5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文

沙坡頭位於寧夏回族自治區中衞市城區西部騰格裏沙漠的東南緣。東起二道沙溝南護林房，西至頭道墩，北接騰格裏沙漠，南臨黃河，長約38公里，寬約5公里，海拔在1300～1500米，總面積4599.3公頃，佔中衞市城區土地總面積的3%。是全國二十個治沙重點區之一。下面是小編收集整理的5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。

5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文(一)

寧夏回族自治區中衞縣的沙坡頭旅遊區是一處景觀獨特的遊覽區。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衞境內六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側營造防風固沙工程。

這項工程取得了成功，鐵路兩側巨網班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關注，不少外國專家慕名前來考察。

到了80年代，旅遊部門發現沙坡頭有着獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的遊覽區。

沙坡頭遊覽區的特色之一是滑沙。遊人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由於特 殊的地理環境和地質結構，滑沙時座下會發出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格裏沙漠。而沙山南面則是一片鬱鬱葱葱的沙 漠綠洲。遊人既可以在這裏觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然後將囫圇脱下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脱”製成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。遊人坐在 “排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。

5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文(二)

各位先生、女士你們好，歡迎光臨沙坡頭九龍灣風景區，我是導遊小張，今天由我來為大家服務，請大家跟我來。

首先，我們看到的是大門兩側的兩座巨型沙雕，這是由中國沙雕第一人“馮興大師”打造的。馮大師曾經在加拿大、温哥華沙雕大賽上獲得過金獎。我們所看到的這兩座沙雕，左邊是沙漠王子，右邊是黃河公主，他們是一對恩愛的戀人，關於他們的愛情故事，在當地流傳着許多動人的佳話。傳説他們在天上結伴而行飛過這裏，在天上發現黃河在此處形成了天然的太極八卦，並有大漠、黃河、高山、峽谷、綠洲、長城、太極湖、雙獅山、水車等風景如畫，自然風光奇特，規模宏大，於是乎沙漠王子化作一片沙漠躺在了黃河邊，黃河公主化作山峯躺在了太青山頂上，依偎在沙漠王子傍，眺望這秀麗的人間仙境。最後，他們也因為愛情而長眠於此地。後被人們傳作佳話永遠留在了這片風水寶地上。

請大家跟我往裏走，從這裏往下看，就是著名的沙坡頭九龍灣，黃河從南邊的是黑山峽，流入寧夏平原，千百年來我們中華民族的母親河黃河，嘔心瀝血在這裏雕琢出一個S型的彎道，渾然天成一個巨大的自然太極圖地型。

大家都知道，太極圖是由一陰一陽、一公一母兩條魚組成的，萬物都講究的是陰陽平衡，我們現在身處在太極中沙漠的這一面是陽面，而黃河對岸的綠洲是陰面，所以我們其實是置身於太極當中，吸收天地萬物之能量和精華，有益於人們身心健康和長壽，為人們補充能量取病消災免難。

太的意思就是初始，宗源，天上。極的意思就是最端之位，結構之雲。太極的字面含義就是最高級，最標準，最完美之義，太極的真實含義就是告訴我們事物存在與運動的機理，以旋轉為運動形式，以圓融為運動品質。在這個天然的太極地型當中，蜿蜒奔流的黃河暗示着人們，世間萬物都在晝夜不停地運動變化着。

太極圖再配上八卦，就是一個標準的數字化的模型，圖比文字更能表達這種生命觀。太極圖是圖式最簡單，內涵最豐富，造型最完美的圖案，古今中外沒有那個圖案有如此深刻的內涵。它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容。還可以揭示宇宙生命物質的起源。在這個天然的太極地型中S型的黃河大轉彎，將太極地型，清晰的分為兩個關聯的部分，表明任何事物的內部都是有結構的。

太極地型的兩個部分，就是我們身在的沙漠這邊，河黃河對岸的雙獅山，被黃河S型的彎道分為陰陽兩面。表明陰陽即相互獨立，又相互影響的矛盾關係。

太極地型的陰面和陽面，就像一黑一白兩條魚，在太極學説裏，俗稱“陰陽魚”，沙漠這邊是陽面，山那邊是陰面，陰陽兩魚首尾相接，陰陽交合，產生無窮的宇宙能量，則化生萬物，萬物按此規律，則生生不息、故變化無窮，所以我們身處這塊太極地型的陽面，逼近接收着大地的靈氣，而且沐浴在宇宙的能量當中。我們中華文化的最終極目標，就是要達到“天人合一”。我們身處在這樣一塊上通天，下接地的太極地型中，您難道就沒有天人合一的感覺嗎?

5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文(三)

六盤山國家自然保護區位於寧夏南部，這裏是北方遊牧文化與中原文化的結合部，文化古蹟較多，自然資源豐富。保護區內有老龍潭、二龍河、鬼門關、涼殿峽、荷花苑、白雲山六大景區60餘個景點。保護區中部有固原古城、戰國秦長城、安西王府遺址等。 北部有須彌山石窟為中心的丹霞地貌風景。

摺疊西夏王陵

西夏王陵國家AAAA景區，位於銀川市西夏區，是中國現存最密集的帝王陵區，被世人稱為“東方金字塔”。分佈着九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。

摺疊中衞沙坡頭

中衞沙坡頭是國家首批AAAAA景區，位於中衞市沙坡頭區騰格裏沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅遊區。

寧夏中衞金沙島休閒度假區位於中國第四大沙漠——騰格裏沙漠東南緣，與騰格里湖交相輝映，距市區17公里，距中國首批5A級景區沙坡頭20公里，距中衞香山機場7公里，總佔地面積4284畝，是沙坡頭旅遊有限公司投資近1億多元，精心打造的集餐飲、住宿、休閒、娛樂為一體的西北首家高端休閒度假別墅區.

金沙島沙中有綠、綠中有水、湖中有島、島中有湖、水相通、路相連、樹成林、鳥成羣的自然生態景區，中衞市金沙島位於中國第四大沙漠——騰格裏沙漠東南緣，是集沙漠、濕地、湖泊、長城等景觀於一體，融入邊塞文化、大漠文化、軍屯文化的旅遊度假景區 .

摺疊平羅沙湖

平羅沙湖位於石嘴山市平羅縣，國家首批AAAAA景區，距銀川市區56公里。

摺疊中衞高廟

中衞高廟位於中衞市沙坡頭區，始建於明永樂年間(1403-1420xx年)，經歷代增建重修，至清代時已成為一處規模較大的古建築羣。

摺疊火石寨

火石寨位於固原市西吉縣，由於它的山巒呈現暗紅色，尤其在綠樹的掩映下，如同一團團燃燒的火焰，因而取名火石寨。

摺疊禪佛寺石窟

禪佛寺石窟位於西吉縣火寨鄉蟬窯村，因其與固原縣須彌山相連，又稱"須彌山禪佛寺"，為唐朝佛教禪宗派流傳聖地。

摺疊掃帚嶺石窟

掃帚嶺石窟位於西吉縣城北15公里，火石寨鄉南5公里的石峯羣中，因山嶺上生長做掃帚的毛竹而得名，亦稱"雲台山"、"西武當"。

摺疊火石寨石窟羣

火石寨石窟羣從北魏開始鑿造，盛於隋唐，數處石窟均鑿建在百餘米高的石崖絕壁上。

摺疊朝那城

朝那城是秦、漢時期朝那縣治古城遺址，位於固原市彭陽縣城西15公里處的古城鎮境內。地處茹河與任山河交匯處的茹河北岸三角平川正中，東瀕店窪水庫，西臨朝那湫，北依羅家山躍。城區良田千頃，乃河水庫北乾渠穿城而過。朝那城，歷代為兵家必爭之地，秦、漢為通往長安的戰略要地，今為重點文物保護單位。

5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文(四)

分佈於賀蘭山東麓山前、溝內巖壁上的鑿刻圖畫。賀蘭山巖畫自1965年以來就陸續有人發現。1983年文物部門正式組織調查，此後經近十年的工作，在賀蘭山東麓至衞寧北山一線共發現巖畫地點20多處，巖畫近萬幅，收集記錄巖畫資料3000餘幅。依據巖畫分佈狀況，賀蘭山巖畫可分為三種類型：①、山前草原巖畫，主要分佈於賀蘭山北段的石嘴山區、惠農縣境內;②、山地巖畫，主要分佈賀蘭山中北段，多鑿刻於深山腹地的崖壁上;③、沙漠丘陵巖畫，主要分佈於賀蘭山南段衞寧北山。賀蘭山巖畫的內容，主要有：動物巖畫，種類有羊、馬、牛、鹿、狗以及少數禽類和爬行動物。這類巖畫佔了賀蘭山巖畫的絕大部分;人物巖畫，有全身像、人面像以及肢體、器官等圖像;天體巖畫，有太陽、星辰、雲朵等;工具武器巖畫，有弓箭、盾牌、車輛等。除此而外還有一些為數不多的建築、植物、符號巖畫以及時代較晚的文字題刻等。賀蘭山巖畫的題材，以狩獵、畜牧為主要內容，另外舞蹈、交媾、爭戰、械鬥等也是巖畫中常見的題材。賀蘭山巖畫的鑿刻方法主要為敲鑿法、磨刻法和劃刻法。在賀蘭山腹地，平羅縣白芨溝上田村一處巖洞中，還發現了用赭石顏料繪製的巖畫，約31組。關於賀蘭山巖畫的年代問題，一種意見認為可分三期，第一期，春秋戰國前;第二期，秦漢至南北朝;第三期，隋唐至西夏、元。也有人認為,巖畫是一個較新的研究領域，在許多重要問題上，如巖畫的時代、巖畫內容的理解等，仍處在探討階段,尚難定論。

5篇介紹寧夏沙坡頭的導遊詞範文(五)

水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的聖地。1920xx年，法國古生物學家德日進、桑志華在這裏發現了史前文化遺址，通過發掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發現舊石器時代的古人類文化遺址，1988年被國務院公佈為“全國重點文物保護單位”，被譽為“中國史前考古的發祥地”。東西方文化交流的見證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。

水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息，同大自然搏鬥的歷史見證，藴藏着豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區唯一經過正式發掘的舊石器時代遺址。80多年來，經過六次考古發掘，在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構成水洞溝文化基礎的一些石製品、工具及石器製作修理技術，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區相隔遙遠，文化雷同的現象，外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區域性石器技術傳統的成因、遠古文化的發掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴散和交流具有重要地位，對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。整理

水洞溝地區又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩台等軍事防禦建築大觀園。保護區內，蜿蜒東去的長城、高台聳立的墩堠、古樸神祕的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當年“甲士擁矛馳戰壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。

水洞溝地處鄂爾多斯台地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這裏充滿了雄渾、奇特的荒穀神韻，經歷了千萬年的風沙雕蝕，這裏集中了魔鬼城、卧駝嶺、摩天崖、斷雲谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠之歎。

水洞溝是中國最早發掘的舊石器時代文化遺址，被譽為“中國史前考古的發祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發現”之一。是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級旅遊景區，國家地質公園。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。