沂山國家森林公園導遊詞

各位遊客朋友：

大家好!歡迎您來到沂山風景區，首先讓我代表沂山風景區管委會的全體員工，對您的到來表示熱烈的歡迎。下面的旅程將有我陪同大家一起遊覽，在途中如果您有需要和幫助，請及時提出，我們將給您最滿意的答覆。在此，預祝大家旅途愉快!

今天的行程是這樣安排的，我們將由東鎮廟景區開始向西的其他四個景區遊覽。東鎮廟歷史悠久，始建於西漢太九年級年(公元前1XX年)，據史料記載：漢武帝東封沂山，於主峯玉皇頂，設泰山祠。到隋朝，隋文帝開皇十四年(594年)詔祭沂山，並把泰山祠遷至半山腰。到宋朝，趙匡胤於建隆三年(公元962年)在九龍口(現在的位置)上重建東鎮廟。

現在我們看到的東鎮廟是1985年在其舊址上重建的。主要古建有三山門、將軍殿、鐘樓、鼓樓、大殿、後殿。趙匡胤對於東鎮廟的重建還有一個傳説。相傳，宋太祖趙匡胤打天下時，與後周大將韓通激戰於穆陵關，卻屢戰屢敗。趙匡胤夜宿沂山山神廟，山神託夢可助其打敗韓通。果然應驗。趙匡胤感恩神靈相助，登基後，欽定重修沂山廟宇，重塑了東安王金身。

東鎮廟至清末，光緒三十年有碑360餘幢，其中御碑16幢，形成了全國著名的東鎮碑林。

我們經過三山門，看到的第一座大殿是將軍殿，裏面供奉的是尉遲敬德、秦瓊。這兩位大將是唐太宗李世民打天下時的兩個護衞將軍。傳説李世民得天下後，由於殺人太多，經常受孤魂野鬼侵擾而長夜難眠，兩位將軍知道後，自願到門外守護，使其安睡。唐太宗為體恤部下，把兩位將軍的畫像貼在門上，同樣起到了守護作用。自此之後，尉遲敬德和秦瓊兩位將軍逐漸演變成了民間的門神。

大家過了將軍殿之後，請跟我由左面向後遊覽。古碑大體可分為三類：一類是古代帝王所立的碑，也就是御碑。帶有龍冠;一類是各地方官員所立的碑，大多是豎向碑;一類是文人墨客留下的詩文碑，大多是橫向碑。

大家看到的這棵銀杏樹，高18米，胸圍4米，原為兩棵，西雄東雌，為宋仁宗趙禎三年(1030年)祭祀東鎮所植。此樹是元朝雷擊後補植，距今也已有700多年。西邊的雄樹，於1968年砍伐，打造成縣城劇院整個禮堂的坐椅。大家可想一下那棵樹有多麼的高大。因為雄樹被伐，剩下的雌樹只花不果，然而奇事巧成，這棵雌樹於上世紀80年代頂端自生雄樹，又開始結果，人稱母子連體樹。

大家看到樹下這塊碑，是山東按察司使劉時效於成化八年所立的碑。這塊碑的價值體現在兩個方面。一是書法價值。其字體為大草，飄逸大方而舒展。二是在於碑文內容的考證。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是説劉時效，考證舜帝時便開始對沂山加封。這塊詩碑是對沂山歷史地位的定義。沂山國家森林公園中文導遊詞

大家看前面這棵柏樹是漢柏。據傳此樹每遇自然災害如風災、水災、蝗災來臨時，就會發出一種獨特的聲音，皇帝在宮殿裏能聽到它的吼聲，這種聲音只有真龍天子才能聽到，所以此樹又叫吼柏。這時皇帝就會親自或派大臣來沂山祭祀。

大家現在看到的這棵柏樹，稱為漢柏，最早是堯鬆漢柏，現僅存柏樹，唐代詩人杜甫自有詩稱讚此樹：半枯龍骨欲摩天，得地蟠根歲幾千。高節自來擎日月，赤心終不變桑田。現存柏樹雖歷盡滄桑仍枝繁葉茂，使古老廟宇充滿着勃勃生機。

好，我們再看這一塊碑。這塊碑是弘治元年(1488年)太子太保、户部尚書、謹身殿大學士劉珝所立。此碑為大理寺少卿李守貞代祀沂山時劉 所作詩序。碑文講述了李守貞由孔子的家鄉曲阜、東嶽泰山，又來到東鎮沂山祭祀，然後轉道東海。碑文書法藝術極高，他的變化風格獨具匠心，其中包涵真、行草、隸等多種字體，更為奇特的是碑文中有亂石鋪街法，驗證了板橋體並非鄭板橋所創。在學東等簡體字在同一碑中出現，説明我們繁體向現行使用文字發展過程是人們經過漫長探索而來的。

大家看到碑樓裏的這塊御碑，高近7米，寬2米，重達19噸。下面馱碑的是龍王大太子，因為能負重所以專為帝王馱碑。這塊碑從碑文上考證是明太祖洪武三年(1370年)詔定嶽鎮海瀆神號碑。文字記述了朱元璋創業之初的不朽功績，其後是太祖將嶽鎮海瀆為首的高山廣水以山水本名稱神，連同各州、府、縣的城隍廟和歷代忠臣列士詔定天下祭祀。這塊碑其中還有一個故事。相傳此碑為宋太祖趙匡胤御製，朱元障來祭祀沂山時看到這塊碑碑石高大是趙匡胤的，西邊是元朝皇帝鐵穆爾的，東西兩側前人佔先，所以令工匠將東為上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文。一塊石碑兩個皇帝使用也是十分少見的。

大家看到正中這座大殿，就是東安王殿。裏面供奉的是東鎮沂山之神東安王，在民間人們稱東鎮爺爺。右邊是甘羅，他十二歲做了宰相，其實已晚了三春，為什麼説晚了三春呢?因為它九歲的時候就應該坐宰相了，結果十二歲才做了宰相，所以説他晚了三春。左邊是嶽良好，他八十二歲中狀元，它是早三春，為什麼説它是早三春呢?它應該八十五歲中狀元，結果八十二歲就中了狀元，所以説它是早三春。大家可以想一下有兩位名相為東安王侍奉，可知其神位是很高的。大家還可以仔細觀察一下，大殿是木質結構的，這些木材全部取自東北，然後又用桐油浸過，但是在這種環境下，居然1994年建廟，到了1995年在殿樑上生出了靈芝，此事中央電視台曾做過專題報道。每年四月初八，是東鎮爺爺的生日，也是東鎮廟一年中最大的廟會。數以萬計的善男信女來東鎮廟進香，以保佑全家平安。

大殿後面的這座古建是寢殿，裏面供奉的是東鎮娘娘。殿前東南側的這幢東鎮沂山寢廟成記碑中對後殿的建設有詳細的記敍。明成化八年前東安王與東鎮娘娘同在大殿中供奉，古人認為，男女之神同供奉以為瀆禮，於是另建寢殿，將東鎮娘娘移至寢殿供奉。

大家可以看到大殿西側這塊御碑，是元朝皇帝鐵穆爾於大德二年(1298年)所立，該碑有蒙漢兩種文字，是國家一級文物。從碑上考證，在當時五嶽四海都有所加封，鐵穆爾下旨加封了五鎮，其中加封沂山為元德東安王。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文。説起這塊御碑，還有一段故事：元朝推翻宋朝後，元成宗鐵穆爾到沂山祭祀，但他來到之後，看東邊高高聳立的是宋太祖的御碑，心裏很不服氣，古人以東為上， 他就想了一個辦法，要從文字上做文章。於是將蒙文刻在上面，漢文刻在下面，體現以蒙壓漢。但是當時的陪祭官是漢人，他想如果按照鐵穆爾説的做，必將留下千古罵名。便建議鐵穆爾説：在此看碑的大多是漢人，不認的蒙文，不如在上面再刻上一塊小碑，所以在上面刻上了碑上碑大元增封，東鎮元德，東安王詔。同時，陪祭官又建議説：你是真龍天子，在碑上再雕刻四條龍吧。鐵穆爾也同意了。大家可以想蒙古人信奉的是雄鷹，他們的圖騰應該是雄鷹而不是龍。所以説鐵穆爾的願望沒有實現，但是今天從團結的角度來説，蒙文在中間，漢文在兩邊，蒙漢大團結，蒙漢人民一家親。

前面這棵樹是唐槐。原為三株，現僅存一株。相傳此槐為唐中宗工部尚書尹思貞所植，此樹在50年代曾枯萎，近年來，隨着改革開放的春風，香火鼎盛又重新煥發了勃勃生機，此樹1200餘年，高大摩天，蒼勁挺拔。從樹底根部，又重新長出新杆，猶如羣孫簇擁膝下，耐人尋味，妙趣橫生。

請大家跟我繼續向前參觀，大家看到這座是鼓樓，東面對稱的那座是鐘樓，始建於元代，於1994年重修。

前面這塊御碑，是康熙大帝親手所題寫的靈氣所鍾碑，它高3.9米、寬1.41米,是康熙五十二年(17XX年)所立。碑文的鐘字是匯聚和專注的意思,説起靈氣所鍾還有一段原由：大家都知道，康熙是中國歷史上在位時間最長的一位皇帝，長達62年。每當遇到天時不順的年景，無論天氣乾旱，還是洪水氾濫，他派重臣或道人來東鎮廟祈求保佑，總有靈驗，所以他在位52年時，來東鎮廟親書了靈氣所鍾四個大字，以感謝神靈的賜予。這四個大字蒼勁有力，透着不可抗拒的王者氣魄。

左邊這塊御碑是乾隆所書的大東陪嶽碑，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山時所立。置於康熙所題靈氣所鍾碑左下側，這也充分説明了乾隆皇帝對太皇的敬仰之情，再次重申和定義了東鎮沂山在全國名山之中的地位。非常遺憾的是原碑已毀於文革期間，我們現在看到的是XX年夏天覆立碑。

東鎮碑林，其撰文、書丹、全部出自名人之手，不但記述了歷代封建王朝致祭東鎮的香火盛事，也記載了當時軍事、政治和自然災害等狀況，同時歌頌了東鎮沂山奇山異水、秀麗絕佳的自然風光，碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。東鎮碑林可以説是研究我國古代社會政治、經濟、文學、書法和古代雕刻藝術的珍貴實物資料。

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好了，東鎮廟之行就為大家講解到這裏，真誠地邀請大家的再次光臨，下面我們將要去的是百丈崖景區。

參觀完東鎮廟之後，下一個景區是到山東省最高的瀑布百丈崖瀑布景區。由東鎮廟到百丈崖景區乘車需要8分鐘左右時間。我們看到前面的村子叫上寺院村，這裏曾是沂山香火盛極一時的明道寺舊址。在此處出土了1600餘年前的北魏石佛，可謂是佛教文化中的瑰寶，現存於臨朐縣博物館。該寺始建於東晉(公元371)年，佔地面積50多畝，是青州最大寺院。它毀於公元845年。此寺毀掉之後，又於北宋在此建造舍利塔，此塔設計獨具匠心，形制多樣、砌築工整、雕刻玲瓏，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺與東鎮廟之間還有青竹庵、尼姑庵、鳳陽寺等近十處佛道寺院。

過了南門售票處，大家看到前面有一個蓄水壩，它建於70年代中期，設計形式拱圓形。每到雨季時大水漫過壩頂，在此形成壯觀的瀑布羣。

好了，我們已經到達百丈崖景區停車場。從停車場沿台階路而上450米到達百丈崖瀑布，大約需要20分鐘。

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大家看到的石刻《沂山行》是原臨朐縣委書記王慶德題寫的。前邊路北側巖石上的一幅石刻，是沂山上最大的石刻，它高1.9 米，寬1.5米，是由明朝貢生陳幾先題寫的海嶽。

大家看前邊巖石上有個大中字，它是明朝道人雪蓑題寫的，其意為樂在其中。

各位遊客，這就是著名的百丈崖瀑布。

百丈崖瀑布落差86米，一瀑三疊，可與廬山瀑布相媲美。我們現在看到下邊的一疊，它落差68米。每到雨水季節，溪水飛流直下，俯衝谷底，洶湧澎湃，正如唐代詩人李白所題的百丈瀑布詩：

百丈素崖裂，四山丹壁開。龍潭中噴射，晝夜生風雷。但見瀑泉落，如從雲漢來。

臨朐八景詩中有詩讚曰：百丈瀑布六月寒。

百丈崖瀑布還有一大奇觀。每當晴日午間，瀑布水氣上升，因太陽折射，形成一個圓形光圈，大如面盆，映於水崖之上，遠遠望去，恰似十五的明月，人稱白日見月。

由於百丈崖特殊的地理環境形成了不同與當地的小氣候，這裏比山外温度至少低5攝氏度。

每年的十二月份至第二年的二月中旬，夏季濤濤的溪水變為冰瀑，其氣勢宏大，巍巍壯觀，它是北方最為理想的攀冰基地。山東電視台與各個户外運動俱樂部曾多次在此舉辦攀巖、攀冰、速降、溪降等大型比賽。由於百丈崖周圍氣温較低，崖下冰塊可持續到5月份下旬。

沿石階路而上，在百丈崖北側我們看到的是呂祖洞。此洞是為紀念八仙之一的呂洞賓而取名，相傳唐僖宗年間，呂洞賓周遊名山大川，選修身養性吉地，走遍江南北國，未得中意之處，一日漫遊到沂山百丈崖，登高一望，風景如畫，轉身突見百里東鎮周圍有兩圈銀光圍繞，不僅驚喜曰：瑞氣回合，吉祥之徵，此乃仙鄉也!便由此洞修煉，後人為紀念取名呂祖洞。

由呂祖洞沿石階上行300米到達迎仙亭，也稱觀瀑亭。站在此亭中可以一覽百丈瀑布三疊雄偉壯觀的景色。

繼續攀登，登上崖頂就會看到玉帶溪。玉帶溪是為太九年級年(公元前1XX年)漢武帝東封沂山時，以祭祀官公玉帶之名御賜。在玉帶溪的中部有公喜亭。相傳公玉帶陪漢武帝祭祀沂山時遇見道人李少君，欣喜異常，一再稱讚東鎮沂山是仙鄉。 後人於此建亭紀念，故名公喜亭。在公喜亭北側的山石上有一石刻塵凡淨地四個字。

公喜亭再向西前進便是法雲寺景區。首先進入的是古鬆羣景點，古鬆羣佔地面積3萬餘畝，海拔近900米，百年以上的古鬆數於千計，千年以上的古鬆十餘棵。古鬆羣景點是沂山風景區管委會成立後於XX年8月份新開發的景點，其中新修石階路2.2公里，增加景觀十餘處。

沿台階路攀援而上，進入的是奇鬆怪石區。映入眼簾的全是形狀怪異的花崗巖，千奇百怪、姿態萬千。古鬆自生於巖崖縫隙，或斜身外探，或依石而生，或生於兩石間，猶如破石而出。其間的石階路依山順勢，曲徑通幽，可謂峯迴路轉，柳暗花明。

穿過奇鬆怪石區在向陽坡上，大家看到的這棵古鬆就是濰坊晚報的新聞視角中多次報道的沂山鬆王。它樹高近8米，胸圍3.5米，據專家測算樹齡15XX年左右。松樹是堅貞不屈的象徵，大家不妨在此留影以作紀念。

繼續前行到嶺頂，松林間有一空地，這就是齊長城觀望台。大家看東面方向的山嶺就是齊魯古長城的遺址。所謂齊魯古長城，也就是齊國與魯國的分界線，北置齊國，南置魯國，那裏也就是濰坊地區與臨沂地區分界線。古長城在臨朐縣南境，長達50餘公里，由於時代變遷，漸失城防意義，不為軍事所用，任風雨剝蝕，人為破壞，現僅存遺址，但它仍是寶貴的民族文化遺產，中華古國悠久歷史的見證，我們的祖先用勤勞智慧創造了人間奇蹟。

走到這兒，大家可要放慢腳步了，這裏是品氧園。據中科院測定：這裏每立方厘米大氣中負氧離子的含量高達8.9萬個，是普通空氣中負氧離子的4400倍，氧氣的最高濃度達到20.9%，因此，被稱為超潔淨天然氧吧!大家可以在此深呼吸，盡情地吸氧!

現在我們已經登上了古鬆羣的至高點，大家可以在此稍坐休息，讓我們看這塊奇石。這塊奇石叫試劍石。相傳此石為仙人呂洞賓在此苦練循天劍法時，劈而成，故名試劍石。

好了，我們欣賞完試劍石，再往前走500米，就會到達沂山第三大景區法雲寺。

古鬆羣的西起點、法雲寺前的這座湖名叫聖水湖。這是在沂山風景區管委會投資260萬，歷時近1年時間建造完成。該湖為重力石砌壩，壩高18米，總砌體達到5000方，水面XX多平方米，蓄水達3萬立方米。大家可以順這座吊橋登上壩頂去體驗一下高峽出平湖的感覺。遊覽了聖水湖，我們現在到法雲寺景點參觀。

法雲寺始建於東漢章帝元和元年(公元84年)，是當時青州境內最大的寺院，也是該地區的佛教活動中心。它原名發雲寺，因處於沂山的中心四面環山，常有霧氣籠罩，白雲沉浮而得名發雲寺，後來又因佛家尊稱曰法，兩字諧音，後改名法雲寺，並一直沿用至今，法雲寺在沂山眾多寺廟中，創建最早，蘭若古老，所以人民又稱之為古寺。

我們現在看到的法雲寺是1994年依據史料記載，在原址上重建的。法雲寺依地形而建，座西面東，分前、中、後三座大殿，左右有偏殿、鐘鼓二樓、水榭等。

進入寺廟請大家注意一下：第一、寺內不能大聲喧譁，第二、殿內的法器不能隨便觸摸。第三、據説大殿的門檻是佛祖的肩膀，所以我們只能大步跨過，不能隨意踩踏。

下面大家請隨我到法雲寺內參觀。首先看到的是法雲寺的寺門，匾額上的法雲寺三個大字及寺內大殿匾額題字，都是原佛教協會主席趙樸初老先生所題。

進入寺門迎面是天王殿，裏邊供奉的是大肚彌勒佛，大家看這幅楹聯：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人，這是對彌勒佛心胸和形象的真實寫照。彌勒是梵文音譯慈氏，它的真名叫阿逸多，也就是佛經所説的慈氏菩薩和阿逸多菩薩。現在我們所看到的並非三世佛中的彌勒佛，而是中國的布袋和尚-契此，相傳五代樑朝時，奉化有個和尚，常背一個大布袋，肚子很大，言語無常，四處坐卧，它能預報天氣，為人們説福禍，極為靈驗，因而名聲很大。他在嶽林寺圓寂時口中念一偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。人們頓時醒悟，原來他是彌勒佛的化身，後來人們便根據他的模樣，塑造了中國式的大肚彌勒佛。

在彌勒佛的兩邊供奉的是四大天王，他們是佛教之中的四大天王與我們通常所説的天王不同，他們分別是：執琵琶的東方持國天王;執劍的南方增長天王;執龍的西方廣目天王;執傘的北方多聞天王。他們的任務是各護一方世界。在中國的寓意是風調雨順，象徵五穀豐登，國泰民安。

在彌勒佛的背面供奉的是韋馱：韋馱與四大天王都是護法天將，共同擔任佛寺的嚴戒工作，保護寺院和修行者的安全，佛經上説，佛曾於法旨讓韋馱保護出家人，護持佛法，韋馱是佛國中的神形太保，以善走如飛著稱，佛經上説：釋迦牟尼圓寂後，有個捷疾兔偷走了佛的兩顆舍利，韋馱發現後，拼命追趕，奪回舍利，立了大功，於是讓他擔當保護釋迦牟尼的重任。韋馱曾許願，要在賢劫千佛中，永恆地保護佛法，為眾生服務。

拜完彌勒佛和韋馱菩薩，我們穿過天王殿，後邊是南北配殿。

北配殿供奉的是菩提達摩，也稱達摩師祖，因他在少林寺首創禪祖，所以被列為初宗。在西天二十八祖，過東土初開少林，從殿前的楹聯中充分概括了達摩的身世。按照禪宗的説法，達摩為二十八世，來到中國以後，因他是第一個把佛教傳入中國，所以被尊為佛師祖。他所開創的中國佛教宗派稱為禪宗，左邊供奉的是慧真，右邊供奉的是慧可。

南邊配殿是伽藍殿，供奉的是伽藍神關羽。相傳關羽被殺以後，託夢給湖北當陽玉泉寺的普淨大師：還我頭來，還我頭來，大師點化他：你過五關斬六將，這些人頭，又向誰去討還?關羽聽後，頓時覺悟，皈依了佛門，成了伽藍神，也就是寺院的守護神，其兩邊所立是關平和周倉。

遊覽了南北配殿，登上台階便是大雄寶殿。所謂大雄，是佛教説法，是説釋迦牟尼佛像大勇士一樣，一切無畏，並有神力降伏羣魔，故稱大雄，所以大雄是佛教徒對佛的尊稱。

寶殿正面供奉的是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，也就是佛祖，釋迦牟尼原名叫喬達摩，悉達多，他是古印度迦毗羅衞國淨飯王的太子，釋迦牟尼長大後，深感人間苦惱，所以29歲出家，35歲悟道成佛，80歲在拘屍城郊的一片婆羅林中圓寂。

釋迦牟尼左邊是觀世音菩薩：觀世音為佛國眾菩薩首席，她的職責是協助佛普度眾生，到極樂世界去，了卻一切煩惱，永遠快樂。人們所熟知端莊美麗、楚楚動人的觀世音菩薩能使盲人復明，朽木開花，中國淨土宗教傳開以後，觀音受到人們的廣泛尊敬，為了滿足世俗的需要，觀音逐漸由男變女，成為一個大慈大悲的女菩薩，按佛經上説，觀音有33種化身，其中有一些女身，觀音為了説法需要，而固定成為了一名女菩薩。

釋迦牟尼右邊供奉的是大勢至菩薩。《觀無量壽經》記載：她以智慧普照一切，令離三塗(指地獄、惡魔、畜生)三惡趨得無上力，因此成為大勢至菩薩。她頭頂寶瓶存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脱。

大雄寶殿四周站立的是十六羅漢。羅漢是梵文音譯阿羅漢，佛教認為，一個人因為修行功夫不同，故取得成果不同，也就有高低之分，羅漢是小乘佛教低於佛、菩薩，佛經稱取得這一果位就可以滅盡一切煩惱，他們將永遠進入涅磐不再生死輪迴，並弘揚佛法。

穿過大雄寶殿，登上66級台階到達藥王殿。中間供奉的是東方淨琉璃世界的教主，藥師如來佛，又稱大醫主佛，因為能使眾生離苦得樂，解脱終生病痛，苦難和災害，所以人們尊稱為消災延壽佛。左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，合稱為東方三聖。藥王殿四周站立的是十二夜叉將軍。夜叉是梵文音譯捷疾鬼，夜叉種類頗多，有地夜叉，虛空夜叉，飛行夜叉等，每個夜叉將軍身下又有3000個夜叉，他們隊伍非常龐大，他們的職責是保護眾生和修行者安全。

藥王殿台階南側這棵高大的松樹是有名的沂山迎客鬆。迎客松樹高15米，胸圍2米，它虯枝外探，斜向道旁，猶如一位巨人伸手探臂向遊客招手致意。此樹為明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山時所植，距今已有450餘年樹齡。

迎客松樹下是聖水泉。它是沂山四水(沂水、汶水、彌水、沭水)之一的汶水源頭。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝趙禎祭告東鎮沂山時，賜名天水，觀文殿大學士武城龐籍為其撰書。據傳，聖水泉是人蔘精的浴池，由於人蔘精洗過澡，內容百草之髓，可解百毒，治百病，身體健康者飲用還可延年益壽，沂山水中還含有鎂、鈣、鉀等無機鹽，種類較多，量較大，有助於降血壓，還有保護血管之功效。

藥王殿北面是蟠龍松。相傳此樹為元成宗鐵穆爾皇帝登封沂山時所植。據史料記載，一共種植三棵，後來兩棵枯死，僅剩這一棵，距今已有700餘年樹齡，又稱御鬆。樹高6.5米，呈現出老態龍鍾的風韻，頗像蟠龍之姿，被古樹專家指定為國家級重點保護名木。

藥王殿殿後有一棵奇鬆慄抱鬆。距今已有470餘年的歷史，在古板慄樹的根部又自生三株幼板栗，大小不一，人稱四世同堂。特別引人注目的是40年前，從老樹腐朽洞穴處，自生一株油松，高3米。老慄新鬆，異樹同體，相映成趣。待到秋後古板慄，碩果累累，據當地人介紹所結的果實有一股濃厚的松香味。

沿慄抱鬆旁邊的這條石階路上行，可到達神農閣賓館。

神農閣是按照三星級賓館標準而建造的，可供300人同時用餐，120人會議活動，並設有露天舞台。您可在此夜晚賞月，清晨健身，不但是休閒的好去處，而且還可以滿足您的胃口，品嚐到沂山的山珍野味。其中有靈芝燉山雞、沂山全羊等名吃，還有玉竹、何首烏、槐花、野菊花、薄荷、野芹菜等藥膳100餘種。神農閣夏無酷暑，最高温度在26度左右，是您休閒、度假、避暑的最佳場所。下面我們將要遊覽的是玉皇頂景區。

玉皇頂是沂山主峯，海拔1032米，是山東省內五大高峯之一，每當太陽西下，立於玉皇頂極頂可觀覽臨朐八大景詩之一的沂山晚翠接雲端。讓我們一同去體驗會當凌絕頂，一覽眾山小的感覺。

我們所要攀登的這條路線，十分陡峭，沿途路險，石滑，請大家相互照應。注意安全。

好了，大家可以在此稍作休息，再往前走15分鐘我們將要進入的是天衢門。

天衢門東側是望海亭和探海石。望海亭為六角，瓦木結構，高6米。該亭始建於宋初。此亭亭名源於東北側探海石。立於亭上，眾景薈萃，憑欄觀雲海，聽松濤，頓感不愧其名。清雍正間吏部主事張曾裕有詩讚歎：立台半轉觀三溟，坐石未動覽千山。

玉皇頂的東側有一巨石飛身外探，猛看似有墜落之感，姿態極為險峻，高約3米，長約6米，寬約3.5米，名為探海石。相傳很早以前，沂山虎豹成精，危害百姓，玉皇大帝命仙人張果老離蓬萊，到沂山驅除虎害，時間久了便非常想念東海的仙友，晚上做了一個夢，夢見站在探海石上可以看見對方，醒後非常高興，第二天一早，便按夢中的點化登上探海石，果然應驗。它和泰山的探海石一樣，每當晴日清晨，人登探海石上極目遠眺，在紅日噴薄而出的一霎那可看到東海波光閃耀，托起一輪美麗的紅日。

欲窮千里目，更上一層樓。玉皇閣是沂山最高的建築，相傳此閣是玉皇大帝詔會羣神的地方。由於登臨能夠觀看沂山萬千風景，所以人們又叫它觀景台。在玉皇閣西側有石刻東鎮沂山，人世蓬萊，是遲浩田將軍登沂山時所題。另有極頂石1032米石刻。

玉皇閣後面是玉皇廟，廟內供奉的是玉皇大帝和王母娘娘，是道教的最高統治者，法力無邊，可以統領一切。

在玉皇閣正前方的山崖下是太清洞。相傳老子騎青牛遍遊神州，定陰陽，查善惡，行至沂山，居於此洞為沂山降妖伏魔。因老子是三清天尊之一，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名太清洞，俗稱老子洞。

玉皇頂的西側是山東省電視台沂山轉播台。該台建於1974年，它承載着向膠東地區和沂蒙山區廣大人民轉播電視信號的重任， 傳遞了信息，同時也為古老的沂山增添了現代氣息。

在沂山極頂可以觀賞到三種特殊天氣的勝景：雲海、日出和日月同輝。

雲海多出現於春秋兩個季節。需有足夠濕度、較高氣壓和空氣上下對流不大的特殊氣候。雨過方晴或久雨後的第一個晴日，在極頂多見沂山勝景雲海。放眼百里，雲海無邊，如波濤洶湧，排山倒海;又如千軍萬馬，勢不可擋。讓人疑如仙境，心曠神怡。在玉皇頂或海拔比較高的山峯如歪頭崮、獅子崮，每到晴日的初晨通常能夠看到日出。極目遠眺，東方乍明的雲海間一輪紅日噴薄而出，一霎那滿天紅霞盡染，氣象萬千，令人心馳神往。

另一勝景為沂山日月同輝奇觀。日月同輝顧名思義，就是白天在天空中同時看到太陽和月亮，有幸見到者可謂吉祥之兆。由於沂山海拔高，空氣質量好，能見度相當大，這種現象在沂山時常出現。

遊覽完玉皇頂景區，下站我們要去歪頭崮景區，乘車大約需要10分鐘，沿途可以看到世界最大的天然石獅獅子崮。

獅子崮是天下第一形象的山峯，遠觀如一隻卧崗等待捕捉獵物的雄獅，故名獅子崮，它是沂山的第二大高峯，海拔973米。在雄獅背部南側石斷崖下有鎖虎樁。相傳，沂山有猛虎為害，仙人張果老路過東鎮沂山，聞知此事，施法將虎擒拿，鎖於此樁，囚禁懲處。

下面我們來到的是歪頭崮停車場。停車場西邊這座亭叫天台亭，始建於東漢永元間，1994年春復原。傳説此亭是為去天台山採藥的仙女所建，專供她們在此休息或觀賞歪頭崮的美景。

俗話説：沂山不登歪頭崮，如入寶山空手回。我們由此遊覽歪頭崮需走850米的台階路，來回往返大約需要1個小時。歪頭崮三面都是峭壁，只有這一面能沿石階路到達山頂，所以在攀登的過程中如果感到累的時候，可以在原地休息或原路返回天台亭。

現在我們沿石階路去歪頭崮。利用這段時間我給大家講一下歪頭崮由來。傳説很久以前，歪頭崮比主峯玉皇頂還要高，由於高於天外，常常偷聽天宮祕事。有一次被東方天王抓了個正着，一巴掌把它的脖子打歪，頭也永遠不能扶正，故稱歪頭崮。

各位遊客，我們在攀登的過程中要做到走路不看景，看景不走路。其目的是安全，大家想看風景的時候可以停下腳步仔細觀賞。

大家注意一下，在前方20米處的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛，大家目光向前平視看去：她頭戴寶冠、眼睛、鼻子、嘴、下巴都非常形象，有參拜的可以在此參拜一下，石佛是非常靈驗的。

看完天然石佛之後，我們繼續前行，在西南側山坡上很多巨石壘砌，形狀各異，其中一處，酷似《西遊記》中的豬八戒形象，仰卧山坡閉目酣睡，豬鼻子上翹，形象逼真，觀者無不驚奇叫絕，人稱八戒石。

前面這段非常陡峭的石階路，被稱作沂山的十八盤，雖然它沒有泰山十八盤的雄偉、壯觀，但它獨具自己的特色，有句話説：沂山十八盤，登上仙人間，人在天上走，雲於腳下翻，就是説，它處於兩座山的中心位置，每當清晨或雨過天晴，雲便從這裏發生，形成雲海，繚繞在我們的腳下，我們一步步登上台階，猶如進入仙境。

登上十八盤之後，看一下我們右邊石壁上的摩崖石刻-救苦觀音。據有關資料統計，東魏唐代摩崖造像，三十餘尊，由於北周，唐末兩次毀佛運動，至清末已所剩無幾，輪廓清晰的，只有救苦觀音。救苦觀音較好地保存，據説是自保其身的結果。相傳唐末武宗毀佛時，當工匠舉錘剛把觀世音菩薩鼻子砸下一小半時，不料觀音顯靈開口説道：砸毀我，我無愁，眾生苦臨頭，災難誰搭救。工匠一聽，觀音生氣降臨，嚇得扔掉錘子逃跑了。直到今日，每逢香火，許多善男信女都要在這裏燒香化紙，祈禱救苦觀音保佑。

救苦觀音左前方是風動石：這塊巨石重三噸多，而且只有三分之一立於平台之上，三分之二探出平台，面臨萬丈深淵，風吹能動，卻掉不下去，讓人膽戰心驚，真可謂：英雄曰其觀，懦夫丟七魂。

經過風動石，在右邊石壁上是一處保存非常完整的人世蓬萊 石刻。上書：人世蓬萊，同治乙丑，了一子書。據考證該石刻是清末青州的一個史官，驚歎歪頭崮是人間難得的仙境，刻下了人世蓬萊這四個大字，形容歪頭崮的山水可以同蓬萊相媲美!

前面看到城堡式建築就是十八盤的盡頭南天門。南天門始建於宋朝，清代中期倒塌，1994年重建，是通往歪頭崮的必經之路。

進入南天門首先看到的是王靈官廟。裏面供奉的是宋朝真人王善，他是保護遊客和修行者安全的護法神將。

穿過古榆林沿石階而上60米便到達碧霞祠。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宮，全國最早的碧霞祠有四座：分別是泰山碧霞祠、沂山碧霞祠、北京碧霞祠和台灣碧霞祠。沂山碧霞祠始建於北宋景佑年間，因年久失修復加戰亂至清末中期倒塌，為發展旅遊事業於1994年進行了全面重修。其佈局為中國傳統院落式結構，正殿為老母殿，左、右偏殿分別為送生殿和眼光殿。

進入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝於乾隆二十年祭遊東鎮沂山時親手栽植的白蠟樹。聽當地人講，此樹經歷二百年的風雨，非常有靈氣，香火不盛，此樹也隨之枝梢乾枯。近些年沂山香火漸盛，枯樹發芽，靠着僅剩的一點表皮吸收養分，卻依然枝葉茂盛，傳為神木，人們喜稱為枯木逢春。

大殿內供奉的是碧霞元君，又稱泰山老母，是全國最早的天仙聖母碧霞元君祠之一。據説，因為小泰山之稱的沂山，其景色優美，特別是北奇、南險、東秀、西幽的天賜佳景，被泰山老母選為第一行宮，並時常移居沂山。

大殿左邊為送生殿，相傳遠古時期，皇帝接九天玄女的天書，征伐宥龍等部落，統一華夏，戰爭連年不斷，成年人多數死於戰亂，剩下的只有獨兒、弱婦，幸虧這位送生娘娘將那些無依無靠無法生存的獨兒女收攏，再四處奔波安排給無兒無女的人們收養，她的做法拯救了人類，功德永留世間，後來人們便稱她為送生娘娘，塑像祭拜，若有缺少兒女，有求必應。

大殿右邊為眼光殿，相傳眼光奶奶年輕時，嫻熟善良，節食縮衣，孝順老人，有一年，天降災難，一方人全都雙目失明，唯有她免於災難，從此她便整天為失明的老人煎藥熬湯，但仍不見好轉，萬般無奈，她只好冒生死進山採藥，拯救了這一方的人們，在眾生獲救之時，她已駕雲昇天成為神仙，後來人們變塑像在此，長年祭拜她，並感激她的救命之恩，若患有眼疾，也是有求必應。

由碧霞祠繼續北行，可攀巖登上歪頭崮崮頂。立於崮頂環顧四周，令人心胸開闊，腳下三面都是萬丈懸崖，低頭下望白雲繚繞，令人生眩。正如詩讚曰：俯首聽天外，垂手懸雲間。

歪頭崮崮頂北側是長春亭，它始建於北宋景佑年間，後來明末清初，因年久失修而倒塌，於1994年重修。據説長春亭是為紀念全真七子之一的丘處機來過沂山而建，因丘處機道號長春真人，故名長春亭。長春亭上一坐，返老還童百年。大家可以在亭中休息，因山頂面積非常小，三面都是峭壁，請大家不要推擠，注意安全。

在歪頭崮西南側的巨石，高7米許，直徑3米有餘，挺拔如柱，頂端有一天然洞穴，大如面盆，水清見底，雖下無泉源相通，卻四時注水，常年不斷，所以名為天池，相傳此處是碧霞元君的淨面處，當然就是天泉神水，據當地山民説，世俗凡人若有皮膚病，取此池的水洗便能痊癒。

大家遊覽到此，我們沿原路下山。俗話説：上山容易，下山難請大家要相互照顧，關照好老人和兒童。