江蘇揚州導遊詞介紹（精選5篇）

江蘇揚州導遊詞介紹 篇1

我是揚州何園的"小翰林"，今天，我帶大家參觀何園!

我們現在將要參觀的這座園林，位於揚州古運河畔的徐凝門街77號，是全國重點文物保護單位。它建造於1883年，也就是清光緒九年，是揚州大型私家園林中最後問世的一件壓軸之作。因為建築手法獨特多樣，藝術風格上南北兼容、中西合璧，成為揚州園林的經典代表，被譽為中國晚清第一名園。

其實，何園最早不叫何園，而叫寄嘯山莊，因為園主人姓何，人們都習慣叫它何園。何氏家族和中國近代史上幾個赫赫有名的大家族關係十分密切：與北洋大臣李鴻章、光緒皇帝老師孫家鼐是同鄉加兒女親家，進退與共;與光緒皇帝另一位更有名氣的老師翁同龢以及清廷重臣、洋務派代表人物張之洞也有姻親關係。何園主人何芷舠少年得志，官運亨通，暗地裏也捎帶着經營鹽業，擁有鉅額財富。何芷舠四十九歲那年，從湖北漢黃德道台任上辭官歸隱揚州，投入巨資良材，打造了這座宅園一體、居遊合一的大型私家園林。

何園佔地面積14000多平方米，建築總面積7000多平方米，建築部分佔全園面積的50%。這樣的建築密度，對於園林來説是太大了，但人們置身園中，不但沒有擁擠感，反覺得處處收放有度，疏密有致，小中見大，層次分明。這種效果，靠的正是造園者在建築佈局上的匠心獨運，平中造奇。

何園整體區劃上包含住宅、後花園和小花園幾大部分，是私家園林的完整形態，它的各個部分既獨立成章，又環環相扣、互相滲透，組成一個內外有別、居遊兩便、天人合一、中西合璧的人居空間，中國私家園林的審美需求和實用功能在這裏達到了完美結合。

長期以來，我國現、當代一批著名的古建園林專家都對何園備加推崇，稱讚它獨特的造園手法，是"江南園林中的孤例"。國內影視界也把何園當作拍攝取景的天然基地，《紅樓夢》、《青青河邊草》、《還珠格格》續集、《上錯花轎嫁對郎》、《蒼天有淚》等近百部影視劇，都在這裏攝取了大量亭園風光的美妙鏡頭。

通過以上簡介，相信大家對何園已經有了初步印象，下面，就讓我們一道來細細品賞這座中國名園的江南孤例。

歷史上何園的正門是開在花園巷的南門，現在作為主要入口的東門，是園林對外開放時興建的。進門後首先參觀的是何家後花園的東園部分。迎面月洞門上鐫刻的"寄嘯山莊"門額，是當年園主人親自題寫的園名。"寄嘯"兩個字，分別取自東晉大詩人陶淵明《歸去來辭》中句子："依南窗以寄敖，登東皋以舒嘯。"表達的是詩人寄情山水田園、不與黑暗官場同流合污的志節情懷。何園主人與陶淵明有着辭官歸隱的相似經歷，寓意不言自明。

揚州無山，但園林中不可無山，所以揚州園林中常常採用平地疊石的手段來造山，"揚州以名園勝，名園以疊石勝"的説法就是這樣來的。東園最壯麗的景觀，是右邊一座長達60多米的貼壁山，它就象嵌在牆上一樣，沿着牆面走向一路攀緣，狀若游龍騰蛟，攪動萬千氣象，把原本封閉壓抑的高牆深院，變成了一座抱擁天地自然山川的"城市山林"。東園貼壁山是江南園林中享有盛名的登樓貼壁山，也叫揚派貼壁山。貼壁山的山腰裏，藏着一條高低盤旋、曲折迂迴的石階小路，一直通往翰林公子讀書樓。通過它，我們可以真切領悟揚州疊石藝術的精髓。

轉過玲瓏剔透的石屏風，首先敞開山門迎客的是牡丹廳。它的特色和名稱，來自東牆歇山頂尖上的一幅磚雕山花。山花題材取自傳統的《鳳吹牡丹》，乍看上去好像沒有新意。但仔細觀察就會發現，它在創意、佈局、章法、刀法各方面都有着與眾不同的特點，整幅作品大拙中見大巧，細密中藏神奇，是一件精品。

牡丹廳周圍有牡丹池。牡丹是何園園花，園子裏見縫插針廣植牡丹、芍藥，品種繁多，每年4·18日至5·18日，是一年一度的"揚州'煙花三月'旅遊節"，何園"遊名園，賞名花"主題遊園活動也繽紛開幕，屆時一片奼紅嫣紫搖曳春光，把何園粧扮成了一個雍容華貴五彩世界。

牡丹廳北的一座廳堂，在構造裝飾上比牡丹廳更精緻、更華麗，它就是東園建築羣中最具創意的構撰——桴海軒，也叫船廳。因為廳的造型像一艘船，廳周圍的地上用鵝卵石、瓦片鋪成波光粼粼的水面，廳正前方一條方石板甬道像是登船的跳板，廳檐下低低的台階好比船上的甲板，廳兩旁廊柱上懸掛着"月作主人梅作客，花為四壁船為家"的楹聯，廳西側廊壁間鑲嵌着目前國內保存最為完好的蘇東坡手書《海市帖》刻石……每一個細節都和船有關，和水有關，造園藝術中的旱園水做法，在這裏被運用得爐火純青。

不過最有意思還不是船廳的建築，而是藏在建築景觀背後的故事。這座名為桴海軒的船廳，就是主人身世的象徵，它與園主一生的命運和追求之間，有着某種神祕的關聯。

何家祖籍安徽望江，是個三面環水一面靠山的地方，這裏的出生的何芷舠從小就和船結下了不解之緣;他名叫"芷舠"，含義是一隻盛着香草船;二十歲步入仕途，當的是鹽官、糧官直到江漢關監督，始終在和形形色色的運輸船隻、船務打交道……身為江漢關監督，何芷舠在處理洋務的過程中經常被捲進華夷尖鋭衝突的旋渦，多次為了維護國家的主權和民族尊嚴而努力着。面對晚清政府的腐敗無能，他擔心長此下去，自己的愛國抱負不得施展，連身家性命也難以保全。再三權衡利弊，他選擇了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了綠楊城郭的古運河邊上。

船廳為什麼又叫桴海軒呢?兩千多年前，孔子乘坐着牛車周遊列國推行自己的主張時説過："道不行，吾將乘桴桴於海。"意思是説，如果人們都不接受我的'主張，我就乘船到海外去。這船廳不正是何芷舠心目中的"桴海軒"麼?

讓人不能不感歎的是，十八年後，已經七十多歲高齡的園主人又作出了一個和當出辭官歸隱同樣驚人決斷：拋棄何園，起錨揚帆，載着全家馳向十里洋場的上海去弄潮。何芷舠這隻神奇的小船開走了，一去不復返。卻把他的化身桴海軒留守在故家的宅園。向後人講述着主人的心情和主人的故事。

船廳後面的西北角上這座不起眼的小樓，曾經是何園最風光的建築。當年何家大公子何聲灝在這裏三更燈火五更雞發憤攻讀，從江南鄉試中脱穎而出之後，又一舉闖過會試、殿試、朝考大關，步祖父何俊的後塵，被皇帝欽點翰林，成就了一門祖孫兩翰林的巨大榮耀。也給何園留下了一座"翰林公子讀書樓"。讀書樓裏簡樸清寒的陳設、威嚴肅穆的家訓和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報陳列在一起，相映成趣，對人們講解着"學而優則仕"的古老真理。讀書樓東接貼壁山的嵯峨登道，南臨"桴海軒"的萬傾濤波，不知是有心設計，還是無意巧合，它的環境景觀正是一幅著名的古代治學楹聯："書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"

翰林公子讀書樓是何園文脈的象徵。何氏家族從何芷舠父親這輩起通過科舉作了大官，也留下了厚學重教、詩禮傳家的門風。先後出現了祖孫翰林、兄弟博士、父女畫家、姐弟院士……他們的故事，分別陳列在玉繡樓何氏家族史料陳列館裏。

江蘇揚州導遊詞介紹 篇2

八怪紀念館位於揚州金農故居西方寺內，是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業紀念館。 “揚州八怪”是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創新精神的畫家，以其立意新構圖新，技法新的藝術作品開創了一代新畫風，為中國書畫藝術發展立下了不朽的功業。

揚州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓和汪士慎八位畫家。 西方寺現為揚州八怪紀念館主展廳，集中展示揚州八怪的成因及藝術成就;東西廊房陳列有揚州八怪書畫，表現每位書畫家的個性創作;金農寄居的方丈室恢復原貌，展現金農晚年創作生活的情境;精品陳列室陳列“揚州八怪”傳人李亞如的畫作精品;近六十幅的“揚州八怪”書畫刻石，再現中國傳統碑刻的神韻。“千年銀杏”、“鶴池窺冰”、“蓮池映月”和“竹泉幽境”等。

最佳季節：處於室內，受季節影響小，四季前往觀覽皆可。 附：所謂“煙花三月下揚州”，每年的春季，揚州迎來旅遊旺季，也是遊覽揚州的最佳時間。 每年4月18日-5月18日，揚州市都舉行“煙花三月經貿旅遊節”，此時的揚州煙雨朦朦，稀有的瓊花正當盛開，花香撲鼻，是旅遊的黃金季節。 此外，每年9月8日-10月8日在揚州舉行的“二分明月文化節”，是賞月的最佳時節。主要活動有遊園賞月、乾隆皇帝水上游、運河夜遊、美食節等。 最不適宜季節：7、8月份是揚州最熱的時節，但同時也是淡季。

江蘇揚州導遊詞介紹 篇3

“揚州八怪”之説，由來已久。但8人的名字，其説互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，説法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻説。 　　從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家羅聘去世，前後近百年。他們繪畫作品為數之多，流傳之廣，無可計量。僅據今人所編《揚州八怪現存畫目》記載，為國內外200多個博物館、美術館及研究單位收藏的就有8000餘幅。他們作為中國畫史上的傑出羣體，已經聞名世界，把徐渭的潑墨手法發揮到頂峯。 　　揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先後分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘曆見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘曆南巡時，封鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三遊都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”

揚州八怪大膽創新之風，不斷為後世畫家所傳承。近現代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐雲、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門户。他們中多數人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題雲：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。” 　　在揚州當地還流傳這一種説法：“揚州八怪”是指揚州地區的“醜八怪”。由於揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統治者的利益受損，説他們都是畫壇上不入流的“醜八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最後把“揚州八怪”歸納為15人。在揚州當地有紀念館，就立着15人的雕像。

江蘇揚州導遊詞介紹 篇4

千古名邑揚州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，東近黃海，與南通、鹽城市交界;西通南京，與-、天長縣接壤;南臨長江，與鎮江、無錫市隔江相望;北接淮水，與淮陰市毗鄰;中有京杭大運河縱貫南北。歷來是水陸交通樞紐，南北漕運的咽喉，蘇北的重要門户。 揚州是-總-的家鄉，是一座具有2480多年曆史的古城， 國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一。 揚州市西郊，六朝以來即為風景勝地，原名炮山河，一名保障河，清乾隆時，因繞着長春嶺之北，又名長春湖。清詩人汪沆有詩云：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖之名遂著。

在離瘦西湖不遠的蜀崗山，山上寺院遍佈，有“江南第一靈山”之稱。

揚州的其他著名景點有“城市山林”美譽的何園，四季假山著稱的個園。明代的文昌閣“輝耀街衢”。揚州還有舉世聞名的大運河，橫跨於瘦西湖上的大虹橋，隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等，揚州的美景數不勝數，實是江南的瑰寶。

江蘇揚州導遊詞介紹 篇5

揚州八怪是清代活躍在揚州畫壇上的一批具有創新精神的畫家。揚州八怪紀念館是宣傳和弘揚揚州八怪藝術成就的專業紀念館。紀念館佔地4452平方米。

揚州八怪生前即聲名遠播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先後分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。乾隆八年，弘曆見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了"乾隆御覽之寶"朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘曆東巡時，封鄭燮為"書畫史"。羅聘嘗三遊都下，"一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。"

揚州八怪大膽創新之風，不斷為後世畫家所傳承。近現代名畫家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長、王夢白、王雪濤、唐雲、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受"揚州八怪"的作品影響而自立門户。他們中多數人對 "揚州八怪"的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題雲："板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲於奇妙，尤為古今天才之難得者。"

現存古建築明代的楠木大殿，今闢為主展廳，展示十八世紀揚州的風土人情，便利的交通，繁榮的經濟……“八怪”因此孕育而生。東西廊房及珍品陳列廳，陳列有“八怪”書畫及揚州書 畫家代表作，供遊客品賞。

揚州八怪包括：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓、汪士慎八位畫家。還有金農寄居室復原陳列，展現“八怪”書畫創作生活的歷史氛圍。館內保存有 千年古樹，增設了假山水池，綠草如茵，潔淨清幽，是揚州獨具特色的參觀遊覽景點。

八怪紀念館由西方寺改建，八怪的代表人物金農晚年即生活於寺中，以其故居為館，實在難得。西方寺建隋朝，原為避風庵，面臨大江，據説唐代時，寺前掘得三尊石佛，唐太宗敕賜“西方禪寺”，不久僧人智完遷建該寺於今址。

兵燹戰火，屢廢屢修，所幸明代大殿巍然不動。大殿構架多為楠木製成，其樑架很有特色，柱頂做卷殺，成覆盆形式。樑架全部露明造，正中縫作抬樑形式，為月樑形制，山面為穿逗式。

大殿內彩繪在揚州地區少見，因揚州樑架都精於雕鏤，少施彩繪，但大殿內卻遍施彩繪於樑架之上，甚至不用藻井，而以五彩遍裝，從僅存的小片彩繪分明看出，樑檁枋的彩繪為宋代風格。

而大片保存完好的則是明代早期彩繪風格：構圖鮮明，多用連枝圖案，花紋輪廓簡單，色彩多用青綠及黃白互相襯托，表現花紋和底色。修復時採取了“以舊還舊”的古蹟保護理論，儘量不損壞樑架造型及彩繪，使今人能窺見宋明的建築藝術。

王振世的《揚州覽勝錄》載：“清乾隆中，仁和畫師金冬心先生遊揚州，嘗客寺中，後歿於世。”金農晚年信佛，專事畫佛寫經，如今的金農寄居室內復原了他的起居繪畫的陳設。

他在寺中曾題詩壁上：“無佛又無僧，空堂一盞燈。杯貪京口酒，書殺剡中藤。占夢今都應，諛人老未能。此處何所想?池上鶴窺冰。”看來當時境況甚為淒涼，畫家孤燈獨卧，形隻影單，但可敬者“諛人老未能”，決不趨炎附勢，寧可“池上鶴窺冰”，保持清雅和高潔，以其人品藝品方面贏得人們的緬懷。

可以告慰先生的是，如今他的故居已成紀念他們的地方——八怪的紀念館，其中八怪的身平業績，飄香的翰墨都使後人瞻仰到八怪的赫赫風采。