成都去天台山導遊詞（精選17篇）

成都去天台山導遊詞 篇1

我們接着往前走，這裏呢就是奶孃房。濟公從小就跟奶孃生活在一起，跟奶孃很親近，濟公的善心跟奶孃也是有很大的關係的，旁邊就是濟公的書房了，濟公小時候非常聰明，五六歲時，父親李茂春便請了先生教他讀書。他有時高聲朗誦，有時捧書沉思;每當有所得時，就會仰天大笑;到12歲的時候，四書五經早已記熟於心。便到佛道雙修的赤城山向高僧、高道求學，靜修苦讀，接受佛學禪理及道藏等佛道文化的薰陶，領悟人生道理，這為他以後出家奉佛打下了思想基礎。【濟公傳説】濟公的父親辭官後來天台經商謀生，為人仁厚，樂善好施。可夫婦倆年過四旬，尚無子嗣。於是前往國清寺拜佛求子，歸來後，王夫人夢見自己吞日光，從此身懷六甲。這一年，臘月初八產下一子，取名“修緣”。出生之時，國清寺的第十七尊羅漢——降龍羅漢突然倒塌，由此而有羅漢投胎轉世之説。出生之後啼哭不止，未知何故。滿月時，國清寺方丈前來拜訪，方丈撫摸其頭説道：“莫哭，莫要笑，你的來歷我知道。既來之，則安之。”於是修遠就轉哭為笑。

繼續往前走，現在到的就是中堂了，我們看一下這個道地，它鵝軟石鋪的是一個梅花鹿。中堂一般都是用來接待重要客人的，我們看一下兩邊石壁教課的是百鳥朝鳳，這在古代，可不是隨便就能刻的，那麼李府為什麼能雕刻，我們到後面再説。我們看一下上面的匾額寫着元靖堂，為什麼叫元靖堂呢?是因其他的祖李崇矩封“隴西園靖王”，這些我們在祖堂就能看到了，正中掛晉孫綽的遊天台山賦,體現了他對天台山的熱愛。

我們現在到的就是後堂了，後堂是祖堂，供奉濟公祖上七代人物的祖宗畫像。我們看下這個道地，它鋪的是壽字，跟前面兩個道地合起來就是福祿壽了，這在古代建築也是有寓意的。我們現在進祖堂去看一下吧，中間這個畫像是七祖李崇矩，在古時候，李崇矩位高權重，身居一品官，在他死後，被趙匡胤分為隴西元靖王，所以在中堂上掛着元靖堂的匾額，在旁邊的那個是李繼昌，他擔任左神武軍大將軍下任刺史，三品官，曾婉拒宋太祖欲選駙馬之意，並與宰相趙普聯姻，另一邊的是李遵勖，他娶宋太宗七女——萬壽長公主為妻，所以就有我們之前看到的百鳥朝鳳了，因為娶了長公主，就是皇親國戚了。我們再看下這一邊的三個畫像，這是李遵勖的三個兒子，李端懿，是李遵勖長子。李端願，李遵勖的二子。李端愨，李遵勖的三子。再看一下另一邊最後一個那就是濟公的父親，李茂春。在古代，有着君子之責，五四而斬之説，就是説皇帝的恩寵過了四五代就基本沒有，就像我們現在的富不過三代的意思，所以到了李茂春這一代，已經是很小的官了，雖然身居管位，但已經是有名無實了，所以李茂春就棄官從商了。旁邊掛着的就是對這幾位的詳細介紹，有興趣的可以看一下。

成都去天台山導遊詞 篇2

各位遊客大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅遊，我是來自台州華頂旅行社的實習導遊，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。

我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天台縣永寧村人，他出生在天台，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那麼喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建築有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時李府，李府佔有面積16畝，建築面積6310平方米。在20__年的時候(濟公傳説)被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。

首先，我們看一下照壁上的四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。

我們現在到的是李府門前，大家現在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個就叫做門當，在古代，大户人家嫁娶都講究門當户對，那麼看這個就知道是不是門當户對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時李府的地位還是比較高的。濟公故居建築格局是“三進九名堂”。在以前這是天台富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進九名堂,而且三個道地的圖案都不同，那我們現在就進去參觀一下李府吧。

我們現在站的就是整個李府的中軸線，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，後道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一台是前廳，是迎賓接風、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便於接待。當時隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天台城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間為局房，用於收發接物等辦事用房，現陳列濟公相關資料的各種活動資料。

成都去天台山導遊詞 篇3

我們現在踩在腳上的這座橋叫做耕耘橋。我們走過耕耘橋，去看一下寶石葫蘆吧。

現在來到寶石葫蘆，葫蘆下面是濟公的扇子，葫蘆也是濟公活佛的形象代表。我們在看一下葫蘆上刻着的葫蘆形的詩，這是一首迴環頂針詩，就是説前一句的最後一個字是後面那句的第一個字，大家可以讀一下。我們繼續往前走吧。這是一棵歷經滄桑的古木，被人們成為“濟公羅漢神木”。看它像一條龍嗎?根像龍頭，幹像龍身，樹梢恰似龍尾，樹體重如鐵，堅硬無比。傳説濟公出生時，在隴西園裏長出了這棵樹，伴着小濟公一起長大，而且它很有靈性，據説能警示災荒和豐年。濟公圓寂後，樹亦枯死。濟公故居重建時，神木出土重見天日。據專家考證這是一棵百年硬木——苦櫧樹。現供人瞻仰大家許個心願，會給我們帶來幸福平安的，大家可以去摸一摸哦。

我們現在就去觀霞閣參觀一下吧。觀霞閣與赤城山遙遙相對，是宋樓閣式建築，因要對天台八仙大景“赤城棲霞”而得名。觀霞閣高32米，分台座共四層，紅燭灰瓦，斗拱迴環，彩會裝飾，美不勝收。我們現在到管霞閣去看一下吧，以前在這裏不僅能遙望到國清寺隋塔的塔頂，還能欣賞到“赤城棲霞”的美景。現在這裏是陳列濟公文化展覽的地方，在這裏我們也可以瞭解到濟公的生平，欣賞到用翡翠玉石雕制的一百多尊濟公佛像精品，現為國內唯一，世所罕見。各位朋友上去看一下吧。

觀賞完觀霞閣，我們的這次旅程就要結束了，很榮幸能為各位服務講解，歡迎各位遊客有機會再來我們天台山旅遊，也歡迎大家來我們華頂旅行社學習交流。

成都去天台山導遊詞 篇4

這裏呢就是佛堂了，李家世代崇佛，遠祖，高祖都是居士，李茂春夫婦潛心向佛，所以單立了一間佛堂。我們現在到的這個就是李氏夫婦的卧房了，大家可以看一下里面的牀是很古樸的，現在基本看不大到了。前面就是局房了，以前是用於收發接物等辦事用房，現在用來陳列濟公相關資料的各種活動資料。有興趣的朋友可以進去參觀一下。

我們接着往下走吧，我們現在看到的是三個天井，就是之前説的道地，天井內種植的樹種也是很有講究的，分別是白玉蘭、海棠花、金木瓜、桂花樹，寓意“玉，堂，金，貴。”我們稱之為金玉滿堂。天井中間的古井，傳説南宋初，李茂春棄官歸隱，從汴梁城來到浙東佛教聖地天台山，經風水先生勘測，掘井造宅，定居永寧村。此井久旱不涸，甘甜清冽，當年“小濟公”就是喝着這井水長大的。我們繼續往前走吧。

我們現在到的就是隴西園，因為祖先來自隴西郡，故名。隴西園雖小，卻融入了皇家園林的建築風格和江南園林的造園手法。北首百米碑廊，美妙絕倫的斗拱、彩繪，高貴而華麗;融中國三種古典彩畫(和璽、宋景、蘇軾)於一體，採用北京頤和園和皇家園林的建造手法，由高級畫師繪製。假山、水池、亭榭、曲橋、跌水以及各種建築小品，有機結合。巧妙地運用了江南園林的藝術手法，造成移步異景、曲徑通幽、詩情畫意的效果，人在園中，鬧中取靜，彷彿進入畫境。

我們現在在的是濟公佛殿，門口的對聯點名了濟公的修行與生活。殿內供奉的白玉濟公佛像是有白玉做成的，濟公略微仰望，這是為了看天下哪裏有不平之事，就去前往解救。佛像背後屏風式一幅楠木雕刻的“五百羅漢圖”，面前上五百羅漢形態各異，栩栩如生。大家可以進去參觀一下，也可以朝拜一下。

我們看一下前面的那個濟公銅像，一臉慈祥，向我們微笑，這是在歡迎我們呢!有興趣的可以跟濟公合個影哦。現在大家看一下後面假山上亭子，叫做“降龍亭”。我們再看一下“源”、“緣”、“園”三個字，大家有沒有看到呢，這三個字讀音相同意思卻不同，我們可以這樣理解：我們從人生之源，到此與佛結緣，最後求得一生的圓滿。

成都去天台山導遊詞 篇5

尊敬的各位來賓：歡迎大家來到天台山天湖景區參觀遊覽。天台山天湖風景區是一處聚山水、集人文為一體的國家4A級旅遊區，距天台縣城僅3公里，地理位置得天獨厚。天湖景區具有四大特徵，一是此山為天台山之龍脈，天台山山有八重，四面全一。唯獨此山橫卧盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。山上峯巒疊翠，怪石聳峭，有“鬆隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點。二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍遊曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀賞、垂釣、休閒等功能。三是佛教興盛，“自古名山僧佔多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞、智者宴座、觀音峯、濟公巖等遺蹟勝景。四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鍾，詞賦大家蘇東坡、書法大家米芾、風流倜儻的唐伯虎、清高宗弘曆都曾遊歷此地，並留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進入景區盡情欣賞!【龍山→大門→龍遊曲澗→飛瀑迎賓】各位來賓：天湖風景區是塊風水寶地，前有綠水環繞，後有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流，叫做始豐溪，是天台人民的母親河全場68公里，匯入靈江流入東海。天湖風景區所在的青山名叫龍山。説起龍山，有一個“九龍造天台”的古老傳説。天台“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女分野，上應台宿，故名天台”，台州、天台山因而得名。這八重山象徵着八條龍，我們身下的這座龍山位於盆地中心，與周圍大山不相連，乃是九龍之首。現在我們來到入口處，大家看到右邊山巖上聳立着“智者大師隱修處”石碑。天湖風景區曾是智者大師隱修處。智者法名智，陳、隋時的高僧。生於公元538年，卒於597年，俗姓陳，字德安。祖籍河南許昌。其父為樑時大官。智者十八歲出家，陳太建七年(575年)，即智者37歲那年，來到天台山，在天湖景區首建草菴。智者大師在天台山弘法歷時九年。隋開皇十一年(591年)，應晉王楊廣之請到揚州被授予“智者”的稱號，成為天台宗的創始人，世稱“天台大師”和“智者大師”。智者生前造大寺35處，度僧4000多人，傳業弟子32人。大家看左邊就是天台宗的九祖塔林。智者大師是漢化佛教第一宗天台宗的真正創始人。各位來賓：這一景稱為“龍遊曲澗”，各位請往右邊看，山巖上刻着“龍遊”二字，這是宋代大書法家米芾的親筆手書，米芾是我國宋代頂尖的書法家之一，他與蘇東坡、黃庭堅、蔡襄等四人合稱為“宋代四大書法家”。前面一景被稱為“飛瀑迎賓”，這也是天湖景區水景最具動感之處。晴天形成珍珠瀑，大雨天一泓瀑布飛流而下，如蛟龍出海，奔騰歡躍。人們在參觀山水景觀時，有這樣一句話，有道是：有水無山單調，有山無水枯燥，有水有山美妙，在這山青水秀之處，人們不妨駐足觀賞，留下美好回憶!【下天湖→ 直心曲橋→ 彌勒石刻→ 財神殿→ 照壁和御碑】看罷飛瀑，便來到下天湖景區，這是一處觀賞型湖畔，其自然的生態景觀，十分古樸、原始，令人不禁想起古人“採菊東籬下，悠然見南山”的意境。遊客們：這天湖景區，除了遊山，還有玩水。山為根，乃大地之根基，水為魂，是高山之靈魂。而玩水又各有千秋，下天湖古樸，適宜觀賞;中天湖悠閒，可作垂釣;上天湖開闊，兼具遊湖和休閒兩大功能。可以説三個湖定位不同，但兼收幷蓄，將“玩水”的遊賞價值發揮到了極致。請大家目光左移，這裏是天湖三寶之一的“龍珠杆”，也稱宏化柱石，乃清代文物，是鎮山之寶，意在讓龍山龍脈永駐。請大家繼續前行，前面有座九曲橋，名叫“經為橋”。佛語云，“欲登彼岸經為橋。”此橋不同於一般的九曲橋，因為它中間直，旁邊曲，也就是其心是直的，橋是曲的，又稱為“直心曲橋”。此橋寓意深刻，欲登彼岸超凡入聖，是可以實現的，但需要潛心修行，用現代的話説，道路是曲折的，前途是光明的。走完曲橋，現在來看這邊的山崖旁有石刻大佛一尊，只見他笑容可掬，一看便知是“大肚能容，容天下難容之事，笑口常口、笑天下可笑之人”的彌勒佛。這尊彌勒佛高18米，大肚上能站30人。據我們所知它是目前華東地區露天石刻彌勒之最。由於天湖景區自古便是佛教勝地，景區山巖刻有“彌勒尊皇佛”五個古字，如今尚存，故此這尊彌勒佛在景區入口不遠處恭迎大家，起到了引導人們“步入佳境，尋寶攬勝”的作用。接着我們來到財神殿。大凡名山勝地，必是風水好、財氣旺的地方，天湖景區也不例外，風水有九龍相聚，財運與五路會合，這“九和五”又被看作九五之尊，是皇權的象徵。請看這五路財神，東南西北中，方方面面，各路俱全，只要您心誠則靈，恭敬相迎，財神一定會鼎力助您飛黃騰達。拜過財神，現在我們來看景區的另外二件“寶貝”。一件是這塊“觀自在菩薩”照壁，五個蒼勁有力的大字系乾隆皇帝在乾隆四十七年親筆所題，此照壁原是龍山禪林寺照壁，立於禪林寺寺門前，禪林寺原系智者大師創建的天台宗十二道場之一，清朝晚年，因僧俗紛爭，寺院被焚燬，古壁散落民間，被用於砌牆、造橋、鋪路等，後當地老人協會歷經數年搶救，古壁才得以重現。終因年代久遠，“薩”字無處蒐集，乃後人臨摩而成。另一件寶物就是聳立在我們面前的乾隆御碑。此碑嘉慶元年立於龍山禪林寺大雄寶殿前。乃是乾隆三十一年的聖旨，當時浙江學政上奏朝廷，浙江各大寺院都有監生主持，利用施主之名侵佔寺產。乾隆下旨革除一切檀越名色，嚴禁嗜利紛爭，侵佔寺產之惡習，特頒此聖旨以正宗風。【熊貓戲龜等奇石→東坡“佛”字→智者宴座→止觀】現在我們沿着山道繼續前行，一路上奇石聳立，形狀各異，有天佛峯、獅子巖，以及松鼠迎客，熊貓戲龜等。俗話説：三分形象，七分想象，這些似乎具有生命律動的靈石在您富有超凡智慧的思維啟動下，將更具有豐富的含義。請大家往前看，前方有一個碩大的“佛”字，這便是宋代大文豪蘇東坡的手跡。蘇東坡生前對佛教頗有研究，對天台宗智者大師更是欽佩之至，於是他曾親臨天台龍山，尋蹤覓跡，並留下象徵佛教至高境界的這個大字，為天湖景區留下了一筆豐厚的遺產。一個“佛”字將人們引入了智者大師修行之地，請看這端坐上方的便是智者大師像，下書“智者宴座”四個大字。

成都去天台山導遊詞 篇6

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。

四川成都天台山隸屬邛崍山脈,位於中國優秀旅遊城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。

在烈日炎炎的夏天到來了，我們來到了天台山遊玩。天台山是一座又高又美的山。

走到天台山的腳下，就會看見蝴蝶灘，那裏四季鮮花盛開，美不勝收，所以招引來了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進了美麗的春天。

看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當空，當我們進入雨竹林後，裏面卻是竹影斑藍。汗流滿面的我們，微風一起，感到格外涼爽。雨竹林裏有一個八角形的小亭子，在亭子的外面有一個小型的港口，那裏有小竹伐，坐上小竹伐，順着綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去遊玩、參觀。

在那環形的小溪裏，我們划着精緻的小竹伐慢慢的逆流而上，隨着竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到涼爽且有幾分寒意。好不容易來到了山上。突然，看見一個佈滿青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個小瀑布流了下來，當我們走近的時候水花四濺，猶如進入了春天的雨中。正當我想怎麼過去的時候，突然看到從巖上掉下來一根又粗又長的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰心驚的爬上了山巖。真是“山重水複疑無路，柳暗花明有一村”。上巖後我們才知道這裏叫龍泉巖。

上了龍泉巖就可以來到天台山的山頂，頂峯上有一個魚塘，魚塘裏有紅的金魚、黑白交錯的花斑魚、肥肥的鰱魚、還有吃着青草的草魚。魚塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻着名人名句：“三人行，必有我師焉。”還有：“有朋至遠方來，不亦樂乎。”……好像是歡迎四面八方的朋友到這裏來玩。

若你到了天台山，有看不完的美景，更會給你帶來無比的好心情。有機會請你一定要去看一看哦!

來到位於四川省邛崍市高何鎮的國家重點風景名勝區天台山遊覽。兩個小時後就來到遊覽區大門外，買到門票後，順着公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺得平淡無奇，我頓感失望。

但剛轉過一個大彎，就來到半山腰的觀雲海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這麼漂亮的雲霧我還是第一次看見，雲霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹木在雲霧中若隱若現。我呆呆地望着這壯麗的雲海，彷彿自己就是這個白色世界中騰雲駕霧的神仙了。

當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時，爸爸媽媽就叫我往下一個景點趕去。要到“小九寨”需穿過一條河，過了橋便是茂密的樹林，樹林裏保持着原始的風貌，裏面生長着許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹樁做的，護攔也是用樹木搭建而成。走出樹林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見底，河面上飄着淡淡的雲霧，為“小九寨”增添了幾分神祕的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠地留在我的身邊。

游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長虹索橋就可聽到瀑布的水聲，來到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個冷顫。

山上還有許多景點，但天色接近暮色，我們戀戀不捨地驅車下山了。如果我有機會再到天台山，一定要飽覽它所有的美景。

今天，我有幸來到有着‘玩水勝地，避暑天堂’美譽的天台山。

從天台山腳下到正天台，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個小時~4個小時。天台山主峯海拔有1098km，比其他的山矮一些。

天台山是玩水勝地，不玩水，可説是白來了這天台山。天台山距成都市120多公里。天台山享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽，夏日的天台山，平均氣温為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構成一片水的世界，是一個理想的避暑勝地。一進入山中，一陣清爽的涼風撲面而來，空氣中也透着山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。

從正天台下車後，走了十幾分鍾就到十八里香草溝，玩水現在開始了。

十八里香草溝還開發了很多水上娛樂項目，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點水”等玩水親水項目，長長的斜坡上固定了很多繩索供遊人踩水攀爬。在流淌的溪水上面盪鞦韆可謂千姿百態;過那個似鞦韆一樣的索道橋時也有點懸，很不好控制平衡。

狹長的山溝中，溪流從山峯蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨着地勢的起伏不定，時而如龍嘯九天，時而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠處，河水順着陡斜的山勢奔瀉下，當遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢宏偉。

天台山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!

炎炎夏日之下，署日連連之時，讓人感到無比受用，流連忘返……

成都去天台山導遊詞 篇7

平樂特色旅遊產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66釐米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反覆挑選加工，最後只得成品竹絲400克。製成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛髮，且粗細均勻，柔韌適度，原料製作的技術要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到複雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。現在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質文化遺產，竹編產品遠銷國外。

成都去天台山導遊詞 篇8

在經歷了歷史的洗禮後，天台風光依舊山靈水秀，管理和服務日臻完善，。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20__年被評為國家重點風景名勝區，20__年被評為國家AA_旅遊區，20__年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產，天台山成為其重要組成部分。

“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真實寫照。水是天台山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峯”的中國山水畫長卷。天台山獨特的向斜地形，造就了景區罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發着淡淡的幽香。

在5.12汶川大地震中，由於天台山景區所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區幾乎毫髮無傷，不能不説是一個奇蹟。“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷。天台山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內容，讓遊人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上鞦韆、碰碰船等十餘個親水玩水項目，讓你在酷暑難賴的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項目。讓所有參與的遊客，不僅能觀賞天台山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足遊客渴望水、親近水的強烈願望。因而享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。從山波上順着水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水麪的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區在玩水區域更貼心的設計了_室，讓遊客“濕身”之後無後顧之憂。

成都去天台山導遊詞 篇9

天台歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中説：“天台山高一萬八千丈，週迴八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應台宿，光輔紫宸，故名天台。”台州也因境內天台山而得名。

悠久的歷史，厚重的文化，使得天台山成為彙集儒、釋、道三教於一體的天下第一山。

天台宗發祥地

天台山是中國漢化佛教第一宗天台宗的發祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此後，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天台宗的祖庭。寺內有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權等人留下的摩崖石刻等。

活佛濟公出生地

活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天台人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天台“三台九明堂”建築，內聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟公傳説》被列入國家第一批非物質文化遺產保護目錄。

徐霞客開遊地

明代大旅行家徐霞客足跡遍佈全國16個省，寫下17篇遊記，而對天台山情有獨鍾，三次來天台山，並寫下二篇遊記，將《遊天台山日記》赫然置於《徐霞客遊記》開篇，現已列入《大學新篇語文》教材中。可見其地位之高了!

成都去天台山導遊詞 篇10

天台山是著名的遊覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多讚美天台山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的遊記中即有詳細描敍天台山風景，讚美天台山景色的篇章遊天台山日記。天台山還是我國佛教天台宗的發祥地。坐落在天台山麓的規模宏大的國清寺，被認為是天台宗的祖寺。而天台山的勝蹟，也主要集中 於國清寺附近，稱為 國清風景區。 國清寺是一座擁有19600平方米麪積，600多間屋宇的大型建築 羣，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏着兩千多件文物，其中有的很珍貴。

唐代以後，國清寺屢有興廢，現在的建築為清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸;其左右兩旁分坐着的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像後面的慈航普渡壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天台宗五祖手栽，俗稱隋梅。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎; 解放後，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。 在國清寺外，有一行遺蹟和寒拾亭、豐幹橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，並在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是後人為紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐幹橋是一座古老的石拱橋，是為紀念詩僧豐幹而命名的。

天台山主峯華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石樑是天台山的一個重要的遊覽點，在國清寺東北方。這裏，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋樑，故稱石樑，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，樑下有一飛瀑直瀉深谷。如從石樑上通過，十分驚險。 1200 多年前，唐代高僧鑑真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，並拜國清寺住持為師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年(82019年)日本高僧最澄大師來國清寺取經，回國後選擇了與天台山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天台宗教義。從此稱該山為日本天台山，該寺為日本國清寺，日本天台宗稱天台國清寺為祖庭 。最澄大師還把天台山的荼葉引種到日本。最澄以後，日本許多佛學大師也相繼來天台山求法。

近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天台山國清寺進行友好訪問。

成都去天台山導遊詞 篇11

在祖國西南風景羣的名山大川中，巴蜀歷史文化名城邛崍天台山，以奇峯秀水獨樹一幟，雄踞蜀西，榮膺國家級森林公園，國家級重點風景名勝區兩大最高榮譽;在返璞歸真，休閒怡情為主流的時尚旅遊大潮中，林幽水美的天台山以她深邃博大的胸懷，為中外遊客創造了絕勝的清涼世界，令人流連忘返。

遊覽天台山，迴歸自然，享受浪漫與歡樂生活，真是大家的福氣!

(概況)：天台山國家級森林公園，國家級重點風景名勝區位於邛崍市鏡西南，與阿壩、雅安原始森林相連，千峯競秀，萬瀑爭鳴，氣候温和，風景秀麗，山水奇觀和人文古蹟融為一體。“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峯”，“景在路兩邊，路邊景中間”是天台山的兩大特點。金龍河從天台山最高峯——玉霄峯奔騰而下，沿途形成千百處水景觀，是諸名山中極為少見的。幽美的森林公園，藴含了無數休閒怡情地。歷史上天台山為巴蜀佛教名山之首，總領峨眉山，文人墨客探幽朝拜，留下泳歎甚多，特別是“三教”(儒、佛、道)在天台山和諧共處，傳為美談，因此，天台山又是三教薈萃的“和諧社會”。

天台山的著名景點有：玉霄峯、伏牛山、應光寶塔、三虛樓、蟠龍窩瀑布、月洞飛水、香草湖、白龍坡、正天台、雷音寺、和尚街、大金龍洞、獅生壩、三道灣、花石崗、西官房、疊溪三詠、小金龍洞、金龍院、花石海、花石迷宮、和尚衙門、銀頂峯、摩雲崖、天梭石、小磨坊、倒靴石、一線天、鏡湖、金龍灘、小九寨、珍珠灘、等樂庵、透天門、怪石谷、龍窩、觀音橋、捨身崖、神峯窟、猴子山、響水灘瀑布、長虹瀑布、鳳凰瀑布、玩水橋、第一禪林……，可謂是七彩繽飛，琳琅滿目，如入仙境，美不勝收。

現在我們所處的位置是天台山的山門區：肖家灣，聳立在咱們面前的就是天台山山門了。山門總高50m，由著名書法家、中國書法協會副主席ersonName w:st="on" ProductID="何應輝">何應輝ersonName>先生題字。從選材上看，山門主要採用天台山本土紅砂石條為原料建成，從造型上看，它主體呈現圓柱型，總體氣勢浩大，古樸大方、耐人尋味。圓柱造型是我國古代“天圓地方”思想的體現，三台結構則象徵了天台山三大台階獨特地形。 “天台天台，登天之台”，山門台柱外形好像沖天高台，裏面卻是空心的，設有螺旋形梯子，您完全可以從台柱內部拾級而上，體會登天之樂。由於山門設計獨特，因而成為團隊留影的首選地。

(站在全山遊覽示意圖前)現在咱們來看一下天台山主要景點遊覽示意圖。天台山為國內罕見的保存完好的半封閉式箱狀向斜山地，北、西、南三條山脊由西南向東北傾斜成n字形，其狀如同一把椅子，山體中部則凹陷形成三級台地，並依南北兩翼山脊緩降;天台山出露地層以紅色厚層塊狀砂巖為主，構成以赤壁丹山為典型特徵的丹霞地貌。我們現在所看到的示意圖是天台山山體中部景點分佈密集的區域。

大自然把天台山切割、塑造成了三級台地，每一級台地都展現給遊人不同的魅力。第一台地叫做雲水溪秀景區，範圍從山門區到等樂安，(海拔高度從800米到1200米，年均氣温18℃，主要景點有長虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀神蜂窟、明代觀音橋等，)呈現出壯美的自然風光。(咱們現在所處的位置就是第一台地的底部);第二台地叫做雅潭聞古景區，範圍從(海拔1200米的)等樂安至(海拔1400餘米的)正天台，(年均氣温14℃，主要景點有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門、花石林、花石海等，)呈現出奇美的自然風光;第三台地是應光皓月景區，範圍從(海拔1400米的)正天台到(海拔1812米的)玉霄峯，(年均氣温10℃，)呈現出原始森林的秀美。民謠有 “天台山，天台山，一重天台一重天，重重天台上九天”的説法，在逐級遊覽了天台山三級台地之後，相信您也會有相同的感受。

天台山景區上山道路有兩條，一條是乘車路線，可以從山門停車場直達景區上部原始森林外圍區域，另一條是步行遊道，從山門之後的小徑出發，可以到達已開發景點區域的盡頭。公路和遊道設計有許多交叉點，如：等樂安、花石海、花石林、小九寨、秀水三韻等，您可以根據時間和精力靈活選擇乘車或步行的遊覽方式，並根據個人愛好自由安排遊覽順序。

好，現在請隨我拾級而上，去感受一下這大方的天台那撲面而來的靈氣吧。山門後這塊平地是天台山特色野菜、山貨、小吃的聚集地，此地也是天台山美食節小吃的一個分會場。

肖家灣面對的是鳳凰巖，它高二百多米，崖懸壁峭，拔地而起，氣勢巍峨，奇樹古藤滋生，有麋獐、野雉等珍稀禽獸棲息，鳳凰溪飛瀉而下，形成鳳凰瀑布，雨後或清晨，時有濃霧外溢，如絲如縷，飄飛如帶，雲霧奇景自成一景。巖下有玉溪河水利工程引岷江之水，穿山十里而來，渡槽橫跨金龍河谷，飛架山口，河水常年如玉翠綠，賞心悦目，每年歲修截流之時河中都可以撈出不少珍貴的雅魚來，因此它不僅有引水灌溉之用，還兼有讓山民大飽口服之用，可謂一箭雙鵰啊!

剛才我們講到，天台山有三級台地，現在咱們走的就是第一級台地的區域。它的範圍從海拔800米的肖家灣到海拔1200米的等樂安，大概有3-4攝氏度的温差。咱們現在所在的這一段做雲水溪秀小區，範圍包括肖家灣--觀音橋--雲水石谷--小磨房，面積約3.2平方公里，處金龍河中游，以溪流、瀑布、雲霧、懸崖怪石為主景，相對集中於金龍河兩側。該段是天台山向斜構造斷裂帶，金龍河流經此段，河牀陡降，峯高峽深，相對高差達到600多米，因而形成了巨石、丹崖、瀑布、深潭、雲海等多變的景觀，體現了第一級台地的壯美。(巨石成片分佈於河谷，千姿百態、奇形怪狀;飛瀑流泉或如雷鳴，或如流線;懸崖峭壁拔地而起，嵯峨入雲;常有云霧繚繞，低山雲海，如蓬萊仙境，別具山水水墨國畫意境。)

玩水橋 前面這座亭廊叫做玩水橋，玩水橋橫跨小龍溪上，屬古代朝山石徑遺址，古代天台山森林原始繁密，小龍溪上水流淙淙，唐代僧道便在此修橋，全用紅砂條石建成，沒有橋樓，如雲香客從此登山朝拜，憑欄聽泉，入溪戲水，以得小憩，今橋為1987年風景旅遊區開發後重建，沿用舊名，仍有溪流潺潺，風習習，林幽幽，不失為旅遊小憩的好場所。

天台山地貌奇特，夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛，物種豐富，植被良好，氣候宜人;山、林、水、石、洞，雲霧景觀，人文古蹟，溶自然為一體，構成秀麗幽深的自然風光。古今遊人一致讚譽：天台山山奇、石怪、林幽、水美、雲媚，風光神奇。經歷了百年沉寂的宗教名山，風景勝地天台山於1986年闢為以自然風景為主，宗教景觀為輔的風景名勝區，展現出她獨特的魅力;1988年由邛崍縣政府專門設立天台山管理處對全山進行全面管理，1989年被評為省級風景名勝區，1990年由成都市規劃設計院作出了總體規劃，進行全面規劃。1994年成立了邛崍市風景旅遊局對天台山實行特別管理，20xx年1月成功通過國務院審批，成為國家重點風景名勝區。

天台山不僅自然風景秀麗獨特，而且歷史久遠，自古就是宗教名山遊覽勝地。

據《邛州直隸州志》、《邛崍縣誌》載：天台山古稱蒙山，乃蒙山五嶽之首，曰東蒙，自漢時名曰天台，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流，政教合一”的畸形政治，以致朝廷命官專設官衙以治理，成為一座宗教山城。明清以後逐漸衰落，幾乎成為無人區，一任返還原始，大量的道觀寺廟淹沒於莽莽森林。1985年邛崍縣風景資源普查時，天台山以其獨特的地貌、秀麗的自然風光再度被發現，闢為風景名勝旅遊區。

天台山向斜台地地質構造與水景構成獨特的山水骨架的風景環境，具有典型的台地特徵。諸多景物借水幻化，雲霧瞬息萬變，林木繁茂幽深，石態多姿，形成飄逸、朦朧、詭祕的山奇氛圍，形成以水為媒體，融山、石、峽、洞、雲霧等自然景觀和人文古蹟景觀為一體的風景環境，國內少見。

植被總是與山石雲水相依相存，山水詩情畫意無處不在，還有野生動物奔跳河畔，穿梭林間或飛撲樹梢、或盤旋高空，或有五彩魚遨遊淺底，天台山儼然一座野生動物園，增添無限樂趣。

1986年林業專家考察認為天台山具有特殊的生態環境，打破了文獻關於植物分佈海拔上下限的論斷，比較完整地保存了川西天然次生林，是多功能、多效益的林區，具有很高的科研價值：特殊的氣候造就特殊的生態環境，植物種類達五千多種;樹木種類84科360種，屬國家保護的珍貴樹種20餘種，包括峨嵋含笑、紅椿、紅豆杉、水杉、銀杏、珙桐等。森林覆蓋率達94.4%，植被混雜交錯，羣落結構複雜，垂直分佈很不明顯，上層高大喬木遮天，林下灌木茂密，灌叢下草類、蕨類、蘚類繁生，古藤老樹幹上也多苔蘚乃至草類滋生原始繁茂，為野生動物提供了良好的自下而上的生息場所，初步調查山中有五十一種脊椎動物，其中獸類18種，鳥類26種，兩棲類2種，爬行類3種，魚類2種。有七種國家保護珍稀動物。此外，天台山還是省、市政府頒佈的大熊貓自然保護區，作為四川棲息圈的外圍區域，目前天台山正在與卧龍、寶興、四姑娘山、西嶺雪山等景區一起，打捆申報“大熊貓棲息地”世界遺產。

雲水溪秀景區為次生灌木林。一年四季山花爛漫為一大景觀。春天萬物吐蕊，百花競放，山中最先開放的要算山凡花，即當地人俗稱的凡草花，一般樹形及花葉較小，春節前後開放，花香濃郁，本土詩人讚譽道：“草凡花不凡，濃香播山前，極似秋桂早，二月至人間”。接着野櫻花、山梨花次第開放，混雜生長於灌木林、一叢叢，一似浮雲，似白雪，點染春山與五色新芽交相輝映，構成一幅融融春意畫卷。繼而是小巧而清秀的油桐花，白裏透紅，新生綠葉護襯，掛滿枝頭。初夏草木葱蘢，翠綠掩道，又多有紅杜鵑、紫杜鵑、黃杜鵑悄悄開放於林下路旁，白杜鵑如雲如雪如棉團綴於林梢，清流淙淙，遊人絡繹，其景融融。秋來楓葉層層，地泡心、山荔枝、酸棗、牛奶子、彌猴桃、山核桃、野枇杷、板粟，掛滿枝頭，自成一景，採食野果，盡享野外遊玩情趣，其樂無窮。冬至霜雪遍野，萬物蕭疏，老樹古藤原形畢露，愈發蒼老，但仍有野菊花遍佈競放，無名野草花撒於草叢、道旁，霧靄沉沉，大自然在這裏創造出一種蕭瑟的美。

現在咱們要過索橋了，大家注意不要慌張，索橋是年年檢修的，所以顫而不危，別有情趣;而且走過索橋，您就可以獨攬長虹瀑布一瀉千里的温柔了，值得搖一搖。走在前面的朋友注意不要“過河拆橋”，搖得太猛哦!

長虹瀑布 長虹瀑布位於天台山主河道金龍河支流長虹溪上，高二百多米，寬二十餘米，由源於望軍頂下的長虹溪中游飛瀉而成，綠樹掩映而時隱時現，距肖家灣約四百米，從河谷遊山石徑只能見其最底部，遠觀如懸空綠色屏障上的一條素練，面東而垂，近觀自天而來，飛瀉直下，洋洋灑灑，水霧濛濛，碎玉飄灑，涼風陣陣，每每旭日東昇，道道彩虹迎面而生，絢麗迷人，故而得名長虹瀑布。下有石拱橋、索橋映襯，人文與自然景觀融為一體。遇到山洪時有天龍吐水之勢，轟轟然，不可謂不壯觀。若沿盤山公路上下能鳥瞰全貌，夾岸幽青，谷深峯險，山腰素練飄撒，直墜深澗，刷刷有聲，時有云繞霧託，別具韻味。

成都去天台山導遊詞 篇12

寶雞天台山為1994年國務院第三批公佈的全國重點風景名勝區。它位於寶雞市南部，秦嶺山脈北麓。主景區距寶雞市中心不足10公里，面積約133平方公里。景區平均海拔高度在1500米左右，主峯天柱峯海拔2198米，屬自然風光優美、人文景觀婁莽的城郊山嶽型國家重點風景名勝區。

寶雞天台山，自然景色獨特，文化底藴深厚。景區內羣峯競秀，植被繁茂，水清林幽，氣候宜人。據歷史文獻記載，“炎帝成於姜水”。寶雞是炎帝故里，天台山相傳是炎帝採嘗百草而中毒遇難安葬之處。

天台山濃縮秦嶺山脈風光於二處，具有峻峯、幽谷、翠綠、碧水四大風景特色。峻峯:天台山重巒疊障，峭壁對峙，羣山萬壑之間，雲霧迷漫，氣象萬千。風景區內的天台蓮花峯、天柱峯、人頭峯、神農峯、雞峯山、大散嶺等山峯均為花崗巖峯林地貌，羣峯爭雄，凌空險峻。幽谷：天台山溝塑眾多，崖峻谷深，林木蔽日，使人置身於“偶聞松濤聲，卻是萬籟靜”的境界。不少深谷至今人跡罕至，奧祕莫測。翠綠：天台山林海茫茫，羣峯巨石隱於蒼松翠柏之中，組成一幅幅色彩斑讕的自然畫面。碧水:天台山水量豐富，河、湖 (水庫)、溪、瀑、潭、泉俱全，山環水繞，縱橫交錯。其水質潔淨，清幽嫻靜。

天台山歷史悠久，炎帝遺蹟甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美譽。天台山人文景觀與自然景觀互為表裏，相互輝映，不僅在時空佈局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現出歷史遺蹟、宗教建築等與周圍環境的交融和襯托。天台山以道教文化著稱於世，為道家 “祖庭”、“玄都”之地。天台山神祕幽美的自然環境，吸引歷代著名道教人物隱居養性、修煉傳道，千餘年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天台山自古以來為 “聖人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天台山人文景觀的神祕性和多彩性。據實際勘察，天台山有宗教活動遺蹟30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺蹟10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。

天台山獨特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅遊價值，遊人置身其中，不僅能領略到旖旎絢麗的風光奇景，探討大自然的神奇奧祕，賞心悦目，陶冶性情，而且還能從中瞭解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳説，學到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天台山已成為人們遊覽、休閒、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天台山》中寫道：“遊客登南嶺，孤峯峙茂林。颯然風人户，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”

天台山按照自然景觀和人文景觀各自特點的不同，分為6大景區，即“黃丹寺景區”、“茵香河景區”、“西岔河景區”、“神農谷 (東南溝)景區”、“雞峯山景區”、“天台山主峯景區”。因時間關係，我們今天主要參觀天台山主峯景區。

天台山主峯風景名勝區分為4個景區:蒙峪溝景區，以蒙峪炎帝出生地為中心，輔以神農泉、姜炎聖母廟和茹家莊古遺址等，展現久遠的古代文明;燒香台景區，以燒香台為中心，包括伯陽山、猴娃石、玄關和十二灣等景點;楊家灘景區，以楊家灘緩坡谷地為中心，包括白馬關，千尺崖、躍馬澗、東西湖及蕎麥山;蓮花頂景區，包括天台山的廟區、老君頂、蓮花頂、繫馬樁、人頭峯等景點。

天台山主峯景區位於雞峯山景區西南部，主峯蓮花峯海拔2198米，為天台山風景名勝區海拔最高景區，亦是集古、奇、雄、秀、險、幽為一體的景區。各位朋友，請大家看!這處景觀叫燒香台。燒香台海拔1000多米，是天台山名勝風景區第一道山峯，青松翠柏，鬱鬱葱葱，是從寶雞市區進天台山兩條道路的交會處。傳説這裏曾是黃帝求援於炎帝的地方。相傳蚩尤為九黎之首，炎帝之裔，他對黃帝統一天下不服，又想替祖父炎帝報“阪泉之戰”被黃帝戰敗之仇，於是，打着炎帝的旗號，率領81個兄弟 (氏族)，揭竿而起，兵發涿鹿。黃帝九戰九敗，便向炎帝求援。炎帝、黃帝為“同胞兄弟”，曾共同管理過華夏族團。炎帝因年老體弱而離開中原，回到天台山安度晚年。黃帝從涿鹿來到蒙峪溝，進了南天門，單上第一道山峯，點燃信香，虜誠祈禱。此時炎帝正與九天玄女在天台山採藥，聞得信香，占卜知道黃帝來此之意，便告訴九天玄女。九天玄女敬重炎帝之仁厚，便下山向黃帝面授軍機。黃帝學得九天玄女的戰法，又焚香3日，以謝炎帝不計前嫌之恩德。回到涿鹿後打敗了蚩尤。後人為紀念炎帝、黃帝這兩位中華始祖，將這座山稱“燒香台”。建宮造亭，朝拜祭奠。從至今遺留的古建築羣遺址和史料記載看，這一東西長50米、南北寬20餘米的平地，原建有大雄寶殿等廟宇，洞內供香台，上置一鐵鑄香爐，為清代道光年間所鑄，這裏迄今香火不斷。

成都去天台山導遊詞 篇13

尊敬的各位來賓：歡迎大家來到天台山天湖景區參觀遊覽。天台山天湖風景區是一處聚山水、集人文為一體的國家4A級旅遊區，距天台縣城僅3公里，地理位置得天獨厚。

天湖景區具有四大特徵，一是此山為天台山之龍脈，天台山山有八重，四面全一。唯獨此山橫卧盆地正中、其型如龍，故名龍山，為天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。山上峯巒疊翠，怪石聳峭，有“鬆隱林泉”、“熊貓戲龜”等景點。

二是水清湖碧，水為蛟龍藏身之處，自古就有“龍遊曲澗”、“蛟龍飛瀑”，景區由下天湖、中天湖、上天湖串成的三疊湖，分別具有觀賞、垂釣、休閒等功能。

三是佛教興盛，“自古名山僧佔多”，歷史上天湖景區曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞、智者宴座、觀音峯、濟公巖等遺蹟勝景。

四是名人薈萃，歷代名人對天湖景區都情有獨鍾，詞賦大家蘇東坡、書法大家米芾、風流倜儻的唐伯虎、清高宗弘曆都曾遊歷此地，並留下了珍貴的墨寶。下面請大家隨我進入景區盡情欣賞!

成都去天台山導遊詞 篇14

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。

四川成都天台山隸屬邛崍山脈,位於中國優秀旅遊城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。

在烈日炎炎的夏天到來了，我們來到了天台山遊玩。天台山是一座又高又美的山。

走到天台山的腳下，就會看見蝴蝶灘，那裏四季鮮花盛開，美不勝收，所以招引來了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進了美麗的春天。

看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當空，當我們進入雨竹林後，裏面卻是竹影斑藍。汗流滿面的我們，微風一起，感到格外涼爽。雨竹林裏有一個八角形的小亭子，在亭子的外面有一個小型的港口，那裏有小竹伐，坐上小竹伐，順着綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去遊玩、參觀。

在那環形的小溪裏，我們划着精緻的小竹伐慢慢的逆流而上，隨着竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到涼爽且有幾分寒意。好不容易來到了山上。突然，看見一個佈滿青苔的山巖橫擋在我們的面前，山巖上有一個小瀑布流了下來，當我們走近的時候水花四濺，猶如進入了春天的雨中。正當我想怎麼過去的時候，突然看到從巖上掉下來一根又粗又長的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰心驚的爬上了山巖。真是“山重水複疑無路，柳暗花明有一村”。上巖後我們才知道這裏叫龍泉巖。

上了龍泉巖就可以來到天台山的山頂，頂峯上有一個魚塘，魚塘裏有紅的金魚、黑白交錯的花斑魚、肥肥的鰱魚、還有吃着青草的草魚。魚塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻着名人名句：“三人行，必有我師焉。”還有：“有朋至遠方來，不亦樂乎。”……好象是歡迎四面八方的朋友到這裏來玩。

若你到了天台山，有看不完的美景，更會給你帶來無比的好心情。有機會請你一定要去看一看哦!

來到位於四川省邛崍市高何鎮的國家重點風景名勝區天台山遊覽。 兩個小時後就來到遊覽區大門外，買到門票後，順着公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺得平淡無奇，我頓感失望。

但剛轉過一個大彎，就來到半山腰的觀雲海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這麼漂亮的雲霧我還是第一次看見，雲霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹木在雲霧中若隱若現。我呆呆地望着這壯麗的雲海，彷彿自己就是這個白色世界中騰雲駕霧的神仙了。

當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時，爸爸媽媽就叫我往下一個景點趕去。要到“小九寨”需穿過一條河，過了橋便是茂密的樹林，樹林裏保持着原始的風貌，裏面生長着許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹樁做的，護攔也是用樹木搭建而成。走出樹林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見底，河面上飄着淡淡的雲霧，為“小九寨”增添了幾分神祕的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠地留在我的身邊。

游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長虹索橋就可聽到瀑布的水聲，來到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個冷顫。

山上還有許多景點，但天色接近暮色，我們戀戀不捨地驅車下山了。如果我有機會再到天台山，一定要飽覽它所有的美景。

今天，我有幸來到有着‘玩水勝地，避暑天堂’美譽的天台山。

從天台山腳下到正天台，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個小時~4個小時。天台山主峯海拔有1098km，比其他的山矮一些。

天台山是玩水勝地，不玩水，可説是白來了這天台山。天台山距成都市120多公里。天台山享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽，夏日的天台山，平均氣温為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構成一片水的世界，是一個理想的避暑勝地。一進入山中，一陣清爽的涼風撲面而來，空氣中也透着山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。

從正天台下車後，走了十幾分鍾就到十八里香草溝，玩水現在開始了。

十八里香草溝還開發了很多水上娛樂項目，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點水”等玩水親水項目，長長的斜坡上固定了很多繩索供遊人踩水攀爬。在流淌的溪水上面盪鞦韆可謂千姿百態;過那個似鞦韆一樣的索道橋時也有點懸，很不好控制平衡。

狹長的山溝中，溪流從山峯蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨着地勢的起伏不定，時而如龍嘯九天，時而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠處，河水順着陡斜的山勢奔瀉下，當遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢宏偉。

天台山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!

炎炎夏日之下，署日連連之時，讓人感到無比受用，流連忘反

成都去天台山導遊詞 篇15

天台山是著名的遊覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多讚美天台山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的遊記中即有詳細描敍天台山風景，讚美天台山景色的篇章"遊天台山日記"。天台山還是我國佛教天台宗的發祥地。坐落在天台山麓的規模宏大的國清寺，被認為是天台宗的祖寺。而天台山的勝蹟，也主要集中於國清寺附近，稱為" 國清風景區"。 國清寺是一座擁有19600平方米麪積，600多間屋宇的大型建築羣，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏着兩千多件文物，其中有的很珍貴。

成都去天台山導遊詞 篇16

來到位於四川省邛崍市高何鎮的國家重點風景名勝區天台山遊覽。 兩個小時後就來到遊覽區大門外，買到門票後，順着公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺得平淡無奇，我頓感失望。

但剛轉過一個大彎，就來到半山腰的觀雲海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這麼漂亮的雲霧我還是第一次看見，雲霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹木在雲霧中若隱若現。我呆呆地望着這壯麗的雲海，彷彿自己就是這個白色世界中騰雲駕霧的神仙了。

當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時，爸爸媽媽就叫我往下一個景點趕去。要到“小九寨”需穿過一條河，過了橋便是茂密的樹林，樹林裏保持着原始的風貌，裏面生長着許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹樁做的，護攔也是用樹木搭建而成。走出樹林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見底，河面上飄着淡淡的雲霧，為“小九寨”增添了幾分神祕的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠地留在我的身邊。

游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長虹索橋就可聽到瀑布的水聲，來到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個冷顫。

山上還有許多景點，但天色接近暮色，我們戀戀不捨地驅車下山了。如果我有機會再到天台山，一定要飽覽它所有的美景。

成都去天台山導遊詞 篇17

天台山是著名的遊覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多讚美天台山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的遊記中即有詳細描敍天台山風景，讚美天台山景色的篇章"遊天台山日記"。天台山還是我國佛教天台宗的發祥地。坐落在天台山麓的規模宏大的國清寺，被認為是天台宗的祖寺。而天台山的勝蹟，也主要集中 於國清寺附近，稱為" 國清風景區"。 國清寺是一座擁有19600平方米麪積，600多間屋宇的大型建築 羣，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏着兩千多件文物，其中有的很珍貴。

唐代以後，國清寺屢有興廢，現在的建築為清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸;其左右兩旁分坐着的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像後面的"慈航普渡"壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天台宗五祖手栽，俗稱"隋梅"。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎; 解放後，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。 在國清寺外，有一行遺蹟和寒拾亭、豐幹橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，並在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是後人為紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐幹橋是一座古老的石拱橋，是為紀念詩僧豐幹而命名的。

天台山主峯華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石樑是天台山的一個重要的遊覽點，在國清寺東北方。這裏，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋樑，故稱石樑，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，樑下有一飛瀑直瀉深谷。如從石樑上通過，十分驚險。 1200 多年前，唐代高僧鑑真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，並拜國清寺住持為師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年(82019年)日本高僧最澄大師來國清寺取經，回國後選擇了與天台山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天台宗教義。從此稱該山為日本"天台山"，該寺為日本"國清寺"，日本天台宗稱天台國清寺為"祖庭 "。最澄大師還把天台山的荼葉引種到日本。最澄以後，日本許多佛學大師也相繼來天台山求法。

近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天台山國清寺進行友好訪問。