慈城古鎮導遊詞（精選3篇）

慈城古鎮導遊詞 篇1

慈城鎮位於寧波市江北區西部，距寧波城中心三江口約20公里，是一座歷史悠久、文化積澱深厚的古城。公元前220xx年秦滅楚後，在浙東一帶設立了句(讀勾)章縣，縣治設於現在離慈城鎮不遠處的王家壩(城山渡)。公元420xx年，句章縣城為孫恩起義軍攻破，東晉守將劉裕(後為南朝宋的開國皇帝)將縣治遷於小溪鎮——現在的鄞州鄞江鎮，即筆者的家鄉——突然發現慈城和鄞江竟然在歷史上有這樣的淵源!

唐開元二十六年(公元738年)設立慈溪縣，縣治便設於今天的慈城鎮。縣名的得來，是因為一個感人的故事：東漢時期，這裏有個叫董黯的孝子，自小喪父，由母親含辛茹苦撫養長大。後母親頑疾難治，想喝孃家大隱溪水，董黯便每日往返60多里路為母擔水。其母心疼兒子勞累，就讓董黯在大隱溪邊搭建茅屋，兩人居於溪邊，幾年後董母的頑疾竟然治癒。鄉人有感於母慈子孝，便將大隱溪改名為慈溪，東漢和帝還對董黯進行了表彰。由此建縣時便定名為“慈溪”。

1954年，為方便統一管理“三北”(餘姚、慈溪、鎮海三縣北部)地區的棉區生產，國家對這一帶的行政區劃作出重大調整：三北地區全部歸屬慈溪縣管轄，縣治遷往滸山鎮，原慈溪縣南部地區則歸屬餘姚縣(包括慈城和當時尚未出土的河姆渡遺址所在地)。這樣調整的結果就是割裂了文化：現在的慈溪市只有中東部一部分是屬於原先的慈溪縣的，而大部分都屬於原來的餘姚縣(包括滸山)——所以餘秋雨説自己生是餘姚人，長是慈溪人;而“上海聞人”虞洽卿也由鎮海人變成了慈溪人——而慈城呢，不久後又劃歸寧波市江北區管轄，由縣城淪為一個普通鎮，由此沉寂——但也正因為這樣的沉寂，才使得它保存了大量的舊建築老房子，保留了古鎮的風貌，並在21世紀得到旅遊開發，成為遠近聞名的古鎮。

慈城古鎮導遊詞 篇2

慈城鎮地處浙江東部沿海寧紹平原，位於寧波市江北區西北部，東與鎮海區相連，西與餘姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔餘姚江與鄞州區相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14箇中心城鎮之一。

轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、雲湖(英雄水庫)、毛力水庫”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

慈城地域優勢明顯，交通便捷。其距寧波市中心約15公里，距離寧波櫟社機場20餘公里、距離北侖港約38公里;有市公交車331、333、337、339路直通慈城，行程15-20分鐘;西側的餘姚江即是浙東運河的部分。境內有蕭甬鐵路(簫山―寧波)、甬餘公路(寧波―餘姚)、慈駱公路(慈城―駱駝)、莊浦公路(莊橋―慈城)。建設在即的杭州灣大通道將貫穿慈城、進入寧波，將使慈城成為寧波市北端的門户客廳上海遠郊。

慈城古鎮導遊詞 篇3

慈城是江南極少數保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統生活結構方式，保留下來的傳統建築中不但有大量的民居建築，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建築、構築物。遴選出來的慈城古建築羣是其中最優秀、具有代表性的建築。其中孔廟佈局完整，規模宏大，為浙東地區現存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、佈政房和清代的馮宅等名人故居，做工精緻，用料考究，是當地民居的代表作，其周圍仍保留了完整的傳統街區，歷史環境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建築風格和生活氣息。馮嶽彩繪台門是江南彩繪的重要實例，具有宋式彩畫的遺風。

慈城鎮地處浙江東部沿海寧紹平原，位於寧波市江北區西北部，東與鎮海區相連，西與餘姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔餘姚江與鄞州區相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14箇中心城鎮之一。轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、雲湖(英雄水庫)、湖(毛力水庫)”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

孔廟

坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九釐，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高牆外留滴水約2尺餘。慈城學宮最早建於宋朝，雍熙二年由縣令初建於縣治西40步(據雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶曆八年遷至縣誌東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄於今，除大成殿外其餘稍有改建，仍保持光緒原貌，修復較易。在宋建炎四年毀於金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，並闢地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，後於堂後建梯雲亭，歷洪熙至嘉靖35年毀於夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經閣、梯雲亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數經重修，獲御書“萬世師表”，御製“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國攻陷慈城，焚燬明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創捐重建，重修梯雲亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

甲第世家

即錢宅之別稱，座落於寧波市慈城鎮金家井巷內。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由於曾遭人災，現僅存東向部分約1600平方米的建築。甲第世家據『慈溪縣誌』記載，它始建於明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前後二廳，建築面積422餘平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架樑，樑柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前後檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑鬥作為靴斛，為典型的明代建築錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至僉事，後來他的下代又數人登第，因被稱為"甲第世家"。原台門內曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(文革間被毀〕。

該宅座北面南，平面佈局和建築特點都具有浙東明代居民建築的特點，是寧波市保存較完整的組建築羣，也是研究明代晚期信宅建築的典型。

福字門頭

該宅原為明嘉靖間佈政史馮叔吉故居的一部分，後因馮氏後裔衰落，賣給應氏，改建院落，大門東側，為衣架錦式屏門二扇，牌科式;二門的照壁在南端，有一磚刻大“福”字，故稱“福字門頭”。

前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為抬樑式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前後上金檁下的童柱為方形，後金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其餘柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，樑袱間隙用蘆葦為心，穀殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間後方兩檐柱旁砌八字形牆，上端鬥磚雕做出斗拱，後牆中間闢有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。後進為一“三合院”，有左右廂房，皆為樓屋，經教證，前廳具明代建築之待點和風貌，後樓建築為清初其之風貌，迄今保存尚完整。

馮嶽彩繪台門

大門之正南分為三開間照壁，也稱影牆。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。牆體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側低約65釐米。通高約4米，原約40釐米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距台門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。

瓦當圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座鬥下為伏遠瓣，無出跳。

實勘在照壁之正北有台門，尚殘存數間。上部留蘆芯、泥沫的牆體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔牆，其中朝裏一側上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵牆，左右兩端有一道拱門，這牆將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結構類似佈政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄牆，上面開柱子門四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒有褪色。

縣衙

據清光緒年間縣誌記載：慈城縣衙創建於唐開元20xx年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續至1954年，已有1200餘年的歷史。初建在浮碧山上，由於外敵入侵和自然災害的關係，屢建屢毀，現存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣誌》上詳圖重建的，佔地四萬多平方米。

校士館

民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當地鄉賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，後被毀。現存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣誌》上詳圖重建的。她坐北朝南，佔地面積近8000平方米，整組建築為中國傳統的中軸對稱佈局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，採用傳統的明清建築風格。

慈湖

位於慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心築堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗着稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳説代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據縣誌記載，每當天氣晴好，便有居民租船遊湖，歌聲笑語不絕於耳。