峨眉山導遊詞題綱（精選19篇）

峨眉山導遊詞題綱 篇1

“峨眉天下秀，青城處處幽。”不知道大家猜出來了嗎?知道我們今天將要去哪裏嗎?對了，今天我們將要去遊覽峨眉山。

峨眉山位於四川省的峨眉市，它因為自己特有的秀麗聞名天下。很多文人墨客都對它暫不巨口。唐代詩人元稹曾經説過：“錦江滑膩天下秀”，南宋詩人范成大説過：“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友來到這裏遊覽，真的是不虛此行。

大家現在來到的就是峨眉山。你可以看見四周一片葱綠，感受到從山谷流淌出來的`風，淡淡的，輕飄飄的。風飄過茂密的森林，發出了“瀟瀟”的聲音，有點像海岸邊的潮聲。

向前走，大家是不是聽到了“嘩嘩譁”的聲音?你們睜大眼睛仔細看，那是一條清水石澗，泉水碰到了石頭上面，發出了“嘩嘩譁”的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了，水都變成了淡淡的綠色。

前面就是著名景點“一線天”，我們抬起頭，可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半，變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面，一定會有目眩心驚的感覺。

今天大家很幸運，看到了峨眉山的猴子。猴子的調皮都出了名的。在這裏還發生過這麼一件有趣的事情：一個調皮的猴子看見遊客拍照感覺很有意思，趁着這位遊客不注意，一下子將他的相機搶跑了，最後把相機掛在了樹枝上，真的是讓人哭笑不得。

你看這些猴子在樹上面你追我趕，你跑我跳，一分鐘也閒不住。它們在樹上真的是來去自如，輕鬆愉快。

好了，今天我們的峨眉山之遊就到此結束了。大家現在自由活動三十分鐘。三十分鐘之後到停車場的大巴集合，我們去往下一個景點。

峨眉山導遊詞題綱 篇2

is one of the "four famous mountains"in china. it lies about 168kmfrom chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holymountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhismin china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said thatthe founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his familybelonged. sakyamuni was a prince and was brought up in luxury. in his 20s, hebecame discontented with the world. every day he had to face with sights ofsickness, death and old age since the body was inescapably involved withdisease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from thematerial world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined aband of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severeausterities on himself. however, no matter how he held his breath until his headburst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlightenhimself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which hewould live between the extremities of asceticism on one hand and indulgence onthe other. as the story goes, he devoted the final phase of his search forenlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneatha fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from hismystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the next 45 years or so peachedhis ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyoneis subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. realhappiness can't be achieved until suffering is overcome. the cause ofunhappiness is 'desires',specifically the desire of the body and the desirepersonal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, itrequires the following eight-fold path.

t knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is causedby the desire for personal gratification.

t aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledgeof what life's problems basically are.

t speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander anddeceit.

t behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personalfulfillment in all actions.

t livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupiedhimself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

t effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

t mindfulness

buddhist followers should practise self-exami-nation and cultivatethemselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what oshappwning to them.

t absorption

the absorption involves the techniques of hinduism's raja yoga and leads tothe same goal.

by following the eight fokd pah, buddhist followers aims to attain nirvana,a condition beyond the limits of the mind, feelings, thoughts, the will andecstasy. buddhism accepts the concept of reincarnation, the circle of rebirth;it accepts the law of cause and effort.

buddhism has many sects, of which the mahayana and the hinayana are twomajor schools. the mahayana holds that the fate of the individual is linked tothe fate of all others. the buddha won't float off into his own nirvana leavingother peope behind. he not ony shows the people the way up into their nirvana,but also continues to exude spiritual help to those seeking nirvana. thehinayana holds that the path to nirvana is an individual purauit. people whoseek nirvana must tread the path to nirvana on their own.

mahayana buddhism is generally believed to have been ntroduced into regionsinhabited by the han people around the first century the wei and jindynasties(220-420) it spread to a fairly large part of the country. during thesouthern anb northern dynasties(420-589) the ruling cladd furthered thedissemination of buddhism. more temples and monasteries were built; buddhistscriptures were translated. the influence of buddhism was felt everywhere acrossthe conutry. by the sui and tang dynasties(581-907) buddhism had reached itsapex of popularity and splendor.

buddhism gradually took root in the chinese soiety, having adaptedconsiderably to chinese ways of thinking and practice. as the most influentialreligion in china, buddhism has an impact on chinese philosophy, morality,literature, art and many other foelds.

buddhism in

it is almost two thousand years since buddhism was introduced from monasteries covers everywhere in china except a few daoist mountains likemt. qingcheng. it is commonly said that buddhist monks have occupied much motewell-known mountains for their buddhist ptrpose than daoist priests. however,most of buddhist followers bwliwvw that only the fotr famous mountains in chinaare the buddhist holy places. they are mt. wmei in sichuan, mt. putuo inzhejiang, mt. wuta in shaanxi and jiuhua in anhui. each mountain is dedicated todifferent bodhisattvas. in chinese bodhisattva usually is referred as pusa, apotential buddha, who has achieved perfect en0lightenment and decided to bringsalvation to all suffering creatures before entering into nirvana. therefore,each bodhisattva has his own ritual place to salvage suffering creatures huperforms the buddhist rites in mt wuta, and guanyin in mt. putuo. dizang is saidto have gained enlightenment in mt jiuhua. puxian is regarded as one of the fourwell-known bodhisattvas of china's buddhism. legend has it that mt. emei insichuan is the place where he performs the buddhist rites. puxian and wenshuappear in a pair in suppirt of sakymuni. they usually stand side by side withsakymuni. the middle. puxian is the right attendant. he rides a white elephant,and wenshu a lion as we often see in monasteries. wenshu is a symbol of wisdomwhile puxian benevolence. buddhism encourages its followers to study hard at thebuddhist theory, and then use what they have learnt to do charitable works forthe purpose of salvaging the suffering creatures. more likely wisdom andbenevolence display the buddhist proceess step by step.

one of the buddhist doctrines says that after puxian achieved perfectenlightenment, he vowed to retrn back to the world and not to accept his ownsalvation until all sentient beings, humans and animals had been saved. puxianwent out on his elephant to realize his ambition. his six-tusk elephant enjoys ahigh statue in the buddhist world known as the elephant king. wannian monasteryis dedicated to the gilded statue of puxian who sits on the white elephant. thisstatue, 8.5m high, is cast in copper and bronze, weighing estimatedly 62,000kgin a brick hall doctrine says:"puxian has many images. he puts himself intodifferent forms based on the buddhist predestined relationship. the ordinaryhuman beings can only see him in a human bodily form, who sometimes stands bysakyamuni,or simetimes rides on his white elephant." according to theexplanation of the buddhist texts, it is almost impossible for the ordinaryhuman beings to see puuxian's fa and bao images unless they hike up to thegolden summit of the mountain, where the pious buddhists may see puxian's baoimage in buddhist aureole-rainbow rings. in ancient times the buddhist aureolewas called the illuminant image,which indicates that the puxian reveals himselfin his buddhist aureole only before the people who have the buddhist is the iluminant image in the golden summit that has made themountain nationally famous.

at the beginning of the eastern han dynasty,buddhism came imto iscommonly said that buddhism began to develop in sichuan during the eastern jindynasty is very hard to find out when the first monastery was built,and whowas the first buddhist monk to perform his rites in the localhistorical records have no written information about buddhism in themountain,which occurred before the jin dynasty. as early as in 400 a monk by thename of huichi arrived at mt. emei. at that time only a few asceticpractitioners lived in the animal-haunted ing with them,huichistarted to build a temple with a statue of puxian set up inside current wannian monastery grew out of the earliest hi was considered the founderof buddhism in the mountain.

during the western jin dynasty (265-317) a daoist priest by the name ofqianming estab lished a daoist temple called qian ming temple in the s the biggest daoist temple in the mountain where a hundred daoists priestsperformed daoism . at the beginning of the southern and noutherndynasties(420-550), the priests decided to choose their head to be in charge ofthe temple. however, they had an endless dispute because of the difference ofopinions . a bddhist monk by the name of mingguo went to the temple and taughtthe priests lly all the priests were converted to buddhism, and thedaoist temple became a buddhist monastery by the name of zhong fengmoonastery,during the southern and nouthern dynasties,buddhism developed in themountain.a monk from india came to name was ng,the first foreignmonk who arrived at the mountain after his short stay in rding tothe local historical records,ng set up a monastery by the name of ling yanmonastery.a stream flowed along the foreground of the monastery.

峨眉山導遊詞題綱 篇3

大家好!歡迎來到我的導遊社。我叫肖小月，大家可以叫我：小月、月月、肖導……等等。我們的司機很能幹!你可以放心睡覺，而且其他的司機要五個小時才能到峨眉山，但是這位司機只要三個小時就能到峨眉山。到了峨眉山腰注意小偷猴和流氓猴。如果你是女生，你就不能穿紅色的衣服，不然流氓猴就會偷看!小偷猴就更加厲害了!如果你帶了好吃的，被小偷猴搶了。千萬不要和它搶，要鬆手，不然它會把你的手抓破!還有，不要破壞公物等等。

峨眉山在四川，面積約154平方千米。峨眉山由很多個山峯組成，其中最高山峯——萬佛山，山頂海拔為3099米。峨眉山的歷史：峨眉山歷史文化久遠。魏晉時佛教傳入，改觀為寺，成為佛教的普賢菩薩的道場。唐宋以後，佛教興旺，寺廟增多，規模逐漸擴大。明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座。峯峯有寺，崗崗有庵。

解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策，寺廟得到逐漸恢復和發展。現有寺廟26座。其中被國務院準確定位全國重點寺廟的有5座：報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池，洪椿坪寺廟。列為樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等12座。峨眉山非常的秀麗、誘人，我不禁想起“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

感謝大家對我工作的支持，如果我有什麼做的不好的地方，請幫我指出來。希望大家再來我的導遊社，祝你們一帆風順!

峨眉山導遊詞題綱 篇4

親愛的各位遊客，大家好!我是育才旅行社的陶晶，大家還可以叫我小陶。今天讓我來帶大家遊風景區“峨眉山”。希望我的講解可以讓大家在這次旅行中得到快樂。

下面，我説一下注意事項： 一、不能隨便大叫，注意禮貌。二、下車時不能擁擠，注意安全。現在，我們進入風景區——“一線天”棧道。

前面高崖擋路的地方便是白雲峽。大家不用擔心，中間有峽谷可以通行，白雲峽兩邊石巖壁立，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見青天一線，所以又叫“一線天”。這是在七千萬年以來，由於地殼運動，使地殼迅速上升;河水強烈地下切，把這巖石切了個深槽。古時僧人來往過此;全靠在石壁上鑿巖穿孔，橫穿進木樁作樑，再在樁上面鋪橫木條當橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動，夠人擔驚受怕的。1980年後，為方便遊人通行，改建成了現在的鋼筋水泥預製板棧道。這樣雖不及古棧道原始風味濃郁，但平坦寬敞，免去擔憂，便可盡情欣賞這裏的自然美景了。出門在外，誰都希望旅途平安嘛。祝你平安!

今天我的講解就到此結束了。祝大家身體健康，閤家歡樂!

峨眉山導遊詞題綱 篇5

到過峨眉山的人，對萬年寺無樑磚殿一定很熟悉。但從它的建築特色來看，説它是殿，倒不如説它是一座塔，或者是塔和殿的巧妙結合，塔最早起源於印度，隨佛教傳入我國後，和傳統的樓台亭閣相結合，便創造出數以千計的，種類各異的，多姿多彩的，令人賞心悦目的古塔。萬年寺磚殿塔正是這古塔林中別具特色的一座，早以它的建築奇特，結構精巧，端莊雄傳，氣勢磅礴聞名遐邇。

萬年寺磚殿上部的圓拱形建築，就是一種原始的覆體式的喇嘛塔，這種喇嘛塔在西藏較多，喇嘛教中首領人物死後，多建這種塔埋藏，故西藏喇嘛朝峨眉山只到萬年寺和金頂膜拜，其原因大概就在這裏。喇嘛教從唐代傳入我國，但喇嘛塔的建造卻是從元代才開始廣泛傳播，明清最為盛行。據峨眉山史料記載：明萬曆二十八年(1620xx年)白水寺台泉和尚從尼泊爾請回“舍利”數珠，受萬曆皇帝朱翊鈞所施重金，當年建造磚殿塔，七月告成。説明磚殿是為埋藏“舍利”而建的一種墳冢式的覆體喇嘛塔，而不是為了供奉普賢菩薩而專門修的普賢殿。

磚殿外頂部正中和四隅的小體建築，有人説是指東南西北中，那只是説明位置。又有人説是象徵風調雨順，似乎又覺得依據不足。實際上，頂部的五個小體建築仍然是五個小塔，同樣有基座，塔身和塔剎，完全是塔的結構，只不過造型簡單罷了，是一座典型的金剛寶座塔，在佛教內容上屬密宗的塔，以五方佛為供奉對象，是供奉金剛界五部主佛“舍利”的塔，在我國明代最盛。如北京真覺寺塔和雲南昆明官渡妙湛寺塔都是在那段時間修造的。萬年寺磚殿塔是覆體喇嘛塔和金剛寶座塔的巧妙結合。它既有覆體喇嘛塔的渾厚大方，又有金剛寶座塔的雄壯觀。四邊望角再塑以四靈之獸，更是錦上添花，恰到好處，充分反映了我國古代勞動人民的豐富想象和高超技藝，是古塔建築中不可多見的瑰寶。

峨眉山導遊詞題綱 篇6

成都的風景名勝可謂甚多，而談起成都這座美麗的城市;不由得想起它的鄰居 峨眉市，峨眉市有一處舉世矚目的風景名勝 峨眉山，並有其 峨眉天下秀的稱號。

趁着暑假，我們來到了峨眉山，用盡全身力氣、使出九牛二虎之力，我終於登上了金頂。

那天晚上，我們坐着駛往成都的列車安全到達終點站後，轉了幾次車，經過三個小時的車程，終於來到了峨眉山腳下。看到 報國寺的大牌匾，我心中異常激動、興奮!此時天空中下起了綿綿細雨。這雨真及時啊，沖走了渾身的汗味、也沖走了往日的疲憊;這雨又像迎客雨，下落到森林中、嘀嘀嗒嗒湊向了迎客交響曲，彷彿説着：

歡迎，歡迎!歡迎重慶來的朋友! 我們踏着輕快的步伐，哼着悠揚的小曲，一路上説説笑笑，十分快活。

在雷音寺買了門票，進了大門，我們便正式的進入了峨眉山景區。

一路上看着峨眉山秀麗的景色，無不歎她的秀美。平濤突起的斷石山，怪石嶙峋，像平靜的海面中湧起一處不和諧的波濤;羣山屹立、連綿起伏，彷彿訴説着：

一山更比一高。一座座高低不平的險山都穿着一件件綠袍子，把自己打扮得甚是好看。漫步在森林中，小溪潺潺的流着、蛙聲與鳥聲一直伴隨着我們;參天大樹為我們遮陽擋雨、小樹苗向我們搖頭打招呼。森林中一片安詳

一路的高興使我們不知不覺就快到半山腰了。可眼前一長串的石階伸向遠方，躲在樹林中，不知有多遠現在進也不是退也不行。剛走了一段石階，媽媽和同伴們就累得直不起腰了，我們小孩也累得汗如黃豆般不停的落下，一點也不吝惜。接下來，走完一段石階就得休息很長時間，再也沒有心情看風景了;就這樣慢慢挪移 着，好不容易到了半山腰，找了家 農家樂，矇頭就睡，明天再説吧。

第二天，一大早醒來。雨嘩嘩啦啦下得正酣，來勢之兇猛，彷彿老天爺讓雨珠全都傾巢而出，想阻止人們進山的步伐。這傾盆大雨再也沒有綿綿細雨帶給人的清爽，它更多的使我們感受到了這次行進目標的艱難與困苦。為了能到達海拔3000多米的金頂，一睹佛像的風采，我們早早的就準備就緒了：

穿上了拖鞋、披上了雨衣、打上了雨傘。不管前方雨再大、風再強，我們也信心十足，一定能到達金頂。

一走出 農家樂，到處都積滿了雨水。水漫進拖鞋裏，凍得腳都麻木了。為了不讓褲子打濕，我們都高高得挽起了褲腿，與穿着防寒服的上身很不諧調。一路上風大、雨又大，大的完全出乎我們的意料。雙手使勁的支撐着雨傘不被風吹翻，可風好像在暴雨的鼓勵下，越勇，把吹翻人們的雨傘當作一種遊戲，而且很迷戀這項遊戲。一路上的煎熬讓我們無心賞景，帶着疲憊的身體緩緩行進到了雷洞坪，準備坐纜車直上金頂，本以為接下來就輕鬆多了，可往往事與願違，大的考驗還在後面呢。

坐着超大容量的纜車，我們向金頂出發了。當纜車行駛到半空中時，四周全是白茫茫的的霧氣，感覺自己好像騰雲駕霧遨遊在天空中一樣。當纜車到站時，因風力太大，乘着101個人的纜車都被大風颳得動搖了，可想而知真正到金頂時風一定比現在大。好冷、好餓呀!我不停搓着手，不敢跺腳。風更大了，一不小心雨傘就會被吹翻，只有儘量的低着頭，順着風向用傘，可這風太頑皮了，時吹時停，東南西北沒有固定方向，搞得我們措手不及。頂着強風、暴雨，我們終於來到了金頂佛像腳下。首先映入眼簾的，是台階上的六隻全身鍍銀的大象。它們擺着同樣的姿勢，恭敬的低着頭，好像正在迎接重要的客人。抬起頭，只見金佛若隱若現，薄霧遮住了金佛的上面部分，使佛像顯得十分神祕。走進了看，四隻恭敬的大象上是一座大佛像，大佛像一隻腳盤坐着，另一隻腳踏在一隻大象的背上。手拿一塊金如意安靜的坐在蓮花寶座上。這尊佛像頸上有分別面向四方的四個頭像。往上又有四個頭像，而最頂上還有兩個頭像。它們神態各異，端祥地凝視着下方，好像注視着繁盛的中國，看到了北京奧運會的成功舉辦、看到了上海世博會上各國的高科技風采，也盼望着中國台灣的早日迴歸。又好像正在聆聽世界的聲音、中國的聲音、人類的心聲;這尊大佛像全身鍍金，沒有一點瑕疵，它安詳的端坐着，既有帝王的高貴，卻不失仁慈。聽爸爸介紹説，這是十方普賢金佛，意喻普賢無邊的行願能圓滿十方三世諸佛和芸芸眾生。我圍繞着佛像走了三圈，祈求着平安。

突然一陣強風襲來，把我連着雨傘吹出來好幾米。也把我從與神靈的感應中喚了出來。在強風的護送下，在經文聲的陪伴下，我們離開了金佛、離開了金頂、離開了峨眉山。當然我們的行程也結束了。

金頂之行讓我永遠難忘，我記住了金佛，更記住了：

有毅力就能登上金頂!

峨眉山導遊詞題綱 篇7

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以後，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當年大詩人李白也是沿着同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那麼多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鍾。因此，在他出川遠遊的時候，路經樂山，也要上岸去遊覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學着琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。

為我一揮手，如聽萬壑鬆。

客心隨流水，遺響如霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以後，青蛙們也學會了演奏。廣浚去世後，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風采。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峯萬佛頂，海拔3099米。境內羣峯挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名於世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”並稱為巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五台山、漸江普陀山、安徽九華山並稱中國四大佛教名山。因此，我們説峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化於一體的山嶽型風景名勝區。1983年，國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區。1990年入選“中國旅遊勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衞生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優秀旅遊城市之一。

據<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外遊客遊覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峯3099米，山勢雄偉秀麗，經歷代文人墨客的反覆渲染，最後終於送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。

關於峨眉山名稱的來歷，我翻閲了許多資料，各説不一。但是有三種説法較有代表性。

第一種説法是因為山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的<<益州記>>中説：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。”張華的<<博物志>>説：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細而長美而豔。”第二種説法是以水取名。<<水經注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之説。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。

第三種説法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇偉的男子。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個衡(恆)山，這古老的中華五嶽，除了南嶽衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五嶽來，它過之而無不及，儘管它一直遠離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落裏，積澱出了厚厚的文化層，其文化積澱的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以説是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠將各種紛呈的文化都容納進來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現了這麼一座大山。

那麼是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現代的地質學家為我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區幾億年前還是一片澤國水鄉，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家説中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造　期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特徵，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

峨眉山高出五嶽，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士讚辭很多。清代詩人譚鍾嶽將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峯晴雲、聖積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。

峨眉山導遊詞題綱 篇8

四川"天府之國"，人們總是將兩者緊密的聯繫在一起。自古，巴山蜀水、人傑地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那麼這一次呢?將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什麼要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次遊覽路線可以把它説成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿於整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，"山是一座佛，佛是一座山"體驗一下它的輝宏氣勢，並且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱"峨眉天下秀"、"仙山福地"，又是中國四大佛教名山之一。

在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾並分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!並能領略到川西南地區所特有的田園和"竹籠"風光。四川自古"天府之國"農業發達，"水旱從人，不知飢瑾"(那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云："蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌雲"。這裏山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合於凌雲山下，龜城山、凌雲山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌雲冊位於樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這裏倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以"避沫水之害"。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山鹼化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不願意如此，樂山鹼化開鑿的位置端坐於睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

峨眉山導遊詞題綱 篇9

Hello, everyone. Welcome to Mt. Emei, a famous Buddhist mountain in China,which is higher than the five mountains and the most beautiful in the Mountain is located in the southwest of Sichuan Basin, which is endowedwith unique geographical position. Because of its "majestic, beautiful, divine,strange and secluded", it has won the praise of "plant kingdom", "animalparadise", "Geological Museum", "Xianshan Buddhist kingdom" and "Emei show inthe world".

Mt. Emei is one of the four sacred places of Buddhism in China. It is saidthat Buddhism was introduced to Mount Emei in the first century AD. Thedevelopment of Buddhism in the past 20__ years has left a rich Buddhist culturalheritage to Mt. Emei and created many eminent monks and virtues, which hasgradually made Mt. Emei a Buddhist holy land with deep influence in China andeven in the world. Now we are in Jinding, the second peak of Mount Emei, with analtitude of 3077 meters. Here, the tour guide will introduce you to the fourwonders of Jinding:

First: sunrise

At five or six o'clock in the morning, standing on the sacrificial rock,looking to the East, I saw a vein inlaid with Phnom Penh, gray clouds floatingslowly, Phnom Penh reflecting the thick clouds around. Slowly, the gray cloudsplit a crack, and the crack showed orange light. The crack became larger andlarger, and the color gradually changed to orange with the surrounding clouds. Alittle while later, the red sun showed a little arc of Phnom Penh, and the arcbecame larger and larger, and the clouds also opened a way for it. When theorange red sunrise rose slowly, exposing most of its head, the speed suddenlyincreased, like a ball full of Qi In a flash, he jumped out of the horizon,shining all over the world, firmly embedded in the horizon. People's faces werecoated with a layer of wine red, Jinding also put on a golden color clothes. Atthis time, you will forget the chilly morning fog at the top of the mountain,and keep jumping and cheering for a long time.

Second: sea of clouds

Emei Jinding view of the sea of clouds, is a kind of appreciation, is akind of enjoyment. On a sunny day, standing in front of the sacrificial rock,the vast white clouds are surging under the rock. The peaks are like isolatedislands, only the green peaks are visible. The sea of clouds changes times it is called "cloud blanket"; sometimes it is called "cloud wave";sometimes it is called "cloud peak"; sometimes it is called "cloud cluster";sometimes it is called "cloud cave". With the wind, the clouds are ethereal andunpredictable, such as riding dragons and phoenixes, chariots and teams, birdsand beasts. Jinding cloud sea was called "Dola mianyun" or "Dola Mian world" inancient times. Doula is Sanskrit, a tree name. "Douluomian" means the flowers ofthis tree.

Third: Buddha's light

Buddha light, known as "light phase" in ancient times, is a diffractionphenomenon caused by sunlight irradiating clouds at a certain angle. Also knownas "Jinding Xiangguang", it is one of the "ten scenic spots of Mount Emei". Whenthe rain and snow stop and the afternoon is clear, the sun is shining and thelight reflects on the sea of clouds. Standing on the light platform, visitorscan see that their own figure is covered by a seven color halo on the cloudsurface, and the shadow moves with them. That is to say, they stand side byside, and they can only see their own shadow without double shadows, so they arealso called "body light". Buddhist light has different names according to itssize, color and shape. White without red halo is called "Shuiguang", big asdustpan is called "bizhiguang", small as cymbal is called "tongziguang", lightis slightly released, straight east slanting is called "immortal head" or"cactus light", halo like rainbow is called "Jinqiao", Buddha light oftenappears according to cloud, if no cloud appears, it is called "Qingxian", themost rare. There is also a kind of "reflection", that is, in the morning, thehalo appears in the west of Jinding, which is extremely rare.

Fourth: the holy lamp

On a sunny night in Jinding, Mt. Emei, in the forest of the gorge under thesacrificial rock, you suddenly see a little bit or two, like a bean of stars,gradually tens of thousands of points, fluttering and surging, high and low, asif the stars of the Milky Way fell into the valley, "sometimes scattered anddancing, stars; sometimes gathered, nets and nets, dazzling and thrilling." Thiskind of phenomenon, since ancient times, is called "ten thousand bright lightsto the sages."

The phenomenon of "holy lamp" is very peculiar. Some people say it'sphosphorous, some say it's firefly, some say it's halobacteria attached to thetree branches. When the humidity content in the air is more than 100%, it makeslight.

It has a long history to watch the holy lamp. The ancients left many poemsabout it. When Xue Neng, a poet of Tang Dynasty, went to Mount Emei, he wrotethe song "the holy lamp of Emei"

"There is a light in the sky, and it becomes clear when you sit and 's important to know that the fire is endless and the smoke is endless. Onenight, I said to the monk

Dear tourists, after learning about the four wonders of Jinding, pleasefollow me to visit Huazang temple.

峨眉山導遊詞題綱 篇10

“峨眉天下秀”，峨眉山以其秀麗山水風光和博大精深的佛教文化著稱於世，享譽天下。

為了能看見這天下美景，我們一家十人在20xx年正月八年級一大早，就從成都出發前往峨眉山!沿着成樂高速路，不久我們就到了峨眉山山腳下。“人多”是峨眉山給我的第一印象!

吃完午飯，隨着爸爸“準備出發”的喊聲，我們正式去遊覽這無比神奇的峨眉山了!我邊走邊想：它到底有多漂亮呢?真像網上介紹的“觀不盡，雙橋清音，洪椿小雨，一線天澗;賞不完，象池月夜，金頂佛光，日出雲海，峨眉靈猴”那樣嗎?

觀猴

我們開着車到達萬年寺停車場，然後轉乘索道到萬年寺，萬年寺是燒香拜佛的地方。再步行下到白龍洞。白龍洞亦稱白龍寺，明嘉靖年間別傳禪師創建，據説很有靈氣的喲!再向上行，便是峨眉招牌動物——藏獼猴的地盤了。真是功夫不負有心人，走了那麼久終於看到猴子了。

剛開始，看到它們我心裏害怕極了!當姨夫、表妹和猴子照像時，那隻大猴子就爬到姨夫背上，看他那害怕樣我們在場人都笑了。不久我們來到了一座橋前，那上面的猴子可真多啊!我非常害怕閉着眼睛，拿雨傘當“擋猴牌”。哈哈!太有趣了!原來這是峨眉一處大型的生態猴區，猴本是極具靈性的動物，在這仙山佛地呆久了，似乎更有靈性了。遊人的包會被搶，食物會被偷，如果是善意待之，必然無事;如果惡意待之，那自然是要被報復的。冬季來臨時，猴子食物減少，便會就近跑到各廟宇之中，端坐在橫樑之上，聆聽僧人講經。然後食用供桌上的供品，於是便有了“猴居士”的雅稱。

後來，我覺得猴子非常可愛!只要你餵它食物，它就要衝你笑。那時的它是多麼可愛!人們之所以怕它是因為它會搶你包!大家可要小心啊!!!

泡温泉

玩了一天，該休息休息了，我們就準備去泡温泉!靈秀温泉在峨眉山腳下，屬世上罕有的極品氡温泉，是一個美麗又富有詩意的温泉。靈秀温泉中的氡泉水源自峨眉山上海拔1000米的清音閣處深藏在地下3000多米的地方。來到靈秀温泉的大廳，映入眼簾的是兩張舒適的沙發和三位彬彬有禮的服務人員，還有天然的大理石。天花板是用布畫的一片天空還有許多變換着的“星星”，時不時的還有“流星”滑過，真美!右邊是男賓室，左邊自然是女賓室了。換衣室走過後，便是温泉了。可裏面霧太大了根本就看不見人。 我迫不及待的跳下池裏。暖暖的，真舒服! “可爸爸他們在哪呢?”我大聲的問。不管了，我自己泡自己的!我最喜歡衝浪的那個玩樣。我躺在上面頭朝着前面，用腳一蹬，一滑就下去了……在滑時的感覺好極了，是多麼的刺激，是多麼的快樂，是多麼爽!泡在温泉裏就像泡在温水裏，但它比温水的價值高到哪裏去了!媽媽告訴我靈秀温泉擁有、針刺療傷浴、衝浪按摩浴、貴妃浴，大大小小40多個，一切凡塵俗事都歸真於自然!晚上11點過我們才念念不捨的離開了!

登金頂

到金頂可不是一件容易的事。首先得乘專用客車經過五顯崗停車場、萬年寺停車場、零公里等到達雷洞坪，再經過近2小時的步行、乘索道到達金頂。在零公里上方因地面結冰必須穿草鞋或冰抓。我們帶好工具從雷洞坪開始步行，結了冰的路超難走，每走一步都非常累，而且我和表妹邊走邊還打雪仗。經過千辛萬苦，我們最終到達了金頂，看到了高聳的金佛。金佛高48米，代表的是阿彌陀佛的48個願望，“十方”一是意喻普賢的十大行願，二是象徵佛教中的東南西北，東南,西南，東北，西北，上下十個方位，意喻普賢無邊的行願能圓滿十方三世諸佛和芸芸眾生，普賢的十個頭像分為三層，神態各異，代表世人的十種心態.這時太陽升起來了，它把金光射向四面八方照得我們眼睛都睜不開了，整個山頂金光四射迷人極了。

峨眉山導遊詞題綱 篇11

先生們，女士們：歡迎大家來到四川峨眉山！

峨眉山，位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，是着名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而着稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨讚道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風光

峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峯晴雲”、“聖積晚種”。現在人們又不斷髮現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峯迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。

萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱葱葱；夏季百花爭豔，奼紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峯貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近XX年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中着名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峯寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。

寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脱紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脱紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、豐富的動植物資源

秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長着高等植物3200多種，有人説峨眉山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有着名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。

峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴羣，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

四、神奇的地質博物館

中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系——寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨眉山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

峨眉山自1979年對外開放以來，已有70多個國家和地區的約多萬遊人前去旅遊。近年來年均遊客都在150萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅遊線路之一，景區設施齊備，全山有飯店300餘家，牀位10000多張，其中星級賓館、涉外定點飯店10餘家，旅行社5家，旅遊車輛200多輛。全山亭、台、樓、閣寺廟建築與自然景觀交相輝映，生態環境保護完好，旅遊環境非常優美。

峨眉山距四川省會成都市150公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經過，地理位置優越，景區內外交通暢達，食、宿、行、遊、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現代旅遊新格局，能供人們前去遊覽、朝拜和從事植物、動物、地質、地貌、氣象、考古、宗教等多學科考察研究，有着綜合功能和效益的成熟的風景名勝區。

峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您——五湖四海的佳賓。

峨眉山導遊詞題綱 篇12

你們知道樂山大佛嗎?你們去過碼?沒去過沒關係，下面我就來給你們當一回導遊，給你們介紹一下樂山大佛。

先坐車來到峨媚山風景區，然後你將會看到一個華麗的大門，上面蒼勁有力的刻着峨眉山三個大字，進入大門你將會看到一個朝裏指的牌，上面清清楚楚地寫着樂山大佛四個小字，朝裏大約走50米就來到一扇小門上面神采飛揚地寫着樂山大佛四個藝術字。好了，現在進入小門，這時一個高大而圧嚴的樂山大佛靜靜地坐在那裏。

這時的遊客會問：“這大佛有多大呀?”告訴你吧!樂山大佛可是世界之最，它是世界上最大的佛像，“山是一尊佛，佛是一座山。”這句古語就是來描寫樂山大佛的。大佛最早鑿建於720xx年，完成於820xx年，歷經90年才鑿成。好，現在咱們上去，請不要在佛像上亂刻亂畫哦!咱們邊走邊看吧!佛像腳踏大江，頭和山齊，全身高71米，肩寬28米，眼睛長3。3米，耳朵長7米。大佛的耳朵中可以站立兩個人，腳面上可以圍坐100餘人，僅腳指甲上就可以並排坐4個人。可見大佛是多麼巨大了。我説得如神來之筆一樣你們聽明白了嗎?

“這樂山大佛真是雄偉壯觀呀!”遊客們讚歎不已。好了，今天先到這裏，等以後有機會再給你們介紹其它景點吧!再見。

峨眉山導遊詞題綱 篇13

峨眉山位於中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有秀甲天下之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴羣，常結隊向遊人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

峨眉山景區面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峯，通常説的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，雙峯縹緲，猶如峨眉山畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白髮峨眉高出西極天、蜀國多仙山，峨眉邈難匹之讚歎。峨眉山以多霧著稱，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。瀰漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。

峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峯晴雲、聖積晚鐘。現在人們又不斷髮現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天;峯迴路轉，雲斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈;奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱葱葱;夏季百花爭豔，奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令人心曠神怡;西眺皚皚雪峯、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感歎。

峨眉山山區雲霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤季風氣候，一月平均氣温約6.9度，七月平均氣温26.1度;因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分佈明顯，海拔1500米~2100米屬暖温帶氣候;海拔2100米~2500米屬中温帶氣候;海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔20__米以上地區，約有半年為冰雪覆蓋，時間為10月到次年4月。

峨眉景區隨海拔高度的不同，而呈現不同的氣候特徵。清音閣以下為低山區，植被葱鬱、風爽泉清，氣温與平原無大差異，早晚略添衣着即可。清音閣至洗象池為中山區，氣温已較山下平原低4℃―5℃，遊客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區，人行雲中，風寒雨驟，氣温比山下報國寺等處低約12℃左右。山上為遊客準備了大量棉大衣，可供遊人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱為陽間，山上被稱為陰間。積雲有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，遊人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有陽間在下雨，陰間不會下雨。

峨眉山導遊詞題綱 篇14

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

無樑磚殿，位於四川峨眉山萬年寺，為萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿，建於明代，全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀。

明萬曆二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺，台泉和尚用這筆錢建造了一座無樑磚殿，萬曆二十九年(1601)七月，磚殿竣工，正逢明神宗母親七十聖誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“聖壽萬年寺”。

無樑磚殿構造奇巧，是仿印度熱那寺建築，系四方形穹窿頂塔式結構，寓“天圓地方”之意。殿高18.22米，長寬各16.02米，建築面積257平方米，完全用磚砌成。殿前後有門對通，磚殿正面門額上有明神宗題“聖壽萬年寺”五字。

殿頂，豎有五塔，分置東南西北中，四角塑有獅鹿象吉祥神獸，門額、斗拱、垂柱、窗襦均為明代法式。據説，這座建築400多年來，經歷了5-7.9級的地震18次，一直安然無恙，被譽為我國古代建築史上的奇蹟。1956年8月16日，經四川省人民委員會批准公佈，無樑磚殿為四川省重點文物保護單位，20xx年5月，被列為全國重點文物保護單位。

無樑磚殿內的這尊峨眉山聖壽萬年寺銅鐵佛像，鑄於宋代。宋太宗太平興國五年(980年)，太宗意振興佛教，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩，命鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。並派內侍張仁贊協助鑄造。

銅像鑄成後，通高7.38米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐於大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，雕飾精巧。六牙大白象揹負蓮台，形態慈祥，步履穩健，似欲前行。銅像像體中空，是分塊焊接而成。普賢菩薩體態豐潤，慈祥端莊，衣紋流暢，很富質感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力，視之慾動，整體造型體態勻稱，形象逼真，技藝精湛，實為國內罕見。早在1961年，這座銅鐵佛像就被列為全國重點文物保護單位。

當年普賢銅像鑄成之時，還沒有磚殿，只有木構的普賢大像閣。1599年，普賢大像閣毀於火。1620xx年，寺僧台泉奉明萬曆帝旨重建，改磚石混構。

無樑磚殿殿內頂部，飾飛天藻井，四周有七層環形龕座，原來供有3000小鐵佛像，現尚存328尊。

峨眉山導遊詞題綱 篇15

各位朋友們大家好!我是導遊。今天我們要去的風景名勝區是聞名中外的峨眉山。

關於峨眉山還有一個傳説：

從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個白髮蒼蒼的老畫家，這畫家和寺裏一個和尚交情很好。後來，老畫家跟和尚告別了，臨走時送給了和尚四幅畫，並囑咐和尚要把這四幅放在箱子裏，過上七七四十九天才能拿出來掛。可和尚覺得這麼好的畫放在箱子裏太可惜了，於是就把那四幅畫掛起來了。

一天，他出去後回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。侯來才發現那些姑娘是牆上的畫。他立刻去追，應為姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脱身，就喊：

大姐、二姐、三姐，快來救我! 三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：

這和尚真不害羞! 四妹因為隔得遠，只聽到 不害羞三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峯。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等着你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等着她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，依然守着山。人們在那裏修了一個廟，就叫瓷佛寺 。四姐妹變成的四座山峯，一座比一座美。後來人們就把娥眉的 娥 字改寫成山傍的 峨字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，還並肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。

峨眉山的風景美不勝收。多少文人墨客慕名拜訪，他們留下的詩詞文章、行蹤遺蹟，尋之不盡、數之不清。唐代詩人李白詩曰：

蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。 明代詩人周洪漠道：

三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。 當代文豪郭沫若題書峨眉山為 天下名山 峨眉山還素有 峨眉天下秀之美譽。古往今來，峨眉山就是禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察、休閒療養的勝地。峨眉山千百年來就是香火旺盛、遊人不絕、永葆魅力。

遊客們，峨眉山已經到了，請大家帶好要帶的東西，我們就出發旅遊觀光。在遊覽期間，請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾，要保護環境和着仙境般的峨眉山。

峨眉山導遊詞題綱 篇16

先生們，女士們：

歡迎大家來到四川峨眉山!

峨眉山，位於中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峯萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝區。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨讚道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。其主要特色為：

一、絢麗的自然風光

峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峯晴雲”、“聖積晚種”。現在人們又不斷髮現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峯迴路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱葱葱;夏季百花爭豔，奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡;西眺皚皚雪峯貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

二、悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近_年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峯寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脱紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脱紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

三、豐富的動植物資源

秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長着高等植物3200多種，有人説峨眉山植物種類的數量相當於整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。

峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴羣，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

四、神奇的地質博物館

中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相標誌的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系--寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨眉山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

峨眉山自1979年對外開放以來，已有70多個國家和地區的約_多萬遊人前去旅遊。近年來年均遊客都在150萬人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅遊線路之一，景區設施齊備，全山有飯店300餘家，牀位10000多張，其中星級賓館、涉外定點飯店10餘家，旅行社5家，旅遊車輛200多輛。全山亭、台、樓、閣寺廟建築與自然景觀交相輝映，生態環境保護完好，旅遊環境非常優美。

峨眉山距四川省會成都市150公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經過，地理位置優越，景區內外交通暢達，食、宿、行、遊、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現代旅遊新格局，能供人們前去遊覽、朝拜和從事植物、動物、地質、地貌、氣象、考古、宗教等多學科考察研究，有着綜合功能和效益的成熟的風景名勝區。

峨眉山，正敞開胸懷，以嶄新的姿容歡迎您--五湖四海的佳賓。

峨眉山導遊詞題綱 篇17

大家早上好!我是旅遊公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這裏山清水秀、氣候宜人，希望大家在這裏度過一個難忘而又快樂的一天。

峨眉山景區面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人説成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我帶你們參觀報國寺景區，這裏有很多古代的建築，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位於峨眉山的低山區，而且交通非常方便。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最後去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那裏的猴子十分懶惰，會搶遊客手裏的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這裏有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接着我們去坐索道上金頂，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳説。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山採藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵。並且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們遊玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山遊玩吧!

峨眉山導遊詞題綱 篇18

樑磚殿為萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建築風格，其設計思想源於古人天圓地方的宇宙觀。

它建於明萬曆二十八年(1620xx年)，是萬曆皇帝為母親祝壽所建。全殿高17.12米，面闊15.79米，進深16.06米。上呈半圓形中空穹窿頂，下為方形底座，形似蒙古包，象徵天圓地方。殿壁、殿頂，甚至門楣額枋、斗拱、窗櫺皆為磚砌。該殿重檐雕甍，環匝繡櫺瑣窗，門陰刻有全蜀山川形勢、雲棧劍閣以及水陸途程等等，美麗無比。殿內的四面牆壁上，萬佛圍繞。內壁下部有二十四個佛龕，每個佛龕內放有鐵鑄的佛像;內壁中、上部砌有橫龕道，也放有許多的小佛像。

穹窿殿頂上，繪着四位飛天的仙女，分別抱着琵琶、箜篌、蘆笙、笛子，形象生動，色彩鮮豔。殿頂四角和正中，立有五座白塔，中間的一座較大，四角的較小。

殿頂四角還飾有獅、象、鹿等瑞獸。有人説，若把無樑磚殿視為一個巨大的塔座，那麼，無樑磚殿的整個造型就是一個巨大的金剛寶座式塔。

峨眉山導遊詞題綱 篇19

各位遊客：

大家眼前的這座巨大的佛就是有名的樂山大佛了。

大家一定為它的雄偉氣魄而讚歎吧。你們看，它的雙眼似睜似閉，面目慈祥。它實際高度有71米，僅頭部就有10米寬，雙肩就有28米的距離。大家再看它的耳朵，長7米，裏面可以藏進好幾個人，一隻腳背上也可以站一百多人。

這座大佛修築於唐朝開元元年，由名僧海通法師所創建，歷時90餘年才建成。據説和尚創建大佛的初衷是為了根除岷江水患，確保行船安全，併為此而獻出了自己的雙眼，此後，海通舍目濟蒼生的佳話流傳至今。

人們修建樂山大佛要爬上高山峻嶺，攀上懸崖峭壁，一錘錘地鑿，一刀刀地刻，90多年的時間，不知道花了多少人的心血和智慧，從中可以看出中國古代勞動人民的非凡勇氣。

下面請各位遊客自由欣賞，小心路滑。請不要亂扔垃圾，保持景區清潔，人人有責。