懸空寺的導遊詞十篇

懸空寺的導遊詞 篇1

遊客朋友，大家好!歡迎大家來到懸空寺!請您帶好隨身物品，進入景區後不要亂扔垃圾。

懸空寺位於北嶽恆山腳下。據説這是北魏時期一位叫了然的和尚所建。我們看到遠方的懸崖峭壁上聳立着一座木質結構建築，十分壯觀。這便是懸空寺。

抬頭望去，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的房子一樣，上面有陡峭的巖石，下面有危險的山谷，看起來真讓人擔心是吧，正因為這一樣，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字，那是我們的詩仙李白所寫的。來懸空寺的遊客也是比較多的，但是由於對歷史文物保護的原因，所以懸空寺的裏面沒法進入，我們就在外面欣賞感歎一下了。

現在我們就準備進入寺廟了，從這裏的樓梯攀登而上，可能現在大家覺得很平常並沒有什麼驚險的感覺，但是待會你們就不會這樣覺得了，等一會兒我們要通過樓宇之間的棧道，大家會發現十分狹窄，只能一人通過，所以到時候請大家不要推擠，依次小心的通過。

現在我們到了寺廟中，這裏共有殿堂四十餘處，最著名的就是三官殿。因為空間狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕樑畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風中發出清脆的鈴聲。

現在我們來到的殿閣就是著名的三官殿。殿內共有三尊佛像：中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。集中體現了中華民族對於文化大同的崇高境界。

今天我的導遊部分結束了，現在您有三十分鐘的自由活動時間，請您記好車牌號，三十分鐘後集合、回賓館。在這裏，我誠摯地祝福您旅途愉快!謝謝大家!

懸空寺的導遊詞 篇2

各位遊客你們好，歡迎你們來到山西，我是你們的導遊曾平，非常高興剪刀你們，希望接下來的我能帶給你們一段非常滿意的旅行。今天，我們遊覽的景點是舉世聞名的高空建築——懸空寺。

懸空寺位於五嶽之一恆山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這裏一直被列為北嶽恆山的第一奇觀。所以懸空寺是真的非常值得一觀的。

懸空寺坐西朝東，面對摩天接雲的恆山主峯天峯嶺，背靠恆山的另一座主峯翠屏峯。全寺為木質所建，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峯的萬仞峭壁上。來過的遊客都會説這麼一句話：未上懸空寺，心倒是給懸起來了。因為懸空寺結構之驚險，造型之奇特，卻令人叫絕。現在我們就一起想懸空寺出發吧。

很多遊客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一羣巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然後繞幾十裏山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建築是依據力學原理，半插飛樑為基，巧借巖石暗託尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環。

現在，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進崖龕中的，三面環山，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風化。可見，古人對建築氣象還是頗有研究的。

各位遊客懸空寺的遊覽我們到這裏就結束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!

懸空寺的導遊詞 篇3

歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五嶽之一的北嶽恆山。莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北嶽恆山，有許多奇特的景觀，古有“恆山十八景”之説，其中最負盛名的便是建於北魏後期距今已有1500多年曆史的懸空寺。懸空寺位於恆山金龍峽，金龍峽東側是恆山的主峯天峯嶺，西側是恆山第二主峯翠屏山，而懸掛在翠屏山的半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。硃紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協調，比例勻稱，全寺為木質所建，樓體大都懸空，這座純木構建築，矚目遠望，彷彿是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人歎為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。整個建築具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40餘間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90餘米，由於1500餘年峽谷河牀沙石沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。

懸空寺始建於北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現為明清建築風格，是國家級重點文物保護單位。懸空寺以西為正，大門朝南，整個建築由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院佈局，由於建於懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院佈局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，説它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的，它們是採用脱紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿裏，塑造的時候，先用膠泥塑成泥胎，然後再外面用南方產的紵麻一層層的裹上。之後再磨光、上漆、貼金，最後從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來，這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣，中間是空的。這三尊塑像高50釐米，重量只有3公斤重，是寺裏最輕、最名貴的塑像。第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫樑，這些橫樑是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，裏面放上錐形木楔，將橫樑做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鑽入橫樑，外面的力氣越大，裏面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫樑只是整個橫樑的三分之一，其餘三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛樑為基，巧借巖石暗託。那麼木頭就怕蟲蛀，而這裏木頭是用當地的鐵杉並經桐油浸泡，所以大家是不用擔心的。

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節奏感。寺廟建築半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風吹來兩旁突出的石壁減緩了風勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恆山主峯天峯嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至時節，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建築奇巧著稱於世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位於懸空寺第三部分的最上層。裏面供奉的是釋迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的創始人，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。中間的釋迦牟尼，大慈大悲像，表情安詳，左邊的孔子則是雙脣緊閉，橫眉怒目，心裏可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風道骨，穩坐釣魚台的模樣。三位好像是在討論一件事情，不過1500多年了，他們的座次卻從未改變過，我們也就不便多説什麼了。

待會兒大家沿着樓梯登上寺廟，會發現在台階上游許多的小鐵釘，那麼木質樓閣出現小鐵釘是怎麼回事呢？大家仔細觀察會發現，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時候，踩到的是鐵定，而不會與木板直接發生摩擦，這樣就保護了木板。二呢，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時候，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白雲遊至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字；多了一點是説，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了，它是比壯觀還要壯觀的。公元1633年，大旅行家徐霞客遊歷懸空寺後，在他的遊記當中留下了“天下巨觀”的讚譽；英國的一位建築學家曾無限感慨地説過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所説‘世界上真正的藝術在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。

懸空寺的導遊詞 篇4

山川之美，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻給您，但是，當您正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，請千萬不要認為，您已經真正認識到我們中華九州千千萬萬個廬山真面目，因為當您順着東方古老文化的搖籃黃河走來時，一定就會發現，彪炳千古的文物古蹟在山西境內是星羅棋佈。今天，我們遊覽的就是舉世聞名的高空建築——懸空寺。

懸空寺，又名玄空寺，位於山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北嶽恆山金龍峽西側翠屏峯的半崖峭壁間，全國重點文物保護單位。懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，北魏太和十五年（公元491年），歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。遠望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間，表面上只是由十幾根碗口粗的.木柱支撐，其實有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險，奇特、壯觀。

奇——奇在建寺設計與選址，懸空寺處於深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛於石崖中間，石崖頂峯突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水氾濫時，也免於被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅硬巖石裏，利用力學原理半插飛樑為基。據説在懸空寺建成時，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。

巧——體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。

但是，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年間的一塊石碑上寫着，“不知者以為神為之也”。

相傳，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一羣巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然後繞幾十裏山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建築是依據力學原理，半插飛樑為基，巧借巖石暗託尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環。懸空寺在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持數百年。現在，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進崖龕中的，三面環山，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風化。可見，古人對建築氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由於古人殫精竭慮，才成就這天地間有獨無偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構思和自然山水的巧妙結合，可以説是達到了出神入化的極致。同時每根立木也是功不可沒的。這些立木落點都經過精心計算，以保證能把整座懸空寺支撐起來。據説，有的木柱起承重作用；有的是用來平衡樓閣的高低；有的要有一定重量加在上面，才能夠發揮它的支撐作用，如果空無一物，它就無所借力了。懸空寺的結構精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐着。這些以橫木為樑者叫做“鐵扁擔”，是用當地的特產鐵杉木加工成為方形的木樑，深深插進巖石裏去的。據説，木樑用桐油浸過具有防腐作用。

這個奇妙的原理是現代科學理論很難想象的。所以從遠處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”

據雁北地方史有關專家統計，歷史曾經有24個皇帝到過恆山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這裏打過仗，僅大的戰爭就不下十次，那麼為什麼懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案。殿內，中尊是佛教創始人釋迦牟尼，左邊是儒家學説代表孔子，右邊是道家教聖老子，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮台。但是如果你仔細觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱祕的內心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認為理所應當，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，成為三界的導師，四生的慈父，確實是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天並老，現在，怎麼能讓你一個外國人居中呢？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態安詳，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色，認為世事難測，還是順其自然吧。看來，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰明之處，歷代統治者所信仰的不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統治者的需求，因此它所受到的庇護是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”。

據説懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。雖經過維修乃至多次地震，整體結構仍是安然無恙。這不可不説是建築史上的奇蹟。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規設計興建的。

懸空寺對於“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。因為膽小者根本就不敢懸空而居。懸空寺共有殿宇樓閣四十餘間。上下有螺旋式樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在後人的頭頂；中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚魂。可是對於淨心潔慮的和尚來説，他們是無畏的。以現代人的思想來看，因為現代完全依賴於現在科學實證理論，“木頭結不結實？”“踩斷了怎麼辦？”“別被風吹下去？”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢？可是對於和尚來説，因為他對佛是相信的：“有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會把生死看得那麼重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來不同的狀態。

更為令人震驚的應該是它的設計構思與選址。“在懸崖上建廟”這一提案，如果是放在現在，那很可能會被現代科學家“否決”。根據是什麼呢？現代科學理論認為，受風吹日曬，或自然環境的變化，山體可能會剝落、風化、滑坡等危機存在。其實呢科學家如果以現代理論可能根本就不會有這一想法。可是瞭然和尚想到了，為什麼他敢這樣想呢？他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他對大自然有更高的認識與理解。他可能想：“佛會保佑信佛的人。”“山有山神管”等等。所以他根本就不會認為山體存在什麼危險，即便有危險也能避開，“逢凶化吉，遇難成祥！”

其實“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”。如果沒有對佛法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。瞭然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發揚光大的時候，當時的人們也決不會學到現代科學，這個歷史背景是不能被忽略的。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學真知的人，佛法也是真正的科學，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵人們對未知領域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象徵的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的傑出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。懸空寺，不僅以它建築的驚險奇巧著稱於世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇蹟中的奇蹟。

聯邦德國的一位建築專家説：懸空寺把力學、美學和宗教巧妙地結合在一起，我真正懂得了畢加索所説"世界上真正的藝術在東方"，這句話的真正含義了。英國的一位建築學家寫道："中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見的，通過這次參觀遊覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕"。

懸空寺的導遊詞 篇5

懸空寺位於山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木樑，寺的一部分建築就架在這一根根木樑之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。遊人在遠處見不到這些木樑，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。遊人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木樑後，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感歎和敬佩了。懸空寺始建於北魏後期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結構都沒有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對恆山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特。”

進寺後，有樓梯可攀登上樓，這裏並不顯得多麼驚險，但當你在樓上，沿着緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發現這裏地勢已相當高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小，殿內的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術價值。寺中共有殿堂40餘處，都是木結構，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯絡。遊人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會找不到出路。這正是其建築構思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，讚賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰國時代人，被認為是建築工匠的祖師爺。這四個字是説，這座建築物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

懸空寺的導遊詞 篇6

早上好，昨天我已經給大家説過了恆山為五嶽之一，一共有108峯，所以有一句話叫做自古恆山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺。我們還有幾分鐘就要到了，我先給大家做個簡短的介紹，然手待會到了我們在一邊遊覽一邊聽我的講解。

懸空寺創建於公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的歷史了。整個寺廟有40餘間殿閣，它以西為正，大門朝南開，寺廟均為木質所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個懸空寺就吊於半空之中，當地有這樣一句歌謠説：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。

現在我們已經到了，大家下車注意安全，還有記得我們的隊旗，不要走錯了隊伍，因為現在來懸空寺的遊客是比較多的，大家可以抬頭看看，整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇、險、巧”。

懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，説它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的，它們是採用脱紗的工藝。高50釐米，重量只有3公斤重，是寺裏最輕、最名貴的塑像。

那麼第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫樑，這些橫樑是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，裏面放上錐形木楔，將橫樑做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鑽入橫樑，外面的力氣越大，裏面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。

我們知道，恆山自古就是兵家必爭之地，那麼每個朝代的統治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒於一身，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

下面就讓我們去遊覽這座東方瑰寶吧。

懸空寺的導遊詞 篇7

山西恆山懸空寺位於山西渾源縣，距大同65公里。懸空寺始建於1500多年前的北魏王朝後期，歷代對懸空寺都有做過修繕。

以前這裏是南去五台山，北往大同的交通要道，懸空寺建在這裏，可以方便來往的信徒進香，另外，古時這裏經常發大水，河水氾濫成災，人們以為有金龍作祟，變想建浮屠鎮壓，於是就在這百丈懸崖上空修造懸空寺。寺原名“玄空寺”，取義道家的“玄”和佛家的“空”，因懸與玄發音相同，後就稱為懸空寺。

懸空寺另外有傳説，在公元398年，北魏建都平城(現在的大同)。北魏天使道長寇謙之仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達“上延宵客，下絕囂浮”。意思是，讓人們上這寺院，感到與天上的神仙共語，將人間煩惱拋掉。這樣從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子多方籌資，精心選址設計，最後竣工。

懸空寺整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正，全寺為木質框架結構，面積僅152.5平方，建有大小40間。

從寺院入口處有個山門，進入山門，有一個兩層的樓殿，再往北，先後有兩幢三層樓殿，兩樓殿的底層和三層之間由上下兩層棧道連接。由於通道很窄，只能通行一個人，因此從下層棧道進去，然後從上層棧道回來，遊懸空寺的全程是單向環線的路程。

懸空寺的整個外貌驚險、奇特而又壯觀，整個寺院是建在“鐵扁擔”上。“鐵扁擔”是一根根很大的原木，有三分之二插進巖穴裏，三分之一露在外面，樓房就建在這三分之一外露的木頭上。

懸空寺所用的木料是當地特產的鐵杉木加工而成的，據説是用桐油浸過的，防白蟻也防腐爛。懸空寺背上有翠屏峯的山崖可以避雨，對面又有恆山可以擋風，太陽一天只能曬到一二個小時，所以懸空寺能夠保留至今。

懸空寺是我國古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院，在寺院的最高層供有釋迦牟尼、孔子、老子的塑像。懸空寺裏各種銅像、鐵像、泥塑和石刻造像，個個生動形象，有很高的藝術價值。

懸空寺是歷代文人墨客嚮往的地方，古詩人讚歎：“飛閣丹崖上，白雲幾度封。蜃樓疑海上，鳥到沒雲中”，公元735年，李白在遊懸空寺後寫下“壯觀”兩字後，據説還不盡興，在在壯字上多點一點。明朝旅行家徐霞客稱之為“天下巨觀”。

遊了懸空寺後，我感受很深。走在懸空寺的木板上，看着欄杆下面的深淵，我心裏很害怕，爸爸照片也不敢拍，生怕不小心掉下去。在這陡峭的懸崖上，造一座小房子也已經很困難了，更別説一座雄偉的寺院。但是古代的設計師和工匠們靠着智慧的雙手和勇敢的魄力，克服了重重困難，使用簡陋的工具，完成了這座人間傑作，我發自內心的佩服他們。

懸空寺的導遊詞 篇8

遊客朋友，大家好!歡迎大家來到懸空寺!請您帶好隨身物品，進入景區後不要亂扔垃圾。

懸空寺位於北嶽恆山腳下。據説這是北魏時期一位叫了然的和尚所建。我們看到遠方的懸崖峭壁上聳立着一座木質結構建築，十分壯觀。這便是懸空寺。

遊客朋友們，這裏山勢陡峻，兩邊是如同斧劈刀削一般的懸崖，中間是懸空寺。我們抬頭望上去，可以看見層層疊疊的殿閣，只有數十根木柱子把它撐住，看上去微微向前傾斜，就像瞬間就要塌下似的。據説李白遊覽後，在石崖上書寫了“壯觀”二字，可見其雄偉。

進入寺廟後，由樓梯可以攀登而上，一開始還並不覺得驚險。但一會兒通過樓宇之間的棧道時，大家會發現十分狹窄，只能一人通過，請大家不要推擠。寺中共有殿堂四十餘處，最著名的就是三官殿。因為空間狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕樑畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風中發出清脆的鈴聲。

現在我們來到的殿閣就是著名的三官殿。殿內共有三尊佛像：中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供於一殿，在全國各地寺廟建築中極為罕見。集中體現了中華民族對於文化大同的崇高境界。

今天我的導遊部分結束了，現在您有三十分鐘的自由活動時間，請您記好車牌號，三十分鐘後集合、回賓館。在這裏，我誠摯地祝福您旅途愉快!謝謝大家!

懸空寺的導遊詞 篇9

8月19日是一個樂趣無窮的日子。在那天，我見證了一千五百多年前的歷史奇蹟——懸空寺。

那天上午，天灰濛濛的，待我們到達懸空寺，小雨已經淅淅瀝瀝的飛舞下來，剛下車，迎面襲來一陣刺骨的寒風，滲到骨子裏，讓我不停地打冷顫。

抬頭向四周環視，整個恆山美景盡收眼底。恆山峭壁側立，陡峭險峻，整個山如同一把利斧，筆直的斜劈在大地上。所有巖石經過千百年的洗禮，都是裂層;凹凸不平的山上，形成了道道溝壑。而懸空寺就坐落在這裏。

在懸空寺對面，便又是斷崖綠帶的山峯。那峯層次分明，層戀疊翠，越攀越高，似乎是千峯競秀。而山峯上的雲彩，變幻無窮，被陣陣寒風吹到了山腰，像仙女輕輕起舞;一會兒又如一卷一卷的波濤，向山峯擁抱，置身於山崖下，看到山上飄飄悠悠的浮着一股股似煙非煙，似氣非氣的雲霧來，既不是一片片，又不是一朵朵，而是一縷縷，並不散開，順着峭壁裊裊飄上，讓人引以無限聯想。

欣賞此景之時，我居然不由自主地隨着人流走上懸空寺。連我自己都不清楚，我是如何走到山上來的。

望望前方不遠處的懸空寺，我是又緊張又欣喜。

在山腳下所望到的懸空寺，上載危崖，下臨深谷，就如玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌於萬仞峭壁間，大有凌空欲飛之勢。

剛開始登上懸空寺的每一步我都小心翼翼，生怕有什麼意外，而且懸空寺的階梯都是木製的，有時還能從細小的木縫中看到下面的峭壁。好驚險。

過了好一陣子，我終於消除了那種不安的心情。站在欄杆前，俯視大地，嗬!這裏煙雲繚繞，溪漳潺流，百鳥爭鳴。我輕閉雙眼，用心與大自然交流。這般世外桃源，真乃大自然鬼斧神工之傑作!

在順着階梯繞寺走了一圈後，我仔細回味着……我們登臨懸空寺，攀懸梯，走曲廊，穿石洞，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋。仰視一線青天，俯視峽長水流，着實壯觀奇特。

總之，懸空寺建築之奇，結構之巧，豐富的內涵，堪稱世界一絕。懸空寺是中華人民智慧的傑出體現，表現了中華民族偉大的文化成就。

懸空寺的導遊詞 篇10

親愛的遊客們早上好，歡迎大家繼續遊覽我們的恆山美景，昨天我們遊玩了一天，主要介紹了恆山18景，那麼今天我們就是要來參觀這18景中最受歡迎的懸空寺了。趁着現在大家空閒的幾分鐘，讓我來給大家介紹一下懸空寺的一些信息吧。

懸空寺創建於公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的`歷史了。整個寺廟有40餘間殿閣，它以西為正，大門朝南開，寺廟均為木質所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個懸空寺就吊於半空之中，當地有這樣一句歌謠説：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。

現在我們已經到了，大家下車注意安全，還有記得我們的隊旗，不要走錯了隊伍，因為現在來懸空寺的遊客是比較多的，大家可以抬頭看看，整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇、險、巧”。

懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，説它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的，它們是採用脱紗的工藝。高50釐米，重量只有3公斤重，是寺裏最輕、最名貴的塑像。

那麼第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫樑，這些橫樑是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，裏面放上錐形木楔，將橫樑做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鑽入橫樑，外面的力氣越大，裏面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。

我們知道，恆山自古就是兵家必爭之地，那麼每個朝代的統治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒於一身，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

下面就讓我們去遊覽這座東方瑰寶吧。