昭君村導遊詞（通用3篇）

昭君村導遊詞 篇1

出了西陵峽口，便進入了秭歸的香溪。香溪河似一條流香溢美的綵帶，她挽起了三峽庫區新闢的美麗景點--高嵐風景線，又架起了通向奇妙的森林公園--神農架的橋樑，並勾起你尋幽獵奇的水中探險--神農溪漂游。

從秭歸香溪口至巴東的官渡口，這段長45公里左右的江段便是香溪寬谷。寬谷中有卓絕一世的中國詩壇之祖--屈原，建功塞北的名妃--王昭君，年少出眾的文臣--寇準等名人出現，還有至今仍是一個謎的神農架野人，他們在這時留下了許許多多的動人故事和令人難解的懸念。

香溪河口，在秭歸下游7公里的長江北岸，香溪發源於鄂西的神農架林區，這裏是漢朝妃子王昭君故鄉。傳説有一天，昭君在溪口邊洗臉，無意中把頸上項鍊的珍珠散落溪中，從此溪水清澈，水中含有香氣，故名香溪。每逢桃花爭妍時，香溪河中可以看到一種形似桃花、分身四瓣、晶瑩透明的魚，這就是香溪河特有的稀有魚類--桃花魚(桃花水母)。魚的主體如傘，觸手繁多，約有250條，依長短可分7級，因傘部收縮及觸手的上下運動而浮沉。它與桃花一起出現，也同桃花一起消逝。

桃花魚的傳説與昭君有關。傳説昭君出塞前，從京都返鄉探親，泣別鄉親之時，正值桃花盛開之際，一路彈着琵笆，念及從此永別故土，不覺淚如雨下，那淚珠與水中的桃花漂聚在一起，化成了美麗的桃花魚。 “羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。溯香溪而上至湖北興山縣境內，有一寶坪村，歷代相傳明妃村是古代第一美人王昭君的故鄉。

王昭君，名嬙。漢元帝時被選入宮中。晉朝避明帝司馬昭諱，改為明君、明妃。昭君誕生於山清水秀的寶坪村。入宮後，因未賄賂畫師，像被醜化，居冷宮數年。竟寧元年(公元前33年)匈奴呼韓邪單于來朝求親，昭君自請“求行”。臨行前，元帝才發現她容貌出眾，但已無法挽回。昭君到匈奴後被封為寧胡閼氏。元帝為了表彰昭君，改年號為竟寧。兩年後，呼韓邪單去世，昭君依匈奴風俗改嫁新單于(呼韓邪與前妃水閼氏之子)。昭君和親，對結束漢匈的長期戰爭具有重要作用。興山原屬秭歸所管轄，三國時置縣。故秭歸縣有一“漢明妃王牆故里”的石碑。寶坪村還有許多紀念昭君的名勝古蹟，如昭君祠、昭君院、楠木井、梳粧枱等。通往梳粧枱的台階正好16級，表示昭君在這裏生長了16載。

昭君村導遊詞 篇2

昭君村，因西漢時誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20餘處勝蹟。王家崖雲霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，

梳粧枱花蔭滿地，昭君像亭亭玉立，撫琴台琴韻悦耳。特別是昭君村多美女的千古傳説，引起中外人文地理學家的極大興趣，更引得八方遊客紛至沓來，遊客瞻仰於斯，樂而忘返。

每到春季，昭君村前的香溪河中，就會出現大量的桃花魚，鄉親們説那是昭君告別家鄉時灑落的淚水幻化而成;溪畔一處彩石斑斕的灘頭，相傳是昭君少年浣紗的地方;村東有口楠木井，井水清甜可口，四季不絕，相傳是因為昭君當年每天在此取水;村西有條石龍，身卧青山，搖頭擺尾，常年口吐清泉，相傳是昭君當年和鄉親們在此挖掘七七四十九天，感動了東海一條青龍飛到此處化作一眼清泉;村中的滿園紫竹，相傳是昭君當年作畫時引來天上赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色霞仙幫她着色，後來昭君離村入宮後，七色霞仙依然常來村裏，其中的紫霞仙認定昭君總有一天會回村，便曠日持久地在竹林裏等待，身軀漸漸地化在竹葉、竹枝上，形成了一片紫竹園……村中的一個個遺蹟和傳説，無不寄託着鄉親們的無限思念。

昭君村只有300多人，大多姓王，據稱皆為昭君孃家後裔。依山而居的村民將田地修整得層層疊疊，種滿了柑橘樹。興山旅遊部門的同志介紹，該村是展示昭君遺址遺蹟和自然生態景觀、展演昭君故里獨特地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國家3A級旅遊區，也是省重點文物保護單位。

昭君村古漢文化遊覽區歷史文化內涵深厚。村中昭君紀念館收藏陳列的漢唐文物均出土於昭君村，昭君書院珍藏的各種版本的古典書籍，記載了幾千年來文人墨客對昭君的評價和褒揚。博大精深的文史資料，使紀念館成為當今中國研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫數量之多，品位之高，為同類館所之最。特別是郭沫若先生題寫的館名和村名更是增添了遊覽區的文化底藴。昭君別鄉幾千年，但村中仍保留着西漢時代的生活習俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專家學者譽為“絕無僅有”的漢代歷史文化景觀。

昭君村導遊詞 篇3

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昭君村古漢文化遊覽區位於香溪河畔，面積2.7平方公里。昭君村，因西漢時誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20餘處勝蹟。王家崖雲霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，梳粧枱花蔭滿地，昭君像亭亭玉立，撫琴台琴韻悦耳。特別是昭君村多美女的千古傳説，引起中外人文地理學家的極大興趣，更引得八方遊客紛至沓來，遊客瞻仰於斯，樂而忘返。

昭君村古漢文化遊覽區歷史文化內涵深厚。村中昭君紀念館收藏陳列的漢唐文物均出土於昭君村，昭君書院珍藏的各種版本的古典書籍，記載了幾千年來文人墨客對昭君的評價和褒揚。博大精深的文史資料，使紀念館成為當今中國研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫數量之多，品位之高，為同類館所之最。特別是郭沫若先生題寫的館名和村名更是增添了遊覽區的文化底藴。昭君別鄉幾千年，但村中仍保留着西漢時代的生活習俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專家學者譽為“絕無僅有”的漢代歷史文化景觀。

昭君宅院中有一花台，台上花草繁茂，花草叢中佇立着一座高約3米的漢白玉昭君塑像。這是昭君的“婆家”內蒙古自治區上世紀80年代送給昭君“孃家”的禮物。這尊昭君塑像，體態豐盈，昂首挺胸，衣裙飄逸，亭亭玉立，顯示出昭君美豔超羣、卓爾不凡、雍容大度的風姿。遊客至此，都要爭相合影留念。昭君村還新增了一台內容豐富多彩的昭君文化大戲，有蒙古族迎親儀式、漢代宮廷歌舞、編鐘歌舞、興山圍鼓、興山山歌、地花鼓等表演。整場表演場面壯觀，生動感人。