民族導遊詞4篇

本文目錄民族導遊詞北京中華民族園導遊詞普洱民族團結園導遊詞雲南民族村導遊詞

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運村西南。1994年6月18日正式向遊人開放。

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設旨在展示民族文化傳統，增強國民愛我中華的民族意識，促進青少年對民族文化的認知。同時，也在首都為各民族提供一個面向全國和世界的永久性窗口。

全園佔地約45公頃，分南北兩園。目前試開放的北園佔地約20公頃，園內建有民族村寨36個，還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。北園內有民族村寨16個，建有國內最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數民族村寨均採用1：1的比例，亭樓屋寨依山傍水錯落有致，按少數民族風格，真實再現出各個民族的文化遺存。

整個公園集民族建築、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體，是一座露天的少數民族人文博物館。10多支民族表演隊活躍在各個村寨中，進行吹笙、對歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演，構成一幅獨特的民族風情畫。

北京中華民族園的建成，使京城又多了一處別具特色的公園，從而它也成為北京旅遊的一個新景點、新熱點。許多外國首腦、貴賓和專家，都稱讚北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”。現在的民族園月月推出新活動，園內設施不斷完善。

北京中華民族園導遊詞民族導遊詞（2） | 返回目錄

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運村西南。1994年6月18日正式向遊人開放

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設旨在展示民族文化傳統，增強國民愛我中華的民族意識，促進青少年對民族文化的認知。同時，也在首都為各民族提供一個面向全國和世界的永久性窗口。

全園佔地約45公頃，分南北兩園。目前試開放的北園佔地約 20公頃，園內建有民族村寨36個，還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。北園內有民族村寨16個，建有國內最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數民族村寨均採用1：1的比例，亭樓屋寨依山傍水錯落有致，按少數民族風格，真實再現出各個民族的文化遺存。

整個公園集民族建築、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體，是一座露天的少數民族人文博物館。10多支民族表演隊活躍在各個村寨中，進行吹笙、對歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演，構成一幅獨特的民族風情畫。

北京中華民族園的建成，使京城又多了一處別具特色的公園，從而它也成為北京旅遊的一個新景點、新熱點。許多外國首腦、貴賓和專家，都稱讚北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”。現在的民族園月月推出新活動，園內設施不斷完善。

普洱民族團結園導遊詞民族導遊詞（3） | 返回目錄

各位遊客，大家好！首先我代表普洱縣十八萬人民歡迎大家來普洱旅遊觀光，到茶鄉做客；同時，有機會作為大家的導遊員，也是我的榮幸。我一定努力為大家服好務。

今天，我們將遊覽的景點是民族團結園。普洱民族團結園是經雲南省人民政府批准建立的省級愛國主義教育基地。園內有享譽神州的新中國民族團結第一碑——“民族團結誓詞碑”。今天就讓我們一起來領略它的雄姿與風采。

現在我們所看到的這座翹角飛檐的古式建築公園，就是民族團結園。青灰琉璃瓦蓋面的牌坊式古典大門與四周圍牆相連成長龍形。我們可看到園內的建築精巧華麗、雕樑畫棟、飛閣流丹，花木葱鬱，環境古樸典雅。大家請看，在這挺拔、雄奇的天壁山映衫之下，我們的民族團結園是不是顯得格外莊嚴、寧靜？

現在映入大家眼簾的是新中國開國領袖毛澤東主席龍飛鳳舞的狂草：“中華人民共和國各民族團結起來”。這是1950年國慶，思普邊疆少數民族代表到首都北京參加國慶週年觀禮時，毛主席題下的曠世銘文。

各位朋友，説起這段佳話，可以追溯到建國初期。當時的普洱稱為普洱專區，共轄15個縣，即今天的思茅地區、西雙版納州和臨滄地區的滄源縣。思普大地地處邊疆，一片高山密林，深谷奇峽，世代居住着哈尼、彝、拉祜、佤、傣等多種少數民族。許多地方土司制度仍然存在，即使是建立了政權的地區，頭人在民族中的影響也還很大。有的地方經常發生仇殺械鬥。各民族特別是少數民族與漢族之間的隔閡就像高山峽谷，嚴重地阻礙着新生的人民政權在邊疆開展工作。民族工作成了解放初期邊疆工作的核心任務。為增進邊疆與內地的瞭解和民族團結，中央決定在隆重慶祝國慶一週年之際，邀請邊疆少數民族上層人士派代表晉京觀禮。各位朋友，當時普洱區的動員工作是費了一番功夫的。有的民族上層人物，思想有顧慮，明以年紀大，無法去而謝絕，實際上是怕漢人搞鬼，去了回不來而不願去；有的佤族羣眾要押人質才讓頭人去。通過反覆的動員、保證、押人質、做工作，終於動員了36名民族頭人及代表赴京觀禮。普洱區晉京觀禮的少數民族代表，到達北京的當晚就參加了周總理舉行的盛大國宴。也就是在這次國宴上，毛主席揮毫提下了“中華人民共和國各民族團結起來”的曠世銘文。

普洱區代表團在首都觀禮期間，受到了毛主席等黨和國家領導人的親切接見。觀禮結束後，代表們先後參觀了北京、天津、南京、上海、武漢和昆明等城市。代表們開闊了眼界，加深了對祖國的認識，體會到了祖國民族大家庭的温暖，堅定了跟共產黨走的決心。

1950年12月下旬，赴京觀禮民族代表回到了普洱。當北國正千里冰封，萬里雪飄之時，思普大地仍是萬木葱鬱，綠海茶林上飄來了民族團結當家作主的歡樂歌聲。為進一步加強民族工作，中共普洱地委趁觀禮團返回之機，召開了全區第一屆兄弟民族代表大會。全區15個縣26個民族的代表（包括進京代表）共300多人會聚一堂，參會民族之多，代表之眾，史無前例。大會上，赴京代表傳達了黨中央、中央人民政府對邊疆各族人民的關懷，以及毛主席的親切接見和諄諄教導。各族代表在一起共商民族團結建設邊疆的大事，使大會成為民族團結的盛會。大會根據拉祜族頭人李保、佤族頭人拉勐等人的提議，決定剽牛盟誓，豎一民族團結誓詞碑以志其事，來把民族團結的精神鐫刻石上，永銘心間，使之光照千秋，永垂不朽。

現在大家所見到的就是當年普洱區各民族代表喊出並栽石立碑鐫刻的“新中國民族團結第一碑”——“民族團結誓詞碑”。大家請聽這鏗鏘誓言：“我們二十六種民族的代表，代表全普洱區各族同胞，慎重地於此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團結到底，在中國共產黨的領導下，誓為建設平等自由幸福的大家庭而奮鬥！此誓。”48位代表用漢、傣、拉祜文簽下的名緊刻於後，下落“普洱區第一屆兄弟民族代表會議 公元一九五一年元旦”。大家看這塊碑被安放在雙手託舉造型的石制須彌座上，有誰知道這有怎樣的含意麼？它意味着萬眾一心，意味着各民族的親密團結，它是攜手共進，共同發展的象徵。

當時立碑是件大事。地委黨政軍領導十分尊重民族風俗習慣。大家請看碑上的簽名——張鈞，他當時是普洱區最高的軍政首長，後來任中華人民共和國航天工業部的部長，當時是一個師政委。他站得高，看得遠，贊同按照佤族習俗盟誓立碑，這樣能把大家的心團結在一起，在當時的需要，在歷史的風雨中，是經得起實踐檢驗的。紅軍長征經過涼山彝族地區時，總參謀長劉伯承不是還和彝族頭人小葉丹喝雞血酒，結拜為兄弟麼？於是，他當即令工作人員，選了一頭又肥又壯的大水牛。水牛的角又大又長，是佤族心目中的好牛。

於是就在1951年元旦，普洱紅場召開了千人大會，隆重舉行剽牛籤儀式。儀式上，張鈞等黨政軍領導和各族頭人、代表一起唸了誓詞，喝了咒水。接着由拉勐頭人剽牛。大家請看這個簽名——拉勐，他是西盟佤族頭人，在京期間受到過毛主席的親切接見，他和張鈞一起主持了民族團結誓詞碑的立碑儀式。

按照佤族規矩，結盟發誓能否成功，關鍵就要看剽牛的結果如何了。拉勐頭人雖然年邁古稀，那天卻顯得特別英武。只見他頭包嶄新的紅布，胸佩鮮紅的北京觀禮代表證，手執雪亮的鐵鏢，好不威風。拉勐頭人口唸佤話咒語，手持剽子又唱又跳，然後雙手緊握剽子，舉過頭頂，用力向水牛右肋巴血倉處剽去，一時牛倒左方，牛頭朝向西南方預想的方位，剽口朝上，倒得很好。拉勐頭人和全體代表認為這是吉兆，高興極了。全場頓時歡呼雀躍起來，“水、水、水”的歡呼聲此起彼伏。拉勐頭人高興得又笑又跳又唱，拍手在地上打滾説：“共產黨毛主席領導定了，團結會搞好。”他爬起來後喊道：“毛主席萬歲！共產黨萬歲！我們各民族齊心團結，世世代代跟共產黨。”隨後，各民族代表們就在預先擺好的紅紙上紛紛簽了名，不識的也請人作了代簽。後來，按原樣刻在了石碑上，這就是今天我們所見到的“民族團結誓詞碑”。剛才大家看到毛主席題詞兩側的大型浮雕，再現的就是當年激動人心的剽牛場面和黨政軍領導及各族代表喝咒水盟誓簽名的生動情景。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”彩雲之南的正道，就是民族團結，而這一切，都和這塊民族團結誓詞碑有關。在碑上簽名的48人，立誓民族團結，跟黨走，無論過世的，還是健在的，在風雨的歷程中，人人忠於誓言，在生死關頭，寧以自己的熱血明鑑，也決不背叛當初立下的錚錚誓言。各位朋友，這裏不得不提到拉祜族頭人李保——也就是盟誓立碑的倡議者。1951年5月，西盟淪陷，李保不幸被國民黨殘軍匪特抓獲，敵人誘降，委以高官，李保大罵匪特，誓死不降，最後被敵人殘忍活埋。像李保這樣以熱血捍衞民族團結誓詞的人，在簽名的48人中，並非少數。他們都用自己的人生經歷，一步一個腳印，譜寫了民族團結的新篇章。他們的精神使人振奮，直至今日，我們來此瞻仰，仍由衷地引發無限的敬意。

説到這裏，各位朋友對民族團結誓詞碑的背景情況就清楚了吧？那好，現在我們再來講講誓詞碑的本身。大家請看碑為石灰石刻制，高142釐米，寬66釐米，厚12釐米，有18行。此碑1986年被列為縣級保護文物，1993年被雲南省人民政府批准為省級文物保護單位。為慶祝民族團結碑盟誓50週年，普洱人民把此碑從縣人民政府大院移遷到園內。它歷經滄桑，但仍保存完好，跡清晰,雄姿仍存，風采依舊。

樹立民族團結誓詞碑，代表了邊疆各民族的共同利益，體現了各族人民的共同心願。在新中國剛成立一週年之際，它就屹立於祖國的西南邊陲——普洱。它是普洱人民的驕傲，是“普洱縣的碑中之魂”，是“鎮縣之寶”。據考，立這樣的石碑，在當時是絕無僅有，史無前例的，可謂是空前的壯舉。此碑是新中國建立初期，我們黨的民族政策和統一戰線在邊疆取得偉大勝利的鑑證物。它是中國共產黨解決民族問題的光輝範例，它的精神和作用遠遠超越了區界、省界，它在全國亦有普遍的意義。建碑至今，一直髮揮着加強民族團結、保持邊疆穩定、推進民族地區經濟發展的巨大歷史作用。“新中國民族團結第一碑”的美譽，它當之無愧。

雲南民族村導遊詞民族導遊詞（4） | 返回目錄

各位朋友，大家好。歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽。今天，各位來到雲南，很難走遍雲南的村村寨寨，所以，遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影。雲南民族村，位於距市區8千米處的滇池之濱，佔地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望。它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景緻為一園。自1992年2月18開村以來，雲南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進大門我們看到的這個景緻叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍着的白塔。白塔是傣族村的象徵，讓我們先到傣家寨遊覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們為大家奏起了迎賓曲。走進寨門，請大家沿着這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓裏，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為幹欄式建築。幹欄式建築常見於中國的南方地區，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是卧室，中間是客廳，廳外有涼台。傣族認為自己的靈魂和家神都在卧室裏，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的卧室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在雲南的少數民族生活起居中，火塘佔有很崇高的地位，從而形成了神祕的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。現在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。進入佛殿內，大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現實中的人相似，佛像也沒有那麼多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裏當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。出了佛寺，我們看到路邊的這座別緻的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有着特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分聖潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發行過一套題“傣家建築”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鍾亭和潑水亭，這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關。潑水節是傣族家最隆重的節日，她是傣族辭舊迎新的盛大節日。在傣歷六月中旬，身着盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳着柔媚的孔雀舞。其間，伴着婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節，可見國家偉人對少數民族的關心。這一事件，在題為“周恩來誕生100週年”的紀念郵票上也得到了具體反映。關於潑水節，有這樣一個傳説：傳説古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知， 用魔王自己的頭髮勒魔王的脖子，就能將魔王置於死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那裏，那裏就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節。再往前走，我們來到先前已經看到的白塔。繞過白塔，經過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次雲南民族文化大展示。在短暫的時間裏，我們接觸了眾多的雲南少數民族。既大致瞭解了雲南各少數民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡。雲南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來。