遼寧熱門旅遊導遊詞（通用16篇）

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇1

興城海濱是國家級風景名勝區。她與美國的西雅圖和我國的青島極為相似。海濱浴場綿延十四公里，由興海灣、港口灣、邴家灣、老龍灣四個海濱浴場，即第一、二、三四海濱浴場組成，是我國北方最大的天然浴場。海濱浴場內無暗礁，岸邊沙灘細軟潔白，晶瑩如玉，海水深淺適宜，水穩波清，清澈見底，海岸地勢開闊 ，綠樹掩映，是大海送給人間的一片天然樂園。

興城海濱是迷人的，尤其是海濱第一浴場即興海灣更加靚麗多姿。當您步入海濱第一浴場，興目望去，是一座四柱三門二樓單檐廡殿門式正門，牌坊上邊是茂名書畫家範曾題寫的“洪波湧起”和“古城在望”八個大字。超過此坊，便走進如詩如畫的興海灣。興海灣入口處一尊用花崗巖雕琢的的高大的菊花女塑像正頜首相迎。菊花女就是“菊花殺惡龍”傳説中的菊花姑娘，她是美麗、善良、勇敢、智慧和自我犧牲精神的化身，是人們心目中的英雄。

興海灣南端有“三礁攬勝”，在起伏綿亙的三座盤踞海中的明礁上，建有一座造型幽雅的觀海亭，一曰“雪浪亭”，一曰“迎霞亭”，亭名由著名書法家王堃騁所書。各亭之間棧橋相連，真可謂是“三礁石戀大麴橋，百皺巖戲千重浪”。橋上游人來往不絕，或登亭觀潮聽浪，或依亭背海攝影，或蹲礁靜心垂釣，真可謂各得其所，各離其樂。倘若趕上落潮，“三礁攬勝”裏側的海水退卻海灘半隱半露，還可拾貝、捉蟹，更是樂趣橫生。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇2

虎谷峽風景旅遊區位説於桓仁滿族自治縣縣城東南雅河鄉和向陽鄉的交界處，距縣城26公里的雅河鄉米倉溝和和平村。原名老虎洞溝、老虎哨，現在叫做虎谷峽。老虎哨在當時就被稱為桓仁的十大美景之一。這也與當時的交通有關，當時的交通以航運為主，水上交通比現在的陸路交通重要，老虎哨因為風光優美，而且不浪急浪險，行船到此不加小心就會被老虎嘴吞沒，所以人們記憶猶深。現在的老虎嘴已經被水位上升的回龍湖淹沒，水流也不在那麼急、險了。

虎谷峽風景旅遊區是由山、水、島、湖和古蹟組成的。山是長白山餘脈老嶺支脈的羣山，水是鴨綠江支流的渾江、島是卧虎島，湖是回龍湖，古蹟是將軍墓。整個區域面積有幾十平方公里。來虎谷峽遊覽不但可以遊青山秀水、名勝古蹟，還可以聽一聽民間飛禽走獸的傳説，體會鄉野風情。除此之外，還可以在景區的卧虎島上吃飯住宿，休閒渡假，娛樂垂釣，舉行各種會議。

虎谷峽雖然比不了國家著名的名山大川，但她稱得上一方名勝，可以説是遼東勝境她有四個景區，就是藏龍灣、卧虎島、虎谷峽、將軍墓，並有幾十處景點。虎谷峽崖峭鬆奇，島平水碧，傳説神奇，古蹟幽幽，是藏龍卧虎的寶地。

藏龍灣

藏龍灣這個地方俗名叫做燕子尾，當地人也叫燕尾，也有人把這個景區叫做羣龍臨江。藏龍灣的左岸一帶看起來好像是山隨着水勢形成了環形，實際上是江水依偎山形而彎曲。這個地方雖然不過幾里長，但是每個砬子、溝岔、山坡，老百姓都給起了名字，能叫上來名字的就有十幾處，比如説冰湖溝、老頭砬子、淌石流、十八道滸等等。這就是山區的特點，無論大大小小的地方都有個名字。藏龍灣中有數處景點和景觀。比較出名的有：

青龍懸瀑。在藏龍灣的上端。上有青龍泡，下懸掛一條潔白如練的瀑布。早年有人看到青龍泡上水柱沖天而起，據説那是青龍在顯聖，飛天而去。懸掛的瀑布有人説是青龍看到虎谷峽一帶風光優美，被老虎霸佔了，眼饞得淌出了口水，便是我們眼前看到的瀑布。

象鼻巖，這個地方原來叫做熊瞎卧子，也就是黑熊卧子。這裏面現在黑熊是沒有了，早年以前據説黑瞎子在這裏吃過人。黑熊卧子裏的山巖我們現在看起來像大象的鼻子，所以現在我們把它叫做象鼻巖。我們北方是沒有大象的，但我們這裏的山區，狼蟲虎豹大大小小各種飛禽走獸是很多的，我們虎谷峽景區就是當年這些飛禽走獸經常出沒的地方，直到現在還有一些活躍分子在這裏活動。你看為什麼會有那個淌石流，據説是有一個狐狸精作祟害人，被天上的雷公用雷擊死了，同時也把狐狸精居住的狐狸洞擊碎了，才形成了淌石流。在我們上船一直到藏龍灣上下這一帶水域上，往往會看到成羣的野鴨在水面上遊，在空中飛，有時會看到灰鶴在翩翩起舞，至於水中的魚鼈蝦蟹就更不用説了，有許許多多。虎谷峽一帶是大自然的領地，也是動物世界，天上飛的，地面上走的，水裏遊的，形成了水陸空三支部隊。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇3

青山溝為省級風景名勝區，位於寬甸的北部山區，由“青山湖”、“飛瀑澗”、“虎塘溝”三大景區組成。127平方公里的景區面積，散佈着126個大小景點，光瀑布就有36條。在眾多的風景名勝區中也堪稱佼佼者。

沉睡了億萬年的青山湖風景區，尤如“仙女未出浴”鎖在深山人未識，是藝術家超凡的眼光發現了她。修路、架橋、建村、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現於世，她是遼寧人的驕傲，也是東北人的自豪。就藝術而言，畫家村的建立，亦是民族的榮耀。

碧綠的渾江宛若兩條龍鬚盤繞青奇峯異石，緩緩流入鴨綠江，山巒間大小瀑布36條，新發現的“飛雲瀑”落差81米，居東北之首，八面威山頂的小天池，至今沒人能説清她的奧祕，點綴在128平方公里的奇觀聖景，更是神祕莫測。

飛瀑澗景區有：青山飛瀑、仙女潭、水穿石、小石徑、鎮水石、靖宇泉、將軍嶺、員外墓等。

虎塘溝景區有：響溪、黑熊碧同石、九曲天水、虎嘯瀑、仙姑瀑、黑龍泉、老虎背、虎穴等。

青山湖景區，登船沿江盡覽丁香崖、花仙台、釣魚台、望夫台、白雲　峯、參王峯、雙乳峯、小仙山、千年鬆神、青銅古堡、蟠桃石、金鐘壁、柳花島、更令人神奇的是盛夏冰凌奇觀。

仙人谷景區，遍佈道家足跡，傳説是神仙住過的地方，有八仙台、聚仙台、五龍泉、三吟泉、鹿鳴泉、道土墓、仙人石、僧帽石、半桃石、夾蛋石、柳抱石、情人鬆、神水閣、木蘭坡。以及至今保留完好的楊靖宇抗擊日軍的戰壕宿營地等。

新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復的青山寺，於96年秋季舉行隆重的開光儀式。畫家村羣體建築面積近萬平方米，具有一次可接待180位賓客住宿的規模。

青山湖景區，備有遊船、快艇、豪華龍舟，同時能載運300位客人遊　湖、觀瀑、覽勝、敬廟、拜佛、垂釣、購買山貨。冬季的青山湖、銀裝素裹、更別有一番北國風情，湖上雪橇載客漫遊，觀冰上秧歌，聽松濤蕩谷，品山珍海味，至名家書畫，讓遊客盡得低消費高享受的山野樂趣。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇4

鴨綠江風景名勝區位於鴨綠江中下游丹東市境內，東起渾江口,西至大東港,全長210公里，總面積824.2平方公里。風景區與朝鮮新義州隔江相望。這裏地理位置優越，氣候冬暖夏涼，山青水秀，一覽中朝兩國風光而獨具特色。

鴨綠江因為水的顏色而得名，那碧綠的江水，猶如雄鴨脖頸的瑩綠，先人們便稱其為鴨綠江，沿襲至今。鴨綠江發源于吉林省長白山南麓，流經長白、集安、寬甸、丹東等地，向南注入黃海，全長795公里，是中朝兩國的界河。鴨綠江流經丹東市約300公里。此段江面寬闊，兩岸風光秀麗，在入海口一帶，盛產大銀魚。

鴨綠江造橋歷史很早，可上溯到遼代，20世紀初，鴨綠江上始建鐵橋，先後在丹東和朝鮮新義州之間建了二座。第一座建於1920_年，是座開閉式橋樑。1950年朝鮮戰爭中被美國飛機炸燬，橋墩至今猶存，現闢有端橋遊覽區。第二座橋建於1940出年，為鐵路、公路兩用橋，全長940米，屬中朝兩國共管。它是中朝兩國的交通要道，也是遊人觀光覽勝的景點。

現在我們看到的就是第一座大橋，又被稱作‘斷橋’。1920_年建，當時是0年，被美機炸斷，由日本朝鮮總督府鐵道局建造。這是條單線鐵路橋，橋面為直樑劃板式。在抗美援朝戰爭中，斷橋是志願軍出國的主要通道，也是運輸戰略物資的大動脈。1950被美機炸斷，成為廢橋。93年開放為景點供人們遊覽。

側面的這個炮樓，就是當年日本警備隊守橋的主要工事地。這5層炮樓是我國目前現存最完好的公路防禦炮樓，也是日本侵華戰爭的鐵證。

在我們左側不到100米的地方，是第二座大橋，也是著名的‘鴨綠江中朝友誼橋’。這座橋是複線鐵路橋。大橋上行鐵路，下行公路。當時公路橋面鋪設木板，一九七七年換鋪水泥板後就再沒有修過。多年沒有大修過的鴨綠江大橋鋼樑已鏽蝕斑斑，路面破損多達三百餘處，有的橋面板移位、斷裂，致使大橋承重能力減弱。

朋友們，我們現在所在的位置是虎山景區。虎山景區位於中朝界鴨綠江江畔，主要有長城、睡美人、中朝邊境一步跨、古棧道等景點。其中，最具代表性的景點便是虎山長城。

虎山長城于丹東市寬甸縣虎山鄉。距據考證，它大約始建於1469年，是我國明朝萬里長城的東端起點。它橫跨祖國的千山萬水，西與甘肅的嘉峪關長城相連，可稱的上是古人留下的一座建築豐碑。

我們現在看到的長城是1992年重修的。修復後的虎山長城以磚石結構為主。本着文物“修舊如舊”的原則，修復後的長城走勢和各個敵樓、牆台、烽火台的位置都與文物考古發現原址相符合，基本上再現了歷史上虎山長城的雄姿。

這座山就是虎山，它是突起於鴨綠江的一座孤山。仔細看一下，很像一隻猛虎蹲坐在那裏，所以這裏得名虎山。

現在請隨我登上長城。明長城的建築結構非常完備，包括城牆、城台、敵台、烽火台、關口等部分，在這虎山長城基本都可以看到。

這是虎山峯頂，為明朝萬里長城的第一個烽火台。站在烽火台上放眼眺望，江城丹東的高樓大廈和朝鮮新義州市盡收眼底。

應該説，博大精深的長城文化，已經深深地凝聚了我們的民族精神。長城，作為歷史的豐碑，將永遠屹立在一個偉大民族的心靈深處!

歡迎再次光臨丹東鴨綠江風景區。再見!

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇5

大家好!歡迎各位來到營口望兒山風景區遊覽觀光。我是導遊員_X,能夠為大家做導遊服務,我感到非常高興。祝願大家能夠在望兒山風景區遊覽盡興,愉快地度過這一段美好時光。

望兒山風景旅遊區,位於營口市熊嶽城境內,景區位置優越,交通便利。這裏四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產豐富。聞名的蘋果栽培和盡人皆知的熊嶽温泉是這裏引人入勝的兩大旅遊名牌。此外,海濱浴場和亞洲植物標本園亦有其獨特的魅力。

望兒山風景旅遊區正是熊嶽旅遊花環中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風景名勝區、省愛國主義教育基地,20_年又晉升為國家AAA級旅遊區。望兒山形成於燕山褶皺及全新世以來的新構造運動時期距今約有3000多萬年之久。

望兒山海拔106米,相對高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人讚歎不已,而且還是一個令人神往的母愛聖地。有關山名的由來,流傳着一個美麗動人的傳説。

相傳很久以前,望兒山下是一片大海。靠山的海邊上,有一個小漁村。這裏居住着一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死於海難。她只能依靠紡線織布賺些錢,省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命,日子過得十分清苦。

幾年過去了,兒子學業有成,母親喜出望外,一天送兒子進京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復一日地登上這塊山巔,期待着能見到兒子的身影,能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來,直至眼枯淚乾也沒能如願,這位年邁的慈母終於化為一尊石人。

現在請大家看山顛的望兒塔,它建於明末,是後人為紀念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點,向朋友們簡單介紹一下。

現在我們來到"慈母像"前,這是為了紀念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這裏和母親一起合影留念,讓慈母永遠留在我們心裏。呈現在大家眼前的"步母石",傳説這是當年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達了母恩浩蕩、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當年是母子倆經常走過的破舊的獨木橋,為了給後人留下永恆的紀念,今人重新設計修建。

現在我們攀登望兒山。請大家互相關照,注意安全。

這裏是望兒山頂。山頂上清風習習,我們縱目遠眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊嶽古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳説當年老母化作的石人。下面,給大家十分鐘休息、留影時間,然後我們集合下山。我們再從原路下山。望兒山景觀,以自然景觀為基礎,以人文景觀為線索,以母愛為主題,是一處令人感動的風景名勝區。在新開發建設的人文景觀中,極其具有代表性。

下面,請大家先到"慈母館"。"慈母館"建於1995年,是一座仿古建築,全中國第一座也是惟一的一座慈母紀念館。館內塑有一尊慈母像,內壁刻有毛澤東為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事蹟;外壁刻有古代24孝的動人故事。

當您步入這莊嚴肅穆的慈母館昧會想起自己的母親對自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛世界",是我國為表現母愛和愛母這一恆主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑羣像。

它塑造了古今中外各民族、各行業母親的偉大形象。當您身臨這母愛世界中,漫步在這情感的海洋裏,您能無動於衷嗎?您一定會深有感觸。"禮園"是為了更好地讓遊人瞻仰母親的風采,在優雅的環境中紀念母親、併為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇6

遊客朋友們：

大家好!昭陵，因為位於瀋陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建築羣之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生於現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤於政事，勇於戰陣，在位20_年，完成了東北統一大業，建立起關東一統的大清帝國。崇德八年，也就是公曆1643年的八月初九深夜，在瀋陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死後的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建於崇德八年即1643年，竣工於順治八年即1651年，以後歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建築風格上，昭陵既吸取了明陵的建築長處，又具有滿足陵寢建築的特點，是漢滿文化交融的典範。昭陵佔地面積45萬平方米，平面佈局遵循“前朝後寢”的原則，自南向北由前、中、後三部分組成，其主要建築都建在一條中軸線上，兩側建築採取對稱形式分佈，中軸線的最後面是全部建築的主體。現在我們就按照由南向北的順序進行參觀遊覽，首先是第一部分。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇7

遊客朋友們：

大家好!昭陵，因為位於瀋陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建築羣之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生於現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤於政事，勇於戰陣，在位20_年，完成了東北統一大業，建立起關東一統的大清帝國。崇德八年，也就是公曆1643年的八月初九深夜，在瀋陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死後的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建於崇德八年即1643年，竣工於順治八年即1651年，以後歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建築風格上，昭陵既吸取了明陵的建築長處，又具有滿足陵寢建築的特點，是漢滿文化交融的典範。昭陵佔地面積45萬平方米，平面佈局遵循“前朝後寢”的原則，自南向北由前、中、後三部分組成，其主要建築都建在一條中軸線上，兩側建築採取對稱形式分佈，中軸線的最後面是全部建築的主體。現在我們就按照由南向北的順序進行參觀遊覽，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門]

遊客朋友們，現在呈現在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻着“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。

現在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現在改成了條石，兩側有石雕護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建築形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值。以這個昭陵來説，陵寢地勢基本上是前低後高，每到雨季有大量的雨水從後向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護陵寢的作用。

大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建築中“門”的一種，但並非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用，是明清時代特有的裝飾性建築。它來源於華表柱連成的大門，後來演變成為對某些人的戰功政績或封建倫理道德進行旌表的紀念建築物，常常被立於陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀念意義之外，還有陪襯景物，引導人們進行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的，用遼寧出產的青石雕鑿而成，高約15米，長約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。整個石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術價值，堪稱一件石雕藝術精品。下面我們將走進中紅門參觀第二部分。

[從正紅門到方城]

穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側各有一組院落。東側的叫更衣亭，是皇帝謁陵時進祭時更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內更換。後面的小亭為淨亭，是皇帝的御用廁所。西側的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺豬、牛、羊的地方。院內北側的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。

請大家隨我上台階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門户。它是一座單檐歇山式三洞拱門建築，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個，取“保護陵寢平安”之意。請看門的東西兩側牆壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌着五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長8.5米，高5米。在中國封建社會中，龍是君王的象徵，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個券門，它的使用有着嚴格的規定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門户，此門平時不開，只有在大祭時開啟，只許抬祭品的官兵從此門進陵;東側的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因為“神門”只是在大祭時開啟，是“神靈”出入的門户，所以當時人們對此門很是忌諱。

現在，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。清代時據説有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規定。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢後部，是整個陵寢的中軸線。陵寢的主要建築全部建在這條中軸線上，其它負數建築則均衡地建在它的兩側，這樣的陵寢設計體現了居中為尊、至尊無上的思想，同時也達到了使整個建築羣穩重、平衡及統一的美學效應。

我們在可以看到神道的兩側依次是華表1對，石獸6對。華表的歷史久遠，其來歷説法不一。其中一種説法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種説法是它來源於立在交通要道上的“路標”。後來用石材製造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個動物叫做“犼”。因為它生性喜歡瞭望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵　暝諡ド獻姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄>菟擔娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓耄幻娉鋇慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘Ф觥

看過華表之後，大家順着神道往兩側看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、卧駱駝、立象。這些石獸虔誠地守護陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請看，第一對是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨尊的王權化身，也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衞士，更是威嚴、尊貴、崇高的象徵。第二對是頭上長着獨角的怪獸，叫獬豸。據説，它是東北特產的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相鬥，便用頭上的獨角去頂撞壞人。在我國古代，執法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執法嚴明。在陵寢中放置獬豸象徵着帝王死後也能明斷是非，公正嚴明，實際上是在美化統治階級。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生裏出現麒麟，是表示帝王的仁義至聖，世事蹟象太平，王業興旺發達。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個有着騎射傳統的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里。“大白”長於馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善於行軍趕路。“大白”、“小白”曾多次立功，也曾保護過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛。皇太極死後，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠陪伴它們的主人。第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰中立下大功，所以後來建陵時，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。最後一對是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴，性情温和，是天下太平祥和的象徵。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳墓是不允許擺放的。

現在大家隨我一起來參觀碑樓。這個碑樓也叫神功聖德碑亭，九脊重檐歇山式建築，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅牆，每面各有一個拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功聖德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清聖祖康熙親撰，共計20_餘字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚。石碑是用北京房山縣產的石材雕刻而成，重10餘萬斤，馱碑的名字叫“贔屓”，相傳為龍生九子之一，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因為它喜好詩文，又善於負重，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側，各有兩座三間青磚瓦房，都是當年的祭祀用房。東側南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側南邊的叫膳房，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時準備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城、寶城、寶頂]

走過碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建築——方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女牆，北面砌成宇牆。城四角有角樓，角樓是2層的建築，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向裏傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍牆基。

這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻着“隆恩門”三個字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建築，大脊正中原有一隻琉璃燒製的寶葫蘆，並用四條金鍊加固，金鍊俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建築，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進入方城。

方城的主體建築是隆恩殿，兩側輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這裏存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當龍恩殿大修時，龍恩殿內的神牌、寶座、五供等移到這裏供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時供喇嘛誦經作法的場所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用於做佛事用。西配殿前的小型建築叫“焚帛亭”，祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內燒掉。

現在呈現大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。始建於崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座台基上，台基高2米，平地起台是滿族的一種風俗。台基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福海”及雙龍圖案，當時是任何人都不準在上面行走。台基周圍環以雕刻精美的漢白玉欄杆，其雕刻技法採用透空雕和突起浮雕的形式，這在關內明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在台基邊上還設有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因為喜好媳水，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴湧而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建築，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗櫺剔透，殿內無天花，樑架裸露，上面施以彩繪。殿內候補備有大暖閣一座，內設寶牀、帷幔、衾枕等卧具，閣上方用黃雲龍緞罩頂，名為“毗廬帽”。大暖閣內還有小暖閣一座，內供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石製成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它喊有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。

現在請大家隨我到殿後繼續參觀。隆恩殿後是石柱門及石祭台。石柱門也叫“照牌”，因為兩邊有兩根3丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一隻石獸，是用來護衞陵寢的，叫護陵獸，而且身上都鎖着一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳説。石柱門後是石祭台，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻着各種圖案，寓意是把所有的寶物獻給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭台上有五件石雕：正中為香爐、兩側有香瓶和燭台各一對，寓意是香煙不斷，燭火長明，大清江山萬事一系。這座祭台是大祭時皇帝在此舉哀和獻奠酒的地方。

我們現在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建築，前檐掛有匾額。上面寫着“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“聖號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和諡號。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒燬，聖號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現了裂痕，後來用兩道鐵箍加固。現在的大明樓是1939年重修的。

請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓後，因其南面凹進，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個月牙城，象徵“人缺”，以此來表示對皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳説地宮的入口就在這琉璃照壁後面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。還有傳説，皇上怕陵工們泄密，當他們把棺槨抬入地宮之後，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮裏殉葬了。這些傳説的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們就到城牆上參觀一下吧。大家看到的這個半圓形的城叫“寶城”，也叫“團城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨龍阜”。寶城寶頂是明清時期帝王陵墓建築的一個顯著特徵。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂的直徑32米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬着清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。關於地宮的內部構造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳説。據説，寶頂內正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器。正殿後面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄海”之意。地宮內還有萬年燈，可經歷萬年而不滅。當然這些只是傳説，裏面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時才會真相大白。

昭陵的整個建築主次分明，錯落有致，構成一組完整的陵墓建築羣，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象徵着皇權的威嚴，神權的威力，在建築風格上吸取了漢蒙建築精華，融合在滿族建築之中。昭陵的設計凝聚着我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化。昭陵已被國務院列為全國重點文物保護單位。20_年7月1日，聯合國教科文組織將其列入《世界遺產名錄》。遊客朋友們，今天我就為大家介紹到這裏，謝謝大家的合作，有緣下次再見!

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇8

親愛的遊客朋友們： 大家好!

我是你們本次的導遊，我叫哈柄旭。你們可以叫我小哈。我是一個活潑的人，大家不必拘束哦!那麼下面我們就進行為期一天的北陵之旅吧!

北陵公園簡介(1分鐘)

北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，佔地330萬平方米。1643年(清崇德八年)清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓昭陵建成。1920_年，奉天省政府將清昭陵闢為公園。昭陵是瀋陽名勝古蹟之一，是我國古代建築的精華，也是漢滿蒙民族文化交流的典型。1982年國務院公佈清昭陵為第二批全國重點文物保護單位。

方城是陵園的主體部分，結構與福陵的方城相似。北陵既有古老的傳統建築，又有現代化遊園設施，置身園中，撫今追昔，令人感慨萬千。它是國內外遊人來沈必遊之地。清昭陵內古鬆參天，有許多地方值得觀看，像贔屓馱石碑、角樓、後山的陵墓等都是值得一去的地方。

陵墓佔地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。位於瀋陽古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的遊覽勝地。園內古鬆參天，草木葱蘢，湖水盪漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建築之一。

公園(10秒)

昭陵的另一特色是漫漫數裏的古鬆羣。現存古鬆二千餘棵，鬆齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵鬆在金瓦紅牆中構成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。

清昭陵正門+主體(40秒)

瀋陽昭陵陵區建築佈局大致是這樣的：陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁，南北狹長，東西偏窄。陵區最南端是下馬碑，其次，為華表和石獅。往北是陵寢正門——正紅門，此門周圍是環繞陵區的硃紅圍牆，又叫“風水牆”。正紅門內有一條南北筆直的石路叫“神道”，神道兩側由南往北依次立有擎天柱柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟一對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對。這些石獸統稱“石象生”。最北邊是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側有“蹬

道”可上下方城，月牙城之後是寶城、寶頂，寶頂之內為地宮。寶城之後是人工堆起的陵山——“隆業山”。另在陵寢西側、與寶頂遙遙相對還有一組建築叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的瑩地。除此之外，在陵寢東西兩翼各三裏許有陪葬墓。

總的來看，瀋陽昭陵主體建築仍保存至今，地下基礎完好，規劃、佈局依然完整，古建築與遺址未受後人過多的干預與改變，自然環境也基本保持原始狀態，真實性與完整性程度很高。

皇太極歷史(1分鐘)

愛新覺羅·皇太極，即清太宗，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子。清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗、清朝開國皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰，騎射嫻熟。天命十一年(1620_年)努爾哈赤去世後，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年。皇太極即位之後進行大刀闊斧的封建化改革，加強中央集權;在戰略上定先征服朝鮮和漠南蒙古，以解除攻明後顧之憂的戰略方針。對明則採納漢族降官建議，確立講和與自固之策，重用漢將，削弱明朝實力，志在入關奪取全國政權。[2]

崇德元年(1636年)，在盛京(今瀋陽)稱帝，建國號大清，並且迫使李氏朝鮮臣服於清朝。在崇德六年(1642年)的鬆錦大戰中生俘洪承疇，自此明朝關外精鋭喪失殆盡，寧錦防線徹底崩潰，清軍入關已成必然之勢[3]。崇德八年(1643年)，皇太極猝死於清軍入關前夕，未能實現奪取全國政權的夙願。皇太極前後在位20_年。他在位期間，發展生產，增強兵力，不斷對明朝作戰，為下階段清王朝迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎。廟號太宗，諡號應天興國弘德彰武寬温仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝，葬於瀋陽昭陵。死後其第九子福臨即位。

皇太極和博爾濟濟特一個姑姑兩個侄女(1分鐘)

他這一生娶了十五位妻子，但博爾濟濟特家族的三位女性在歷史上尤為顯得重要。孝端文皇后(1599年05月31日-1649年05月28日)，博爾濟吉特氏，名哲哲，清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女。

孝莊文皇后(1620_年-1688年)，博爾濟吉特氏，名布木布泰(亦作本布泰，意為“天降貴人”)，蒙古科爾沁部(在今通遼)貝勒博爾濟吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女。崇德三年生皇九子福臨(順治帝);崇德八年(1643年)，順治帝即位後，與其姑孝端文皇后兩宮並尊，稱聖母皇太后;順治八年(1651年)上徽號曰昭聖皇太后;康熙帝即位後尊為太皇太后;

敏惠恭和元妃(1620_年-1641年)，博爾濟吉特氏，名海蘭珠。生於萬曆三十七年，為蒙古科爾沁貝勒寨桑之女，亦孝端文皇后之侄女。天聰八年(1634

年)，時年二十六歲海蘭珠入清宮。而早在天命十年(1620_年)，她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極。崇德元年(1636年)，皇太極冊封五大福晉時，封為關雎宮宸妃，為四妃之首，僅次於姑母哲哲，位次比妹妹本布泰(莊妃)高出兩個等級。。海蘭珠的封號和她所居宮室的名稱，充分表達了皇太極對海蘭珠的由衷喜愛。宸妃深受皇太極寵愛，兩人感情極深。崇德二年七月初八日(1637年8月27日)，宸妃生下皇太極第八子。皇太極為此大赦，這是立太子時才會有的舉措。母子最受皇太極寵愛。但此子未命名，就於崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世，不滿週歲。崇德六年，宸妃逝世。

皇太極親臨松山之戰前線指揮作戰期間，宸妃患病，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕。可惜還未趕到時，噩耗已至。此後，皇太極雖百般體貼，多方撫慰，但本就時有微恙的宸妃，又遭受喪子之痛，始終難以恢復健康。從此這位身體一直健壯的皇帝忽而昏迷，忽而減食。崇德六年(1641年)以後，皇太極因身體不好，曾發佈過大赦令，也減少了處理日常事務的負擔，甚至做過祈禱。崇德八年(1643年)八月初九日，皇太極猝死於盛京後宮，年52歲。

皇太極和多爾袞(40秒)

愛新覺羅·多爾袞(1620_年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努爾哈赤第十四子，皇太極的弟弟。

天命十一年(公元1620_年)努爾哈赤駕崩，皇室中爭奪皇位的行動都在祕密進行，爭奪最激烈的就是多爾袞與皇太極。先帝在位時，多爾袞的母親阿巴亥深受其寵，她自然也有讓多爾袞稱帝的想法。但是在當時的情況下，無論從年齡與實力來講，多爾袞與皇太極都相差甚遠，後來阿巴亥被迫殉葬，多爾袞也受到了很大的打擊。在這種情形下，多爾袞完全可以把皇太極當作最大的敵人，但是多爾袞清醒的認識到自己要想活命，以後為母親伸冤以及自己有所作為，現在就必須委屈求全，盡心盡力輔佐皇太極，得到皇太極的信任。皇太極能在眾皇子中脱穎而出，除了心狠手辣，自然也有過人的膽識和能力，在防備的同時，他也重用多爾袞，把他視為自己的左右手，也化解了多爾袞心中的一部分怨恨。(皇太極死後為了大清的團結和安定，多爾袞也沒有和豪格正面爭奪皇位，這都是和皇太極的心計分不開的。)

皇太極死後，此時的多爾袞已有眾多的支持者，他也被皇室公認為最有才能的人。多爾袞做皇帝的美夢現在又死灰復燃，多爾袞為了摸清各大臣的態度，就去詢問索尼對皇位繼承的意見，不料索尼一點也不給多爾袞面子，直接説：“先帝有皇子在，必立其一。”多爾袞碰了一鼻子灰走了。

多爾袞不得不重新考慮是否爭奪這個皇位。並且他還面臨着一個強大的對手----豪格。豪格是皇太極的長子，憑藉父親的餘蔭加上多年來的南征北戰，豪格也立下了赫赫戰功，這些條件都是他繼承皇位的極有利條件。多爾袞與豪格一直關係都不是很好，如果豪格做皇帝，多爾袞肯定不願意，如果多爾袞做皇帝豪格也不會答應。兩方互不相讓，誰都沒有絕對的優勢壓倒對方。對於誰主動用武力解決都是一步險棋。多爾袞看局面僵持不下，就提議讓皇太極之子福臨即位，這樣一提連豪格也沒有話説了，所以此時多爾袞也沒有稱帝。多爾袞在輔佐福臨的時候，雖然以“周公”自居，但實際的做法和真正的周公都相差十萬八千里。他重用宗室、擅權執政、暗箱操作等等都表明多爾袞的野心一直都在。

綜上所述，我們不難看出兩點：其一，多爾袞一直存在稱帝的美夢，但是權衡利弊，而沒有盲目行動。其二，多爾袞在稱帝美夢破滅的情況下，才自封“周公”，尋找心理安慰罷了。我們這裏僅對多爾袞在稱帝方面的事進行探討，中肯的説，多爾袞對大清的統一仍然起了不可磨滅的作用。

結束語(15秒)

我們今天的北陵之旅就到此結束，大家可以到公園內進行散步遊玩，拍照留念，下午四點準時在公園門口集合哦!祝大家玩得開心，同時也要注意安全哦!

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇9

星海廣場建於1997年,總佔地面積共110萬平方米,是目前全亞洲最大的廣場。

這是一個紀念香港迴歸的工程,廣場中間有全國最大的漢白玉華表.高19.97米,直徑1.997米,均為紀念香港1997年迴歸.華表的底座有8條龍,柱身雕有一條龍,象徵我們都是龍的傳人。

廣場中心效仿北京天譚圜丘的設計,由999塊紅大理石鋪成,大理石上刻着天干,地支,24節氣和12生肖.站在自己的生肖上攝影可以帶來好運。

從廣場中央大道的中心點北行500米就是大連會展中心,南行500米就是蔚藍的大海了.中央大道紅磚鋪地,兩側綠草如茵.星海廣場被倚都市,面臨大海,令人心胸開闊。

現在呈現在我們面前的是大連百年城雕-<路>.城雕由兩部分組成,前面一部分是足跡浮雕,後面部分是像一本翻開的書的形狀的台式廣場。

大家可以看到,在足跡浮雕上面有很多腳印,這些腳印不是平白無故雕刻上去的,而是由1000個真人踩出來的,每一雙足跡都有一個有名有姓的主人。

這些腳印由北向南一直通向大海,它們是按照年齡排序的.排在第一行的是1899年,大連建市的時候出生的.最後一行是1999年出生的.這1000雙腳印表明瞭大連的百年曆史是由勤勞的大連人民創造的。

這座廣場位於美麗的星海灣，並由海灣而得名，總面積4.5萬平方米，為大連自1899建市以來，修建的最大的廣常工程於1997年竣工。她的設計充分融合了中國民族傳統文化，廣場中央設有全國最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米，以此紀念香港迴歸祖國，華表底座和周昌都飾有龍，廣場中心借鑑了北京天壇環丘的設計方案，由999塊四川紅色大理石鋪設而成，紅色理石的外圍是黃色大五角星，紅、黃兩色象徵着炎黃子孫，大理石上雕刻着天干地支，24節氣及12生肖。

廣場周邊還設有5盞大型宮燈，由漢白玉石柱托起，高度為12.34米，光華燦燦，與華表交相輝映，這一切都積澱了中國傳統文化的精華，廣場巨大的五星紅旗象徵着我們的共和國源於中華民族悠久燦爛的文化，並使其發揚光大，廣場四周，按照東周、西周以來的圖譜，雕刻了造型各異的9只大鼎，每隻鼎上以魏碑體書有一個大字，共同組成“中華民族大團結萬歲”。

它由9支鼎托起象徵着申華民族的團結與昌盛,一言九鼎，重於泰山，表現了海內外華人的共同心聲，這一廣場顯示了大連人對中華民族古老文化的景仰，也表達了大連人對中華民族的真摯感倩，巨大的星形廣場又與大海相呼應，有星有海、恰為星海灣的象徵，廣場內圓直徑199.9米，寓意公元1999年的大連建市100週年;廣場外圍直徑239.9米，寓意公元2399年時大連將迎來建市500週年。

從星酒廠場沿中央大道北行500米是會展中心，南行500米是無垠的大海，中央大道紅磚鋪地，西側綠草茵茵，由小黃葉楊組成的圖案，每隔20米設一支航標造型的石柱燈，“航向”直通大海，表達了當年中國人雪洗百年國恥之後，面對大海，走向世民的豁達、氣派。站在星海廣場的中央，背倚現代都市的繁華，面向一望無際的大海，頓有一種超然於世，心胸開闊之感。而沿着廣場大道走到海邊，擁抱大海那種感覺只有親臨其境才可體會到的。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇10

各位遊客，大家好!

歡迎大家來到虎山長城觀光旅遊。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。

我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修築長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊牆。

長城是世界聞名的奇蹟之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位於丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峯高147米，峯頂是萬里長城的第一個烽火台，站在烽火台環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵台三千多個;向北十餘里還有六座牆台。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區。

虎山突起於鴨綠江邊，這裏還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。

今天的 遊覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。

遼寧虎山長城導遊詞五篇(三)

青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地説，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特徵是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先説幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脱俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”裏藏着“絲絲”，意思就是説，青城山裏藴藏着絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘

多年來，青城山的平均氣温一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利於植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以説是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110餘科、730餘種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳説是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅遊價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外，青城山也是野生動物的天堂，這裏的野生動物有197科50多種。禽鳥約200餘種，魚類品種有20餘種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩聖杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。後陸游讚歎青城説“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接説：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常説的“青城天下幽”的來歷。

青城山與道教的關係，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據説他“會三界萬神於青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這裏就已經建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發展出了後來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的聖地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種説法;一種説法是説青城山有陰陽36座山峯環狀排列，峯鋭崖陡，林木葱籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種説法是説青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話説“清都、紫微，天帝所居”，這裏就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裏，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據説是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。

這個故事並非傳説，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關係可謂源遠流長，從青城山這裏可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開闢了東方神祕宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積澱下來的大量經籍文獻及宮觀建築、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。

青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發展最為完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到後來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建築也最有歷史階段性和代表性，這裏有全國最集中的道教建築羣——始於晉、盛於唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建築還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝蹟之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出範例，人與自然和諧相處的構想在這裏得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引着無數的中外名人來此遊覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人羣、讓嚮往自由、嚮往迴歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神祕道教文化精髓的各界人士也越來越多。

1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，

[長生宮]在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領範長生隱居修真故址——長生宮，範長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為範賢，在都江堰建範賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，後主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊鬱鬱，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳説為範長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所説的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清淨，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成羣飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。

[山門·建福宮]建福宮，再丈人峯下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峯因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的製陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，這可能就是武俠小説裏面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封為統領五嶽的“五嶽丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五嶽丈人時統管三山五嶽的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，採用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建築，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的説法，所以道教建築一般都是兩層以上的多層建築，並雕塑有各種傳説中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳説是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒後代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼籲“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

[雨亭·天然閣]遊山道上散佈着許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，迴歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峯頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的卧雲亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子裏賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在遊程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，説出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節;以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這裏面大有深意，道教很注重“三;這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什麼是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關係。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多説法。所以，這個涼亭從用料到設計，都藴涵了多方面的道教精神。以後大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象徵着“天、地、人”三才，圓形的象徵着天是圓的，方形的象徵着地是方的，八角的象徵着八卦，這些建築裏面都體現着道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的聖地，道教文化已經成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清淨無為，迴歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建築藝術的代表。

[椿仙行道]伴隨着青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語説“前人栽樹，後人乘涼”，他説：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。

[上清官·老君閣]上清官位於高台山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“於今百草承元化，自古名山待聖人”，説青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領，聖人指蔣介石之意。因為這首楹聯是於老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。

殿的右側南樓前有兩井並列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大幹手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大幹所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照牆或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍牆，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫着一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什麼東西呢?這個問題十分的不好回答，2520_年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來，人們一直在研究這個“道”到底是什麼，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背後所説的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認為天道自然無為，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。

站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所託下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“於今百草承元化，自古名山待聖人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂聖人處無為之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以説清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脱離了道而生存的，這裏的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮後的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學説和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表着中國古建築的東西南北四個方位。

這裏還有兩眼神祕的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，並列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象徵洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象徵混元世紀;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象徵太初世紀，張道陵創教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣]92年動工，94年落成，95年開光，它位於青城第一峯絕頂(即彭祖峯頂，或稱高台山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)為藍本，經許多學者、藝術家和鑑賞家精研，並由青城山道友繪製、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇11

親愛的各位遊客，你們好，歡迎你們的到來! 今天我很開心能在這做大家的導遊，帶領大家一起去遊玩遼寧省著名的本溪水洞。

大家也許早就聽説遼東山城本溪有一個億萬年的洞穴奇觀：山中藏洞、洞中有水、水潤石生、石揚城名，今天我們終於有機會能在這飽受眼福啦，哈哈~~

各位朋友，您可能走遍了祖國各地，也曾參觀遊覽過許許多多知名的旅遊洞穴。今天參觀遊覽本溪水洞，您一定會感到還是本溪水洞美。每個旅遊洞穴都有他獨具特色的精美景觀，而水洞的九曲銀河恰是其精美景觀當中的精髓。

好了，本溪水洞全程遊覽到此結束，經過今天的遊玩活動，相信大家對遼寧本溪水洞有了更深一層的瞭解和見識。感謝各位的參觀遊覽!歡迎各位下次再來，謝謝大家!!

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇12

各位旅客朋友們：

大家好!

丹東市位於東經123°22′至125°42′，北緯39°43′至41°09′，東與朝鮮民主主義人民共和國的新義州市隔江相望，南臨黃海，西界鞍山，西南與大連市毗鄰，北與本溪市接壤。丹東地區東西最大橫距196公里，南北最大縱距160公里，總面積15222平方公里。

丹東位於亞歐大陸東岸中緯度地帶，屬暖温帶亞濕潤季風型氣候，年平均雨量多在800-1200毫米之間，是中國北方雨量最多的地區，降水2/3集中於夏季。

年平均氣温南部在8-9℃，北部6-7℃，受季風影響，季節變化明顯，四季分明，是中國東北地區最温暖最濕潤的地方。春秋季節是南、北風交替的季節。春季冷空氣開始衰弱北退，暖空氣北進;秋季則反之。

冬季時間最長，夏季次之，春秋過渡季節最短。丹東降水量較多，是東北地區降水量最多區，佔遼寧省降水量的70%，水源充足。年平均降水量為881.3-1087.5毫米，全年降水量的2/3集中在夏季，其中七月中旬至八月中旬是該區暴雨集中期。

丹東地區江河密佈，主要有鴨綠江水系、大洋河水系和沿海水系。全地區2公里以上的大小河流944條，其中流域面積超過4983平方公里的大江、大河4條，即鴨綠江、渾江、靉河、大洋河。

丹東地區是遼東山地丘陵的一部分，屬長白山脈向西南延伸的支脈或餘脈。地勢由東北向西南逐漸降低。按高度和地形特徵，可劃分為北部中低山區、南部丘陵區、南緣沿海平原區3類規模較大的地貌單元。其中以山地和丘陵為主，局部還有階地、盆地、台地等小型地貌單元。

丹東市屬丘陵地帶，地勢北高南低，山地丘陵佔72.4%，平原谷地面積佔14.6%，水域佔8.7%，其他佔4.3%。自然概貌可概括為"七山一水分半田，半分道路和莊園";寬甸和鳳城北部地勢最高，平均海拔500米左右，有千米以上山峯14座，最高峯花脖山，海拔1336.1米;鳳城中南部以及東港北部平均海拔300米—500米，丹東市城市區和東港中南部地勢最低，海拔多在20米以上，最低處海拔在2米以下。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇13

興城海濱是國家級風景名勝區。她與美國的西雅圖和我國的青島極為相似。海濱浴場綿延十四公里，由興海灣、港口灣、邴家灣、老龍灣四個海濱浴場，即第一、二、三四海濱浴場組成，是我國北方最大的天然浴場。海濱浴場內無暗礁，岸邊沙灘細軟潔白，晶瑩如玉，海水深淺適宜，水穩波清，清澈見底，海岸地勢開闊 ，綠樹掩映，是大海送給人間的一片天然樂園。

興城海濱是迷人的，尤其是海濱第一浴場即興海灣更加靚麗多姿。當您步入海濱第一浴場，興目望去，是一座四柱三門二樓單檐廡殿門式正門，牌坊上邊是茂名書畫家範曾題寫的“洪波湧起”和“古城在望”八個大字。超過此坊，便走進如詩如畫的興海灣。興海灣入口處一尊用花崗巖雕琢的的高大的菊花女塑像正頜首相迎。菊花女就是“菊花殺惡龍”傳説中的菊花姑娘，她是美麗、善良、勇敢、智慧和自我犧牲精神的化身，是人們心目中的英雄。

興海灣南端有“三礁攬勝”，在起伏綿亙的三座盤踞海中的明礁上，建有一座造型幽雅的觀海亭，一曰“雪浪亭”，一曰“迎霞亭”，亭名由著名書法家王堃騁所書。各亭之間棧橋相連，真可謂是“三礁石戀大麴橋，百皺巖戲千重浪”。橋上游人來往不絕，或登亭觀潮聽浪，或依亭背海攝影，或蹲礁靜心垂釣，真可謂各得其所，各離其樂。倘若趕上落潮，“三礁攬勝”裏側的海水退卻海灘半隱半露，還可拾貝、捉蟹，更是樂趣橫生。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇14

虎山景區位於遼寧丹東市東北方向約12公里處，是鴨綠江國家級風景名勝區的核心景區;國家AAAA級景區;國家級重點文物保護單位，與“朝鮮八景”之一的統軍亭隔江相望。景區內有明萬里長城東端起點——虎山長城、中朝邊境“一步跨”、睡觀音、長城歷史博物館、古棧道遺址等國內外知名景點，是一處以古代軍事文化旅遊為主題，以中朝邊境旅遊和紅色旅遊為特色的景區。景區內的虎山長城始建於明成化五年即公元1469年，當時的主要作用是為防禦建州女真人的侵擾。而努爾哈赤稱王以後，為了保住其的“龍興之地”，他頒佈了法令嚴禁山海關以內的人到關外來。關內的人也不許在滿人發祥地的範圍內耕種、狩獵。因此，他興修柳條邊，在修柳條邊時他下令將包括虎山長城在內的大部分遼東長城拆除掉了。然而歷經幾百年虎山長城幾乎是瀕於湮沒了以至於很長的一段時間裏，人們都將萬里長城的東端起點，誤認為是“天下第一關”——山海關。其實早在《明史?兵志》中就曾有記載：“終明之世，邊防慎重，東起鴨綠，西至嘉峪”就已明確明長城“東起鴨綠江，西至嘉峪關”。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇15

它為什麼叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳説呢!在太古期間，山上住着五姐妹，她們個個身手高強，身懷特技，經常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江裏溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們鬥了三天三夜，鬥得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸於盡。人們為了眷念五姐妹，就把她們曾經住過的山峯稱為“五女山”。

這五女山的有名不只由於它有感人的傳説，更是由於它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇鬥豔;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景緻，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那麼此刻我們就一同明確這瑰麗的景緻吧!

這裏是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉了18道彎，故稱18盤。通向山頂的路尚有一條，那是一條直達山頂的石階路，特點是又直又陡，總計999級台階，是1999年建築的，意為九九歸一。十八盤迴環旋轉，直達山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。

天昌門又稱清風門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區，立即會有清風緩緩吹來，不愧有‘清風口’之稱。天昌門的倆側石壁，彷彿刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數士兵在此捍衞，其險峻可見一斑。

這裏是編號為一號的大型構築基址，俗稱王宮遺址。此刻這裏是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋着一座宮殿的廢墟。顛末説明，這裏很有也許是高麗政權第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，並不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的台階，不外是一座稍大的屋子罷了。當時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據此宮殿四壁應該是土牆或石牆。

遼寧熱門旅遊導遊詞 篇16

本溪水洞風景名勝區位於遼寧省本溪市，由水洞、温泉寺、湯溝、關門山、鐵剎山、廟後山六個景區組成，沿太子河呈帶狀分佈，總面積四十四點七二平方公里。風景名勝區以本溪水洞為主體，融山、水、洞、泉、湖、古人類文化遺址於一體。本溪水洞是數百萬年前形成的大型石灰巖充水溶洞，洞內深邃寬闊，現開發地下暗河長三千米，水流終年不竭，清澈見底，洞頂和巖壁鐘乳石發育較好，千姿百態，泛舟遊覽，使人流連忘返。温泉寺景區，泉水温攝氏四十四度，日流量四百噸，有較高的醫療價值。廟後山古文化遺址，是我國東北地區舊石器時代早期洞穴遺址，對研究遼東古人類分佈、古代地理有重要價值。

水洞是數百萬年前形成的大型石灰巖充水溶洞，洞內深邃寬闊，是世界上已發現的最長的充水溶洞，已成為中國世界紀錄協會世界上最長的充水溶洞候選世界紀錄。現開發地下暗河長3000米，水流終年不竭，清澈見底，洞口呈半月形，進入洞口是個大廳，可容千人，大廳右側有個300米長的旱洞，洞府高低錯落，洞中有洞，各有洞天，洞頂和巖壁鐘乳石多沿裂隙成羣發育，呈現各式物象，不假修鑿，自然成趣，宛若龍宮仙境。左側為一處“港灣”，燈光所及，洞中物象，--倒懸水中，瓊宮晶閣，十分好看。旱洞現已建成一座大型古生物館。大廳正面有1000多平方米的水面，0頭，可同時停泊遊船40艘，泛舟則可暢遊水洞，欣賞水洞之大、水洞之長、水之深、飛瀑之美，然後，你不得不驚歎：“鍾乳奇峯景萬千，輕舟碧水詩畫間，鍾秀只應仙界有，人間獨此一洞天”。

本溪水洞於1983年對外開放，是國家重點風景名勝區;1997年被國際洞穴協會接納為亞洲首批會員;20__年3月被國家旅遊局評為4A級名勝風景區，並通過ISO9002質量認證。每年來本溪水洞遊覽觀光的中外遊客近百萬，被譽為“北國一寶”、“天下奇觀”、“亞洲一流”、“世界罕見”。20__年5月25日“中國第一橫渡勇士”-成功挑戰“世界第一長地下暗河”。