杜甫草堂導遊詞優秀範文（精選19篇）

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇1

各位遊客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友説得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩聖杜甫的詩歌，瞭解杜甫的坎坷的一生。

杜甫草堂位於成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。

現在大家請看窗外，是否有種煙雨迷濛，鮮花浪漫的感覺?現在正值早春時節，成都給人的感覺是如此的温馨，大家現在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎麼樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者説把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數在浣花溪畔的草屋裏居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現，現在我們的車子

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇2

各位遊客：

大家好。

杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎樣講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館於近年重建了一個“茅屋景區

展此刻我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描述以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四鬆”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄鬱郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在那裏時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一遊的地方還有紅牆夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別緻的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇3

各位遊客：

歡迎您來到天府之國—成都！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們的導遊許楷成，來自旅行社。我將以最好的服務來讓您獲取做大的快樂和更多的知識！期望我的嚮導能給您帶來愉快！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在96年被國務院首批為國家文物重點保護單位。大家此刻看到的就是草堂的整個平面圖，我給大家介紹一下這天的遊覽線路為大門—大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然後從後門出來。整個遊覽大概需要50分鐘左右。一個小時之後，我們將在後門集合。

好了，遊客朋友們，在遊覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡介：

杜甫生於712年，死於770年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經朋友幫忙，從甘肅來到成都，那麼杜甫當初為什麼要流亡成都呢因為當時在安史之亂杜甫被罷官之後，憂國憂民，其實並無去處，在這個時候，他的一個好友（嚴伍）在成都任官，為劍南關節度使，嚴伍聽到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎），因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》等著名詩篇就是在那裏寫的。後，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放着我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留後世，詩聖著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。詩史堂是杜甫草堂中心建築。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在那裏一一拜讀到詩歌。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇4

各位遊客，大家好：真誠歡迎您來到天府之國—成都！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們導遊_，我將以最好服務來讓您獲取做大快樂和更多知識！希望我向導能給您帶來愉快！

杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家現在看到就是草堂整個平面圖，我給大家介紹一下今天遊覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然後從後門出來。整個遊覽大概需要50分鐘左右。一個小時之後，我們將在後門集合。

好，遊客朋友們，在遊覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡介：杜甫生於712年，死於770年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經朋友幫助，從甘肅來到成都，那麼杜甫當初為什麼要流亡成都呢？因為當時在安史之亂杜甫被罷官之後，憂國憂民，其實並無去處，在這個時候，他一個好友（嚴伍）在成都任官，為劍南關節度使，嚴伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎），因此我們現在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》等著名詩篇就是在這裏寫。

遊客們，經過大門，大廨之後，現在我們來到杜甫草堂詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放着我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫對聯：“草堂留後世，詩聖著千秋。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩史堂是杜甫草堂中心建築。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此，你將會在這裏一一拜讀到詩歌無限韻味。杜甫詩歌素有“以詩證史，以詩補史”説法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。

今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史非凡成就。杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣悲歎再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”哭訴，杜甫由一個高山流水浪漫詩人頃刻間轉而成為一個為民間疾苦吶喊批判現實主義詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統治下一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現在我們眼前。現代主義詩人郭沫若先生用世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾“這樣對聯歸納杜老先生作為一個現實主意詩人至高境界。

好，遊客們，拜讀這麼多杜甫詩歌，我想此刻您一定會有頗多感受！接下來，是遊客們自由遊覽時間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風範吧！20分鐘後，我們將在後門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什麼需要幫助，請大家及時聯繫我，我手機號碼是：1354192_。謝謝大家。

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇5

從天府之國首府成都市西郊的青羊宮出發，沿着浣花溪西行，便可來到一處著名的遊覽勝地——唐代“詩聖”杜甫為避“安史之亂”，於公元七百五十九年冬來成都後在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來瞻仰這一勝地的不計其數，無怪乎馮至先生這樣説：“人們提到杜甫，儘可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。”

草堂最大的特色，就是幽靜。

進入草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那種超脱塵世的幽雅和神祕氣氛。於是，飄飄然，如同進入了另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人羣。這裏的。每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽，僻靜。

園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴着一座座古色古香的樓宇亭榭。

進大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑入口，入口牆上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進入小徑後五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯：“花學紅綢舞，徑開錦裏春。”原來，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。

獨自漫步於花徑，必能想象到當年這裏繁花錦簇、春滿小徑的景象。

如今，紅牆外的幾叢翠竹，廕庇着彎彎的小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖沒有了錦裏花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中此門必是由木柴搭成的，故稱為“柴門”，而今天卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”了。

步出柴門，便來到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉着杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，還有草堂石刻圖和碑記。

杜工部頭戴羽巾，身着紫衫，腰繫朱綬，圓臉紅活含情，胸前直垂幾綹青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。工部祠前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建築組成一座整齊的院落。

院內存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悦目。院外植有高大的楠木，翠綠的香鬆，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌。

工部祠東側的荷池邊，有座茅草覆頂的碑亭，亭內一座黑色大石碑上鐫刻着“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條龍環繞。這些龍如在空中騰躍，又似在雲中穿行，活靈活現，顯得十分威風凜然。

碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。

欣賞着這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現出杜甫當年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”

穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩史堂”。

由於杜甫的詩歌大多真實地揭露當時社會的矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經歷，所以後人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。

詩史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈鬍鬚，凝眉深思，深刻地表現出杜甫對國家命運的憂慮，對人民的同情。

詩史堂兩端連接着曲折深長的迴廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成了一個別具一格的建築羣。

各廳中分別展出了名畫家為杜詩所配的詩意畫。

這些畫線條明快，立意深遠，都較好地表現了杜詩中的韻味，絕大多數都是根據杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。

此外，草堂還有浣花祠、水檻、大廨等有名的景點，都是遊覽的好去處。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名？

因為這裏有令人流連忘返的秀美風光，更重要的是詩聖那高超的詩藝和高潔的詩風，令人稱頌。

不是嗎？杜甫身處窮迫之境而無厭世之心，就連屋頂被秋風捲走後極度窘迫之時還高吟“安得廣廈千萬間”，為全天下受苦人着想。這樣的高風亮節，怎不令人佩服！

草堂留後世，詩聖著千秋。

杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中一顆璀璨的明珠！

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇6

各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這裏，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由於成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊聖地。

1961年，國務院公佈為首批全國重點文物保護單位。

正門

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

説到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。於是那和尚脱下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的説法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄淨，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明瞭草堂的地理方位：“萬里橋”就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱鉅，故説道：“萬里之行始於此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人説是因為這裏水淺灘急，翻湧起一片浪花好似百花開放;又有人説是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，彷彿正向蒼天發出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨歎。

杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生於河南鞏縣，770年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由於他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有着深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表着中國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為“詩聖”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價説杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創作的極高評價。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎卧幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍卧虎，不得伸展凌雲壯志! 下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是説：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨着明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麼也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志遊覽草堂時在這裏仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱讚它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫於公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，並把杜甫像畫在牆壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以後歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規模和佈局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅七年級畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑弔“詩聖”的紀念性建築羣，面積也擴展到240多畝(包括建國後擴建的梅苑與原草堂寺)。由於它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建築便有機地融匯了這兩者的特點：建築風格古樸典雅，不作雕樑畫棟的處理，也不很高大，而是接近於民居;建築格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建築從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建築相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑弔詩聖，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以説，草堂是紀念性建築與園林景觀相結合的成功典範。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的説法，故被譽為“詩史”，建築以此為名。

廳堂中央，安放着我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留後世，詩聖著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國(上聯)與憂民(下聯)的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇7

女士們、先生們：

大家好！

此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌資料也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

中年杜甫，懷才濟天，超多詩歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現其抱負。

然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨於現實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲歎到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現實主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再此刻我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯歸納了杜老先生作為一個現實主意詩人的至高境界。

流離成都的杜甫，在一種平靜的環境裏憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的好處進行思考。此間他超多詩作表現了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

杜甫的一生，伴隨着唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發人深思的畫卷。這天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。

杜甫留給歷史留給後人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從那裏穿過柴門

謝謝。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇8

杜甫草堂位於成都市青羊區浣花南路浣花溪畔，是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流寓成都時故居。公元七五九年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，營建茅屋而居，稱“成都草堂”。

杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌流傳至今的有二百四十餘首。其中《聞官軍收河南河北》現已成為不少地區學生必學課。草堂故居被視為中國文學史上的“聖地”。杜甫離開成都後，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，經宋、元、明、清多次修復，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了杜甫草堂的規模和佈局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。一九六一年三月被公佈為第一批全國重點文物保護單位，一九八五年五月成立杜甫草堂博物館，成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺蹟中規模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

梅園位於草堂西北角，佔地數十畝，原是一私家花園，後劃歸草堂管理。過詩史堂折向西，經水檻，穿月洞門，至梅園。站在月洞門外，便可見一四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望嶽》詩“一覽眾山小”句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙呼應，月洞門則成取景框，塔、橋、湖、花、樹，渾然構成一精美畫面。

梅園內植物以梅花為主，間植海棠、玉蘭等，水面養荷，形成濃郁川西林園風格。每當冬去春來，園內燦若煙霞紅梅，或紅或粉海棠，纖塵無染玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水襯映下，顯出無盡妖饒與恣媚。在春意最濃、花事最盛時，如登一覽亭憑窗俯瞰，那關不住滿園春色，與遠處平疇綠野，工部祠堂。草堂古寺翠竹蒼楠融匯在一起，頓會心旌搖動，神采飛揚，邏思無際。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇9

各位遊客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友説得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩聖杜甫的詩歌，瞭解杜甫的坎坷的一生。

杜甫草堂位於成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現在的位置是在成都的市中心――天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。

現在大家請看窗外，是否有種煙雨迷濛，鮮花浪漫的感覺?現在正值早春時節，成都給人的感覺是如此的温馨，大家現在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎麼樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者説把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數在浣花溪畔的草屋裏居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現。好了，遊客們，拜讀了這麼多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來，是遊客們自由遊覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風範吧!20分鐘後，我們將在後門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什麼需要幫助，請大家及時聯繫我，謝謝大家!

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇10

各位遊客:

大家好！

今天小王帶你去杜甫草堂。現在我們在小屋的停車場。帶上你的貴重物品，和我一起走進小屋。

現在，當我們進入院子時，我們可以看到門口有一尊非常薄的青銅雕像。每個人都走近並仔細觀察。是的，這是為杜甫塑造的銅像。大家都見過這個雕像看起來很瘦吧？你可以在心裏想一想:杜甫當時太瘦了，連自己的國家都想到了。每個人都可以從他的精神中學習。

我們繼續往裏走。這個大廳裏有許多不同姿勢的青銅雕像:有許多李白、王昌齡等詩人的青銅雕像。看大廳中央的大白石頭。感覺和我以前在美術書裏學的“飛天”很像嗎？我們繼續走到大廳的後面。兩人高的木製雕像下面有一根木柱，柱上有一隻栩栩如生的蒼鷹。看那眼神好像是挑釁，挑釁。從大廳出來後，經過一扇門，才看到門上的牌匾上寫着兩個花徑字。路過後，有一面牆，牆上有青花瓷碎片拼出草堂二字。你現在看到的雕像依然是著名的杜甫，但不像上一個，是一個留着山羊鬍子的半身像。

現在，在這個池塘旁邊，有各種不同大小和顏色的錦鯉:金黃色、白色和黑色。

現在可以自己感受一下文人故居的氛圍了。半小時後，我們將在剛剛下車的停車場集合。注意安全和時間。

謝謝大家！

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇11

成都杜甫草堂現被譽為中國文學史上的聖地。杜甫離開成都後，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，並繪杜甫像於壁間，始成祠宇。此後草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規模和佈局。

1952年，杜甫草堂又經全面整修後，正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務院公佈為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。

草堂建築從正門始，依次遞進是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建築，詩史堂、工部祠則是後世為紀念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。杜甫是唐代偉大現實主義詩人，其詩作是當時社會生活的真實寫照，故有“詩史”之譽。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30週年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內珍藏有各類資料3萬餘冊，文物20xx餘件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本，以及近現代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；並有春梅、夏荷、秋菊和四時幽蘭相伴。

草堂總面積有240多畝，其建築為清代風格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的迴廊與其它附屬建築，其間有流水縈迴，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象徵着杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑑川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位於碑亭北面，佔地一萬平方米，建築面積240平方米。主體建築5開間，4座配房，竹條夾牆，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個建築古樸中透露出濃濃的文化色彩。遊人漫步其中，既可發思古之幽情，又可享受悦目清心的樂趣。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇12

各位遊客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。

現在我們進到院子裏面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心裏想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家着想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。

我們繼續往裏走，在這個大廳裏面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳後面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以後，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫着花徑兩個大字，過了以後，有一面牆，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留着山羊鬍須。

現在這個水池旁邊，那裏面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。

現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時後我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇13

各位遊客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友説得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩聖杜甫的詩歌，瞭解杜甫的坎坷的一生。

杜甫草堂位於成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。

現在大家請看窗外，是否有種煙雨迷濛，鮮花浪漫的感覺?現在正值早春時節，成都給人的感覺是如此的温馨，大家現在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎麼樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者説把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數在浣花溪畔的草屋裏居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現，現在我們的車子已經開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇14

各位遊客朋友:

大家好！

成都杜甫草堂博物館，國家一級博物館，國家AAAA風景區，歡迎您的光臨。它位於成都西郊花溪公園附近。這裏雖然不是杜甫的出生地，但卻是中國唐代偉大的現實主義詩人杜甫的故居，他在這裏創作了240多首詩，使杜甫的“詩史”有了文學地位。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中説:“人們提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠忘不了成都杜甫草堂。”

公元759年，杜甫攜家眷入蜀，避免了“安史之亂”。幾經周折，他終於抵達成都。在嚴武等人的幫助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時期，詩人的創作達到了高潮。在不到兩年的時間裏，他寫了430多首詩，佔現有作品的30%，其中包括大量傳世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽樓》。他的許多著名詩歌，如“安得有成千上萬的建築，所有真正的人都很快樂。”樹葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看着那條長長的河流永遠滾滾向前”是永恆的天鵝之歌。可惜好景不長。大理五年冬，杜南在歸途中死於岳陽，享年五十九歲。

各位遊客朋友，我們今天看到的杜甫草堂，佔地近20萬平方米，至今仍完整保留着明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建築格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學史上的聖地。中華人民共和國成立後，1955年建立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個功能區:文物觀光區(原草堂舊址)、園林觀光區(梅園)、服務區(草堂寺)。在草堂舊址，照壁、正門、大道、詩史館、柴門、宮布寺佈置在一條中軸線上，兩側對稱的迴廊等附屬建築。中間有流水、小橋、竹林，莊嚴、素雅、幽深、靜謐、優美。工部寺東側是少陵草堂碑亭，象徵杜甫草堂，現已成為杜甫草堂的標誌性景點，成都著名景觀。

現在我們來到五大建築中最重要的宮布寺。由於杜甫在成都時被嚴武推薦為校對派工商部成員，後人尊稱他為杜工部，為紀念他而建的寺廟稱為公祖寺，故名。祠堂一室三櫸木，柱明石階高花板，莊嚴肅穆。寺內有明清時期的杜甫像石刻，其中明萬曆三十年(1602年)杜甫半身像是現存最早的草堂石刻。宋代詩人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩當作自己的宗教。因此，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅、陸游，故又稱三仙殿。大廳裏有一副對聯，上書“不毛之河，使屋千古，異代興宋二聖”。清乾隆嘉慶年間，牆間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細，解放後山寨舊貌照此圖復原。

現在我們來看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，漢族，襄陽人，遷居河南鞏縣。他被稱為少林爺老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱“杜麗”。杜甫在中國古典詩歌中影響深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後人稱他為杜、，又稱他為、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著。759年，杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰爭，生活相對穩定，但他仍然關心公眾和國家事務。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“順君堯舜，然後使風俗清淨”的宏偉志向。雖然杜甫在世時名聲並不顯赫，但他後來成名了，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。現存杜甫詩歌約1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。

正如孔慶翔所説，杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩人”。10世紀初，五代以前蜀國的詩人魏莊發現了茅草屋的遺址，並重建茅草屋以保存它。這一時期，中國掀起了一股“新樂府運動”的熱潮，杜甫被認為是這場現實主義詩歌運動的倡導者。到了宋代，杜甫的名氣達到了頂峯。黃庭堅和陳師道專門探索杜甫詩歌的奇特之處，形成了“江西詩派”。後來王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫了200集杜甫五言詩。在他的序言中，他説:“誰説出我的想法，子美是第一個為它説話的人。”

請跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。從草堂詩史館往東，花徑紅牆中間有門樓，一廳兩廂一院，粉牆藍瓦，花木錯落，古色古香，小巧雅緻。建於清光緒十二年(1866年)，是為紀念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據傳，杜甫離開成都後，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅，後來吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死後，寺廟建立了一個特殊的神社，並畫了一幅肖像來紀念她。幾經變遷，該寺於明末不復存在。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成。

各位遊客朋友，杜甫草堂景區之旅結束了。詩人雖然去世了，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩歌，詩人憂國憂民的赤誠之心，永遠激勵着後人前進。

謝謝大家！

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇15

各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝，其建築為清代風格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建築。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。步入正門，將看到的便是大廨，他是草堂中軸線上的第二重建築。大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。

穿過大廨，徐行數十步，就來到了草堂的主廳——詩史堂。他是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的説法，故被譽為“詩史”，建築以此為名。

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建築羣之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，第四重建築——“柴門”迎面而開。步入柴門即可見草堂主體建築的最後一重——工部祠。工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那裏原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死後葬在那裏，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小於帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這裏住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經説過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。

詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去後，草堂破敗，經後人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多遊覽草堂的人都要在這裏攝影留念，就是最好的證明。

參觀杜甫草堂，值得一遊的地方還有紅牆夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、茅屋景區，古雅別緻的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇16

大家好，我是你們的導遊方一虎，期望在接下來的幾天裏能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都！成都被稱為天府之國，今日我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今日的遊覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然後從後門出來。整個遊覽大概需要50分鐘左右。一個小時之後，我們將在後門集合。

遊客們，經過了大門，大廨之後，此刻我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家能夠看到。在廳堂中央，安放着我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建築。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在那裏一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的説法，故被譽為“詩史”，詩史堂也所以而得名。

好了，遊客們，拜讀了這麼多杜甫的詩歌，我想此刻的您必須會有頗多的感受！接下來，是遊客們自由遊覽的時間，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風範吧！20分鐘後，我們將在後門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什麼需要幫忙，請大家及時聯繫我，多謝大家。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇17

各位遊客:

我們早上去了寬窄巷，所以現在小遊會帶你去一個景點——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經住過的草堂。之所以現在還有這個景點，是因為以前的草堂太舊太破舊，所以政府出錢給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國遊客來成都必去的景點之一。所以我們要去看看。

現在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿着一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什麼。大家都説杜甫有一雙寫詩好的手。誰碰它，誰就能拿起光環，寫出好文章。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家帶來好運。

隨着我們的繼續，你是否好奇為什麼這裏有一個很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過的房子，裏面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。

看着眼前的湖水，你會大吃一驚。看，這個湖是藍色的.....多樣而美麗。看那條白色的小金魚嗖的一聲從水裏遊了出來。我猜它是在歡迎每個人。

杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那麼多美好的詩篇。相信大家都深受感動。好吧，我們現在一起出去吧。

謝謝大家！

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇18

各位遊客：

你們好！

杜甫（公元712年770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩聖"，詩作流傳至今約1400多首。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下於風景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這裏先後居住了將近四年，留下詩作240餘首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交遊，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經多次修復而成，面積240餘畝，是成都遊客最集中有觀光勝地之一。草堂內楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。

建築從正門始，依次遞進是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建築，詩史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，並有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。

1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內珍藏有各類資料3萬餘冊，文物20xx餘件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

自760年到765年，其間除流亡今四川三台，閬中一帶一年多以外，詩人先後在此居住了近四年，寫詩兩百四十餘首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河

北》、《登樓》、《茅屋為秋風所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨着年齡的增加，思鄉之情也與日俱增，這一點在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和温情慰藉了詩人的心，但詩人還是很懷念他的故鄉，如今故鄉的戰事已經結束，年過半百的詩人終於下決心回家看一看。於是，他攜家經水路出蜀，至夔州（今重慶奉節）又滯留二年。出三峽後飄泊於荊、湘，以舟為家。當船停泊在岳陽樓下時，杜甫的病情已經相當嚴重了，家人們把他攙扶進當地的一家客棧，一邊安頓下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉客棧，沒有人知道這個貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經寫出過多麼壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣淒涼地安息在岳陽的客棧裏了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長詩《風疾舟中伏枕書懷》，詩中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對國家的前途憂心："戰血流依舊，軍聲動至今。"他對所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家，國家卻不愛他。

他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒有人去賞識和熱愛。這個星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個中國，但紀念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位於成都、三台和重慶奉節。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無疑是三座草堂中的龍頭。

人們為了紀念這位偉大的詩人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以後經歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時，基本奠定了今天博物館的規模。

杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建築組成的，分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。

杜甫草堂導遊詞優秀範文 篇19

各位遊客：

大家好！

今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。

現在我們進到院子裏面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心裏想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家着想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。

我們繼續往裏走，在這個大廳裏面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳後面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以後，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫着花徑兩個大字，過了以後，有一面牆，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留着山羊鬍須。

現在這個水池旁邊，那裏面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。

現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時後我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。

謝謝大家！