南通著名景點導遊詞（精選16篇）

南通著名景點導遊詞 篇1

南通市位於江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部。東瀕黃海，南臨長江，揹負江海平原，市境三面環水，呈准半島狀，位於中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結合部，不僅是江蘇重要的交通門户，也是長江流域重要的商品集散地，素有“江海門户”之美譽。

南通在20__多年以前還是大海，由於長江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。南通現轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(崇川區、港閘區、經濟技術開發區、金沙區)，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬，其中市區人口214萬。

南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業的發祥地之一，形成了以傳統輕紡為主體，機械、電子、化工、醫藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現代製造業體系，是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發達的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉、建築之鄉、教育之鄉、體育之鄉、長壽之鄉”。南通交通便捷，南通港與世界150多個港口通航。蘇通長江大橋通車後，南通實現了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時都市圈。南通是近代史上中國人最早自主建設和全面經營的城市典範，被譽為“中國近代第一城”，具有一城三鎮，城鄉相間的自然景觀。一城居中，三鎮鼎立，村舍田疇，點綴其間。沿江五山拱立，市區濠河環抱，山水相映，風光如畫，實為長江口理想的遊覽勝地。

南通著名景點導遊詞 篇2

各位遊客：大家好!南通博物苑是中國最早的由中國人自己創辦的博物館，它於1905年由愛國實業家張謇先生創辦，至今已逾百年。它的創辦，揭開了中國博物館事業的序幕，是近代中國走向世界的一個成果，在中國文化史上佔有極為重要的地位。南通博物苑是國家重點文物保護單位。

20__年是南通博物苑建苑暨中國博物館事業發展一百週年，南通博物苑建設了6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔綱主持設計，共有6個展廳，以“散點式”佈局和老倌珠聯璧合，同時也和當年老館的傳統園林園囿和諧相融。新老館的聯袂開放表明南通博物苑正續寫第二個百年的新華章。我們今天的參觀就從新館看起。

大家知道，張謇曾多次上書籲請清政府興辦博物館，由於不被重視，張謇只能在家鄉率先實踐，歷史讓張謇成為中國博物館事業的開山第一人，南通博物苑成為中國博物館事業的發祥地。當年博物苑初成，張謇曾欣然賦詩《營博物苑》，詩是這樣寫的：“濠南苑圃鬱?彬，風物駢駢與歲新。證史匪今三代古，尊華是主五洲賓。能容草木差池味，亦注蟲魚磊落人。但得諸生勤討論，徵收莫惜老夫頻。”如今博物苑與歲俱新，我苑在新館特建一塊詩壁以紀念張謇先生。

新館的第一、二展廳是《人文江海?南通地域文化陳列》。整個展覽用豐富的史料和文物，展現江海文化的深厚積澱，揭示南通人民開拓進取、包容開放的文化性格。分“曙光初現三角洲”“篳路藍縷啟東疆”“千載古城近世名”“鍾靈毓秀甲東南”“藝海拾珍遺鄉韻”五大部分。這裏展出的1、8米高的明代鑄銅媽祖坐像和張謇當年購置的豐田產織機，都是頗為珍貴的文物。

新館的第三展廳為《天產物澤?南通自然資源陳列》。

自然資源和自然環境是人類社會賴以生存和發展的基本物質條件。南通市地處長江入海口與黃海黃金海岸交匯處的江海平原上，瀕江臨海，氣候温和，土壤肥沃，水網密佈，海塗遼闊。江海之濱還棲有國家重點保護珍稀動物及其他眾多的生物種羣。豐富的自然資源為南通市的可持續發展提供了良好的物質基礎。這個展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨，反映南通地方自然資源，展出博物苑歷年來收集、珍藏的各類動、植物標本。是市民認識家鄉、來賓瞭解南通的一個窗口。其中第六展廳是我館特闢的《騰飛之龍?恐龍專題展》。本展覽廳以生物演變史為背景，以時間為順序，加之情景演繹，重點突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的演變歷程。現在讓我們穿越時空隧道，回到遠古時代，去了解古生物的各種知識。首先經過的是地史長廊，這裏直觀、形象地展示演繹地球上生命的起源和生物進化過程。穿越侏羅紀森林，進入展廳的下沉中廳空間。在不同色彩的`燈光造型中，在巨石嶙峋的懸崖之巔，一具大型恐龍化石遠眺蒼穹，引頸呼號，分外奪目。這是恐龍廳最大、最壯觀的展示空間。在中生代，地球曾經是一個恐龍主宰的世界，這們在地球上一共生存了一億三千多萬年，可是，不知為什麼，後來恐龍竟然絕滅了，給世界留下了許多未解之謎，吸引着人們去認識和研究。大型聲光電演繹空間，配合天幕電影，在圓形穹頂上演示地球氣候和恐龍生活環境變遷的自然奇觀。

南館，建於1906年。初名“動礦物陳列室樓”，後稱“博物館”，是博物苑主要的陳列室，當年陳列天產、歷史、美術、教育四部。樓上陳列歷史文物，樓下陳列動、植、礦物標本。在二樓半圓型的月台上，懸掛着張謇手書的一副著名的對聯：“設為庠序學校以教，多識鳥獸草木之名。”道出了張謇創辦博物苑的宗

旨，就是輔助學校教育、普及科學文化知識。南館朝北大門兩旁各有一座亭子，陳列古玄妙觀的三清塑像。

中館建於1906年。始稱測候所，用以測報天氣，是中國最早的氣象觀測機構所在地。1914年，測候所遷至農校，中館改建後，作為金石碑帖陳列室。張謇先生親筆題寫了中館匾額。

“國秀壇”集中了全國各地的名石名花，是張謇先生當年重點經營的一處景點。國秀壇的外圍種植着密密的竹林。走過蜿蜒幽深的竹徑來到這壇中，一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出，這便是著名的“美人石”。

美人石原是明代南通籍大司馬顧養謙私家花園“珠媚園”中之物。後來，物換星移，珠媚園一再易主，終至廢圮。後因種.種原因被丟棄在福山江邊，任憑泥沙霜雨侵蝕。數年以後，張謇途中見之十分痛惜，卻苦於無處安置。1906年，張謇營建博物苑時，便請人將倖存之石運至苑內，建造了這個國秀壇。美人石歷盡坎坷，終於回到了南通故地，有了一個良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻於美人石的背面。

國秀壇的南面建有一個六角小亭。原本這是一個半封閉式的攢尖圓頂草亭，始建於1908年，叫“國秀亭”。內部陳列各種名竹和礦物標本，所以又稱“竹石陳列處”。現在國秀亭經過整修，供遊人休息，可在此遙看“美人石”。

從1895年創建大生紗廠起，張謇就在南通奔波，可以説是近20年居無定所，直到1914年，張謇才在博物苑西北建造他在南通城裏的第一所住宅，住宅於1915年6月落成，張謇舉家遷入，稱名濠南別業。

“別業”是別墅的一種雅稱。因為張謇老家在海門常樂鎮，因而將南通城內的這一處住宅稱為別業。濠南別業是融住宅與園林於一體的建築羣落。它南部的漏窗圍牆把別業與博物苑分開。穿過圍牆中間的大門，我們就從博物苑來到了濠南別業。濠南別業作為近代中國吸收西方建築藝術，運用新型建築材料的成功範例，已被載入了中國建築史。

別業的主體建築是一座四層英式樓房，坐北朝南，氣宇軒昂，紅色鐵皮屋頂，設有氣窗;青磚牆面，白色灰縫均勻而又美觀;朱漆門窗寬闊敞亮，窗框上以紅磚砌成拱形裝飾;在二、三樓東、南、西三面有迴廊，向南有突出的陽台，東西兩側迴廊上的紅柱頗為別緻。

濠南別業大樓底層稱“地炕”，為儲藏室，通過摺扇形的階梯可直接進入二樓。

二樓的中間大廳為議事廳，是張謇當年接待重要賓客和舉行儀式的地方。。大廳兩側的廂房分別是議事室和書記室。大廳後部有推拉門，向內西面是會客室，東面是宴會廳，中間是木樓梯。在會客室裏曾有一副張謇親書的對聯：“入水不濡，入火不?;與子方孝，與父言慈”，反映了他的處世態度。

三樓東西兩面的房間分別是張謇夫婦及其子張孝若夫婦的卧室、餐廳及梳洗室、琴書房。此琴為當年張謇使用的原物。中央是大客堂，北面有先像室，供奉張氏祖先。頂層為張謇兩個義子居住的地方。

濠南別業主樓之西有一座附樓，稱“西樓”，但在二層樓上建有過街樓與主樓連通。兩樓之間有圍牆相隔。主樓東側原來有一座“花竹平安館”，是張謇為其夫人養病而築，然而建成之時，徐夫人已經謝世。張謇便在館內設一“倩影室”作為紀念。其餘房間則供接待賓客之用。梅蘭芳先生三次來南通演出，均住於“花竹平安館”。由此，今濠南別業北端矗立有張謇和梅蘭芳的青銅雕像，雕像依據

1922年6月梅蘭芳第3次來通演出在南通的合影，並經藝術加工，成為濠南路上引人駐足的景觀。

現在濠南別業成為全國重點文物保護單位南通博物苑的一部分，得到了全面的維修。別業的一樓內陳列《張謇業績》展，展示了他作為愛國實業家不尋常奮鬥的一生。

我們博物苑之旅就要結束了，在南通博物苑的引領下，南通已湧現了近30個博物館，它們都數環繞濠河而建，南通正在成為博物館之城，而博物苑獨特的文化歷史價值也越來越被大家所認識、所重視。感謝各位的光臨和配合，歡迎多提寶貴意見，我苑的所有陳列和展出每年都會在時空的變換中不斷加強或更新，歡迎朋友們再來。

南通著名景點導遊詞 篇3

洱海，在古代有“葉榆水”、“葉榆河”、“葉榆澤”、“西洱河”、“洱河”、“昆彌川”等名稱。洱海之所以最終以“洱”為名，要麼説它“形若人耳”，要麼説它“如月抱珥”，因而得名。而“海”的叫法，則源於雲南的習俗。在雲南十八怪中就有一怪為“湖泊稱作海”。這就是説，湖泊在雲南多被叫做“海”。隨着社會的發展變化，“葉榆水”的名稱多在古代文獻中使用;“西洱河”則主要指洱海西南的出口處開始向西流淌、最後又與漾濞江合流的一段河道;“昆彌川”隨昆彌部族的消失而很少使用;“洱海”就成為這個湖泊最流行的叫法。

洱海湖體主要在大理市，北岸連接洱源縣東南隅，蒼山東麓、玉案山西麓。洱海北部水域原屬洱源縣。20年1月1日，雙廊、江尾兩鎮劃入大理市後，全部水域屬於大理市。洱源縣成為北岸接壤形勢。湖區沿岸，北有雙廊、江尾兩鎮，東有喜州、灣橋、城邑、七裏橋等鎮，南有下關、鳳儀等鎮，西有挖色、海東等鎮。泄水口洱源河位於西南端大理城區下關。

崇聖寺三塔，位於大理古城西北1公里的蒼山應樂峯下，原為崇聖寺建築的一部分，寺廟早已毀，僅存三塔。三座磚塔鼎足矗立於蒼山之麓，洱海之濱，氣勢雄偉。大塔方形，中空，始建於唐代，名千尋塔，形狀與西安小雁塔相似，高69.13米，共16層，為密檐式建築。南北兩小塔各距大塔70米，建於宋代，為密檐式的八角形的空心磚塔，均高42.19米，各10層。1978-1980年經大規模維修，在清理大塔基與塔頂時，發現南詔大理國的重要文物680餘件。

蝴蝶泉，位於大理古城北24公里的蒼山雲弄峯下，泉水從沙石中奪罅而出，聚在一個20多平方米的水塘內，泉水碧綠清澈，有大理石欄杆圍護，四周綠樹環抱，有一棵古老的雙馨樹橫卧泉面而過，倒映水中，搖曳多姿，景觀變化無窮。每年農曆四月，泉周圍蝴蝶羣集，翩躚飛舞，有的首尾相銜掛於樹上，形成蝶泉奇觀。這裏還建有蝴蝶博物館、觀海亭、詠蝶碑、徐霞客石雕像等。

南詔德化碑，立於大理市太和城遺址內一唐代建築風格的石亭內，碑高4.02米，厚0.60米，兩面刻字，正文3800多字，碑陰1300多字，共計5100多字。敍述南詔初期歷史及其與唐王朝的關係，並詳及天寶戰爭的起因和經過，文章婉轉動人，詞藻華麗，書法遒勁秀拔，有李北海(李邕)筆意。

杜文秀帥府，在大理市中和鎮南門內正街，咸豐六年(1856年)8月杜文秀起義軍攻佔古城大理，推舉杜文秀為"總統兵馬大帥"，建立大理政權，改原來的大理提督府衙為帥府，在周圍新築土城，稱為紫禁城，現尚存帥府大門、紫禁城部分城牆、帥府內堂大門、白虎堂及兩側廂房等建築。起義失敗後，雲貴總督岑毓英對帥府進行過改建。

大理白族自治州博物館，在大理市下關鎮洱濱路，建於1984年，佔地60畝。館內建築按白族民居"三坊一照壁"的格局設計，陳列文物中突出反映了南詔、大理國的歷史，以及大理白族自治州境內各民族的優秀文化，該館具有濃郁的民族特色，經常舉行白族"三道茶"晚會，深受國內外來賓的歡迎。

天鏡閣，在大理市海東鄉玉案山上，明代，在這裏建閣，而名"天鏡閣"，成了洱海四大名閣之一。後毀，現建築在天鏡閣舊址上重建。閣附近，原有名剎羅荃寺與羅荃塔，可惜如今塔已毀，現重建的羅荃寺規模較小。

茈碧湖，又名寧湖，位於洱源縣東北4公里的罷谷山下，因湖中生長一種珍貴的水生植物――茈碧花而得名，為地震陷落型的湖泊。湖呈陝長型，南北長6公里，東西寬1公里-2公里，總面積8平方公里，海拔2055.7米，平均水深20米，最深處達32米，主要水源為鳳羽河與梅茨河。這一帶温泉眾多："三步温泉四步湯，氣蒸霧迷似仙鄉"。温泉為硫磺泉類型，泉水可飲用、沐浴，有較好的健康功能。湖底温泉氣泡形成水花樹的自然奇觀，水產物豐富，人們贊説："誰道洱河千勝境，源頭此處更澄清"。

大理古城，歷史文化名城，是雲南古代文化的重要發源地之一，它東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，屋舍儼然。如今保留的大理城是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國的都城羊苴咩城東部的舊址上修建，提督偏圖，將南城門移至雙鶴橋前，周長擴大為12裏。城為棋盤式的建築，部分城牆保存完整，外牆為磚砌，上列雉堞，下環城溝，南、北城樓上修建巍峨的城樓。城內從南至北有5條街，從東到西有8條巷，彈石與引馬石鑲砌的路面，青瓦坡頂的屋面，"三坊一照壁"、"四合五天井"的白族民居，市容古樸。在古城內還有不少的寺廟、書院、教堂等古建築點綴其間，顯得古意盎然。

南通著名景點導遊詞 篇4

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國遊牧民族的藝術畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現對美好生活的嚮往與追求，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分佈在賀蘭山全長250餘公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發現巖畫羣20多處，畫面總數約在萬幅以上。

這是自遠古以來活躍在這一地區的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、党項等民族的傑作，時間大致從春秋戰國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有着不同的內容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衞、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發現了成片彩繪巖畫，內容以乘騎征戰人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發現，為賀蘭山巖畫增添了新的內容和形式。

賀蘭口距銀川城50餘公里，位於賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峯疊障，潺潺泉水從溝內流出，約有千餘幅個體圖形的巖畫分佈在溝谷兩側綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，寫實性較強。以人首像為主的佔總數的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現女性的巖畫，有的戴着頭飾，有的挽着髮髻，風姿秀逸，再現了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現了圖騰巫覡的造型形象。

動物圖形構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。

南通著名景點導遊詞 篇5

在吉林能看到最美的霧凇奇觀的地點應當是在“霧凇島”。在這裏，烏拉街鎮韓屯、曾通屯是霧凇最為集中和最佳的拍攝地，又因這裏的江面上有個小島，所以，大家就逐漸把這裏叫成霧凇島了。

霧凇島離吉林市近40公里，地勢較吉林市區低，又有江水環抱，冷熱空氣在這裏相交，冬季升騰起的大霧常常籠罩着這個近6平方公里的小島，有時竟一天也見不到太陽。在這樣的天氣下，掛在樹上的霧凇是不會掉落的，並且夜裏又會掛上一層。而島上的曾通屯又是欣賞霧凇最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之説。

觀賞霧凇，講究的是在“夜看霧，晨看掛，待到近午賞落花”。“晨看掛”是早起看樹掛，看那些千年的榆樹，一夜之間變成一片銀白，玉枝垂掛，簇簇松針恰似銀菊怒放，晶瑩多姿。而“待到近午賞落花”，一般在上午10時左右，樹掛開始一片一片脱落，接着是成串成串地往下滑落，微風吹起脱落的銀片在空中飛舞，明麗的陽光輝映到上面，空中形成了五顏六色的雪簾。去拍霧凇的時候，一定要果斷。如果天氣晴朗，9:00時太陽已經完全升起，會看見潔白的霧凇掛在各種造型的樹枝上，映襯在碧藍的天空下。一到了10:00，太陽輻射會使霧凇開始從樹上脱落，向陽面的霧凇開始發黑(其實是露出了樹枝)。

南通著名景點導遊詞 篇6

郎木寺是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮。一條小溪從鎮中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字“白龍江”，如按藏文意譯作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺圖片岸屬於四川若爾蓋縣，屬於甘肅的“安多達倉郎木寺”和屬於四川的“格爾底寺”就在這裏隔“江”相望。

一條小溪分界又聯結了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在着;曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達着對信仰的執著。

傳説中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的聖地。藏傳佛教興起後，在那裏建寺已歷千年，但仍被命名為“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，這地跨兩省的大寺內，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳説中的老祖母郎(藏語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是聖地中的聖地。洞外地下湧出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。

南通著名景點導遊詞 篇7

武陵源南部的張家界是我國第一個國家森林公園，70年代才被發現，相傳，漢高祖時留侯張良懾於“飛鳥盡，良弓藏”的歷史教訓，效法春秋戰國時越國的範蠢功成身退、隱居江湖的辦法，來到大庸，因而留下了張氏子孫，故取名張家界。

武陵源自然風景區山奇、水秀、橋險、洞幽，藴含着毫無修飾的自然美。風景明珠張家界素有“峯三千，水八百”之譽。碧濤連山，蔚然如海，在莽莽蒼蒼的林海內珍藏着紅豆杉、香果等珍稀樹種、名貴藥材和各種奇花異草、珍禽怪獸。據統計，張家界的樹木品種比整個歐洲多出一倍以上。密林深處，藤蔓交織，清流汩汩，優美迷人。數千座石峯拔地而起，淙淙浸水、蜿蜒曲折，林木花卉滿山遍野。張家界的風光山色，具有秀麗、原始、集中、奇特、清新五個特點，堪稱“五絕”。真是“五步一個景，十步一重天”。張家界市市長魯平益形容張家界是“三千奇峯，峯峯標異，八百秀水，水水嫵媚;挾泰山華山之雄險，兼桂林黃山之秀奇”。

張家界的山是世界上獨一無二的石英砂巖峯林峽谷地貌，境內數以千計的石峯拔地而起，形態各異，巍然屹立與金鞭溪、索溪谷等峽谷兩側，峯上奇頌挺拔、灌木叢生，時而有云霧繚繞。

武陵源景區是一個多民族聚居的地方。土家族、苗族、白族、回族等少數民族和睦相處，以各自獨特燦爛的文化組成了一幅異彩紛呈的風景畫。武陵源風景區已經被聯合國列入名錄。

南通著名景點導遊詞 篇8

大家站的這個地方，清代有一座“御詩亭”，亭內鑲卧碑，雕刻了清代諸皇帝的詩眩但1920xx年八國聯軍侵華時，都給毀壞了，連澄海樓也毀於一旦。

天開海嶽碑

明清時，澄海樓附近城台上是有不少碑的，經過八國聯軍的洗劫，只剩下這塊碑了。天開海嶽四個字把老龍頭美景作了高度概括。“開”字用的最好，可以做“開創”講。這四個字的意思是老成頭海山美景天造地設，是大自然的賜予。“開”也可作“開拓”講，這四個字的意思是：老龍頭美景在天地間展開。怎麼講怎麼有理，怎麼講怎麼有味。

這塊古碑很古老，專家鑑定是唐碑，當地羣眾口口相傳叫“薛禮碑”，雖然跟“薛禮(仁貴)”不一定有關係，但也反映了大致的年代。即使是唐朝末年建的吧，到現在至少也有一千年了。這塊碑是讚美景色的，足可以證明老龍頭成為遊覽名勝已有一千多年。

關於這塊碑還有一段神奇的傳説哩!相傳英國侵略軍佔了老龍頭後，看見石碑傲然矗立，很不舒服，於是用幾匹馬把它拉倒了。可是從這以後每天晚上，夜空裏伸出一隻大手把英國哨兵一把抓走。如此幾夜，英國官兵害怕了，不得不恭恭敬敬地把這塊碑重新樹立起來。傳説總是傳説，事實是1920xx年張學良將軍來到這裏，發現倒地的石碑，馬上派人把它樹立起來。“天開海嶽”碑代表了中華民族的尊嚴。

靖滷台

這是明萬里長城的唯一的海上的敵台。

嘉慶44年(1565)，山海關兵部分司主事孫慶元始建這個台。萬曆初年，薊鎮總兵戚繼光整修長城，築敵台1017座，這是第一座，命名為“靖滷台”。“滷”指海水，又取諧音為敵虜的虜。所以，這個台有兩層意思：一是使海水平靜，一是平定敵虜。一名雙關，各有意義。

敵台的主要功用是防禦工事，可以駐兵、屯武器，觀察敵情，還有箭窗，可以向外射擊。如果您想了解敵台的構造或眺望遠方。不過樓梯狹窄請注意安全。

[入海石城]

明萬曆七年。薊鎮總兵戚繼光將軍派參將吳惟忠修築了七丈入海石城，這是偉大的創造。戚繼光早年在山東蓬萊修水城，北門修在海邊，大船從城門進入。這裏則是把長城插進海里，使龍頭入海闢風斬浪。這兩處奇觀都是戚繼光將軍的傑作。

請看這裏陳列的巨型條石，是當年築入海石城用的石料。最長2.6米，重達3噸，也就是6000斤。條石邊緣用鐵水澆鑄連在一起，這樣疊上了九層，工程多麼艱鉅!擺在這裏的花崗巖條石在海水裏泡了400多年，形體不變，多麼堅固。人們常用花崗巖腦袋形容頑固不化，是有道理的。

[大-炮]

這門大-炮，是八國聯軍侵華以後英國營盤炮台的大-炮。英國營盤炮台的大-炮。英國在老龍頭寧海城駐兵40年，到第二次世界大戰爆發才匆忙撤走.

[南海口關]南海口關建於明太祖洪武年間，是真正明長城的第一關，按順序説第二關是南水關，第三關才是天下第一關。南海口關內外不通大道，為利於防守，關口較校明朝末年，出於防守的戰略需要，用土將城門堵塞。以後經歷320xx年海風揚沙沿城堆積的沙土有幾米高，人們就找不到南海口關了。有的歷史學家曾按圖索驥誤認為老龍頭東北面的鐵祕是南海口關，直到1987年重修澄海樓，清除濱海長城的積沙時，才使南海口關再見天日。

[土牆遺址]1988年重修寧海城時從土中挖出來的，全為夯築，外不包磚。有人説，這是寧海城西門的內甕城;有人説，這是明朝初年南海口關的一段土牆。

[鐵門關]請看這個城門不是明長城的一個關口，也不是中國人修的。它是近代意大利兵開鑿的。1920xx年《辛丑條約》以後，山海關城南有六國營盤：蕭莊南面有“四炮台”是日本營盤;小彎村有法國營盤;小彎村南，今鐵路療養院一帶有比利時和意大利營盤’另外還有德國營盤和印度營盤，當地羣眾叫它“英國下邦”(附屬國)寧海城裏是英國營盤。意大利兵到海上游泳，要經過英國營盤，英國士兵不讓過。意大利兵就拆牆，把這裏的長城挖成了一個大窟窿，這樣到海灘就很近了。意大利兵在城牆窟窿安上包上有洋鐵皮的門，所以羣眾叫它鐵門關。

南通著名景點導遊詞 篇9

各位遊客,,下面我們來到的是世界之窗..首先先由我簡單介紹一下世界之窗的微縮景觀,,它位於深圳灣湖畔1994年6月建成開放....世界之窗佔地48平方米作為弘揚世界文化的大型文化景區....由130個名著組成 .集自然風光.自然民俗,,歷史遺蹟..以及大型高科技參與項目..為您呈現個美妙的世界..

景區是按地域結構和瀏覽內容劃分8個景區.分為世界廣場,歐洲,亞洲, 大洋洲,,美洲...世界雕塑園和園際街八個區域..世界廣場是一個108個意藴深遠,的廊柱..直衝雲霄的噴泉,,,神祕莊嚴的金字塔,,,壯觀的尼亞加拉瀑布..營造異國風情,,按1;1;到1;100不同的比仿造...

世界之窗的標誌建築是法國埃菲爾鐵塔,,,高108米.從電梯上上去可以觀看整個深圳的風光,,東南亞風光, 非洲居民,,印第安居民等獨特魅力..展示不同民族的智慧..科羅拉多大夾谷探險漂流...阿爾卑斯的滑雪,充分體現的冒險刺激..

世界之窗毗鄰“錦繡中華”和“中國民俗文化村”，佔地48萬平方米，是香港中旅集團在深圳華僑城創建的又一大型文化旅遊景區。將世界奇觀、歷史遺蹟、古今名勝、自然風光、民居、雕塑、繪畫以及民俗風情、民間歌舞表演彙集一園，再現了一個美妙的世界。

景區按世界地域結構和遊覽活動內容分為世界廣嘗亞洲區、大洋州區、歐洲區、非洲區、美洲區、現代科技娛樂區、世界雕塑園、國際街九大景區，內建有118個景點。其中包括世界著名景觀埃及金字塔、阿蒙神廟、柬埔寨吳哥窟、美國大峽谷、巴黎雄獅凱旋門、梵蒂岡聖彼得大教堂、印度泰姬陵、澳大利亞悉尼歌劇院、意大利比薩斜塔等等。這些景點分別以1:1、1:5、1:15等不同比例仿建，精緻絕倫，惟妙惟肖。有些景點氣勢非常壯觀。如縮小為三分之一比例的法國埃菲爾鐵塔，高108米，巍然聳立，遊人可乘觀光電梯到塔頂，飽覽深圳市和香港風光。縮小的尼亞加拉大瀑布面寬有八十多米，落差十多米，水流飛瀉，吼聲震天，聲勢浩大。噴吐巖漿的夏威夷火山以及百米噴泉，令遊客歎為觀止。

作為景區活動中心的世界廣場，可容納遊客萬餘人，正面有十尊世界著名雕塑，廣場四周聳立着108根不同風格的大石柱和近兩千多平方米的浮雕牆，還有象徵世界古老文明發祥地的六座巨門，一座華麗的舞台，將有世界各地的藝術家表演精彩的節目，讓遊客在文化和藝術的氛圍中盡情享受。

在一片濃郁的荔枝園裏，有五十多尊世界名雕，如有“約翰·施特勞斯紀念碑”、“擲鐵餅者”、“阿波羅太陽神”、“思想者”等，形象生動，栩栩如生。

景區內交通設施齊備，有高架單軌環遊車、遊覽車，古代歐式馬車、吉普賽大篷車、老爺車，單槳木船、橡皮筏，為遊客提供多種趣味的觀賞活動設施。國際街商業服務區，以歐洲、亞洲、伊斯蘭等民居建築風格為主體，集教堂、集市、街道於一處，是供遊人小憩和購物的地方。在這裏可以品嚐到法國、意大利、奧地利、俄-國、日本、泰國、韓國等不同風味的大餐，及德國啤酒、夏威夷雪糕。還彙集了世界各國精巧的工藝品、旅遊紀念品，琳琅滿目，供遊客選購。每當夜幕降臨，華燈初放，景區內又展現出另一種迷人的異國情調。由世界民族歌舞和民俗節目組成的“狂歡之夜”藝術大巡遊，把景區遊園活動推向高-潮。

世界之窗是世界歷史之窗、世界文明之窗、世界旅遊風光之窗。

南通著名景點導遊詞 篇10

歡迎大家來到這裏，下面我來為大家介紹一下!

君山，古稱洞庭山，洞庭湖由此而得名。唐代詩人劉禹錫用“白銀盤裏一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅傳書的傳書亭和柳毅井，呂洞賓的朗吟亭，漢武帝的酒香亭等。

君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。傳説這座“洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳説，不足為信。後因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故後人將此山改名為君山。

君山，由七十二峯組成，峯峯靈秀，“煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳説，更引人遐想。棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對聯是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”這“淚一人”典出：虞舜南巡，崩於蒼梧，他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死於君山並葬此。

從二妃墓翻過一道山樑，走不遠。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發生在這裏。西山有楊麼寨，相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊麼兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳説山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽説後，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回後，便被東方朔俞喝了，後來鬧出一場笑話。

君山地形獨特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟台”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽滿中外，唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰場等名勝古蹟。

南通著名景點導遊詞 篇11

唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於咸陽市禮泉縣九嵕山，是陝西關中“唐十八陵”中規模最大的一座。昭陵開始營建於貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳墓的長孫皇后而開鑿。1961年，國務院公佈昭陵為全國第一批重點文物保護單位，1979年昭陵博物館建成，20_年被國家旅遊局評定為“3A”級旅遊景區。

昭陵陵園周長60公里，佔地面積200平方公里，共有陪葬墓180餘座，被譽為"天下名陵"，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長孫氏首葬到開元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設持續了20_年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實物見證，是我們瞭解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。

唐太宗與長孫皇后的昭陵有陪葬墓180餘座，主要有長孫無忌、程咬金、魏徵、温彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等墓，還有少數民族將領阿史那社爾等15人之墓。上世紀70年代，考古工作者先後發掘了徐懋功(李績)、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長樂公主、韋貴妃等40餘座陪葬墓，遂建成了佔地面積53畝，建築面積7000平方米，陳列面積20_平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。

南通著名景點導遊詞 篇12

天津歡樂谷主題公園佔地面積35萬平方米，坐落於天津東麗湖畔。共分為六大主題區：演藝中心、歡樂時光、海洋之心、維京海港、聖誕村、飛躍加勒比。擁有56項水陸兩棲、老少皆宜的遊樂設施，每日近90場藝術盛宴，以多元歡樂塑造全球首座水陸兩棲高科技綜合娛樂文化主題公園，365天歡樂不間斷!

天津歡樂谷擁有12項在中國、亞洲乃至世界領先的頂級遊樂體驗，建有目前全國最大的逾10萬平方米室內場館組合、國內首個達3萬平方米的可開合式水主題室內場館“海洋之心”，通過場館的靈活轉換，巧妙的克服了中國北方冬寒夏悶的氣候限制，讓遊客從炎炎夏日到數九隆冬都可以體驗巨浪洶湧澎湃、洪流翻江倒海的世界級水上玩樂盛宴。

文化演藝，是華僑城作為旅遊內容提供商和旅遊景區經營者進行產品探索創新的重要成果，也是推動華僑城旅遊景區產品升級和參與國際競爭的優勢所在。天津歡樂谷主題公園，每日近九十餘場藝術盛宴創造炫麗震撼的視聽衝擊體驗，充分展示了華僑城打造中國文化演藝航母的魄力。

其中，總面積逾8000平方米的大型演藝中心，融自然生態與歐陸風情相融合，以極具震撼科技力量與藝術風尚相互融合的現代舞美設計來表現的廣場式狂歡嘉年華，光彩奪目，交相輝映。

南通著名景點導遊詞 篇13

歡迎大家來到宏佛塔!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下宏佛塔。

“救人一命，勝造七級浮屠”，自古以來就是中國人樂善好施的通俗用語，也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。既使在現代的文藝作品中，這句話也是拯救眾生性命的主人公們脱口而出的慣用語。那麼究竟什麼叫“浮屠”呢?這並不是每一箇中國人都能回答的問題。其實，浮屠就是佛塔，雖然佛塔對於所有的中國人而言並不佰生，但如果要問“佛塔是用來作什麼的?”仍然是一個不容易回答的問題，這就需要我們首先去了解佛塔的來歷、用途，以及它的類型、結構等等。

塔，梵文稱作Stupa，在古代的印度就是墳冢的意思。從印度的梵文譯成漢文之後，曾經出現了佛圖、浮屠等音譯名稱，和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建築的一種很形象化的名稱，最早見於晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以後，弟子們把他的遺體火化了，遺骨在火光之中凝結成了五彩斑爛、擊之不碎的結晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛髮、指骨等等，都是佛的舍利子。當時有八個國家的國王聽説釋迦涅槃了，都帶領兵將前來爭奪佛祖的舍利，最後他們分別得到了一份，按照印度古老的傳統習俗在自己的國家建塔供養了起來。這些佛塔的下面都有地宮，裏面都珍藏着釋迦佛祖的舍利。由於佛教信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神聖物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象徵，更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。佛教認為：信徒們如果能經常性地環繞着佛塔作禮拜，就可以在來世獲取無上的功德和福報。所以，環繞着佛塔作右旋禮拜，也就成為當時的僧侶們每日必作的功課了。不僅如此，就是建造佛塔本身也是一項功德行為。在釋迦涅槃二百多年以後，印度孔雀王朝的阿育王就曾經打開了最早的八個舍利塔中的七塔地宮，取出舍利子，把它們分成許多份，然後在他傳播佛教的廣大區域內普遍建塔供養。這種作法還經常被後世的佛教信眾所效仿。時至今日，佛祖的舍利塔遍佈於中亞、東亞、南亞和東南亞各地區，在中國的大地上，古塔的數量就有上萬座。

南通著名景點導遊詞 篇14

重慶市萬盛石林風景區位於重慶市南部的萬盛區，距重慶市區89公里(全高速)，景區總面積10餘平方公里，其成巖年代距今約4.6 億年，比雲南路南石林成巖期早2億年，是中國最古老的石林。其主要景觀有蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等。還有多姿多彩、秀麗壯觀的天門溶洞與地表石林交相輝映。濃郁、純樸的苗家風情及婀娜多姿的民族歌舞使石林更添情趣。經過多年系統的開發建設，萬盛石林全面實現了自然景觀和人文景觀的高度統一，顯示出巨大的綜合旅遊觀光價值和科考價值，連續兩屆被評為“重慶十佳旅遊景區”。

漫步石林，可以在許多石頭上發現一個個形似蝦類、通體呈黃褐色的彩色化石——珠角石，它由6億年前的海洋生物演變而成。其鮮豔的顏色來源於演變過程中體外外含鐵物質的置換作用。據考證，世界上化石的顏色多呈灰白色或沒有顏色，象這樣顏色鮮豔、保存完好的化石實屬珍寶。

神奇的地下藝術宮殿天門洞，全長726米，因溶洞頂部有一“天窗之門”而得名。該溶洞內有各種石筍、石幕、石鐘乳、石瀑布及蓮台水池等，造型精巧、千姿百態、其“寶蓮燈”及“天山雪源”堪稱洞景一絕。

南通著名景點導遊詞 篇15

遊客朋友們：

大家好!歡迎你們到趙縣來，光臨舉世聞名的趙州橋(導遊員自我介紹)，很高興能為大家作導遊服務，並預祝各位旅途愉快!現在我們所處的地方是以趙州橋為中心而建的趙州橋公園。這詩園的大門正門口，門楣上這塊“瞻奇仰異”橫匾是清朝順治年間趙州知事孔興訓所書，此匾題字已被《中華名匾》一書所收錄。等大家參觀完以後，是否也會產生同感，認同趙州橋確是一處偉大而奇異的景觀呢?再看眼前的這塊影壁正面上，選刻前我國當代已故著名橋樑專家茅以升先生的《中國石拱橋》的文章。茅老的這篇文章最早發表在1962年3月4日的《人民日報》上，原文較長，以下節錄的這一段主要總結了趙州橋的情況。茅老在文章中説“我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的傑作。其中最著名的當推河北省趙縣的趙州橋”(該文選自作者後入載的國中語文課本第三冊)。茅老以非常科學、準確的語言分析了趙州橋的幾個特點，闡述了趙州橋的科學價值、歷史價值、藝術價值以及它在世界橋樑建築史上的突出貢獻和重要地位。這些接下來還要為大家做詳細講解。

請大家隨我一同來欣賞影壁背面的漢白玉浮雕羣。趙州橋建於隋朝，距今已有一千四百年的悠久歷史，是現存於世界上最古老的一座石拱橋典範。在這一千多年間裏，就流傳着許許多多關於趙州橋的各種神話傳説故事。其中最具代表性的，就是下面所描述的這段動人故事：相傳趙州橋是由魯班爺在一個晚上造成的，真乃一夜成橋，驚動天下。就連仙境裏的神仙也聞名而至，張果老身騎着小毛驢，柴王爺手推獨輪車，他們要考驗趙州橋的承載能力，走到了大橋中央，只見張果老手中拂塵一擺，接來日月星辰，柴王爺運用法術，拘來五嶽名山。剎那間，只見毛驢奮力揚蹄，落地踏然有聲;柴王爺猛力推車，車聲隆隆。趙州橋在超常負荷下，被壓得搖搖欲墜。就在這千鈞一髮之刻，只見魯班縱身躍入橋下，單手向上一舉，就穩穩地托住了大橋。神仙順利過橋後，神仙順利過橋後，趙州橋依舊安然無恙。而在橋面上從此也就清晰地留下了驢蹄子印、車轍印和膝蓋印等幾處仙蹟，也因此而留下了河北民歌《小放牛》的一段千古絕唱：“趙州橋來魯班爺修，玉石欄杆聖人留，張果老騎驢橋上走，柴五爺推車軋了一道溝。”這個美麗的傳説故事表達了老百姓對趙州橋的讚頌和對建橋者的崇拜。橋面上這些仙蹟至今歷歷在目，下面就請大家隨我一路去找一找、看一看。

現在我們所走的這條路叫“八仙大道”，兩旁矗立着的八仙塑像用青石雕刻，外表塗黑。一眼望去，不免覺得增加了幾分神祕色彩。“八仙”的故事在我國流傳很廣，尤其是“八仙過海”一節，稱得上家喻户曉，人人皆知。傳説王母娘娘當年在瑤池設宴，款待八仙。眾八仙開懷暢飲，喝得酩酊大醉。謝過王母后，來到東海之上，乘着酒興，各自賣弄本事。只見鐵枴李以鐵枴投入水中，自立其上，逐浪而渡。接着，漢鍾離以拂塵，張果老用紙驢，呂洞賓以洞簫，韓湘子用花藍，何仙姑用竹罩，藍采和用拍板，曹國舅用玉片分別投入水中乘風而渡。東海龍王之子見寶後起了貪心，搶了藍采和的拍板，並將他擄入海中。另外七仙大怒，斬了龍王大太子，傷了龍王二太子。而後四海龍王齊來參戰，並請了天兵天將助陣，雙方打得不亦樂乎。最後，經太上老君、如來佛祖，觀音菩薩三位的調解説和，才算了結之事。團結才是力量!並留下了“八仙過海、各顯神通”這句成語，顯示了八仙的超羣本領和團結致勝的精神。

實際上，我們目前腳下所踏的這條道路在歷史上就有，過去老百姓一直把它叫做“皇道”。在隋朝時經由趙州橋的這條南北大通道，向南可直達東都洛陽，向北則貫穿涿郡，通入現在的北京，所以説這條道路就相當於現在的107國道。想當年，乾隆皇帝下江南時，三次所走的陸路，都是從趙州橋上經過而南下的。到了1920xx年，八國聯軍攻打北京時，慈禧太后和光緒皇帝逃到了西安，後來在回京的時候，也是從趙州橋上路過。一直到1984年建公園以前，趙州橋仍作為一個正常的交通運輸橋樑發揮着作用。所以説，趙州橋不但保持了一千多年，而且一直使用了一千多年，這在全世界都是非常罕見的。因此，趙州橋的設計建造者——李春，就尤其引起了世人的尊重和敬仰。大家請隨我右手觀看，那裏矗立着的那尊硅青銅塑像，就是趙州橋的設計建造者——李春(該銅像由中央美術學院紹武教授設計督造)。可惜的是，歷史上有關李春的記載很少，但有一句卻是非常確鑿有力的，即唐玄宗開元年間的中書令張嘉貞曾在《唐文粹》一書中寫道：“趙郡洨河石橋，隋匠李春之跡也。”一錘定音地指明瞭趙州橋的建造者是誰。請大家仔細看看這位傑出的建築設計師形象：目光深遂，顯示出超羣的智慧;腳踏磐石，體現了實幹家的精神。整體造型神態莊重，宏大深遠，令人肅然起敬。

請大家向這邊看，展現在我們眼前的就是舉世聞名的中國趙州橋。它是首批公佈的國家級重點文物保護單位，也是省級愛國主義教育基地，已列入世界遺產後備名錄，並且是世界上第12處國際土木工程歷史古蹟。下面先請大家看這塊銅牌的標誌牌，它也是趙州橋在國際上佔有重要地位的標誌之一。下面的落款為“美國土木工程師學會敬立”。該學會是代行國際性土木工程的權威組織，它一直在全世界範圍內精選歷史土木工程上的傑作載入史冊，並頒發銅製紀念牌作紀念。我們現在看到的這塊牌子是複製品，原件已經珍藏入庫。1991年9月4日下午，在Welcome the American Guests With open arms!(熱烈歡迎美國貴賓之意)的歡迎標語下和儀仗隊的鼓樂聲中,該學會名譽主席本·格威克教授一行三人親臨現場,進行了頒發儀式,(當時紅底白字會標上的中英文寫的是:國際土木工程歷史古蹟紀念碑揭幕儀式,即:UNVEILING CEREMONY OF INTERNATIONAL HISTORIC CIVIL ENGINEERING LANDMARK)國際上與之並列的還有法國的埃菲爾鐵塔、埃及的金字塔、以及英國倫敦的蘇伊士運河等。當時我國申報的幾處工程還有都江堰、長城等，但惟有趙州橋一處當選，成為當時世界上第十二塊國際土木工程歷史古蹟紀念銅牌，也是中國唯一的一塊。(鑲銅牌所用的石頭選自嶂石巖)

下面請大家隨我一同到橋面上去走一走、看一看，當地老百姓都把趙州橋叫做“神橋”，傳説只要一走上它，就能感應到上天和神的靈驗，一切都會吉祥如意。不知大家漫步在這座千年古橋之上，會有何感而發?橋面的寬度是9米，在當今基本上相當於國家二級公路標準。當年橋上也是人來人往，車水馬龍;橋下百舸爭流，千帆競渡，一派繁華景象，滾滾東流的洨河水，帶着百姓的歡聲笑語，匯入大海。請看，這就是周世宗柴榮——柴王爺推車軋的那道溝，那兒還有張果老騎驢橋上走留下的兩個驢蹄子印。宋朝有詩讚曰：“隋人選石駕虹橋，天下聞名歲月遙。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭”。可見這個典故在宋朝時就廣為流傳，但這些仙蹟到底是怎麼回事?至今也無人能説得十分明白，成為一個千古不解之謎，為趙州橋增添了一份神祕與夢幻般的彩色。

請大家看看南橋頭下的這塊漢白玉文物標誌牌，“安濟橋”是趙州橋的正名，也壽名。它是北宋時哲宗皇帝趙煦北巡時，途經這裏所賜的名稱，所以趙州橋的正名叫安濟橋。“大石橋”是當地老百姓對趙州橋的俗稱，算是它的小名吧，故該橋所處的村落亦稱“大石橋村”。下面請大家到橋下，在這裏可以仔細觀賞到趙州橋的神韻，感受到趙州橋的宏偉與博大。趙州橋單孔跨度為37.02米，在世界上當時佔第一位，在石拱橋的單孔跨度上達到了極限。所以説趙州橋是世界上現存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座坦拱敞肩式石拱橋，並被世人公認為“天下第一橋”。那麼，我要問一問大家：為什麼世界上許多的古代建築大都塌毀損壞了，而惟獨趙州橋歷經千年風雨滄桑，巍然屹立呢?

首先要歸功於趙州橋獨特的建造方法。請大家注意看橋拱的背面，我們可以發現，順着橋的縱向延伸方向，是一道又一道的拱圈，就像我們人的手指一樣並在一起，這叫做縱向並列砌築法。20世紀30年代(1933年11月)我國傑出的建築學專家樑思成先生(梁啟超之子)曾到趙州橋進行過實地考察，當他看到這種造橋方法時説“出我意料”。因為從古至今，人們大都採用橫向並列法建造橋拱，李春為什麼會採用縱向法造橋呢?這是因為縱向造橋，可以化整為零，節省人力、物力。先由一道拱圈砌起，砌完後這道拱圈就可獨立站穩，依次再砌下一道，直至全部完工。並且由於每道拱圈獨立，所以假如有一道拱圈發生損壞時，對其他拱圈和整體橋身沒有直接影響，便於單獨對它進行維修。就是説這種造橋法，當初建造時節就方便實用，今後維修時也很方便。為了加強石料之間的橫向聯繫，古代匠師們還創造性地採用了腰鐵、勾石、鐵拉桿、收分等一系列科學措施和技術，起到了現代鋼筋、水泥、粘合劑之類相同的作用，使整個橋體結構渾然一體，穩定牢固。千百年來，趙州橋受住了十多次規模較大的地震和洪水的嚴峻考驗。特別值得一提的是，1963年3月，邢台發生了7.2級大地震，當時震中距離趙州橋還不到40公里，而趙州橋卻安然無恙。同時，在1963年和1996年8月的特大洪水衝擊下，趙州橋又多次向當今驗證了古人關於敞肩拱溢洪作用設計的遠見卓識。

也許有朋友要問：“趙州橋為什行能有如此牢固的抗震力呢?”這就要從它的下部基礎説起了，千百年來，關於趙州橋的基礎如何一直是個謎，並存有種種假設性的疑説。1979年，中國社會科學院自然學史研究小組對趙州橋橋台基礎進行了鑽探勘察，其發現結果令人大吃一驚。趙州橋橋台之短，地基之淺，出人意料。橋台僅由五層排石壘成，高1.549米，長約5米，橋台面積約為100平方米。橋台下的土質由第四紀沖積層的亞粘土和輕亞土構成，和我們腳下的土質沒什麼兩樣，除此這外，沒有絲毫的人工夯築基礎。概括化驗分析，這種土層穩定性強，土質均勻，基本承載力為34噸/平方米，並且粘土層壓縮性小，地震時不會產生砂土液化，屬良好天然地基。由於科學利用了土壤結構，進行了合理設計，所以橋基兩側受力均衡，遇震時能克服不均勻沉降，因此地震和洪災奈何不了趙州橋。在這樣的天然地基和這樣小的橋台上，卻能建造出這樣大跨度的石拱橋，這在中外建橋史上確是十分罕見的。

聽到這裏，朋友們也許明白了趙州橋千年不墜的兩個重要原因，就是趙州橋獨特的建造方法和對天然地基的科學測算和利用。然而，趙州橋千年不墜的最重要原因當是李春劃時代的創舉——即敞肩圓弧拱式橋型就是指以趙州橋為代表首創的這種橋型，即在中央主拱兩側的橋肩上分別挖開了兩兩對稱的四個拱，做成“空撞券”，這就是敞肩拱結構，國際上稱作Open spandrel(即空腹式，或稱空腔式)。它到底有什麼優越性呢?首先是加大了渲泄量，四個小拱可增大過水麪積達16.5%，減輕了對橋的水平衝擊力，增強了保護橋身的作用，歷次對洪水抗擊的實踐均證明了這一點;另外，空撞券的建築形式敞開了肩部，又節省了石料，不但大大節省了人力物力，更重要的是減輕了橋身自重，分散了橋身對橋台地基的垂直壓力，所以趙州橋的橋台才可以造得那麼輕巧實用，並且能直接座落在天然地基之上;再看李春的這種設計，並在敞肩的四個小拱拱石外圍，還鋪設了一層16—30mm的拱頂薄填石，恰好符合了材料力學彈性拱的原理。大家知道，彈性拱原理是十九世紀才形成於文字的理論，在世界上只有不到二百年的歷史，但在一千四百年之前，中國的李春已經成功地將這一原理運用到實踐中去了，這不能不説是一個世界奇蹟。通俗地講，運用材料力學的彈性拱原理造橋，這種結構就可以將受力點的力分散到橋的每一個橫截面上，趙州橋之所以千年不墜，正是緣於李春這種敞肩拱式橋型設計的高度科學性和合理性，也是趙州橋學派在世界橋樑建築史上最重要的貢獻，我們完全可以説，是趙州橋首開了敞肩拱式橋型的先河。而西方第一次出現這種橋型是在1883年，當時法國在亞哥河上建造了安頓尼特鐵路石拱橋(Pont Antionnette sur lagout),還有盧森堡建造的大石橋(Pont de Luxembourg)等，但它們至少已經比趙州橋晚了一千二百多年。難怪英國的李約瑟博士總結説：“李春以及他所創造的敞肩式拱橋比歐洲同種類型橋的出現，確實優先達千年以上”。我國著名橋樑專家茅以升先生曾指出：“趙州橋是一座單孔石拱橋。中國石拱橋的出現雖早於隋代，但趙州橋卻具有創新特點和重大技術成就。它以石塊砌築，弓形的拱圈拼法也有特殊，更為巧妙的是在主拱圈之上加設小拱，開創了‘敞肩’型式的結構設計。而一千多年來的使用實踐證明，趙州橋傳統，不但為中外石拱橋普遍繼續，也為現代的鋼筋混凝土拱橋所廣泛應用，並出現了各種新的發展。”確實，敞肩拱的應用，不但使橋形變得更加優美，最重要的是它有節省材料、減輕自重、簡化橋基、渲泄洪水的幾個作用和功能，它的設計和建築結構科學合理、穩定性強。千百年來，趙州橋的結構技巧、藝術風格被廣泛的借鑑運用，對世界橋樑建築有着不可磨滅的突出貢獻，是當之無愧的橋樑之祖!

趙州橋——它是我國古代勞動人民留下的珍貴文化遺產，見證了中華民族的聰明智慧，也見證了世界文明古國曆史文化的燦爛輝煌，同時還見證了整個人類的文明和力量。朋友們，面對趙州橋，我們能不為祖國和人民感到驕傲嗎!多少年來，它一直受到全世界的尊重和稱頌，今天，它更應該激勵着我們去充分發揮自己的聰明才智，為建設偉大的祖國貢獻自己的力量!

朋友們，我的講解基本上就要結束了，趙州橋公園還設有陳列室和展覽室(及碑林)，裏面是和趙州橋有關的實物和圖片展覽等，如果大家還有時間、感想的話，不妨到那裏去看一看，可以加深對趙州橋文化的進一步瞭解。另外，我們趙縣的歷史悠久、文物眾多，除趙州橋並稱“姊妹橋”的永通橋及大觀聖作之碑(共四處國保)，以及重現生機的千年古剎柏林禪寺等迷人景點，也希望大家到那裏一遊，以盡餘興，我願意再次為大家導遊服務。

各位朋友如果對我的講解有什麼意見和建議，敬請指出，幫助我改進工作，我將很樂意傾聽，因為我知道這是大家對我的關心和愛護。最後，我要説：“趙州橋橫跨亞、非、拉，趙州橋也連結着你、我、他”。我們將再次歡迎朋友們的光臨，祝大家一路順風，收穫一份好心情!謝謝大家，再見!

南通著名景點導遊詞 篇16

陽陵位於漢長安城東北，西南距未央宮遺址17公里，西距漢高祖長陵6公里，位於漢家帝王陵闕最東端。陵區東西長近6公里，南北寬1—3公里，佔地面積十餘平方公里。“陽陵”是因陵處漢弋陽縣內而得名。

這個模型是以千分之一的比例做成的。鳥瞰整個陽陵，其平面分佈為不規則的葫蘆形。這個位於陵園中部偏西的高大封土堆就是景帝的陵墓，它坐西朝東，為整個陵區的中心。帝陵西北呈長方形的條狀物是刑徒墓地，用以埋葬修陵過程中因病、受罰或遇意外事故而死去的刑徒。景帝陵西北長短不等的條狀物是北區從葬坑，象徵着守衞帝陵的北軍。與它在南面遙遙相對的長方形標誌是1號建築遺址。帝陵東北的另一高大封土堆是王皇后墓，這是西漢帝后同塋異穴喪葬制度的具體詮釋。帝陵北側稍遠處的兩個形制較小的封土堆似為景帝較為寵愛的兩個妃子的墓冢。封土堆的大小及距離的遠近體現了漢代森嚴的等級制度。我們再看帝陵的東南側：高台上圓形物是羅經石遺址，南北向長短不一的條狀物是南區從葬坑，象徵着守衞帝陵的南軍，再南面的長方形建築即是陽陵考古陳列館的所在地。從帝陵東闕門外直至馬家灣，是一條寬敞筆直的司馬道，司馬道南北兩側是王公大臣的陪葬墓，依身份高低從西向東成棋盤狀排列。司馬道頂端的方形地帶為陽陵邑遺址。

這個模型使我們看到，整個陵園以帝陵為中心，南北對稱，東西相連，佈局規整，結構嚴謹，既體現了皇權至上，尊卑有序的封建等級觀念，也體現了漢代事死如事生的傳統葬俗。

陽 陵 出 土 文 物

直至目前，我們對帝陵本身的考古發掘尚未觸及帝陵的地下墓室，只限於封土四周的垣牆、四闕門及陵東從葬坑。考古發掘中出土的陶俑陶畜類數量很大，別的文物雖數量有限，但其所包含的藝術性和文物價值卻不可小視。下面幾個櫃枱展出的文物或照片分別從不同的角度反映了漢代的瓦當藝術、建築藝術及刑罰制度。

瓦當是中國古建築檐頭筒瓦前端的遮擋物。其上多有紋飾和文字，作為裝飾和表達美好願望之用。瓦當初為半圓，秦漢時開始出現正圓形的瓦當。文字瓦當上“千秋萬歲”、“與天無極”、“漢並天下”及“富貴萬歲”等吉祥用語，表達了漢代人民在文景兩帝的開明統治下，企盼天下統一，國泰民安的祥和局面能長久持續下去的深切願望。瓦當上成熟而優美的小篆更以其圓潤柔婉的筆畫，勻稱和諧的線條向人們展示着漢代書法的無窮魅力。

對南闕門遺址的發掘表明該門當時由兩座三出闕構成。闕為一種禮制建築，多置於都城、宮門、祠廟及陵墓前。它可用於觀望守衞，或用於張示昭令。陽陵南闕門遺址是我國目前考古發掘中年代最早、級別最高的三出闕建築遺址。這種由一主闕、二子闕組成的三出闕，為皇帝專用。它的發掘對研究我國門闕制度的起源和發展及對後世建築風格的影響都具有重要意義。

這張照片向我們清晰地展示了在南闕門發掘過程中發現的一段散水。散水指在大型建築的屋檐下，把核桃大小的卵石緊密地砌在一起，形成一個長方形的堅固的承水面，用以承接屋檐上滴下的水珠或水流。散水一般中間略高，以便承接的水能向兩側流走。南闕門遺址散水寬0.9米，全長14.6米。它的發掘為我國建築發展史的研究提供了實物資料。

展櫥裏的這塊青磚上刻着我國現存最早的圍棋盤。該圍棋盤為17道，出土於南闕門遺址中。過去普遍認為我國原始圍棋盤道數較少，可能只有11道或13道，至東漢時圍棋大多還是17道，唐以後才普遍使用19道圍棋盤。這塊磚質圍棋盤的發現補證了史料的不足，説明我國早在西漢時圍棋水平已達到了17道。

景帝時雖稱盛世，但卻遠非所有人的天堂。據文獻記載，陽陵是在20萬刑徒經過20_年艱苦的勞作才最後修成的。這裏展出的兩種刑具出土於陽陵西北約1500米處的刑徒墓地之中。這種稍大些的刑具叫鉗，是刑徒脖子上所帶的刑具，另一種稍小的叫鈦，是套在刑徒腳後根上的刑具，類似今日的腳鐐。

陽 陵 從 葬 坑

從葬是指將各類陶器和器物一同埋入地下，供墓主人在冥世役用的一種喪葬形式。埋葬這類冥器的坑穴稱從葬坑。陽陵共發現四處大型從葬坑，它們分別分佈在帝陵、後陵封土堆四周及帝陵東南和西北，其性質和內涵各不相同。現已對南區從葬坑和帝陵從葬坑東區進行了局部發掘，出土了大量的陶俑、車馬、兵器和生產生活用具。這些考古發現既是西漢帝王喪葬制度的反映，也是西漢時期經濟繁榮，軍力強盛和物質生活豐裕的縮影。

帝 陵 從 葬 坑

帝陵共有81座從葬坑，圍繞封土堆四周呈放射狀分佈。其排列密集有序。這些坑長短有別，內涵亦有所不同，當屬官署、侍衞、府藏等性質。出土器物有儀仗騎兵、侍衞武士、侍從等陶俑，同時還出土了大量的馬、牛、羊、豬、狗、雞等陶質動物，這説明了當時五穀豐登、六畜興旺的景象。還有戰車、兵器、生產生活用具等，數量極多。在帝陵從葬坑中還發現了宦官俑。這是我國目前發現的最早的宦官形象，對研究帝陵從葬坑的性質以及宮廷內使的生活提供了寶貴的實物資料。

南區從葬坑位於帝陵東南，北距皇后陵300米，共計有24個坑，呈南北向14行排列。坑中有排列密集的武士俑羣，有儲存糧食的倉庫，還有牛、羊、豬、狗、雞等陶質動物及成組的陶、鐵、銅質生活用具。這些坑展現了漢代的軍旅場景。

南區第10號從葬坑局部復原陳列

陽陵南區第10號從葬坑全長120米，寬3.8米，深8米。展現的是漢代的軍旅場景。該坑北半部為排列整齊的武士俑及相當數量的生活用具。武士俑均着戰袍、鎧甲，執戟擁盾，面向東方，立於木質踏板之上。此陳列再現了南區第10號從葬坑北端的局部場景。

異 型 櫃 陳 列

中間及最後沿牆的異型櫃中陳列着站立鎧甲武士俑，行走鎧甲武士俑，素衣跽坐樂俑，素衣跽坐持物俑，戴武弁的陶俑頭，持物直立素衣俑等。