥，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，這樣就使得亭子有了一種輕巧活潑的感覺。再加上愛晚亭的丹柱、碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，我們能夠全面感受到這座百年名亭的古樸之美。

魅力天津風光導遊詞 篇8

大觀公園位於昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池，遠與太華山遙遙相望。被贊為“萬里雲山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。大觀樓是我國名樓之一，最初建成於1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景緻十分遼闊壯觀，便取名為“大觀樓”。大觀樓為三層木結構建築，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長聯，轟動四方。民國初年，大觀樓闢為公園，唐繼堯曾撥款修葺，並立其銅像於場地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。

大觀公園因懸掛着清代名士孫髯翁撰寫的180字“古今第一長聯”的大觀樓而得名，根據其地勢，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。

大觀公園內花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為美。新修的懷古廊縈迴紆折，檻外銀水玉山;湧月亭和觀稼堂樹木掩映，花叢環繞，最宜月夜聞笛。彩雲崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環水;秀坪如茵。過燕語橋繼續西行，積波堤壓浪卧波，而大觀樓則聳立於前，更有那古今傳頌“天下第一長聯”，使人留步觀瞻。

盆景園

大觀公園盆景園佔地4500平方米，是昆明地區最大的盆景園。園內佳木葱蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋佈。蜿蜒的粉牆邊，盤曲的亭廊旁，佈滿了以樹木為主，配以山石的盆景。千姿百態的老樹虯枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤根節錯、或婀娜多姿。每當春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若雲霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來銀杏、南天竹、火棘果實累累、紅豔欲滴;冬後疏林斜枝、錯落有序，伴以傲霜紅梅，愈見蒼勁。園內許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據説60年代初期，一美籍華人出資3萬美金欲買未果，現已成為盆景園的鎮園之寶。

近華浦

近華浦三面環水，是大觀樓的主景區。公園入口正對近華浦拱形重檐門樓。北面、東面是大型荷花池。“大觀樓”是近華浦主體建築，清康乾時期興建的館、閣、亭、堂古建築羣，由臨水長廊縈繞貫通，近兩年新建“華夏長聯景廊”、

百花地

位於庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園徵用后辟為“垂釣者之家”，魚塘畔有弧形長廊，柳堤草坪，沿草海航道東側，長堤與庾莊連接。

“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國四大名樓館”、“長聯歷史文化館”等文化景點。浦內長堤虹橋，柳蔭荷塘，葱鬱古樹。“彩雲崖”假山峯迴路轉，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭豔，綠草如茵。這裏既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區。

大觀樓

地處大觀樓東南面，四面環水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫舫。景區有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石。花壇相連，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達西園。西園位於近華浦西面，是1998年徵用200畝土地新建的長聯文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板遊路，已經形成“蘋天葦地”，亭橋水榭倒映碧水，林木花卉煙水迷離的優美園景。

大觀南園

在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建築為兩層中西合璧式“晉侯樓”。設有客房、餐飲、會議接待等服務設施。

東園

位於近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內荷塘交織，柳堤環繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。

魅力天津風光導遊詞 篇9

各位遊客，大家好!

歡迎大家到盤錦紅海灘旅遊區觀光旅遊。

紅海灘旅遊區位於盤錦市的西南端，綿延於雙台子河口防洪大堤百餘里的沿海灘塗上。它以全球保存的最完好、規模最大的濕地資源為依託，以舉世罕見的蘆葦蕩為背景，構成一處自然環境與人文景觀完美結合的純綠色生態旅遊區域。

我們現在來到了紅海灘旅遊區。放眼望去，一望無垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋於渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現出一派鷗翔鶴鳴的濕地風光，真不愧為世界罕見的自然景觀。

這裏是我國東部候鳥遷徙的必經之地，每年都有大量的候鳥在此遷徙、停歇，其中國家重點保護鳥類有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據調查，在這裏棲息着236種鳥類。

在眾多的候鳥中，最為著名的是濕地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國人的心目中有着特殊的位置，它是吉祥和福壽的象徵，又稱‘丹頂鶴’。有這樣一個動人的傳説：丹頂鶴原來是一個善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來。有一天海上起了大風暴，從此魚郎再沒回來過。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會回來。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最後終於感動了佛祖，佛祖把她變成一隻鳥，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時流出來的血。並因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。

我們現在就將船駛入紅海灘。紅海灘地上的建築風格十分獨特，從大門開始一直到碼頭全部是木製的，它是全國唯一一處在泥灘上建起的木結構。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入海口處。我們到碼頭所經過的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進海中。

這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘鹼蓬草’，因為它呈翅膀狀，學名叫‘翅鹼蓬’。它是一種覆蓋在灘塗鹽鹼上的特有植被，一種可以在鹽鹼土質中倔強生長的野草，每年4、5月份長出地面，慢慢變紅，開始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。

紅海灘形成並非神話，而是遼河移山填海的自然工程產物。遼河從上游帶來的有機物和無機物在入海處形成鹹淡相溶的大量物質在這裏沉積，形成了退海之地---灘塗。由於灘塗含有大量的沉積物質，所以適於鹼蓬草生長。鹼蓬草從生長髮育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。

那麼紅海灘是什麼時候開始出現的呢?紅海灘的確切出現時間無法考證，有學者稱有了地球有了海的時候，就已經有了紅海灘。

好了，我們的船即將返回了。有人説：“紅海灘是活的，始終追趕着海浪的蹤跡。灘塗以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩着它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機與希望。”那麼，最後我真誠地希望今日的紅海灘之行能帶給您無盡的遐想，無限的快樂!

這片壯麗的紅海灘擁有着一個古老悽美的愛情神話。相傳，在這條大河入海的地方，有一條水路連接着遼東彎裏的水晶宮。水晶宮裏住着老龍王和他心愛的女兒紅袖，龍王只有一個女兒，百般寵愛，從不讓她出宮半步，生怕她有什麼閃失。紅袖在龍王的呵護下漸漸長大，出落的亭亭玉立，端莊秀美。故事就發生在紅袖十六歲那年的夏天。

這一天，老龍王突然接到玉帝的聖旨要他上天議事，老龍王放心不下女兒，百般叮囑了一番，才上天去了。紅袖一個人在宮裏有些寂寞，她忽然聽見從河口的地方傳來一陣陣悦耳的笛聲，便偷偷出了龍宮，沿着水路一直來到河口。她偷偷浮出水面，看見一個年輕的後生坐在灘頭吹着蘆笛。

那年輕的後生叫蘆生，是個孤兒，清晨出海打魚，傍晚就在灘頭折一枝蘆葦，對着夕陽吹奏。紅袖被蘆生深深的吸引住了，年輕的心房迸發出第一朵愛的火花兒，於是每晚，她便都來到灘頭，躲在葦蕩中偷偷的看着自己的心上人。終於有一天，紅袖大膽地化做一位紅衣少女來到了蘆生身邊。兩人一見鍾情，幸福的生活在了一起。紅袖又把龍宮裏的珊瑚草種在了這片灘頭上，傍晚兩人就依偎在草地上一起看天上的月亮。

天上一日，凡間一年。等老龍王回宮時，才發現自己的女兒已經和一個打魚郎在一起生活幾年了。老龍王勃然大怒，他趁蘆生出海打魚時，掀起了滔天巨浪，將蘆生的漁船打翻，害死了蘆生，將可憐的紅袖押回龍宮。紅袖知道父親害死了丈夫，於是她每晚都到灘頭前，對着月光哭泣。慢慢地淚哭幹了，眼睛裏流出了血，日復一日，年復一年，這片灘頭上原本翠綠的珊瑚草都被染紅了。

如今，一片一片的紅珊瑚已經長滿了所有的灘塗，向每一位路過的人講述着這個悽美的愛情故事。老人們還説，即使是現在，在月亮半圓的晚上，你還可以在這裏聽到紅袖那如泣如訴的聲音。

其實滿眼的紅色都是由一株株小草構成的，它叫翅鹼蓬。因為它的葉片呈翅狀，不過當地老百姓還是習慣地叫它紅鹼蓬，它是唯一一種可以在鹽鹼土質上存活的草。海的滌盪與灘的積沉，是紅海灘得以存在的前提，鹼的滲透與鹽的浸潤，是紅海灘得以紅似朝霞的條件。火、紅，就是她生命的形式和內容。織就紅海灘的是一棵棵纖柔的鹼蓬草，這是一種生命力很強的草，每年4月長出地面，初為嫩紅、漸次轉深，9月是它紅得最為濃烈的時候，不要人撒種，無需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在鹽鹼滷漬裏，年復一年的生生死死，死死生生;於時光蒞苒中，釀造出一片片火紅的生命色澤，牽人心魄，燃透天涯。紅海灘，心之觸摸便有靈犀相通，驚鴻一瞥終將一世銘記，在此我祝願大家在今後的人生旅途之中大展鴻圖，日子紅紅火火，願紅海灘在您的腦海裏留下一頁嫣紅的記憶。

大家看!紅海灘碼頭就在我們眼前，請大家帶好隨身攜帶的物品準備下車。

現在我們抬頭就可以看到的是“盤錦紅海灘”這個牌扁，這是國家旅遊局長 何光瑋先生於1999年8月18日親筆提寫的。

現在映入大家眼簾的便是九曲橋，這是全球唯一一處在泥灘上建起的純木質旅遊景點，全長680米，由夯進灘裏達3米的2998根木樁組成，建築面積達3000餘平方米，矗立在潮漲為海，潮落為灘之地。

大家一定見過許多的橋，在中國的園林建築中橋是不可或缺的元素。橋文化在中國的傳統文化中有着極重要的地位，趙洲河上趙洲橋，瘦西湖畔有小紅橋，昆明湖上有玉帶橋，就是在天上，我們的老祖宗也還修了一座鵲橋。橋承載着歷史故事，也傾訴着愛情傳説。我們腳下的九曲長橋，就承載着大家的這一段愉快的時光。

我們腳下的這座橋，名叫“九曲橋”，也就是説它有九道彎。之所以把它建成九曲橋，一是因為它全長千餘米，又在海灘之上，這樣拐彎抹腳的便於加固，以增加對海潮衝擊的承受力，這就是運用幾何中三角形穩定性的特徵。大家一定知道，“九”在中國文化中的涵義是代表着帝王皇權，是最高的象徵，古時候皇帝身邊的很多事務都有“九”的稱謂。如北京的九龍壁，稱呼皇帝用的“_至尊”。而今我們走在九曲橋上，也可以感受一下帝王的威風，走出吉祥如意。(知道它們是怎麼夯進灘裏去的嗎?也許大家不能相信，這一根根木樁，都是全人工的。為了保護生態環境，大連古建公司沒有使用任何機械設備，沒有藉助任何外力。他們緊緊抓住每天潮漲潮落的短暫空隙，用純人工的力量把這一根根木樁深深地夯進灘裏。

盤錦境內地勢平坦，河流縱橫，大小21條河，流域面積1200平方公里，佔全市面積的1/3，其中有三條大河在這裏入海，西邊是大淩河，隔海相望的是凌海市，東面是大遼河，與營口市相接，中間就是我們眼前的雙台子河。可以説每一條河都記載着盤錦的歷史變遷，每一條河都有它自己的故事。

我們眼前便是雙台子河的入海口。這條雙台子河有人也叫它遼河，但此遼河到底是不是彼遼河呢?遼河古稱“遼水、句輛河、杞柳河”，稱天下名川之一。因多次氾濫，河道也屢次變遷。在1851年(清咸豐20_年)遼河東冷家口(現盤山縣壩牆子)決口，河水衝入了現在的雙台子河。而那時的雙台子河還不是河，而是由於大海漲潮落潮沖刷成的一條潮溝。決堤後，遼河水一半經雙台子河入海，一半經原來故道入海。但由於雙台子河沒有堤壩，水患還是沒有徹底根治。

為了防護雙台子河的洪水，1896年，清政府花費3百萬兩白銀，大規模興建了雙台河大堤，雙台子河正式成為了遼河瀉洪道。1958年，當地政府正式截流，雙台子河獨立承受了遼河水，成為了名副其實的盤錦母親河。

在棧橋的南端便是長江以北最大的天后宮，她靜靜地屹立於濤濤碧波之上，守望着渤海灣，守望着萬千的漁民和百姓，也為當地漁民找到了心靈的寄託。媽祖誕生在古老的華夏大地上，經過一千年的分靈傳播，媽祖文化深深地融入到中華民族的傳統文化之中，有華人在的地方就一定有媽祖文化，媽祖從中國走向世界已為一尊跨越國界的國際性神祗，為祈求平安的人們燃起了希望之花，請大家跟隨我走上福路，直通平安。

我們這尊媽祖佛像是從安徽的九華山請回來的，是用中國古代遺留下來最大的整檀香木雕刻而成，面部和手臂是貼金的，價值800萬人民幣。大家請看天后宮東西兩壁，滿布着有關於媽祖的千古傳説，精工細描處，飽含着世人對其的愛與崇拜。凝眸細看，畫面中仙氣裊裊，甚至一根髮絲，都在畫工的精雕細刻下變得充滿了靈氣。

媽祖文化源於中國明朝，媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上聖母、等等。媽祖廟從中國走了向世界，道教《太上老君説天妃救苦靈驗經》稱，太上老君封媽祖為“輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”有關媽祖的記載，大約起於北宋。傳説中的媽祖是一位漁家姑娘，生於福建莆田縣湄洲島一個漁民家庭，原是都巡檢林願之女，默娘，生於宋太祖建隆元年(960年)，歿於宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘出生時，紅光滿室，異氣氤氲。由於生而彌月，不聞哭聲，故名之默娘。林默8歲就塾讀書，喜燒香禮佛。她小時候就非常的聰明，讀書過目成誦，稍大些又學得一些巫術，常為村民漁夫療病驅災，行了好多善事、益事。一個天昏海暗的日子，她站在崖邊聽到海上傳來遭遇風暴的漁民的呼救聲，毅然點燃了自家草房，用沖天的火光把在洶湧波濤間迷失了方向的漁船引回到了岸邊。13歲得道祕法。16歲觀景得符，能布席渡海救人。根據史料，宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上聖母”，並列入國家祀典。有文字記載的資料顯示，由最初的宋高宗紹興二十六年(1156年)“靈惠夫人”四個字，至同治十一年(1872年)媽祖的封號已經累計達到66個字。

媽祖從小聰明伶俐，温文爾雅，孝敬父母。相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了!不久有人來報，情況屬實。兄掉到海里後，媽祖陪着母親駕船前去大海里尋找，突然發現有一羣水族聚集在波濤洶湧的海面，眾人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，於是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裏魚羣環列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當地漁民的休船之日，這就是人們耳熟能詳的救父尋兄的故事。

關於媽祖有太多講不完的傳奇，16歲窺井得符，救苦救難於百姓;21歲禱雨濟民;23歲降服千里眼、順風耳二神，為百姓解除苦難，由此有人説千里眼是其觀順風耳是其音，因此，民間認定媽祖是海上觀音的前身;收服宴公;四海龍王率水族龍子來朝;賴神功澎湖破賊，助康熙大帝收復台灣;保護鄭和下西洋，老人們説啊，鄭和在每次出海前都要供奉祭祀媽祖娘娘，還特意做了一面大旗，寫上“海神天妃”四個字，高懸於桅杆之上，早晚參拜，這樣一來，船隊在航行途中，每遇狂風巨浪都是有驚無險，遇難呈祥，最終抵達勝利的彼岸…媽祖文化繁衍至今，不僅僅出海的人向她祈求平安，祈福、求財、升官、升學……只要是心中的願望，人們總是誠心向媽祖禱告，媽祖都會保佑這些善良的人們。

大家請看我們的周圍。幾百年來，這裏一直是雲飛雲起，潮漲潮落，在時光的變換中，一片灘塗在河牀上無聲無息的孕育，抬升。終於，有一天它披着鮮紅的外衣浮出水面，一時間，大地上彷彿紅雲漫卷，朝霞映天。所有見過它的人都被它濃重的色彩深深地震撼，在海神娘娘的保佑下，您可以乘坐遊艇深入其中，感受大自然的神氣造化，感受那一片火紅的生命色澤和它帶給我們的那一份旺盛的生命力。

我們眼前這條紅地毯的盡頭就連接着海神娘娘的宮祗，這看似普通的紅地毯其實隱藏着一個祕密，這上面凝聚着媽祖娘娘的靈氣，當您踏上這火紅的地毯，媽祖娘娘就能與您的心靈遙相呼應，這是一條名至實歸的福路，踏上福路，享一生幸福安康!各位遊客朋友們，請您不要喧譁，以免影響媽祖娘娘聆聽他人的祈禱，我建議您一定要放慢腳步，將心裏的願望默默訴禱，再到廟前請柱高香，心誠則靈，高香飄得高遠，您的心願就會隨着香氣一直飄到媽祖娘娘那裏，她會保佑着您心想事成。慢慢地走在福路之上，您也可以細細回想一下帶給您那些美好回憶的親人和朋友，也許他今天沒有和您一起來，但是您可以為自己牽掛的人祈福送平安，您這份用心準備的禮物您的朋友會感受到您最真心的祝福。

(在媽祖廟停留大致30-50分鐘，如果該導遊所領的遊客無香火購買則可以短時間停留後到快艇遊船處)

你想暢遊遼河三角洲嗎?你想飽覽遼河口風光嗎?你想深入到世界之最的紅海灘嗎?你想與紅海灘有零距離接觸嗎?你想領略“葦海紅灘，北上江南”奇景嗎?快來乘坐紅海灘快艇和遊船，向紅袖女祈求婚姻美滿;向媽祖祈求財運亨通;向接官廳祈求仕途平順，請一朵蓮花寫上您的名字在水中放逐，萬事萬靈。

魅力天津風光導遊詞 篇10

暑假的一天，我跟朋友們還有父母，來到貴陽市的紅楓湖遊玩。

我們懷着高興的心情坐車來到紅楓湖。我們頂着烈日，走上了大船。船開動了，準備到湖中央的小島去。我飛速地爬上了船頂。我看見了快艇飛速衝着，聽見了發動機響亮的聲音。終於，船開到湖中央的島邊。我飛快地跑上了島。只見島上有很多賣東西的攤子，還有許多射氣球的遊樂場。上島後，我們先來到了“和家歡”遊玩。我們來到“和家歡”主要就是跳竹杆舞。一開始，我剛把腳踏入竹杆中，就來了個竹杆老鼠夾，把我們的腳給夾得死死的。然後，又像逃兵似的逃了回去。我訊速地把腳中間抬去。可是，憑我的運氣，腳肯定又會被夾住。我只能踩一下，被夾住一下地混了過去。然後，我們又去射了箭，接着準備乘船回岸。

我們在坐船返回時，突然快艇飛快地衝了過來，問我們要不要坐。我和爸爸説我想坐可不可以爸爸同意了。接着，我們幾個小朋友跑上了船，還有幾位大人。快艇開動了，突然飛速地向前衝。忽然，駕駛員把快艇左邊抬了起來，幸好我抓得緊，差一點兒就要掉進碧綠的湖裏了。終於把船開平了，可駕駛員又把右邊抬起來，弄得湖水向上漂，差一點兒就要把我的衣服淋濕了。後來，駕駛員一下把船的右邊抬起來，一下右把右邊抬起來。

終於上岸了，我心裏默默地念着。大船也上岸。

最後，我們上車準備到最後一個景點。我默默地跟紅楓湖告別。

魅力天津風光導遊詞 篇11

七星公園 位於桂林市區灕江東岸, 小東江流貫其間, 佔地面積100餘公頃, 因七星山的七個山峯,猶如天上的北斗七星墜地而得名。公園內有“北斗七星”、“駝峯赤霞”、“月牙虹影”、“普陀石林”等勝景,佔有山、江、洞、石之美。著名景點有七星巖、龍隱洞、月牙巖、曾公巖、駱駝山、龍隱巖和花橋、月牙樓、兒童樂園、動物園、三將軍及八百壯士墓、清真寺、盆景藝苑、桂海碑林等。為桂林最大,遊客最盛, 歷史性最長的一個綜合性公園。

七星山 在灕江東岸, 距市中心1000米, 由普陀山天樞、天璇、天璣、天權4峯與月牙山玉衡、開陽、瑤光3峯組成,海拔依次為265、255、248、245、255、241、250米, 7個山尖幾乎擺在一個水平上。普陀月牙, 一東一西, 相互連屬, 分佈如太空北斗七星,山名以此而來。山體面積51.5公頃, 以巖多洞奇著稱。七星巖而外, 有元風、玄武、白鶴洞和四仙巖、曾公巖等幾十個巖洞。普陀山的石林, 突兀崢嶸。駝峯下的盆景苑,集桂林石木之勝, 蒼勁挺拔, 氣度非凡。更為珍貴的, 有隋唐以來石刻500餘件。

天柱石 在七星公園西, 花橋東。石挺撥矗立如柱, 故有“天柱”之名。又如未放的芙蓉, 亦名“芙蓉石”。石高約10米,上刻“_思想萬歲”7個大字。北臨靈劍江, 江中磯石上築有小亭。東南茂樹葱蘢, 濃蔭簇擁。石顛有小葉榕,亭亭如蓋。天柱北面刻有崇寧五年(1106)和光緒十一年(1885)的洪水標記, 是研究古代水文的重要資料。晚清著名臨桂詞人況周頤曾住天柱峯下,有“天柱峯下人家”小印一枚, 常蓋在詞箋上。

花橋 在七星公園正門靈劍江與小東江匯合處, 橋畔繁花似錦, 小橋掩映於“滿溪流水半溪花”之間, 故名花橋。

七星巖 位於七星公園普陀山腹, 巖洞長約1100米, 寬處50米, 最高處20米。七星巖又稱棲霞洞、碧虛巖等, 七星巖之名起於宋代。該巖本為地下河牀,後因地殼變動, 地下河上升, 露出地面成為巖洞, 其後雨水長期沿巖石縫隙滲入, 溶解石灰巖, 並不斷在洞內結晶, 從而形成許多石鐘乳、石筍、石柱、石幔,形成蔚為奇觀的自然景緻。七星巖如今是桂林最著名的遊覽勝地之一。

普陀山 位於七星公園內, 由天樞、天璇、天璣、天權四峯組成。因唐時山前建寺供奉普渡眾生的觀音, 故名普陀山。山西南麓有元風洞, 數九寒天, 外冒暖氣;盛夏酷暑, 涼風習習。山上芳草如茵, 翠柏濃郁, 古木參天。從山門拾級而上, 蟬噪鳥鳴, 林靜山幽。山腰有普陀精舍, 飛檐門拱, 琉璃朱飾,素負盛名。往左過碧虛巖、真武閣、四仙洞, 即到斐聲中外的七星巖, 往右繼續登山, 則有為抗日捐軀的三將軍及八百壯士墓。普陀山有歷代石刻100餘件,著名的有唐顏真卿親筆榜書“逍遙樓”、宋李彥弼《湘南樓記》以及“龜蛇合一”浮雕等。

普陀山門 在普陀南麓, 建於1972年。登上普陀山的第一道大門, 是仿亭式的建築, 由一堵通花矮牆分隔着山體與平地, 中間開一個圓形拱門,上面是硬脊翹檐坡頂, 綠色琉璃瓦, 高4.5米, 長6.7米, 深4.6米, 面積26.8平方米。門上懸掛着“普陀山”的匾額, “蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的對聯分掛兩側, 整個山門掩映於古樹濃蔭之中, 顯得更加清幽、寂靜。

摘星亭 位於海拔248米的七星山天璣峯頂, 單檐、8柱8角, 混凝土結構, 長寬各5.2米, 高6.5米, 面積27.04平方米,建於1958年。摘星亭是七星山7座山峯唯一的高亭, 立於亭上, 可以曠觀。東可眺堯山、天聖、屏風、貓兒山; 北可望虞山、疊彩、仗波、老人諸山及清澈的灕江;西可賞象鼻、南溪諸勝, 故曾有“曠觀亭”之名。

護碑亭 在普陀山南麓山門東側。1974年興建, 以保護同刻在陰陽兩面的唐顏真卿書“逍遙樓”和宋李彥弼的《湘南樓記》珍貴石刻,故名護碑亭。因“逍遙樓”出自大家手筆, 碑亭又被稱作“逍遙亭”。亭高4.5米, 長6.7米, 深4.6米, 面積30.6平方米,為鋼筋水泥結構的4柱、單檐、綠瓦仿古建築, 簡樸、典雅, 不與名碑爭勝, 兼有護碑、會景的作用。步入碑亭, 欣賞書法藝術, 瀏覽方誌資料, 兼得園林勝景之趣,實在是賞心的樂事。亭內原來還有明包裕《重修廣西城碑記》, 現已他移。

文昌亭 在普陀山半山腰, “超杜淨境”右側, 名取文運昌盛之意, 因處濃蔭聳翠之間, 又名“擁翠亭”, 為重檐、尖頂8角亭。原建於明, 有樓,毀於抗日戰爭時期, 1965年在原址新建。高8米, 長寬各5.7米, 面積32.4平方米。亭北鄰小蓬萊, 東為普陀精舍, 西、南有矮牆欄杆,是憑眺佳處。

元風洞 古稱玄風洞, 俗稱勞動量荽巖。在普陀山西麓, 洞口西向, 高3～24米, 寬2～15米, 深250米,面積1945平方米。元風洞與普陀山其它洞佔相通, 形成空氣對流, 洞口有一股強勁氣流, 洞內空氣清新。由於日照, 山體熱量的聚散,山洞的氣温終年保持在20℃左右。洞外温度, 夏日最高達39℃,冬天最低-5℃。洞內外温度相差15℃左右。洞內題刻的“温涼別況”以及田汝成的《遊記》中“冬時温如火, 蓋陽伏之徵也”的記載,準確地概括了元風洞冬暖夏涼的特點及其原因。宋詩人趙少隱曾在洞口建“來風亭”, 明呂調陽曾築“七星庵”, 清改為“大賢庵”, 現已無存。

魅力天津風光導遊詞 篇12

大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅遊觀光!很高興能為大家導遊服務並共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區旅遊觀光，預祝大家玩得開心。

魯山縣位於河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連。總面積2432.32平方公里，轄五鎮十七鄉，554個行政村。西南北三面環山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，於夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峯山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優勢中佔了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達1.3億噸。另外，“藍”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地熱泉5處，分別是上湯、中湯、下湯、温湯和鹼湯。其中，中湯年平均水温45。C，下湯年平均水温29。C，上湯最高是73。C，温湯和鹼湯兩處温泉年平均水温21。C。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留着先哲的活動遺蹟。這裏曾是唐代大詩人元結(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立於魯山第一高中園內綠樹掩映之中，為省級重點保護文物。魯山縣是全國旅遊大縣，昭平湖景區位於魯山縣中心區域，是國家AAAA級風景區，周邊旅遊資源豐富，已形成一個較大的旅遊市場，年接待遊客量達60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌着他們石破天驚的佳話。

中原大佛景區,座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區交通便利，羣山環抱，山清水秀，環境優美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鍾，大陸第一湯，伏牛山區第一寺等豐富的旅遊文化資源，是集佛教文化，温浴遼養、觀光旅遊、休閒娛樂於一體的旅遊勝地，是河南伏牛山生態遊的龍頭景區。歷經10多年的建設，景區初具規模，知名度日漸提高，已經成為豫西南具有重要影響的旅遊景區。景區有牌坊、佛泉寺、願心台、福慧大道、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鍾及鐘樓等景點景觀，及配套服務設施組成。

進入景區首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20餘米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風格。

過牌坊，跨過116米長的朝聖橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。

佛 泉 寺

佛泉寺始建於唐代貞觀年間(一説玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢，見佛祖立於中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點化，即依夢境畫圖，命人於中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有温泉噴出，水質優良，水温適宜，富含礦物質，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺歷經幾度興廢，現修復的有山門、天王殿、大雄寶殿。

下面請隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建築面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國佛教協會前會長趙樸初大師親筆題寫。山門兩側是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時的大將。鄭倫拜崑崙山渡厄真人為師，學得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人祕訣煉就體內一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當場死亡，故稱哈將。哼哈二將戰場相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商後，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮守西釋山門，宣佈教化，護持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。

一般寺門都有三個門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脱離塵俗之意。由於佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。

中國的寺院佈局大同小異。進入山門的後的第一個殿是天王殿，面闊五間，進深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們常看到的大肚彌勒佛，完全是中國化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢卧隨處，常拿着一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代後梁真明二年，在嶽林寺圓寂時口唸：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識。”這時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯讚譽彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”。“眼前溝施有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置於天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。

四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為：南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。

彌勒佛背後供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統管東、西、南三洲，護持佛法，保護出家人。人稱“三洲感應“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護法神。韋馱因護法有功，成了菩薩。我們現在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護着佛、法、僧。

寺院的第三進是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建築，面闊七間，進深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動的主要場所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背後是倒座觀音和善才童子、小龍女。

佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的聖人”的意思。

釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衞國(今尼泊爾境內)的王子，屬剎帝利種姓。

據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創立佛教，隨即在印度北部，中部恆河流域一帶傳教。年80在拘屍那迦城逝世。

好了，大家也聽完了我對釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方淨琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳説中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳説中描繪的最美好的理想社會，在那裏沒有等級之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們再來看這兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲後的兩個貼身隨侍弟子。

迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，後來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。

來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經上説他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養而為眾生作福田。關於十八羅漢，據佛經記載：佛祖開始令其四個弟子留在人間普渡眾生，後來感到天地太大，便增加了十二個，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢後，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補上兩位中國僧人降龍和伏虎，就形成了現在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、託塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。

佛祖後面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次於佛。觀音菩薩左手持淨瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，為了更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。

福慧大道

大殿往上是願心台，面積約6000平方米。北部設有焚香許願的大香爐。在這裏燒香許願是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜後默默許願，大佛會保佑你的願望得以實現。

魅力天津風光導遊詞 篇13

大家好，我叫黃書琳，黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。

柯巖風景區位於紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國際機場，宛台一顆鑲嵌在江南水鄉這方神奇土地上的明珠。

紹興柯巖風景區有三大特色景區：柯巖景區、鑑湖景區、魯鎮景區，遊玩這些景區要三至五小時的遊程。

現在大家跟我遊玩的是柯巖景區，它是柯巖風景區的核心景區，體現石文化，佛文化和名士文化。

現在我們已經來到蓮花聽音，地上的石蓮花，半徑九點九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側為國內最大的磚雕迴音經壁，上刻金剛經，又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間説話，就會出現回聲，大家可以試一試。

再往前走幾步就來到拜台，大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿於隋代，竣工於初唐，歷經石工三代鑿成，高二十點八米，兩耳可通人，為浙江四大名佛之一，。佛前拜台長二十三米，寬二十一米，高一點二米，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜台上拜一拜天工大佛。

只要再走幾步，繞個彎，大家就可以看見天下第一石――柯巖雲骨。柯巖雲骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌。柯巖雲骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即雲骨，為隋唐以來採石遺蹟，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。

大家繼續往前走，我們到達了百船碼頭，請大家和我一起上船。

現在我們到達碼頭了，走了幾分鐘後，我們到了五橋步月，走過五橋步月，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走着白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑑湖，鑑湖為柯巖景區一個集水文化、橋文化、酒文化於一體的景區，面積一點四七平方公里，其中水域面積佔百分之四十八點七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。

走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子裏有一個大葫蘆，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過，不要被咬成大熊噢，因為這裏有許多小蚊子。

大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經過卧薪嚐膽，越國國力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投於江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。

現在我們在鑑湖酒島碼頭，請大家上船。

我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮，魯鎮是我國首個魯迅文化主題景區，新世紀之初，柯巖風景區將魯迅小説中虛構的平面故事還原成建築實體，構成魯鎮景區。魯鎮包容了紹興的水、橋、酒、石、建築、民俗、戲曲等諸多文化無素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓遊客在遊覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(抬)花轎、登台唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列遊戲”，更是讓遊客在體驗式活動是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。

我們已經到達魯鎮了，大家可以隨便走走，半小時後我們在出品集合。

我們柯巖風景區的遊程已經結束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。

魅力天津風光導遊詞 篇14

山西省運城市鸛雀樓位於永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。因其氣勢宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“雲棲樓”。古城緊靠黃河，有一種食魚鳥類經常成羣棲息於高樓之上，此水鳥似鶴，但頂不丹，嘴尖腿長，毛灰白色，人們稱其為“鸛雀”，故“雲棲樓”又稱“鸛雀樓”。

鸛雀樓樓體壯觀、結構奇巧，加之地理位置優勢、風景秀麗，唐宋時期文人學士登樓賞景，留下許多不朽詩篇。其中王之渙詩“白日依山盡，黃河入海流;欲窮千里目，更上一層樓”堪稱千古絕唱。詩因樓作，樓因詩名。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為我國古代四大名樓。

據傳歷史上的鸛雀樓後被元兵燒燬，成為國人一憾。20_年10月，在各界人士關心下，鸛雀樓得以復建落成。復建的鸛雀樓為目前國內惟一一座採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，達到了“修舊如舊”的藝術效果。

以鸛雀樓主體為中心的鸛雀樓景區分四個遊覽區：一是名樓遊覽區，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場;二是黃河風情遊覽區，包括蒲州風情園、黃河風情園、柳園;三是山水遊覽區，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂遊覽區，包括蒲津康樂園、唐風馬球場、日潭戲水園等人文自然景觀。

魅力天津風光導遊詞 篇15

昆明，雲南省省會，具有兩千四百多年的歷史，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通的中心。昆明自然風光優美，名勝古蹟眾多，氣候四季如春，鮮花長開不謝，風景四季如畫，素有“春城”和“花都”的美譽。昆明各類旅遊設施齊全，是國際著名的風光旅遊城市、國家級的旅遊度假區和國務院首批公佈的中國優秀旅遊城市之一。

昆明全市土地面積2.1萬平方公里。其中耕地面積44.9萬公頃，湖泊面積377平方公里。全市範圍是高原紅壤地區，適宜種植稻穀、小麥、蠶豆、玉米、馬鈴薯等糧食作物，烤煙、花卉、蔬菜、油菜等經濟作物和桃、梨、蘋果、柑桔、葡萄、板栗等經濟林木。市域內有林地面積102.6萬公頃。

昆明地處雲貴高原中部，地理位置為東經120°45′、北緯25°2′。市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環山，“城枕羣山廓面湖，山川風景堪畫圖”。屬於低緯度高原山地季風氣候，由於受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長、霜期短、年平均氣温15度。氣候温和，夏無酷暑，冬無嚴寒，四季如春，氣候宜人，“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”，是極負盛名的“春城”。

“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季春。”昆明氣候濕潤，終年蒼翠滿城，花枝不斷，四時如春。優越的氣候條件使400多種花卉在昆明15000平方公里的大地上競相開放，其中尤為茶花、蘭花、杜鵑花、報春花馳名中外。昆明植物園是植物花卉薈萃之地，有近4000種熱帶、亞熱帶植物，以茶花最為著名。土特產品有咖啡、椰子糖、椰茸、天然椰子汁、椰子醬、香蕉、菠蘿及菠蘿蜜等。

昆明作為一座中國西南地區的歷史文化名城，悠久的歷史也為昆明留下了眾多的文物古蹟和風景名勝。昆明必遊景點有： 滇池 、 石林 、 翠湖公園 、雲南民族村 、 金殿公園 、 西山森林公園 、 九鄉風景區 、 圓通山 、 大觀樓 、 筇竹寺 、世界園藝博覽園等。炮台、海口崖州古城、海口人民公園、海口兒童公園、萬綠園、假日海灘、寰島遊樂城共十一個景點，還有金牛嶺烈士陵園、濱海公園 、海口體育館等景點。

魅力天津風光導遊詞 篇16

遇龍河古名安樂水，是我縣僅次於灕江的第二大河，素有“小灕江”之稱。發源於臨桂縣粘嶺，流經我縣金寶、白沙鎮、陽朔鎮、高田鎮的30多個村莊。在觀橋村東注入烏龜河水，到鳳樓村的青厄渡與金寶河匯合為田家河，至書童山流入灕江。遇龍河全長35.6公里，縣內集雨面積124平方公里。

在烏龜河與遇龍河交匯處及遇龍河上有二石料單拱橋，上為富里橋，下為遇龍橋，皆為古橋。橋體巍峨壯麗，古香古色，為縣重點保護文物。在舊縣村，還有仙桂橋及歸義縣城遺址。仙桂橋建於北宋宣和五年，為單拱石橋，是廣西最古老的石橋之一;歸義縣城為唐武德四年(公元620_年)置，現遺正方形土築城牆，周長約800米，有東、南、西三門。遇龍河兩岸奇峯排列，竹木蒼翠，流水清澈，游魚可數，景色宜人。主要景點有雙流美景、夏棠佳勝、大小五指山、獅子山、八仙巖及新開發的世外桃源等。綠水青山、古蹟名勝與田園風光及濃郁的地方風情交匯在一起，是絕佳遊覽勝地。

到桂林，不遊灕江，是一種遺憾;到陽朔，不看遇龍河，更是可惜。

陽朔景點遇龍河有“小灕江”之稱，是陽朔山水的精華。它以山青水碧竹翠橋奇村巧而聞名於世，是桂林山水中不可多得的美景，也是陽朔風光的最好體現。遇龍河發源於臨桂縣的古裏河，流域卻大多在陽朔境內。它清澈嫵媚，一路流經陽朔的金寶鄉、葡萄鎮、白沙鎮、新陽朔鎮、高田鄉，最後與金寶河交匯於青颼渡(高田日出)處，再一同流入田家河，再由田家河注入灕江。　遇龍河古時叫“安樂水”，因後來在河上建有石拱橋名日“遇龍橋”，後來人們就乾脆把這安樂水叫做遇龍河了。“遇龍”而“活”，人們對這條碧水用心之良苦，可見一般了。

遇龍河一般寬度為30一60米，其長度約44公里，水深處達七八米，淺處只能齊腿肚。徒步旅遊遇龍河，欣賞美麗的陽朔風光是賞這條“小灕江”的最佳方式。

遇龍河兩岸青山連綿，造型各異，百態千姿;一路翠竹夾道，綠樹成行，芳草萋萋;而若遇晴日，則藍天白雲，碧水綠草，開朗而明快;若逢雨天，更是霧繞雲遮，百媚千嬌，將陽朔風光表現的淋漓盡致。假若把灕江比作風情萬種的大家閨秀的話，那麼，遇龍河就更應該是小家碧玉了。

走進遇龍河流域，你不但看得到“精縮”了的灕江山水，還可以看到古色古香的村落，十分風趣的水車，造型各異的古橋。這是一條很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有橋樑、有水車、有建築。其透視出來的歷史氛圍和歲月滄桑，明顯要優於灕江好一派奇美的陽朔風光。

如果你從陽朔鎮出發，遇龍河奉獻上的第一道風景，便是富里橋。富里橋寬5米，全長30米，高約10米，青石砌成的橋拱成大半圓形，倒映在水中，是一個雞蛋形的模樣，宛如大姑娘那張明朗的臉，十分別致。

橋的兩岸，是百頃良田，微風吹過稻浪翻，白雲走處碧波滾，景色宜人。橋的兩頭，長着兩株古樹，彷彿如橋的兩個衞士，風雨同舟，與富里橋一齊在這遇龍河畔成為一種不朽。由於富里橋呈大半拱狀，從橋的一端孔下往另一端望去，那青山綠水、白牆黑瓦一概映在水面，框在橋中，彷彿如山水畫在水月中重現，典雅素淨，很是耐看。　富里橋建於何年，已經無法考證，估計與金龍橋、遇龍橋、仙桂橋等名橋所建年代相差不多，因為這九曲八拐的河流，只建一座橋顯然是難以通行的。過了富里橋，順着遇龍河往西北方向而去，沒有多久，便可看到遇龍橋了。

遇龍橋建於明代，可見遇龍河的叫法，最早也是從明代開始的。這座橋，可以算得上陽朔縣境內規模最大的古代石拱橋了。它長約60米，寬5米，高9米，單孔跨度為18米，清代同治九年(1870年)加修了石欄，欄上花鳥魚蟲，龍鳳呈祥，十分精美。遠處看去，這遇龍橋橋身壯實高大，古藤纏繞，野花裝點，巍峨而壯麗，很有男子之風範。

站在遇龍橋上看四周風景，是一件十分愜意的事。上游一河相串的金龍橋、富里橋，如孿生兄弟一般，歷歷在目。那山、那田、那水、那樹，像沙盤上的作品，在兩岸依次排列。太陽照在水中，拉成一條直線，彷彿為遇龍河開了一條金色的拉鍊，水中那閃閃的金光，很像一條金龍在潛游。我們不知道先人在建這座橋時，是否也看到了這種景象，或許，遇龍橋的來意，便是如此的吧。

轉身向下遊望去，羣山奔騰，村落點點，稻田簇浪。橋下有一洄水潭，如鏡的碧水映着東岸的村莊。那村前的古榕，那黃牆青瓦的農舍，那一條條縱橫的街巷皆歷歷入目。更有趣的是這牆、舍、道全由半米見方的古銅色石塊壘成。連伸入水中的磚頭，也是如此。　那深潭，那古榕，還有那村落，加上遇龍橋就是“小橋流水人家”的最好寫照。只不過馬致遠先生沒有看過遇龍河的景緻，倘若看了，怕是那首詩會寫得更好些。

遇龍河的歷史悠久，表現在一處遺址之上，這遺址，便是歸義縣遺址。據《陽朔縣誌》記載，唐武德四年(公元620_年)，從陽朔縣分置歸義縣。貞觀元年(公元620_年)撤歸義縣入陽朔。

至於歸義縣的含義，社會上有多種傳説，並無定論。但有一種説法是比較正規的，那就是“統歸大義，誠服皇道”。可見歸義縣從陽朔分置，並不是很正統的，也許是因為割據，也許是因為造反。

遺址現佔地約4萬平方米，在唐代算得上一個不小的縣城。當然，今天任何一個鄉鎮都比它強多了。如今整個“縣址”，只存西北角那一口老井，兩户人家。歸義今昔，已不能相比了，但卻給遇龍河的歷史留下了濃墨重彩的一筆。雖然，那古井邊的石欄上刻有“尋舊，二字，但今天的遇龍河已經全新了。

出了歸義縣舊址，便到了遇龍河上又一名橋——仙桂橋。仙桂橋規模雖然不如前面兩橋，卻有些歷史。因為離歸義縣舊址不遠，因此，人們叫它“舊縣橋”。可見當年也是交通要衝之處。

這仙桂橋為廣西區內現存最古老的單孔石拱橋，建於宋宣和五年(公元1120_年)。橋雖不大，但風景宜人，也是遇龍河的一處勝景。到遇龍河，這三座橋是不可不看的。

傳説很久以前，東海有一條龍，巡遊到此，看到如此勝景，覺得東海黯然失色，便潛藏下來不走了。這條龍晚上浮出水面貪婪的觀賞美好的風光，後來忍不住有時白天也偷着出來，許多村民都曾見過，遇龍河因此得名。也有説是她古名安樂水，後因中游有著名的遇龍橋，改為遇龍河。

魅力天津風光導遊詞 篇17

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到北碚旅遊，我是你們的導遊__。

金刀峽位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓，海拔880米，距重慶市中心九十公里，系首批“國家AAA級旅遊區”。金刀峽是一處新近發現的保持着原始古老神奇的峽谷自然風景區，約上億年的峽谷幽壑景觀為主，以巖溶地貌為輔，兼有大量的地質上稱壺穴碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。金刀峽長約9公里，分上下兩段，上段由於喀斯特地質作用。地面切過強烈，金刀神功般形成了獨特的峽谷幽壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水，下段由於流水侵蝕的作用，有洞穴羣提高潭檀相連，飛泉瀑布層層疊疊，古鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態，堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚歎不已，憑棧探幽，將感悟那藴藏於大自然山水的天地靈氣，已開發的七公里風景線以雄、險、奇、幽著稱。集瀑、泉、洞、峽於一體，主要景點有藏刀洞、中峽天然浴場、懸天飛瀑、神鷹峽、彌樂佛等四十多個景點可供遊客探險，攀登和水上游樂，是人們度假避暑、踏青、迴歸自然的旅遊佳境。被遊客譽為“夢中的香格里拉”、“中國第一險峽”.

進入金刀峽，你會發現這裏的風光奇異獨特，碗口粗的樹木在絕無泥土的巨石縫中挺拔偉岸，崢嶸的石巖與葱鬱的林木有機的揉合在一起，幽靜的碧湖與竄急的溪流同譜水的樂章，各具形態的石鐘乳一簇簇斜掛巖壁――喀斯特地質特徵造成的原始風貌使這裏的一切具有極高的保護價值，科研價值和觀賞價值。大大小小的泉水順着苔鮮爭相跳躍而下，在陽光的投射下褶轍生輝，讓你想起古人所云：“大珠小珠落玉盤”，人在峽中走，水在峽中飛，時隱時現的陽光，飛泉流瀑所濺起的水霧，奇形怪狀的石乳形成一片如夢如幻的世界，這浪漫之旅，讓你留戀往返，不已忍離去。

留戀於峽中的山水風情，你一定不捨得就此別過，那麼徒步探幽則讓你的遊興向着更高層次沿伸下去，在這清水綠水的懷抱中，沿着清清的溪流，去尋找你夢中最瑰麗的色彩。而且，在峽谷實行的谷底探幽――溪降活動已成為金刀峽最具特色的精品旅遊熱線。

這裏除了山奇水秀，更有民俗風情增添更多的人文品味。入夜，到風情寨小憩，觀民族歌舞，品風味燒烤，嘗香醇美酒，體驗“瘋狂一夜、回味一生”的感覺。

沿線有“川東第一牌坊”這美譽的灘口清代御賜節孝牌坊;“中國花木之鄉”靜觀的萬畝花圃;融“寺”、“塔”景為一體的宋代古剎塔坪寺;頗具“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”古韻的偏巖古鎮，構成了一道人文與自然交相輝映的靚麗風景.

魅力天津風光導遊詞 篇18

説起山西五爺廟也就是現在的萬佛閣，於明代萬曆年間40年，坐落在陝西省台懷鎮塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當地人也就把萬佛閣稱為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，佔地2040平方米，計有殿堂間，崇樓板間、僧捨近求遠20間、戲台灣省座、佛塔座、明碑3通。

首先説説山西五爺廟的建築情況：

山西五爺廟的五龍王殿原來是捲棚頂，1920_年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有捲棚抱廈，雕樑畫棟，絢麗多彩。殿內除了供金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳説五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。正因為如此，一直到今天，五台山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。

除了五龍王殿外，山西五爺廟裏還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養明代脱紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列着五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉輪王，這“十殿閻王”構成了“十殿閻君朝地藏”的佈局;而地藏王菩薩左右兩側的立像，原來是閔公父子。傳説九華山本來是屬於閔公的，但地藏王菩薩開創九華山道場時想佔用這塊地方，便化成和尚找閔公，説：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你佔一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峯好，就在哪裏修行好了。”“和尚”聞言，把袈裟一展，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部佈施供養。殿檐樑間，懸掛着一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態，雖多達一萬尊，卻無一雷同，令人稱奇，所以文殊殿又稱為萬佛閣。

接下來説説山西五爺廟裏供奉的佛像。

五爺廟裏殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五台山五頂文殊菩薩的化身，因而，這裏是整個五台山香火最盛的寺廟。而事實上，應該説五爺其實就是文殊菩薩在台懷本土化，世俗化的產物，它承擔起了民間俗神的職能，寄託着當地百姓祈盼風調雨順、平安吉祥的願望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院裏莊嚴肅穆的菩薩們更親近羣眾，更符合急功近利的眾生心願的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五台山燒香的人大部分都是衝着五爺廟去的。在羣眾心目中，他們不懂什麼佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一説五爺廟，則遠近聞名，幾乎成了五台山的一張名片。

山西風光導遊詞3

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位於中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位於恆山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這裏一直被列為北嶽恆山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這裏取景。

懸空寺，懸掛在北嶽恆山金龍峽西側翠屏峯的半崖峭壁間，始建於北魏太和20_年(公元491年)，始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河牀淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑為基，巧借巖石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體佈局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分佈都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，其佈局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯　落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮　雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鑽天　窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身於九天宮闕，猶如騰雲皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層　檐，結桅構有抬樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客嚮往之處，古代詩人形象的讚歎："飛閣丹崖上，白雲幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒雲中"。公元735年，詩仙李白遊覽後，在巖壁上寫下了"壯觀"二個大字。明崇禎六年，徐霞客遊歷到此，稱之為"天下巨觀"。李鐵映同志1989年來恆山視察時，揮毫寫下了"偉哉神工"四個大字，當人們感概之餘，不競要問，建懸空寺的初衷是什麼?為什麼歷經1500多年，能夠保存完好?

懸空寺由於科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峯嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天師道長寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓："要建一座空中寺院，以達"上延霄客，下絕囂浮"。換句話來説，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，並將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想"和為貴"、"仁者愛仁"、"智者見智"以及道家的"無量度人"，"禮度為先"和佛教"普渡眾生"的思想，是三教思想融恰昇華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定20_年修繕後的基本原貌)，足以説明天下渴望和平的無窮力量。

魅力天津風光導遊詞 篇19

各位遊客，我們現在前往南京東郊三大景區之一的靈谷寺遊覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的捲棚歇山頂的開敞建築叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學校捐資建造的，用以紀念軍校創始人孫中山先生。由黃埔一期學員，後成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。

明朝初年，鐘山西側的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建於南朝梁天監十五年(520_年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶誌(濟公原型)圓寂後，於此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，並利用皇上權威迫其二次搬遷，於1381年(洪武十四年)在現址復建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下第一禪林”匾額懸於寺門。當初養寺僧千餘名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，佔地500餘畝，擁有廟產三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，遊寺題聯，韓隆駐闢，作詩賜寶。可惜到了太平天國時期，清軍鎮壓太平軍，在此幾次擺開戰場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無樑殿。太平天國失敗後，兩江總督曾國藩雖重建少部分建築，但也絕非前貌了。

1920_年北伐勝利後，南京國民政府為紀念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟佈局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀念館、紀念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀念區。這裏安葬了數以千計的國民黨部隊官兵的遺骸，每逢紀念日都有祭祀活動。

新中國成立後，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護舊觀，繼續開放遊覽。現第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。儘管這裏是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種説法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

各位朋友，我們面前的半圓形面積數畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這裏有景無水，命一萬軍工築池，栽植白蓮。應該説，寺前放生池也是一般寺廟的傳統佈局，搬來皇上，實為景點增色吧。池的西端不遠有一小石橋，叫迎駕橋，傳説是眾僧迎接乾隆聖駕的地方。

廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下闢三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩重氣派，用的是皇家規格。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現改為著名書畫家錢鬆巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門牆為紅色，故名紅山門。紅牆左右延伸又闢有二門，方便車輛通行，門額上分別為“鬆聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎的痕跡就是原殿殿基的範圍。

進入山門，步過青石甬道，前方42層台階上，原天王殿舊址，聳立着一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結構，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，樑枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質國民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民黨中常委主席張靜江書寫。大家細看，上面的瓦當都是國民黨黨徽圖案，體現了設計者的良苦用心。

坊前石台上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳説貔貅是黃帝作戰陣前衝鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這裏象徵陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進，從雕刻藝術手法看，是一件精美獨特的作品。

各位遊客，前方有一古老面龐大的建築，請哪一位朋友猜一猜它是什麼樣的結構。好的，幾位朋友都搶先説是無樑殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結構，不用一寸梁木，叫無樑殿，用其諧音，又叫無量殿，原來供奉無量壽佛。正因為無樑所以它才得以在戰火中倖存，但僅殘留拱券，在造公墓時加修重檐屋頂。它是我國最古老，規模最大的一座拱券結構建築，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬年寺的的無樑殿大得多。現殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內進深三間，實際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前後券寬4.8米，高7米，側面為縱連三間的大簡卷，兩側山牆用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個券龕內，原供奉無量壽佛居中的西方三聖，頂上直至屋脊有一亮孔，據説是昇天孔。其實可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用於通風采光。造公墓時，請走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國民黨中執委祭文。建國後碑文被磨去。1981年辛亥革命70週年重修改刻，中為“國民革命烈士之靈位”，左碑為民國國歌，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰役地點、軍階職務分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬五千字。殿內前二券還佈置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當時名人57位，組成22組場景，再現了辛亥革命的重要人物和歷史事件。

無樑殿後有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是幹什麼用的嗎?好，這位遊客反應快，已看出是一座墓。這就是位於中軸線上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰爭及1932年上海淞滬抗戰的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽籤實行“代表葬”，共有大小墓穴1624個。在公墓北側東西兩頭各立紀念碑柱，紀念這二支抗日部隊的犧牲官兵。現這兩座碑成為南京抗日戰爭紀念地之一，用來向青少年進行愛國主義教育。現在墓地已成草坪，請大家仔細看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國民黨徽。背向數百米長的半圓形墓牆，弧形起伏，這是設計者美國工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復興時期的巴洛克弧形卷波的手法而採用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經常能看到。

各位遊客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓牆，我們看到陡階高台之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現在叫松風閣。原是明初律堂的位置，清代復建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕樑畫棟，是古典建築中最高規格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建築享殿的形式設計，反映出其當時受推崇的地位。民國時建成“陣亡將士紀念館”，由蔣介石題寫館名。內部佈局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。樑架為鋼筋混凝土結構，仿古裝修。原內設許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽。抗戰中遭到嚴重破壞，室內物品損失一空。現在開設了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購一些你所喜愛的紀念品。

閣後廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當時安徽省主席劉鎮華獻給公墓的紀念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。

各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領略靈谷深鬆、濤聲依舊的風光，不登九層塔，是不能如願的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點靈谷塔，即陣亡將士紀念塔。它建成於1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，象徵氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平台。四周是雲頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結構，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置迴廊護以石欄，供遊人憑欄遠眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運用佛家的台座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優美，堅固穩重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀念塔。

底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，後門是“有志竟成”，側門分別是“成功”、“成仁”，塔內中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內壁上刻有灑脱如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監察院長於右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精於詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草聖”，又因長鬚飄髯，人呼“於大鬍子”，晚年居台，其思鄉盼歸之情溢於言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學訓詞。吳為篆書大家，其字謹嚴精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當時要人手跡，現用水泥覆蓋，尚未恢復舊貌。

登臨九層，極目四野，爽風萬里。遠方山巒起伏，近依鐘山屏障，環顧林海松濤，腳下諸景環抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數門坊殿閣。各位朋友，遊覽至此，豈不快哉!

靈谷塔西南側林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶誌和尚的舍利塔。最初在現今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現在位置。十年動亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，後又重修，僅是象徵之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書讚詞，三人皆為唐代頂級大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“淨土指南”四字。

各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶誌和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預言，皆有應驗，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛着刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之後的王朝，即齊(刀)樑(尺)陳(拂塵)。所以李白讚詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨行絕侶，刀齊尺樑，扇迷陳語，丹青聖容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。樑代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許願在自己的陵墓禁區內再造更大的寺塔來補償，地位真是不一般。也許應了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最後靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。

塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶誌遺蹟特地建造的。原內供志公及侍者弟子之像，兩側有歷次遷葬的碑文，記述轉遷經過。

各位遊客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什麼名稱?幹什麼用?大家討論很熱鬧，但都沒説準。請看旁邊景點説明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳説是孫權用來剪蟒鎮妖的，其實它是明代造寺用的起重機械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳説飛來剪拿住蛟龍，此石鎮住二龍。實際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現在是身、座不知何處去，此地空餘碑帽頭，給我們留下了不解的話題。

各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳説朱元璋在此封大銀杏樹為樹王並賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。

靈谷寺公園我們遊了一大圈，靈谷寺內不見寺，寺在哪裏呢?請跟我從無樑殿後穿過，就會看到一座黃牆碧瓦的寺廟，這就是現在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟聖師應化真身道場”十字，點出該寺與寶誌大師的緣脈關係。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這裏是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗就造龍王廟還願，後來又有增修。民國時，把無樑殿中佛像歸併龍王廟，改名靈谷寺，所以前後二寺不可相提並論。

進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經所説，彌勒要在五十六億七千萬年後的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背後是身披甲胄，手執降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內壁東側有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內幡幢懸垂，華燈長明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高台座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側貼壁而立的是二列像設，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收幷蓄，統而有之。主台背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鼈頭，手持淨瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。後壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿後為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶誌銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。

東首院落現為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經坐像，前有十三層木質密檐式塔，塔內供奉法師頂骨舍利。講到這裏，有的遊客肯定產生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎麼會轉到這裏呢?各位，説來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。

唐高僧玄奘，就是小説《西遊記》中唐僧的原型，俗名陳禕.他13歲出家，21歲受戒，精通經論，公元620_年曆經艱辛，西行天竺20_年，帶回經卷657部，創唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂於長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰火紛飛，寺塔又湮沒無存。抗日戰爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，後迫於國人壓力和出於粉飾汪偽政權的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其餘瓜分存於多方佛寺。這裏供奉的是當初存於博物院的一部分，幾經周折，輾轉至靈谷寺供奉。1998年8月，台灣玄奘大學法師了中住持向大陸申請分供舍利，經批准，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至台，成為兩岸交往，促進統一的盛事。

紀念堂前存一座三聖殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬淨土宗的特色。

寺的最東側為素菜館，供應素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。

各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優質礦泉水。泉後路中有一漢白玉贔屓，上馱一碑，現刻“靈谷深鬆”，原為譚延闓的墓碑。可能在場的朋友們大多不瞭解這個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統元年任湖南諮議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅雲板，三門橫枋上有佛焰背屏立於須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現碑坊上文字都已不存。牌坊內坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，樑柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭台，台二例有方形經幢兩柱，彷彿教之物。祭堂內原有許多珍稀祭器祭台，抗戰期間流失殆盡。台東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區。曲水流觴東晉時海西公宴請羣僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層台錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。

再向西行一段，到了二側休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平台是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式雲紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平台陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動亂中墓被炸燬夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭台刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進貢，尤其珍貴。墓後有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。

譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。説是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人歎服。遊覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術和雕刻藝術的審美享受。

從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，後歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執委。蔣介石4.12政變後，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預中國革命，差點被祕密處死，連夜逃出蘇聯，前往柏林，歷訪歐亞十餘國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農工民主黨”前身，是該黨創始人。因策劃軍事倒蔣，不幸於1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，並置宋慶齡、何應欽等眾多要人營救而不顧，下令祕密殺害於麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害後家屬尋獲遺體由好友時任京滬衞戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國後兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。

鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平台中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達烈士之墓”，背面是農工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事蹟。碑前小平台上橫卧一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄託對烈士的哀思。平台上還擺有花缸八隻，可裝點盆花。

各位朋友，靈谷寺景區遊覽到此即將結束，希望各位能在此次遊覽後得到許多的回味。