公園的導遊詞（精選19篇）

公園的導遊詞 篇1

朋友們，老虎山公園位於集寧區中心，方圓5平方公里，是集寧區城中一大景觀，也是集寧地區的至高點。該公園20xx年被國家旅遊局命名為國家2A級旅遊區。站在老虎山上，集寧街景一覽無餘。老虎山公園建有大型人工瀑布一景、人民英雄紀念碑一處、特色涼亭十幾處。盤山公路由山底直達山頂，鵝卵石小路曲徑通幽，滿山青松翠柏，是人們理想的休閒之處。 老虎山的名稱有多種説法：一説是黃家樑趙家店水井飲牲畜的石槽附近，因老虎去喝水，常有虎蹤跡出現，因此，當時的店主趙石朝還立一石，刻上“泰山石敢當”以驅之。據此認為此山是踞虎之山，故名老虎山。一説是虎山西北側一堆巨石貌似老虎而得名。五十年代闢為公園，在原有樹木和植被基礎上，修建了門樓及革命烈士紀念碑，成為集寧區內的主要公園。20xx年，為改善生態環境，提升城市知名度和城市品位，集寧區委、政府決定重新修建老虎山公園，並與白泉山自然森林資源合為一塊，修建老虎山、白泉山城市生態主題公園。該建設項目從20xx年開始施工， 20xx年完成，投資總額為5630萬元，總佔地面積758公頃。其中老虎山公園總面積368公頃，設九個功能區，分別有大門瀑布區，紀念碑區，植物園區，點石區、虎山遊樂區，趙家大院、龍潭區、馮將軍林和老城遺址。白泉山公園總面積390公頃，設八個景區，有主大門區、水景區、草原區、草原風情區、遠古印象區、世界風情園，民俗村和動物園區等。整個項目20xx年完成全部建設並投入使用，為人們提供了一個集休閒、娛樂、旅遊觀光，改善城市整體形象和生態環境的城市主題公園。朋友們，游完老虎山公園，大家可去九龍文化商業步行街觀光購物。好客的集寧各族人民衷心祝願大家在集寧吃得噴香、住得舒服、遊得開心、玩得快活。謝謝大家今天的配合，歡迎大家有機會再舊地重遊。

公園的導遊詞 篇2

各位朋友：

大家好！我叫，是天津市南開科技實驗國小的學生，今天很榮幸能為大家服務，你們就叫我誠誠好了！今天我們要遊覽的是長虹公園。長虹公園是前不久剛剛免費開放的公園。，希望大家愛護花草，可不要亂扔垃圾、亂寫亂畫哦！

長虹公園位於天津南開區長江道、紅旗路立交橋下。佔地33.9公頃，其中水面佔12.5公頃。假山迎門而立，右側一泓湖水，岸上垂柳成蔭，公園裏幽靜的通道，大片的綠地，鮮花爭豔，大樹參天，全園綠地面積佔97.5%。公園西部有兒童樂園、旱冰場等遊樂設施，為遊樂區；南部的南湖為划船區。公園西北角建有老年閣，是遊人聚會和文娛活動場所。如果拍幾張照片，與朋友們一起享受“長虹”的陽光與美景，是一件很愉快的事哦。長虹公園是 本市首個免費開放的大型公園。市民在免費開放的公園內，可以領略“山水園林、南派建築、植物造景、生態造園”等美景。市民反應良好。在一次對改造後的公園滿意度調查中，滿意度達到了98.9%。

近年來，公園闢出大片地塊，開設了“長虹風情街”，裏面的建築都是徽派建築風格，黑瓦白牆，鬥柱翹檐，還有各種形狀的小橋，有平橋、拱橋、曲橋、月橋、廊橋等等。街兩旁的商家經營的商品包羅萬象，大部分是各地名小吃，引來遊客駐足而樂。 各位遊客，今天的遊覽到這裏就結束了，非常感謝大家對我的支持與合作，謝謝。長虹公園恭候您的下次光臨。

公園的導遊詞 篇3

龍亭公園的大門朝南，是開封的主要旅遊景點之一，也是中國開封菊花花會的主場的主場。

我們從大門進入首先映入眼簾的是美麗的菊花，有白的，粉的，紫的等等。菊花真是五彩繽紛！除了菊花的顏色美麗，菊花的造型也各不相同，有巨龍飛天，還有像吊蘭一樣的菊花掛滿了道路兩旁。菊花還有招人喜歡的名字，有葉公好龍，古都慶菊，還有奧運火炬呢！連名字都特別招人喜歡。

觀看過菊花，我們走上了玉帶橋，今天有霧，潘楊二湖像被披上了一層薄薄的輕紗，霧中的小亭若隱若現，過了一會兒，太陽出現了，湖面像有螢火蟲飛舞。不一會兒，太陽又消失了。

過了玉帶橋，我們來到了古色古香的龍亭大殿前，“天哪！這也太高了吧！”我情不自禁的喊出聲來。我禁不住爬上了龍亭大殿，大殿周圍有許多石欄，上面雕刻着龍與風的圖案，龍亭大殿裏面真是金碧輝煌！裏面全是金色，又高又粗的柱子上雕刻了飛龍，盤龍，舞龍，卧龍的形象，皇家好氣派呀！！！

出了龍亭大殿我們又來到了右邊的廂房，裏面展現的都是古代的一些大事，有“包公上任”，有“王安石變法”，還有“接待外使”的蠟像。我們又來到了右邊的廂房，展現的也是“趙匡胤杯酒釋兵權”的故事，場面非常逼真，令人笑歎！我們又聽到了鑼鼓聲，原來是在演節目啊！有“楊八姐遊春”，變臉節目，好看極了！遊人陣陣叫聲，此起彼伏！

我們稍休息了一下，便戀戀不捨的離開了龍亭公園。

公園的導遊詞 篇4

八一公園清代為貢院，1932年闢為湖濱公園，1946年4月3日改稱為介石公園。1950年7月定今名，總面積23.7公頃，陸地面積64公頃。園中林木繁盛，花團錦簇。公園可分為湖區和陸區兩部分。

南昌八一公園處於鬧市中心，綠蔭如蓋，湖水盪漾，“豫章十景”中的“東湖月夜”及“蘇圃春曉”均在其中。由於鬧中取靜，每天遊人如潮，且每年園內均舉辦大型花卉或花燈展，吸引不少遊人前往。

公園免費開放後，市裏要求把公園管得更好。焦點問題正是在於管理。有的擔心開放後什麼盲流呀、賭徒呀，都會湧到公園來，使公園成為藏污納垢之所;有的還擔心孩子在湖濱的安全，擔心園內的清潔衞生難以維護，擔心公園的草坪被隨意踐踏，花卉被隨意弄走……這些擔心當然也有道理，但是從大局看，從長遠的發展看，還綠於民勢在必行。我們不能因噎廢食。正是因為存在這些矛盾，才更需要加強管理，做好工作。公園管理者將接受開放的考驗，同樣南昌市民也將接受開放的考驗。公園管理處處長熊社林對記者説，我們不能一味責怪市民的素質差，而應該首先從提高管理者的素質入手，有高素質的管理就一定會有高素質的市民，要堅定不移地相信這一點。

換個思路看公園，還綠於民後，它應該建設得更美麗更豐富多彩。記者獲悉，市園林設計院現正在緊張地進行八一公園改造的規劃設計。公園的一些設施將改裝，草坪將全面進行綠化調整，園內的路面實施硬化，鋪上彩色的人行道板。公園管理處正組織職工討論，發動大家想點子，有的提出要擴大茶室，包括開設露天茶室，有的説要辦好滑冰場，還有的建議在東湖劃定一個水域作游泳場，更有不少人提出，要將百花洲地段統一規劃，拆除一些臨湖的店面，還百花洲以安靜，以吸引更多的遊人……觀念一變，思路大開，原來八一公園藴藏着這麼多的潛力!這麼大的商機!

現在的八一公園每天遊人即達萬人，節日期間更多。免費開放後，前往觀光休憩的市民肯定還會增加。這裏的湖光本色和蘇圃風景，將盡情地為市民所享有。我們為公園拆牆而鼓掌，同時也寄希望於廣大市民：像愛護自己的家一樣愛護公園的一草一木，因為，那就是我們自己的“家”。

公園的導遊詞 篇5

多呈錐石狀，直刺青天，現在，我們抬頭仰望，大家是否有一種高亢的激情？〔登上山頂〕女士們，先生們，妙趣橫生的一個多小時山谷旅行後，現在我們站在了青山頂上，那麼此時大家有一種什麼感覺？是不是豁然開朗，興奮之極？由此，我們可以聯想到王安石《遊褒禪山記》那段名言：夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇、偉、瑰、怪、非常之觀，常在乎險遠，而人之所罕至焉，故非有志者弗能至也。我們都登上了青山之巔，説明我們都是有志之人。而對有志者，青山自有其禮遇，那就是：無限風光在險峯。讓我們盡情感受這山風徐來，如天之語，環胸繞耳，美妙絕倫的大自然恩賜吧。請大家極目南望，西拉沐淪河西來東去，宛如天女之飄帶，銀波流暢，納百川而歸海。再請您遠眺北方，羣峯茫茫，雞冠山、錐子山、青羊圈、連陰寨、大小窟窿山、五石人山、千山萬嶺一脈相承，諸條山逶迤而來，從四面八方歸入青山。景觀一：大小窟窿山青山西面是一條十幾公里長的狹窄的溝谷，稱滲金溝。大窟窿山在滲金溝西側的山脊上，小窟窿山在滲金溝東側的山脊上，大小窟窿山遙相斜對。小窟窿直徑四、五米，彷彿藍色天棚的窗户。大窟窿直徑七、八米，可謂洞天奇觀。相傳，當年這裏曾是一片汪洋大海，二郎神擔山填海，從遙遠的西域擔山至此，抽去扁擔就留下了大小窟窿山。我們不能不感謝這位神仙給我們留下這美麗的傳説和別有洞天的自然奇觀。景觀二：五僧朝聖山多少年來，此山一直演繹着唐僧、悟空、八戒、沙僧四人及白龍馬西天取經的故事！

公園的導遊詞 篇6

“今天凌晨6時左右，環城公園7盞景觀燈連遭惡意破壞。每個燈成本在580元，讓人痛心啊。”4月7日上午，合肥市環城公園燈飾辦向本報反映。記者趕到景觀燈遭破壞的環城公園環東景區現場，看到原本高出地面20餘釐米的草坪燈被弄壞，剩下了7個燈座，包上了塑料袋，並壓有磚塊。

據燈飾所的工作人員介紹，當天凌晨，工作人員發現這段路一百多米的距離內燈不亮了，趕來查看時發現7盞草坪燈遭破壞：每盞燈地上部分倒在地面，燈泡已破碎，現場凌亂。燈飾所負責人告訴記者，此次草坪燈損壞嚴重，破壞者只是踩壞燈具，並非盜竊，這種惡意破壞行為，實在不應該！

據燈飾所人員介紹，這裏的草坪燈年後才投入使用。本來是為了亮化、美化環城公園環境，方便市民晚上休閒。據燈飾所人員介紹，這種遭破壞的草坪燈每盞造價在580元，還沒有現貨。由於新燈需要到廠家進貨，他們還正在聯繫。因沒有新燈及時安裝，市民晚上到這裏休閒時就不太方便了。

合肥市導遊詞 ·包公祠導遊詞 ·七星潭導遊詞

一位路經現場的市民得知一夜7盞路燈連遭惡意毀壞後，告訴記者，這可能是有人在宣泄內心的鬱悶，只是這一宣泄方式很不文明，不應該以毀壞公共財物的方式來發泄。

公園的導遊詞 篇7

各位遊客朋友們大家好!

非常歡迎大家來到我們北戴河十大景點之一的鴿子窩公園。

鴿子窩公園位於海濱東端，緊傍大海，整個景區佔地300餘畝。此公園內由於有一塊海拔18米的巨石，似鷹如隼，名鷹角石。公園在早又叫鷹角公園。1987年人稱“軍中才子”的原國防部長張愛萍將軍親筆為公園題寫了園名“鴿子窩公園”。鴿子窩公園主要是由於園內的這塊巖石裂罅縱橫，常有野鴿棲居，故而得名。

在鴿子窩公園主要有七個頗具特色的美麗景觀，我要着重向朋友們一一介紹：

1、虔賞日出。北戴河的鴿子窩公園是華夏九大賞日出勝地之一，在其它地方賞日出一般都在海邊平視，只有在鴿子窩公園卻是居高臨下的觀賞。所以是觀賞海上日出的最佳之處，每逢暑夏的清晨，這裏人山人海，雲集的數萬遊客都懷着無比虔誠的心，靜待紅日的升起。此景名：鷹亭迎日，已被評為秦皇島“十佳”美景之一。

北戴河鴿子窩的海上日出很壯觀，看日出人羣也很壯觀，數萬人擠在一起，日出之前都是那麼虔誠，那麼專注，那麼安靜，誰都不好意思大聲説話，唯恐吵醒了正在沉睡的太陽。太陽剛一露臉，又都那麼天真，那麼興奮，那麼充滿着激情，彷彿看到了日出就象人生經歷了一次洗禮一樣。大家歡呼雀躍，瞬間鴿子窩公園就變成了歡樂的海洋。

可是由於諸多的原因，很多朋友沒能看到鴿子窩的日出，很遺憾，這不要緊，我們旅遊界有這麼句話，叫留有遺憾，下次再看，我們北戴河鴿子窩公園永遠歡迎您的光臨。您沒能親眼看紅日的升起，我卻可以把鷹亭迎日的勝景介紹給您，請聽：

在鴿子窩公園的望海長廊和鷹角亭上，千萬人都昂首仰望着東方的海空，啟盼着太陽快一點升起。這時候，殘雲已經散盡了，幾顆廖廖的晨星，在那晴朗的天空中閃爍着越來越淡的光輝。東方的天空，泛起了粉紅色的霞光，大海也被這霞光染成了粉紅的顏色。這廣闊無垠的天空和這廣闊無垠的大海，完全被粉紅色的霞光，融合在一起了，分不清它們的界限，也看不見它們的輪廓。只感到一種柔和的明快的美。四周靜極了，只聽見山下的海水輕輕的衝撞着巖岸的嘩嘩聲，微風吹着樹葉的沙沙聲。此外，什麼聲音都沒有，連鳥兒的叫聲也沒有，彷彿，它們也被眼前這柔和而美麗的霞光所陶醉了。這一景緻叫“晨曦雲霞”。

早霞漸漸變濃變深，粉紅的顏色，漸漸變成為桔紅以後又變成為鮮紅了。而大海和天空，也像起了火似的，通紅一片。就在這時，在那水天融為一體的蒼茫遠方，在那閃爍着一片火焰似的浪花的大海里，一輪紅得耀眼光芒四射的太陽，冉冉地升騰起來，開始的時候，它升得很慢，只露出了一個弧形的金邊兒，但是，這金邊兒很快地在擴大着，擴大着，不住地擴大着湧了上來。到後來，就已經不是冉冉升起了，而是猛地一跳，蹦出了海面。這一景觀叫“紅日浴海”。霎時間，那遼闊無垠的天空和大海，一下子就佈滿了耀眼的金光。在那太陽剛剛躍出的海面上，金光特別強烈，彷彿是無數個火紅的太陽鋪成了一條又寬又亮又紅的海上大路，就從太陽底下，一直伸展到鷹角亭下的海邊。這路，金晃晃紅彤彤的，又直又長，看着它，情不自禁地使人想到：循着這條金晃晃紅彤彤的大路，就可以一直走進那太陽裏去。這是鴿子窩公園賞日出的第三景，叫“日路灑金”。

到鴿子窩看日出，絕對不虛此行。當然啦，賞日出最好就在這鷹角亭和望海長廊。望海長廊建於1984年夏天，亭和廊相距50米，沿懸崖峭壁之邊緣向南延伸，廊長70米，其建築風格

吸收了北京頤和園和承德避暑山莊長廊的特點，油漆彩繪全部是蘇式彩繪，廊中彩繪講了“小龍子和凌霄仙子的愛情故事、張羽煮酒、八仙過海、秦皇求仙、曹操賦詩，太宗望海等故事。望海長廊的匾額由原國務委員方毅於1987年題寫。

2、靜觀大海。鴿子窩的第二大勝景就是觀大潮，觀海潮和看大海的最佳位臵就在這鷹角亭上，亭子上這塊匾額是1987年原人大常委會副委員長鬍厥文先生所題寫(附胡厥文生平)，但是這亭子修建的卻比較早，此亭建於1937年，距今已70餘年啦，它是由當時的偽北戴河風景區管理局的林伯鑄所組織修建，林伯鑄是漢奸殷汝耕的侄女女婿，此人在北戴河主政三年，盜伐林木，沒幹什麼好事，被彈頦撤職，可此亭卻是他為沽名釣譽所修建。此亭為單檐歇山頂，石柱和硫璃瓦古樸、剛勁，具有濃郁的民族風格。它雕樑畫棟，氣勢宏偉，登臨其上，除能西望觀賞到聯峯山麓，羣峯疊嶂，鬱郁葱蘢，藍天白雲映襯下的紅頂素牆的建築，北眺可以看到濱海大道尤如一條游龍將海濱和海港區緊緊相挽，海港區的幢幢高樓依水而起，港口吊車林立，海船穿梭，一派現代化氣息。然而最吸引人的還是這陣陣湧來的大海潮，請朋友們往北邊看，眼前這片海灘就是著名的鴿子窩大潮坪。

這個大潮坪是觀察現代海岸沉積的良好場所。秦皇島一帶的海每天一次潮漲、潮落，漲潮叫潮，落潮叫汐，潮漲潮落是月亮對地球的反吸引力所造成的，什麼時候漲潮落潮有規律可循，比如，七年級、十五就落大潮，對此這一代漁民朋友對潮汐的掌握最準，因為他們下海勞作是非用此信息不可的。由於這塊大潮坪南北有700多米長，呈外口大內口小狀態，又有由西向東注入的新河河流，形成了這塊特別的海灘地形，所以，海潮的潮差不大，多在一米之內，深度比較穩定，素有“沙軟潮平”之稱謂和評價，這個三角河口極象杭州灣的錢塘江地形地貌，只是小很多，但情形是一樣，和錢塘江大潮不一樣的是錢江潮有一種排山倒海之勢，洶湧潮湃，氣勢磅礴，雷鳴轟響，尤如陽剛之美，而鴿子窩大潮卻有一種一浪推一浪，後浪推前浪，從容不迫，恰似白馬兵陣，志在必得的大家氣度，難道不可以説是一種陰柔之美嗎?特別是海潮退後，海灘上可以見到波痕、雨痕、龜裂、生物洞的沉積物等構造，構成了一幅難得的、由大自然鬼斧神工創造的美麗圖畫。

鴿子窩靜觀海潮，有獨特之處，難怪1962年郭沫若遊鴿子窩後寫下了如下詩句“雪浪千層卷海來，松濤萬頃際天開，青春高閣紅雲護，拂面雄風示快哉。”

在這片海灘，老電影《第二次握手》中著名電影演員康泰、謝芳曾留有很多珍貴的鏡頭。

在海灘邊鷹角石下，露在海水之上或沉於海面下有一些大小不一的巖石，巖縫中常常躲着很多小魚小蝦小螃蟹，海灘上還會有一些各種各樣的貝類，等一會我們下到海邊，您可要拿出一些勇氣和耐性來與這些小動物鬥臹鬥勇一番，説不定會大有收穫，實在沒別的，我們還可以拾一些漂亮的卵石留以紀念。

這塊潮坪和周圍的濕地都屬於保護範圍，1996年世界濕地涉禽保護會議在秦皇島召開，在會上與會各國共同簽署了中國“北戴河保護濕地鳥類宣言”。由於濕地保護的好，引來了大量鳥類，因為這些小精靈是環境的最好鑑定師，它們是專揀好山好水停的。我國鳥的種類和亞洲種類共有2200多種，超過整個歐洲、北美洲的總數，是世界上擁有鳥類種數最多的國家之一。據有關資料顯示，北戴河地區所見的鳥類種類之多，在我國乃至世界屈指可數，被稱為“觀鳥的麥加”當之無愧，我國鳥類有1200多種，北戴河就發現了416種，佔全國鳥類的32%，佔河北省鳥類的43.9%，在中國和日本兩國候鳥保護協定中的227種鳥類中，這裏就有181種，佔協定總數的79.7%，世界上很稀有和瀕臨滅絕的鳥類在北戴河被多次發現，如：白鸛、遺鷗等等，北戴河鴿子窩這塊潮坪及周邊濕地是鳥類遷徒的必經之地，在春秋兩季鳥類遷徒的季節，我們這塊海灘曾出現過幾萬隻鳥類在海空中翱翔的極為壯觀的場面，很多國際知名的觀鳥大師，在此都收穫頗豐，如丹麥人明森、英國劍橋大學的威廉姆斯〃馬丁博士等。1999年和20__年北戴河舉辦了兩屆世界級的觀鳥大賽，我國台灣同胞也派出代表隊。在北戴河觀鳥，您最好看看鳥歷，按鳥歷而來，才會不虛此行的喲。現在，這裏的自然之美與“第二自然”的創造之美更彰顯了旅遊人的臹慧和創新。潮坪景觀更富藝術美感，西部河道水清池碧，海島周邊綠草萋萋，古樸草亭自然清新，更吸引眾多遊客在此駐足觀景。

3、解析碣石。朋友們，您面前的這塊海拔18米的巨大巖石，曾是一宗史學專家們爭論了多年的千古公案——碣石之謎中的碣石之一。碣石是一個古老的地名，據史書記載，由於秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史人物都曾到過碣石，所以碣石的名氣很大，許慎的《説文解字》也對碣石進行了描述，現在看關於碣石有如下爭論，一説碣石已沉淪於海中;二説碣石是石，即：北戴河鴿子窩的這塊鷹角巖、金山嘴的南天門和山海關外遼寧省綏中縣海邊的“孟姜女墳”;三説是山，即：昌黎縣的碣石山、海港區的東山。説鴿子窩這一巨石是碣石的人認為，這塊巖石經專家測定距今已有17.5億年以上高齡，是地球上一塊比較古老的巖石。它像一塊大石碑一樣突兀挺立在大海之濱，很有氣勢，特別是距此石不遠，1986年曆史考古學家還發掘出了秦始皇當年派燕人方士入海求仙時駐蹕的大型行宮別墅遺址。專家們公説公有理，婆説婆有理。毛主席1954年7月下旬給先期到北戴河的兩個女兒，李敏、李訥寫信説：“北戴河、秦皇島、山海關一帶是曹孟德到過的地方……”因此，到了秦皇島就是到了碣石地區有一定道理，特別是在鴿子窩這塊巨石前，感悟曹操《觀滄海》一詩的意境，別無他處可與之相比，我現在將曹操的“觀滄海”朗誦給您聽：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦臷。樹林叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。

公園的導遊詞 篇8

秋高氣爽的季節裏，我和爸爸媽媽一起來到龍潭山，欣賞它那美麗的景色。

站在山角下，我就被那氣勢雄偉的大門所吸引，上面刻着七個蒼勁有力的大字——龍潭山遺赴公園。

穿過大門，我們來到了龍潭山的書簡廣場，一幅六米多高的巨大書簡展現在石壁上，上面刻着乾隆帝1754年到龍潭山親筆題寫的詩詞。置身在這個廣場上，我彷彿穿越到古時的龍潭山。

沿着山路向上走去，可以看見鬱鬱葱葱的各種樹木和各色各樣不知名的小花，它們隨風擺動，好像在向我們揮手打招呼。偶爾還可以看見忙碌的小松鼠，它們有的在吃東西，有的在和小夥伴嬉戲，還有的在樹與樹之間穿梭……可愛極了。幸運的時候，還可以看見勤勞的啄木鳥在給大樹診病。

繞過茂密的樹林，我們來到了“龍潭”，它又被人們稱為“水牢”，水牢周圍被一片小樹林包圍着，當狂風吹過時，它的水面也沒有一絲波紋，它的旁邊立着一個石碑，石碑上刻着“龍潭印月”四個大字。想象着在夜晚，月光倒映在水面上，那平靜的水平泛着月光，一定是風清月皎景色怡人。

告別“龍潭”，我們向山頂走去，站在山頂，俯看松花江，像一條長龍，周圍羣山環繞、高樓林立，眼前的美景讓我沉醉，更讓我興奮。

我愛我的家鄉——吉林，但我更愛家鄉的美景龍潭山。

公園的導遊詞 篇9

各位遊客：

現在我們將去遊覽的是無錫市內最主要的風景名勝區——錫惠公園。它位於無錫市西2.5公里處，包括錫山和惠山，全園面積達6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】

遊客們：錫惠公園因山而得名，西部是惠山，東部是錫山。惠山高329米，周圍約20多公里，素有“江南第一山”的美稱。它是天目山的支脈，從東南連綿而來，山有九峯，境蜒似龍，又稱“九龍山”。惠山因晉代開山禪師慧照在此建寺，後人就用慧照命名“惠山”。古時慧、惠兩字相通，惠山就由此得名。惠山以泉著名，有天下第二泉、龍眼泉等十多處，名勝古蹟有春申澗、惠山寺、聽松石牀、竹爐山房等數十處。

錫山背靠惠山，高75米，周圍長約1.5公里，相傳因周秦時盛產錫礦而得名。錫山是惠山東峯脈斷處突起的小峯。山頂建有龍光塔和龍光寺，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖後與惠山連成一片，使之形成“真山假水”，產生“山水掩映”的情趣。

遊客們：錫惠公園全國分為三個遊覽觀賞區：一是名勝古蹟區，包括惠山寺、寄暢園、天下第二泉等；二是自然風景區，包括映山湖、愚公谷、春申澗等；三是文娛活動區，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀遊覽。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】

請隨我進入錫山大門。錫山大門，面對大運河，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾，為當年康熙南巡時所書。進人大門，一塊巨石屹立於水池之畔，上刻“錫山”兩個大字。各位請看：下刻《無錫金匾縣誌》所載無錫和錫山的幾句話，點出了此處地名的來歷。

沿山路向上，錫山頂上就是龍光塔。關於龍光塔，還有這麼一段歷史傳説：明朝正德初年，禮部大臣崑山人顧鼎臣，遊覽錫惠勝景後説；“惠山是龍身，錫山是龍頭，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因，是龍頭上無角的緣故。”聽了這位大臣的話，人們信以為真，於是後人就在錫山頂上建了一座實心的石塔。此後幾十年仍沒有人中狀元，於是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”。因此又在萬曆二年（1574年），建成七層八角的樓閣式磚塔，並由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”，寓意龍光普照。龍光塔建造以來，屢次被毀。1924年重修時把培改成鋼筋混凝土結構，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎，塔的高度也增加到32.3米。1992年又一次加固，糾正傾斜，把牆面由杏黃色改成深紅色，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發。

錫山腳下是龍光洞，為地下游覽場所，於1979年春建成。洞前回廊、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字，“辰”屬兔年，“隱辰”是把龍隱於山內之意。洞內有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明。東部的地下劇場，可容納五六百人。另有13個廳室，陳列工藝、陶瓷、泥人等。這裏的氣温常年保持18度，冬暖夏涼，遊人至此，彷彿進入了另一個世界。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁。它由壁座、壁身、琉璃瓦頂三部分組成，彩陶燒製，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂，全長26.71米，高4.09米，九龍騰空，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”。它沿錫山山坡而建，前面立的石碑上，刻着著名書畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱。石階上是金石砌成的承露台，台前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴；壽仙默默為我海屋添籌。”背面是：“行善方可多福，守仁自然長壽。”繞過承露台，上面兩座方亭合併而成的雙亭，名“降福亭”。亭柱上對聯寫道：“國泰盡福地，民安多壽星。”亭名和對聯均由我國書法家協會代主席沈鵬書寫。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山。首先前去惠山寺遺址。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經幢】

惠山寺在惠山東麓，早在南北朝時，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，後改為“華山精舍”。樑朝大同三年（537年），在此基礎上，建立了惠山寺。由於寺院地處福地，又因與天下第二泉同處名山勝景，於是名聞遐邇。

我們來到了惠山寺山門前，看到這座黃色拱形建築門上刻有“古華山門”4個金色題字，因惠山古稱“華山”，惠山寺原是“華山精舍”，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭重新設計的，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現在我們來到了山門內，各位看到的兩座古老的石經幢，南側一座建於唐代乾符三年（876年），是無錫現存最古老的石刻經幢。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》，由白鹿山人李瑞符書寫，經幢高6.26米，由幢基、幢身、幢頂三部分組成，雕刻精美，充分顯示了唐代的藝術風格。北側一座建於宋代熙寧三年（107年），幢高6.22米，形制和雕刻模仿店幢，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經的做法，是宋代以後才在佛教界流行的。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價值。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石牀—古銀杏樹】

進入古華山門，迎面是金剛殿，也叫“山門殿”。始建於明正統十年（1445年），改建於1976年。正中高懸“惠山寺”匾，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書，現在看到的是1979年根據影片《無錫景》畫面複製而成。

大殿廊柱上掛有清代無錫知縣廖綸所撰的對聯：“大哉王言，山為第一，泉第二；巍然廟貌，調為教孝，寺教忠。”由著名書法家武中奇重書。大殿背面，上懸“江南第一山”橫匾，系我國名畫家李可染所書，它為古殿平添了幾分光彩。

過金剛殿，一泓池水，水中睡蓮靜卧，名“日月他”。池上架一石橋，名“香花橋”。池是南北朝劉宋元徽二年（474年）開鑿的，距今已有1500多年曆史了。香花橋是明代建造的，他和橋的名稱取自佛經：信佛昇天，進入無量壽之時，日月飛昇，天佛放大光明，以香花伎樂相迎。香花橋的正中石板上刻有“鯉魚跳龍門”的圓形浮雕，中間兩扇石門，一開一閉，表示虔誠的善男信女可以從開着的佛門進入，若是惡人佛門則永閉不納。所謂佛門半開，有緣進來，或者説；善門開，惡門閉。遊人過橋，都會在開着的石門上踏一腳，表示願做善人。

下面請大家進二山門，請看古銀杏樹下有座六角小亭，亭中橫卧一石，名“聽松石牀”，長1.99米，寬0.87米，高0.56米，它是馳名全國的江南奇石之一。石塊天然斷裂形成，質地堅硬，一端翹起，宛如石牀。唐高宗時著名書法家李陽冰應無錫縣丞公孫羅之邀請同遊惠山，特地篆寫“聽鬆”兩字，刻於石牀枕端，以示紀念，雖經1200多年風雨，字跡依然清晰可見。牀邊原有兩棵古鬆，毀於元末。

“聽松石牀”前的古樹為銀杏，相傳為明代洪武初年（1368年）惠山寺僧人普真（字性海）所植，已經歷了600多年風霜。據説當時共種有18棵，象徵佛門18羅漢，現僅存這一棵。此樹高21 米，直徑1.91米，為雄性銀杏，只開花不結果，離地6米的樹洞中寄生的一株薛荔，也有200多年樹齡了，卻結出了圓圓的果實。但在1982年，這棵雄性古銀杏，居然也結出了7粒白果。古銀杏旁的石壁中，嵌有“頫察仰觀”4個篆字，是清代無錫書法家邵涵初所寫。意思是説人們在此可以“俯察古樹之茂盛，仰觀錫惠之秀色”。

【大同殿—竹爐山房】

大同殿，也叫大雄寶殿，始建於樑朝大同三年（537年）。到清同治年間，大同殿及周圍建築被毀。後來在此舊址建造了一所樹堂名“昭忠詞”。前廳裏壁上嵌有李鴻章所撰《敕建惠山昭忠詞記》等兩道石碑。請看這組洞堂的建築特色，青瓦白牆，樑枋、柱頭、門樓都畫棟雕樑。圖案為戲文風景、花卉鳥獸等。大同殿是保存十分完整的清代樹堂建築，具有我國古代建築的特點。殿後天井中還保留三株老桂，已有1300多年樹齡。中秋時節，桂花飄香，使這座建築顯得更為清雅。

由大同殿出南邊門，不遠處就是“竹爐山房”。這裏原是惠山寺彌陀殿，始建於明洪武初年。房前平台，檐廊古樸典雅，頭門邊兩塊磐陀石。正中匾額“竹爐山房”是1979年李苦禪重題。兩旁柱上的對聯：“削竹編爐，原是山房舊物；燒鬆煮雪，久為衲子珍藏。”為無錫書法家朱家駐題寫。

相傳明洪武初年，明太祖朱元津曾私訪惠山寺。寺僧性海砍倒一根竹子，一截為三，搭成竹爐，上架缽益，用二泉水煮茶，接待朱元津。朱元津品嚐了竹爐上煮的茶，極為滿意，讚揚性海是羅漢下凡、後來性海和尚重建惠山寺，並創建聽鬆庵，退居庵內，品茗聽鬆。洪武二十八年（1395年）性海請湖州竹工，編制竹茶爐，上圓下方，象徵“天圓地方”。竹爐高不過一尺，外面用竹編織，裏面填土，爐心裝銅柵，形似道家的乾坤壺，叩之有金石之聲。性海常用它煮二泉水泡茶，招待客人。當時名畫家王紴作畫，學士王達題詩，合成《竹爐圖卷》共四卷，使竹茶爐流芳於世。明代萬曆二十三年（1595年），曾任湖廣提學副使的鄒迪光重建彌陀寺時改名“竹爐山房”，專門在這裏用竹爐煮茶招待四方賓客。後原爐多次被毀，康熙年間，無錫著名詞人顧貞觀在1684年重製了兩隻竹爐。竹爐山房也幾經重修，現在的建築是清光緒年間重建的。1984年把乾隆詩碑移到山房門廳和廊下。正中一塊正面刻的是乾隆1751年首次來無錫寫的《詠惠泉》詩，背面刻着乾隆第四次來無錫時寫的4首詩。東邊一塊碑上刻乾隆第三、四次來無錫的詩句。

【“天下第二泉”—二泉亭—漪瀾堂—阿炳墓】

出竹爐山房南行，就是聞名於世的“天下第二泉”所在地。惠山一帶，林木茂盛，泉水豐富，自古素有“九龍十三泉”之稱。其中“二泉”更是出名。“天下第二泉”得名於唐朝，至今已有1200多年曆史。唐代茶聖陸羽，遍嘗天下名泉名茶，認為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”，從此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享譽四海。

“二泉”得名以來留下了許多人文古蹟。唐代時無錫地方官把“二泉”水送往長安。到宋徽宗時“二泉”水被列為貢品，“月進百壇”。蘇東坡品飲“二泉”水後，贊稱“色味兩奇絕”。清代康熙、乾隆兩帝六次南巡至無錫，每次必到“二泉”品茗，並吟詩題字。20世紀40年代，著名民間音樂家華彥鈞（瞎子阿炳），作二胡曲，取名《二泉映月》，更使“二泉”馳名中外。

“天下第二泉”泉址於1954年進行了全面整修。1992年6月對“二泉”進一步清理疏浚。現在“二泉”泉水隨山勢自西向東，分上、中、下三池。上池為八角形泉井，深1.94米，水質最好；中池深1米，正方形，緊靠上池，兩池都是石底，青石圍欄。池上的“二泉亭”，初建於南宋初期，是宋高宗趙構到此巡遊時特地下令建造的，並題有“源頭活水”四字。亭頂裝飾雙龍戲珠。現在的亭子重建於清同治初年（豆862年）。亭壁上石刻“天下第二泉”出自元代書法家趙孟頫手書。泉水通過暗渠從港瀾堂底流入下池。

漪瀾堂位於二泉庭院正中，四周遊廊環繞，遊客們在此可小想品茗。蘇東坡有“還將塵土足，一步漪瀾堂”的詩句。乾隆多次在此設御座品茗，堂前匾額是現代書法家費新我所書。大門柱上有蘇東坡的詩：“雪萍為我求陽羨，乳水君應怕惠泉。”

三池中下池最大，長8.6米，寬5.7米，深0.33米，是北宋明道二年（1033年）開鑿的。西池壁正中有一石螭首（俗稱龍頭），雙爪前踞，龍頸彎突，張開大口，清泉白龍口傾注而出，構成“螭吻飛泉”勝景。石始建於明朝弘治初年，最初採用無錫本地黃色陽山石雕鑿而成，至今已有近500年的歷史，為“天下第二泉”內現存年代最早的一件古蹟。池前一組太湖石，疊成觀音立於鰲背像，世稱“觀音石”，右為龍女，左為善才。觀音石下有一段銘文，落款“蕙巖”，説明這是原禮部尚書顧可學別墅“蕙巖小築”中的遺物，清乾隆年間才移到此地。

無錫歷史上最著名的民間音樂家阿炳——華彥鈎的墓，坐落在錫惠公園春申澗流向映山湖的洞口南邊的山坡上，音樂台背後山頭墓地林間，樹立着這位民間音樂家的銅像。阿炳信道教，道名彥鈞，無錫東亭人。生於1893年8月20日。從小跟父親學習音樂，對民族樂器琵琶、二胡有很深的造詣，後來雙目失明，流落街頭。直到解放後重獲新生。阿炳墓原在河口燦山下“一和山房”道教墓地。1983年12月，遷葬於此。

阿炳的代表作二胡獨奏曲《二泉映月》，創作於1939年，是作者心聲的流露及生活的寫照。全曲由引子和6個階段構成，是循環變奏的曲式結構。《二泉映月》曾在中華人民共和國建國10週年時作為國禮贈送外賓。美國、意大利、法國、日本等紛紛改編，成為一支譽滿國際的名曲。

【愚公谷—春申澗—映山湖—惠山泥人一條街】

二泉東側就是“愚公谷”，原是惠山寺的淨月住所，名“龍泉精舍”，是明代晚期極負盛名的我國四大私家園林之一。它是無錫人鄒迪光在明萬曆年間建造的，佔地約50畝，先後用十多年時間建成。國鄒迪光以愚公自勉，故命名為“愚公谷”。

現在的“愚公谷”於1958年重建，具有明代古典園林特色。“愚公谷”匾是1960年郭沫若題寫的。人門向南，由長廊通向荷花池畔，廊k一軒二亭，軒名“荷軒”，由著名畫家吳作人書額。軒前對聯“得山水清氣，極大地大觀”，是當代山水畫家邑人錢鬆嶽於84歲時書寫的。荷軒以南的泉亭，名“濾泉”。泉邊枝峯閣有唐代古聯：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩。”南邊廊內的對聯“老龍聽法，頑石點頭”，巧妙地寫出了當年惠山寺高僧講經，老龍也前來聽法，使大同殿前聽松石連連點頭的情景，反映惠山寺高僧佛學的博大精深。由濾泉穿過小石橋，只見假山旁有一株古玉蘭，樹齡已達400多年。

遊客們：現在我們前往參觀惠山“金粟堂”西南的“春申澗”。春申澗又名“黃公澗”，現為無錫觀瀑的景觀，因戰國時代楚國國相春申君黃歇曾率軍在此飲馬而得名。山澗前石牌坊，古拙雅緻。洞中一塊大石橫卧，如中流低柱，使洞水分流而下。石上刻有“卧雲”兩字，是明代南京禮部尚書邵寶為紀念惠山寺住持圓顯而題寫的，卧雲是圓顯的號。澗邊三角亭，名“卧雲亭”。

順春申澗東下，位於錫、惠兩山之間的是映山湖，古時稱“秦皇塢”。1958年這裏開挖出1400平方米的湖面，清澈如鏡的水面使錫、惠兩山的景色融為一體，翠峯、古塔、秀亭倒映湖中，風景更加美妙動人。湖畔周圍精心種植喬木、灌木、花草。東面建有一石牌坊，題有“映山湖”匾額。牌坊對面，各位請看春申澗出口處的那塊石頭，上刻“翠螺”兩字，形容錫惠山峯如少女的發會。

錫惠公園的參觀就到此為止，下面隨我去觀賞一下惠山直街，大家可以隨意選購一些無錫的土特產“惠山泥人”。

公園的導遊詞 篇10

桂林七星公園位於桂林市灕江東岸，整個公園面積137.4公頃，因有七星山而得名，是桂林最大的以巖洞為中心的綜合性公園。七星山七峯並峙，宛如北斗七星座;北四峯象斗魁，稱普陀山，南三峯象斗柄，稱月牙山，山多溶洞，著名的七星巖就在普陀山腹，巖洞雄奇深邃，洞中石鐘乳、石筍。石柱。石幔……千姿百態、蔚為狀觀。小東江經花橋順月牙山蜿蜒南流，水中青峯橋影相映成趣。七星公園具有典型的巖溶地貌景觀，集山青水秀,洞奇石美四絕於一體。一千多年前的隋唐時代，七星巖就成為瀏覽勝地。歷史上形成了“北斗七星”、“棲霞真境”、“月牙虹影”、“駝峯赤霞”、“龍隱奇蹟”等名勝。公園內摩崖碑碣有500多件，為山水增添了歷史文化的光彩。

花橋坐落在七星公園西面，橫跨小東江與靈劍溪會流處。原名嘉熙橋、天柱橋,為石砌5孔，始建於宋。明代作過兩次大修，因時值春夏，該處屬郊外，山花爛漫,故更名花橋。

1949年前，石橋部分橋墩下沉，橋欄崩塌。1965年整修後，橋全長134.66米，由水、旱兩段組成。水橋寬6.9米，4大拱，拱圈倒映水面，狀如滿月，有“花橋虹影”美譽。旱橋寬5.3米，7小拱，水橋上建有風雨長廊。

於花橋觀景，山光水色，幽雅綺麗，讓人心曠神怡。然而最引人注目的，還是觀月，有月看水中映月，無月看橋孔影月。四孔臨水，圓月可數，正是:花橋常有月，慧眼數團圓。

七星巖古時稱棲霞洞,在七星公園內普陀山腹，眼洞內原來是一段地下河，至今已有百餘年曆史。由地下河形成的巖洞一般有兩種地形;一是“巖洞的侵蝕地形”，如洞內的“銀河鵲橋”景點，就是一個巨大的廳堂，宛如天空;二是“巖洞的堆積地形”，由石鐘乳、石筍、石柱等次生沉積物組成，具有各種形態，千奇百怪。今依民間習慣稱呼，又據巖內明代桂林畫家張文熙所題“第一洞天”之義，定名為“七星洞天”。

七星公園內駱駝山即駝峯，在普陀山南麓，是地殼運動融蝕後的一塊殘石，原名酒壺山，因其形狀像老式酒壺，山南刻有“壺山”二字。

駱駝山末有一江南名士隱居於此，以栽花種桃，著書立説為生，死後，葬於壺山南麓。舊時，朝陽映於壺山桃林，桃花紅遍，故有“壺山赤霞”之譽。壺山酷似伏地駱駝，今遊人見之，直呼為駱駝，足見形象逼真故可稱“駱駝赤霞”。

山南側是盆景苑，近20_盆的各類盆景俱屬珍品，各具神韻，意趣天成。景區內建有魚池、疊石、平橋、曲廊、水榭、亭台，曲折清幽，如入仙境。

公園的導遊詞 篇11

香山公園位於北京西北郊西山東麓，東南距市中心28公里。最高點為香爐峯，海拔557米，俗稱“鬼見愁”。

香山山頂有巨石兩塊，叫乳峯石。其形酷似“香爐”，周圍又常有云霧瀰漫，如裊裊升空的香煙，香山由此得名。香山景色秀麗，名勝遍佈，風光旖旎，極富自然野趣。秋來黃櫨換裝，漫山紅遍，如火如荼，此即“香山紅葉”，是燕京八景之一。香山冬天的景色也很迷人，每當冬雪初晴，一片銀粧素裹，分外妖嬈，舊燕京八景之一的“西山晴雪”就指這裏。

香山寺，在香山公園內蟾蜍峯北。金大定二十六年(1186年)建，金世宗賜名大永安寺，為香山諸寺之首，“靜宜園”二十八景之一。後遭英法聯軍和八國聯軍焚燬，僅存石階，石坊柱、石屏等遺蹟，唯有寺內的“聽法鬆”依然屹立。香爐峯，俗稱鬼見愁。在香山公園西部。此峯高峻陡削，攀登不易，在峯頂可飽覽香山全景。近年已建有纜車索道，牽引登山。雙清別墅在香山公園內香山寺下。這裏原有兩股清泉，相傳金章宗時稱夢感泉。清乾隆在泉旁石崖上題刻“雙清”二字。

熊希齡在此修建別墅，並以此為名。別墅淡雅幽靜，山水樹石順其自然。清泉大聚一池，池邊有亭，亭後有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀麗非凡。在此春日賞花，酷夏避暑，秋觀紅葉，寒冬踏雪，四季景色綺麗，稱為香山“園中園”。眼鏡湖，在香山公園北門內。兩泓平靜的湖水由一座白石拱橋相聯，形似眼鏡，故此得名。湖的北側山石疊嶂，峯巒崛起。一洞之上，流泉直下，恰似珠簾垂掛的水簾洞。山花芳草在溝壑石縫和小溪池水旁爭奇鬥豔，古柏蒼松、老槐垂柳交匯成一片清蔭。見心齋在香山公園北門內西側，毗鄰眼鏡湖。建於明嘉靖年間，幾經修葺，是座頗具江南風味的庭院。

香山庭院中心是一平圓形水池，清洌的泉水從石雕的龍口中注入，夏來新荷婷立，金魚嬉戲。池東、南、北三面迴廊環抱，內有一小亭伸入池中。池西有軒榭三間，即見心齋。齋後山石嶙峋，松柏交翠。整個庭院清靜幽雅，使人留連忘返。當年乾隆帝曾在此讀書和賜宴臣僚。

香山公園歷史悠久，文物古蹟眾多,早在1186年就出現了人文景觀。香山寺曾為京西寺廟之冠。 香山四季美景不斷。如果把北京西郊比作北京現代化大都市的"後花園"。那麼,歷史悠久的香山公園便以"春天山花爛漫,夏日清爽宜人,深秋紅葉飄丹,冬林銀粧素裹"的自然景觀,成為北京西郊的綠谷"氧吧"。公園內樹木繁多,森林覆蓋率達96%，僅古樹名木就有5800餘株，佔北京城區的四分之一，公園具有獨特的"山川、名泉、古樹、紅葉"資源。香山紅葉馳名中外，1986年被評為"新北京十六景"之一，成為首都秋季最靚麗的一道景觀，每到深秋時節，數以萬計的中外遊客齊聚香山，共賞秋色。

時間過得真快，今天我們的遊覽已經接近尾聲了。相信大家一定領路到丹楓爛漫錦粧成，要與春花鬥眼明的紅葉美景。謝謝大家對我工作的支持。祝願以後的每一天都能想今天一樣快樂，像這滿山紅葉一樣如火如荼!期待我們下一次再見!

公園的導遊詞 篇12

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到綿陽旅遊，我是你們的導遊。

綿陽市南山公園位於涪江、安昌江、芙蓉溪三水匯流處的南山之巔，始建於1955年，擴建於1986年，總面積183671平方米（其中建築面積3800平方米，綠地面積1541491平方米，道路面積4200平方米，水體面積9200平方米）。是集觀光遊覽、休閒娛樂、愛國主義教育等功能為一體的綜合性園林開放式公園，年接待社會各屆羣眾達15萬人次。

園內風景秀麗，植物品種繁多，自西向東綿延而伸分區組景，有三江園南塔小區、教育紀念區、遊樂小區等，根據景區功能、地形條件配置相應的地被植物、喬灌木、常綠喬木、觀賞草坪，形成錯落有致的植物帶，獨具匠心的林中小品，風格各異的園林主題小區將公園裝扮得賞心悦目，清新怡人。園內名勝古蹟獨具自然和人文特點。

始建於明代的九級磚石古南塔傲然挺立，俯瞰三江，飽含大地之靈氣，歷史之凝重；古色古香、雕樑畫棟的仿古建築羣是觀賞三江美景、休閒娛樂、修身養性的好去處：清澈剔透的“龍吐水”引來八方遊客一嘗為快；碧波盪漾的人工湖為遊人提供垂釣之樂：莊嚴肅穆的烈士紀念館陳展着我國不同革命歷史時期犧牲在綿陽或綿陽籍的.44位烈士的英雄事蹟，呈幾何塊狀大理石建成的革命公墓時刻接受着人們的敬緬，激勵着後人的奮進，是人們接受愛國主義教育的重要場所，是國家、省、市三級命名的愛國主義教育基地。園內還有漢代御醫郭玉讀書處遺址、黃桷樹觀景台等景點，形成了南山公園既是人們緬懷先烈，追思古人的聖地，又是茶廊晶茗、湖畔垂釣、靜園讀書的佳所：既有意味悠遠的名勝佔跡，又有讓人流連忘返、賞心悦目的園林景觀的特色。

公園的導遊詞 篇13

各位遊客大家好，歡迎回到我們的旅遊車。我們將要遊覽的下一個景點是龍潭風景區。龍潭風景區是國家 AAAA 級旅遊景區，位於柳州市區南部，距市中心僅三公里，規劃面積約 544 公頃。景區以廣西及我國南方少數民族多姿多彩的民族建築、風物民俗 為主要建園內容，融少數民族風情特色與秀美的自然景色為一體。是一個融喀斯特自然山水景觀、中國南方少數民族風情文化、亞熱帶巖溶植物景觀為一體的大型風景遊覽區。

龍潭公園林木蒼翠、羣山環抱、自成屏障，卧虎山、美女峯、孔雀山等二十四峯形態各異，聳立於一湖(鏡湖)二潭(龍潭、雷潭)四谷地之間。雷山絕壁下湧出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍潭”古稱“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經地下河與之相潛通。清澈的潭水經“八龍噴雪壩”瀉入鏡湖後蜿蜒如游龍穿園而過，注入園外蓬花山下的溶洞裏，消失得無影無蹤。

雷龍二潭水温如恆(18℃—22℃)，每逢隆冬，水汽蒸

騰，煙霧繚繞，故稱雙潭煙雨。雷、龍二山夾水相峙，相傳雷、龍二神在此司掌雷雨，世稱“龍雷勝境”。又因崖壁有明代兵部右侍郎，柳州八賢之一的張羽中的摩崖石刻詩“山下清泉出，林間百發來。寒雲如可卧，不必問蓬萊”。“龍潭勝境”彷彿蓬萊仙境。

唐代著名文學家、柳州刺史柳宗元曾為民禱雨於此，著有《雷塘禱雨文》傳世。現建有“禱雨文碑亭”、“祭台”及“雷塘廟”等紀念性建築，此外尚有張羽中垂釣遺址“張釣台”。明代名士羅之鼎書齋“側山樓”等名勝古蹟及龍山鯉魚嘴貝丘古人類遺址。雷龍二山之外，園內諸峯均具勝名，或擅以形似，或長於傳説：維妙維肖、神形畢至，形成卧虎山“龍潭虎躍”、牧童山“牧童橫笛”，仰獅山“青獅戲珠”、美女峯“美女照鏡”等絕妙佳景。公園在規劃和建設上，別具匠心地以廣西

及我國南方少數民族多姿多彩的民族建築、風物民俗為主要造圖內容，融少數民族風情特色與秀美的自然景色為一體。

壯鄉、瑤山、苗嶺、侗寨傣村等少數民族風景村寨均依各民族生活習俗建造。或依山傍水、或高踞山崖、或散落在茂林之中，造型別致，建築精工。民族風情遊覽線已初具規模，以“鼓樓”、“龍潭風雨橋”、“木樓民居”和“輕鬆山房”等建築組成的侗寨蔚為大觀。靜卧鏡湖之上的“龍潭風雨橋”系仿木鋼筋混凝土廊橋式建築，以三江程陽風雨橋為藍本設計、建造而成。整座橋亭飛檐，極具特色。傍水而建的九層鼓樓為正四邊形塔樓結構，飛檐重閣、琉璃裝飾、葫蘆頂、端莊肅穆;內設景廊，

盤旋而上，上懸“款鼓”，既體現侗人擊鼓示警聚眾之意，又應合遊人登高望遠之心。

蘆笙坪上幾根蘆笙柱拔地而立，各柱彩雕均不雷同，或盤龍繞柱，或牛軛垂懸，或錦雞翹羽，凡臨此境，彷彿笙歌陣陣迴盪山間，舞姿幢幢躍入眼簾，自擅一方之勝。西來鏡湖流水匯淵成藪，湖光山色，美女迫形，桃紅柳綠，草坡起伏，滿目葱籠。風情線上的“壯鄉”便座落其間，對歌亭，鎮水亭隔水相望，榕樹橋形動人。

幹欄式建築——壯民居緣水修築，極富水鄉生活情趣。傣村已建有民族餐廳，傣亭等，建築多以徒坡屋面見長。村內竹籬環繞，綠草如茵、魚尾葵、假檳榔、伊拉克蜜棗等亞熱帶植物和別緻的傣式建築相映成輝，形成一派南國風光。到龍潭公園遊覽不僅可以飽覽亞熱帶巖溶地區的奇山秀水，風格各異的少數民族建築;還可以欣賞民族村寨內多姿多彩的少數民族歌舞表演，品嚐別具一格的少數民族菜餚。

景區內的民族歌舞餐廳依山傍水，開展少數民族特色菜餚及風味小吃服務，展演少數民族歌舞服飾.其間穿插敬酒對歌助興、美酒飄香，歌舞傳情，雅俗共賞，其樂融融。

雷塘廟

雷塘廟位於柳州市龍潭風景區內龍山西麓，雷、龍潭之北，此處古稱雷塘。相傳有神龍潛居，能出雲氣、作雷雨，唐代柳宗元任柳州刺史期間，曾來此禱雨，著有《雷神禱雨文》，其後邑人依潭建廟，雷塘廟佔地面積 636.13 平方米，廟內建有游泳池，立香爐塔、正殿中央塑有雷、龍二神像，像後彩繪雷電交加，雲水翻騰壁畫，兩側有天神、水怪塑像八尊，立柱和門額上懸有柳州文人墨客題書的楹聯 6 副、匾 6 塊。廟的西側念古代祈天舊制建有祭台，祭台南邊為柳宗元禱雨文碑亭。

公園的導遊詞 篇14

各位尊敬的女士、先生們，大家好!

我名叫某某，是某某旅行社的導遊員，我和司機某某竭誠歡迎各位貴賓今天遊覽包公祠。

包公祠全名"包公孝肅祠"，位於合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築羣。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑑在此修建包書院，故名為包公祠。這個土墩又有"香花墩"的雅號。包公祠是紀念宋龍圖閣直學士、禮部侍郎、開封府尹包文拯的公祠。祠為白牆青瓦構築的封閉式三合院組成。主建築是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了"鐵面無私"的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長廊;東面有一六角龍井亭聳立，內有古井，號"廉泉"。亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨着井水晃動，如龍飛舞，俗稱"龍井"。清末舉人李國葦根據傳説寫了《井享記》，發出"抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也"的議論，世人改稱"廉泉"。其祠四面環水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，"包老直道無私、竟及於物"，因此傳為佳話。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區的包孝肅公墓園。園內面積1200平方米，墓園內遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言："後世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。"故有"不肖子孫，不得入墓"的傳説。墓園由主墓區、附墓區和管理區組成。主墓呈"覆鬥型"，墓室內安放有包拯墓誌銘和2。4米長的金絲楠木棺，棺內安放包拯遺骨。北側是附墓區，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。

包公祠佔地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。祠內陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有"廉頑"、"立懦"四個醒目大字，在"包孝肅公詞"大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯"忠賢將相"、"道德傳家"。

包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白麪、長髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案几上放着令箭、硃筆、虎頭籤、驚堂木等，彷彿升堂在即。令人頗感興趣的是這個包公並非黑臉，而是一個白麪儒生，額頭也沒有日月陰陽眼，或許這才是"包拯"真實的尊容。擺在大堂一側的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那裏終日圍滿了參觀的遊人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，彷彿再現了包公在開封府升堂辦案的正氣與威嚴。好一派"色正芒寒"、"節亮風清"的"廬陽正氣"!

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中説：有一個太守喝了這裏的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。故此井名為"廉泉"。現在合肥已生產"廉泉"啤酒。以表達對包公的懷念和崇敬之情。

關於亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學士時，還將半個廬州城賞賜給他，誰知包公卻説："臣作官是為國家和黎民百姓，不是為了請賞，所以我不要。"仁宗聽了暗暗稱讚，但又覺得一點不賞賜，心裏又過意不去，於是就説："那就把包家門前那段人工河賞賜給你吧!"包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。説也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裏的藕，絲卻很少，人們説：這是因為包公無私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時為官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠裏還有"直道坊"和"清心亭"，此乃包拯《題郡齋壁》裏的詩句："清心為治本，直道是身謀"，他認為清廉是治世的根本，正直是為人的準則。所以包公祠不僅是一個很有特色的遊覽勝地，又是寓教於人的好地方。

在包公祠內有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來的"宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘"刻石，這塊墓誌刻石較《宋史。包拯傳》更為詳細地敍述了包拯的一生，可以起到補史的作用，極為珍貴。碑中記敍了包拯好幾件鐵面無私、剛直不阿的事蹟，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉任廬州知府時，性情峭直，"故人、親黨皆絕之"。當時，他的一位親戚犯了法，被人告到府裏，包拯鐵面無私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無德無能，僅憑親戚關係，仁宗一次就授予他四個軍政要職。針對仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門上了一篇《請絕內降》的奏疏。以後他又接連上奏疏數道，闡述"大恩不可以頻假，羣心不可以因違"的道理，他認為："假之頻，則損威;違之固，則兆亂"。由於包拯據理力諫，終於使仁宗"感其忠懇"，不得不削去張堯佐的兩個要職。到河南開封遊覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開封多次被黃河水淹沒，目前惟一流傳下來的僅一個碑石，此碑即北宋"開封府題名記"碑，今保存在開封市博物館內。碑上按先後順序題刻着北宋開封府從第一任到最後一任知府183人的姓名和上任年月。由於包拯執法嚴明，鐵面無私，深受羣眾崇敬，人們參觀碑石時總是在他的名字上指指點點，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

到這裏，我們這次的包公祠的參觀也就結束了，感謝大家對我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請大家見諒，最後送上我真誠的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿幸福，歡迎再來我們合肥!

公園的導遊詞 篇15

懷着一種去參觀某某"大景觀"的心理，乘着爸爸開的車出發了，一路上，小鳥向我點頭，花兒向我招手。一路上，秋風無限好，只是白天時啊!忽然，我聞到了一股泥土的清香味，這是在學校，在家裏面所聞不到的氣味，然後出現了割麥子的景象，一束束的柳條迎風招展，像一位位捍衞祖國邊疆的戰士!雄偉壯麗，挺拔，細長!這不，聯合收割機來了......

不一會而就到了濕地公園，首先，看見了一個偉大壯舉的藍圖，然後我們就進入了，然後看見旁邊有一個人，爸爸下車，然後和那個人聊上幾句，然後邊笑邊往我們這邊走，走進一看，原來是邵大爺，邵大爺上車之後，我喊了一聲："邵大爺好!"然後爸爸這邊就開動了車子，邵大爺一路上興高采烈的介紹着這裏的一切：武河濕地公園建設項目為20__年市政府重點工程。項目工程位於郯城縣黃山鎮武河故道。建成後，將有效淨化南涑河尾水水質、確保水質達標，營造濕地景觀、改善兩岸生態環境，達到人與自然的和諧統一，實現經濟社會可持續發展。

我看着小橋一個接着一個，然後周圍有許許多多的人在釣魚，在談論着什麼。然後，突然在河邊上出現了許許多多的小鳥，白色的羽毛，貫穿着全身，緊接着叫了幾聲就遠走高飛了。不過這裏面建造的好像非常的單一，全是剛建成的白色的狀物。邵大爺不經意間看見了我的表情，好像猜出來了似的，就對我説："恩，現在才剛剛建造成，還剛開始，還得兩三年才能建造好呢!到時候，比這個強多了，國家拿出好幾十億來建造他呢!"

我似懂非懂的點點頭，然後就這樣的在這裏多儘可能的多可能了一眼，然後我聽着車外有人説："......在過幾年，想進入這裏面得掏錢了，得是地上人間了呢~"

就這樣，我看見了一個個亭亭玉立的亭子，供人觀賞，非常的精緻，然後就繞過去了，看見搞出去的有幾個明晃晃的大字一字排開，像那個天安門廣場上貼的那幾個字是的，邵大爺説："這裏面可有他的功勞呢!!""怎麼?"我急忙問道。"這一塊兒是我們那邊弄的，那一塊兒是黃山人民弄滴!""哦!"我恍然大悟。原來建造這裏全都是用我們這邊

附近的人民弄的，是人民辛勤汗水所建造的。

就這樣，我們便結束了這個短暫而又奇妙的濕地公園。

公園的導遊詞 篇16

各位遊客， 現在我們來到的是包公墓園景區。佔地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由墓園闕門、神道、享堂、主墓區、附葬區、地下墓室、碑廊和管理區等組成。 首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起着掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁的後面是“子母雙石闕”，母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上攥寫的是包拯的生平事蹟，內容與墓誌銘的內容基本相近。有的遊客可能已經注意到了，石座獸的頭和尾都是烏黑髮亮的，和石座獸身子的顏色不太一樣，那是因為來到包公墓園參觀的人們，不斷撫摸座獸的頭部和尾部而形成的。民間有幾句民諺説到：“摸摸座獸的'頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。聽了這兩句民諺，大家是否也想去摸摸呢？

現在咱們已跨過了神門，前面就是神道。大家可以看到，這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對，名為“石像生”，組成了墓前石刻。 穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建築，專供祭祀活動之用，享堂中央神龕供奉着包拯神位。神位前的貢桌上設有香台，供瞻仰、祭祀者進香叩拜。大家隨我來，咱們穿越享堂，這就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆鬥式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。 走到墓道的盡頭，便是包拯的地下墓室，正中安放着包拯墓誌銘。在墓誌銘前面有一道門，內置用金絲楠木製成的棺具，棺內安放着極其珍貴的包拯遺骨。大家看，墓道上方有石刻蓮花，大家知道它是做什麼用的嗎？其實這裏是暗藏了排氣孔，為保證墓室的空氣暢通而設置的。

各位遊客，我們出包公墓園前行數十步就到了清風閣。清風閣是為了紀念包拯誕辰1000週年而建的。佔地2.2公頃，是一組集紀念、展示、遊覽、休閒為一體的大型綜合性建築羣，景區內有功德廣場、清風閣、陳列館三個部分。主體建築清風閣，坐西向東，高42米。共九層，明五暗四，在頂層，可俯視整個包公文化旅遊區的秀麗景色，一覽合肥城市風光。

公園的導遊詞 篇17

桂林市象山景區位於城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過二三千米，瀕臨灕江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開發遊覽，早已成為一方旅遊勝地，遠近文明。

早在隋唐時期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現過車馬為之堵塞的遊覽盛況，那滿山遍佈的摩崖石刻造像就是最好的歷史見證。在宋代桂林環城遊覽水系中，三座名山更是重要節點，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風，覽山水之色，探巖洞之奇。時移世易，滄海桑田，許多盛極一時的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山遊覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過去的二十世紀的後半葉，對桂林山水的集體記憶，或者説高度概括是什麼？回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過於直白，但它畢竟在很長一段時間內代表了桂林山水的含義並主導着桂林的旅遊，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。

“三山”中的象鼻山位於桂林城南的灕江西濱，桃花江與灕江的交匯處，是桂林城的象徵，桂林的城徽即以象鼻山為標誌，也簡稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬年前海底沉積的純石灰巖組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影於一體，成為歷代詩人吟詠不絕的千古題材，是遊人至桂的必遊之地。

“三山”中的伏波山位於桂林城中心東北部，孤峯突起，海拔213米，半枕陸地，半插灕江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。灕江流經此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳説伏波山的得名則是因為漢代伏波將軍馬援曾於此山射箭退敵，削石試劍的緣故。

“三山”中的疊彩山位於桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬年前沉積的石灰巖和白雲質灰巖組成，石質堅硬，巖層呈薄層、中厚層及厚層狀，一層層堆疊起來，如同堆緞疊錦，唐代文學家元晦因“按《圖經》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。

天生麗質的桂林經過了世紀之交的城市大建設，觸目皆景，一橋一路，一花一樹，一江一湖，皆有可觀。加之桂林旅遊圈的景點開發，桂林的旅遊景觀更是異彩紛呈，早已不是一句話能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當我們歷數桂林的觀光景緻時，我們發現，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅遊線路的軸心。備受世人矚目、獨具桂林特色的兩江四湖景區，更是將三座名山納入了它的範圍，灕江從象鼻山到疊彩山段遊程更是兩江四湖遊覽、尤其是夜遊的高潮和重點。

公園的導遊詞 篇18

在漫長的歲月中，晉祠曾經過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，於天保年間(公元550——559年)擴建晉祠，“大起樓觀，穿築池塘”。隋開皇年間(公元581—600年)，在祠區西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘並序》，並又一次進行擴建。宋太宗趙光義於太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎於天聖年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，併為唐叔虞之母邑姜修建了規模宏大的聖母殿。

自從北宋天聖年間修建了聖母殿和魚沼飛樑後，祠區建築佈局更大為改觀。此後，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡台等，這樣，以聖母殿為主體的中軸線建築物就次第告成。原來居於正位的唐叔虞祠，座落在旁邊，退處於次要的位置了。

祠區內中軸線上的建築，由東向西，依次是：水鏡台、會仙橋、金人台、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛樑和聖母殿。這組建築和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個綜合建築羣。東西一條主線上的建築，配合上南、北兩組建築，本來是不同時期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從於一個精巧的總體設計，並不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得佈局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國古代芳功人民創造的匠心。

公園的導遊詞 篇19

北陵，本名“昭陵”，位子瀋陽城北約十華里，故稱“北陵”。這裏埋葬着清朝第二代開國君主、太宗皇太極以及孝端文皇后。陵區古鬆參天，湖水盪漾，金瓦紅牆，斑斕耀目。充分顯示出這座封建皇家陵園雄偉的氣勢。“風水寶地”特有的莊嚴，肅榜和神祕，徜徉其間，令人心曠神怡，流連忘返，激起思古之幽情。

昭陵始建於清崇德八年(1643年)，至順治八年(1651年)初步完工。康熙、乾隆及嘉慶各朝又對之做了若干增建和改建。可以説.它是一座積累式建築羣。它既保持有清初關外某些建築特色，更多的則是按照中原王朝陵寢制度所改建的。所以它與明清皇陵有許多相似之處。

昭陵陵區範圍，三十年代瀋陽市政公所公佈的實測結果：南北5.1華里，東西為2.6華里，總面積為12.4平方里。

陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁，其前面還備有擋眾木(又叫“拒馬木”)四百四十二架。陵區南北狹長，東西偏窄。陵區最南端是下馬碑，其北為華表和石獅。石獅之北建有神橋及滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側各有一座小跨院。東跨院是更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝祭祀時更換衣冠及小憩之處。靜房是御用廁所。西跨院是省牲亭和饌造房。省牲亭是祭祀時宰殺牲畜及家禽的場所，饌造房是製做祭品之處。石牌坊之北是陵寢正門----大紅門，此門周圍是環繞陵區的硃紅圍牆。大紅門內有一條南北筆直的“神道”，神道兩側由南往北依次立有擎天柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟—對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對。這些石獸統禰“石象生”。再北，在神道正中有神功聖德碑亭一座。碑亭兩側有“朝房”。碑亭之北足方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，方城正中是隆恩殿，兩側有配殿和配樓。隆恩殿後有二柱門和石祭台，再後是券門，券門頂端為大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側有“磴道”。月牙城之後是寶城、寶頂，寶頂之內為陵寢的“心臟”——地宮。寶城之後是人工堆積起來的陵山——“隆業山”。另在陵寢西側，與寶頂遙遙相對還有一組建築叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的塋地。昭陵建築佈局嚴格遵循“中軸線”及“前朝後寢”等陵寢規制。陵寢主體建築全部建在南北中軸線上，其它附屬建築則均衡地安排在它的兩側。這樣的設計思想主要是體現皇權至高無上，同時，達到使建築羣穩重、平衡及統一等美學效應。“前朝後寢”是出於“事死如事生，事亡如事存”的需要，帝王生前使用的宮殿是按“前朝後寢”建造的。按照古人的傳統觀念.皇帝死後也要和生前一樣如期“臨朝”，仍然有飲食起居的“寢宮”。

昭陵的管理有文武兩大衙門。一個叫總管衙門，一個叫關防衙門，管衙門主要負責陵區的防衞，關防衙門負責祭祀和陵寢建築的一般修繕。

清朝遜國之後，昭陵雖然仍由三陵守護大臣負責管理，但由於連年戰亂，國庫入不敷出，對昭陵無力做大的修繕，以至陵園建築殘破凋零。當時有位文人寫過這樣一首《遊北陵》詩：“涉足昭陵户與庭，輝煌眩目未曾經。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當時昭陵的真實面貌。從三十年代起奉天省當局將昭陵開闢為北陵公園，並設置監督員和管理員進行實際管理。昭陵自古就是瀋陽重要景區，清代“陪京(瀋陽)八景”裏有“北陵(昭陵)紅葉”。金樑在《奉天古蹟考》中説：“北陵多楓柳，西風黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉。”

瀋陽解放後，昭陵和其它許多歷史文物古蹟一樣受到國家的重視和保護，並被列入遼寧省文物保護單位。1982年國務院公佈其為國家重點文物保護單位，而且陸續撥出專款，對之進行全面修繕。現在，這座曾經殘破不堪的古陵已重現其昔日的輝煌。同時，園林管理部門為了充分利用這裏得天獨厚的自然環境，拓造人工湖，增建亭台閣榭、種植各種花草樹林，設置各種遊藝及體育、文化娛樂等場所，這些舉措給這座古老的陵園注入了現代生活氣息，使它成為國內外著名的風景區和遊覽勝地，每年接納來自海內外的遊人近百萬，成為世界各國人民瞭解中國，瞭解瀋陽的窗口。