泰山南天門導遊詞（精選5篇）

泰山南天門導遊詞 篇1

南天門位於泰山十八盤的盡頭，是登山盤道頂端，此處雙峯夾峙，彷彿天門自開。由下仰視猶如天上宮闕，所以取仙境場所命名。穿過南天門就是泰山山頂，登山行程正式完成.

南天門分上下兩層。下層為拱形門洞，上鑲石匾額“南天門”，兩側鑲石刻對聯：“門闢九霄仰步三天勝蹟，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”上層建摩空閣，門上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅牆襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。

南天門北面建有關帝廟，前廊內有關帝像贊碑，像陰線刻。南天門和關帝廟中間兩側，原有東西配殿各3間，建國前毀，1984年利用原牆基重建。

泰山南天門導遊詞 篇2

山東泰安市泰山上十八盤之盡處，舊稱三天門、天門關，海拔1460米，面積約1.6平方公里。山於此為最危聳，上即絕頂。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峯夾峙，彷彿天門自開。 門為閣樓式建築，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅牆點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門側有楹聯曰“門闢九霄仰步三天勝蹟;階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。

《泰山小史》贊南天門“在十八盤上，高插霄漢，兩山對峙，萬國中鳥道百折，危級千盤。鬆聲雲氣，迷離耳目衣袂之間。俯視下界則山伏若丘，河環如繃，天地空闊，無可名狀。”

南天門是泰山的驕傲。南天門以上圍繞着泰山極頂的區域，被稱作岱頂景區。 岱頂海拔已高，由於氣壓、温度諸因素的影響，景觀與山下迥然有別，堪稱奇妙，因此人們又稱岱頂為“妙區”。置身岱頂只覺日近雲低，幾千年來人類社會不斷營構的“天府仙境”與大自然賦予的奇異景緻交相輝映，使人感到虛幻飄渺，不知這裏是人間天上，還是天上人間。

泰山南天門導遊詞 篇3

南天門坐落於飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峯夾峙，彷彿天門自開。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂的門户。

門內有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，後改為關帝廟。今置東嶽大帝銅像。正殿前為東、西配殿，1984年重建，內供明萬曆年間女神銅像。正殿後是新闢觀景台，石欄半圍，開闊寬敞，可瞻岱陰諸景。天街南天門東北有石坊，明人題額“升中”，清末廢。1986年重建，今人武中奇題額“天街”。坊前北側有迴鑾閣，1989年建，為泰安市第三招待所。東側為泰山管委會南天門管理區、公安派出所駐地及招待所等。

南天門分上下兩層。下層為拱形門洞，條石壘砌，券石起拱，頂鋪條石，四周冰盤式出檐，東西總長9.65米，南北進深6.26米，高4.7米。拱形門洞寬3.7米，高3.25米，上鑲石匾額“南天門”貼金。兩側鑲石刻對聯：“門闢九霄仰步三天勝蹟，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”上層建摩空閣，面闊3間8.43米，進深5.2米，通高5.3米，二柱五檁五架樑，重樑起架，黃琉璃瓦捲棚重檐歇山頂。下層檐即在牆壁上部，南向正間開拱形門，兩次間各開一窗。門上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅牆襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。

南天門下西側有石棚，內壁鑲南天門創建碑，元代杜仁杰撰文、嚴忠範書寫。從碑文內容看，元代以前南天門並無室宇，系元代道士張志純為之籌備，歷經數年營建而成。南天門北面建有關帝廟3間，面闊11.7米，進深9.6米，通高7.4米，四柱五架樑七檁前後廊式，重樑起架，五脊硬山頂。圓形石柱，覆盆式柱礎，檐檁、闌額等飾墨線小點金彩繪。前廊內有關帝像贊碑，像陰線刻。南天門和關帝廟中間兩側，原有東西配殿各3間，建國前毀，1984年利用原牆基重建。

泰山南天門導遊詞 篇4

天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認為是吉祥之兆而更名為天門山，並拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的傑作，在漫長的地質歷史中，它經歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，並經受億萬年風雨剝蝕，尤以三迭紀燕山運動為最甚。白堊紀末，大規模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內高差達1300多米，從而造就了天門山孤峯高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。

天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神祕載體，是自然景觀與人文景觀的完美結合。

為了加快張家界旅遊開發的進程，天門山正處在規模的開發建設中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。

那麼，天門洞是怎樣形成的呢?地質學家覃功炯先生認為是“漏斗”溶蝕作用的結果。他認為，天門洞東側地形微向西傾，西側地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節理所切，同時有一條走向40度的節理在天門洞處與其相交。洞頂的兩處巖溶漏斗也對巖溶過程起了重要作用。雨水落下後，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分湧入土中的水，順着地層的層間裂隙朝着向斜的核部彙集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞併為一體，形成了天門洞。但是，也有人對此產生異議：天門洞照此理形成，為什麼洞的底座是一塊巨大的平台，這些巖石能平展展地“崩”出洞外嗎?所以説，天門洞的形成至今還是未解之謎。(天門山寺)天門山寺最早建於唐代，古稱雲缽庵、靈泉院、嵩樑堂，明代時，因擇址不當而屢遭風摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這裏古木參天，濃廕庇日。古寺門楣上刻有“天門仙山”四字，大門兩邊的對聯是：“天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進門為大佛殿後面有觀音堂，兩邊六間平房，最後一棟是祖師殿，規模宏大。民間概括為“三進堂、六耳房，磚牆鐵瓦鍋如壙”。山寺原建築十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，並塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡繹不絕，都來這裏進香拜佛。現天門山旅遊股份有限公司正在大規模地修復天門山寺，昔日的繁華又將重現。(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據説過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉一個圈，只要心誠，保你無事。後來，龍頭被人掀下懸崖，現只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景台。明代嶽州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊：小山歷盡到高峯，萬仞天門咫尺通。仰望蓬萊紅日下，遠瞻廬阜白雲中。蒼崖突兀鬆杉古，曲經迢遙馬跡空。欲造最高峯上立，飛騰須是仗天風。(赤松峯金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣乾旱，池水終年不涸，據説這是遠古時期神農皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峯叫丹灶峯，峯頂時有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：“荒煙杳露處，昔有仙人處。遺蹟留丹灶，還疑常來去。”丹灶峯下有雷洞和電洞，傳説赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要藉助雷、電才能達到一定的火候。(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，説不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳説這大櫸樹下就是當年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉土志》“天門山”篇有這段文字“明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊餘黨，事發，削髮為僧，竟逃天誅。”(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，僱乘九隻木船逆澧水祕密潛入大庸境內，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，並非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔劍登壇”，準備有朝一日“恢復中原”、“掃平寰宇”。但形勢急轉直下，農民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終於憂患成疾而逝。據説，臨死前，他將帶來的財寶全部分散祕藏於天門山中幾個祕密去處。並用毒酒將藏寶民工全部毒死。數百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神祕僧人都藉故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪裏?始終是個謎。

泰山南天門導遊詞 篇5

天門山是張家界海拔最高的山，距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山，又名雲夢山、方壺山，是張家界最早載入史冊的名山，主峯1518.6米，1992年7月被批准為國家森林公園。

井岡山自公元前220xx年秦代設羣縣制起，即為九江羣廬陵縣屬地，但茨坪的開發是在公元668年以後，大小五井則是在公元1644年以後才建村立寨，並分屬永新縣、龍泉縣(今逐川縣)。直至井岡山斗爭時期的1920xx年，這裏才設獨立的行政建制DD新遂邊陲特別區。1955年成立江西省井岡山管理局，1984年改為井岡山市。

(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額豎畫大師關山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關山月先生登上天子閣後，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以後，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價説：關山月晚年藝術輝煌是在張家界完成的。