嶽麓山的景點導遊詞範文（精選15篇）

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇1

各位遊客大家好，歡迎來到嶽麓山。我是您們的導遊小王，今天我將帶着大家遊玩嶽麓山。

嶽麓山位於湖南省，長沙市，湘江西面。我們來到嶽麓山腳下，走過拱形的大門，走着腳下的鵝卵石，就來到了美麗的愛晚亭。

愛晚亭頂上是由綠色的琉璃瓦築成的，紅色的柱子，綠色的欄杆。柱子上還有毛主席寫的對聯呢!一陣風吹過，愛晚亭兩旁翠綠的柳樹被風吹的沙沙作響，愛晚亭前的大胡也泛起了層層波紋，這個湖十分美麗，翠綠的湖面像一塊碧綠的玉一樣，清澈見底。愛晚亭中央還有許多座位和棋盤，供遊客們休息和下棋。

走過愛晚亭，往一條小山路走去就來到了清風泉。

清風泉中有一個小井似的洞，接泉水的人們可以把水罐放在小洞裏接水，泉水冰冰的，像從冰箱裏拿出來似的，水十分清澈，聽説喝下清風泉的水可以越活越年輕。

沿着清風泉旁的小山路上去，就可以到鳥語林裏去遊玩。鳥語林裏有成百上千只稀有小鳥，比如貓頭鷹，金鋼鷹鵡，大嘴鳥等等，全是我們平常很難見到的鳥。

經過鳥語林再走一段路程就到了嶽麓山的最頂峯了，站在嶽麓山頂上可以看到整個大河西，到處都是一片繁華的景象。

遊客們這次嶽麓山之遊就結束了，嶽麓山還有很多美麗的景點，沒有去過得朋友們有時間一定要去欣賞哦。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇2

各位遊客，大家好!我是你們的導遊小羅。

很高興可以成為你們本次遊覽的導遊。今天我要和大家一起遊覽嶽麓山。我們將一起度過愉快的一天。

這裏就是嶽麓山，海拔300。8米，是南嶽七十二峯之一。它猶如一道天然屏障，橫亙於長沙市區西面。

我們現在位於嶽麓山山腳，請大家和我一起看，這邊這座瓦片上長滿苔蘚的老房子，就是著名的嶽麓書院。嶽麓書院是中國歷史文化長河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書院、嵩陽書院、應天書院合稱中國四大書院。它歷史悠久，始建於公元976年。南宋著名理學家、教育家朱熹曾在此講學。

我們繼續往上走，看，這就是愛晚亭。四根紅豔豔的柱子，就像一棵松樹一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐着這兩層綠油油的屋頂。從遠處看，活像一棵大樹。與這山清水秀的景色完美地結合在了一起。亭子的頂上還有着愛晚亭三個閃閃發光的金色大字。

愛晚亭原名是紅葉亭，後來由於著名的唐代詩人杜牧寫的《山行》中的詩句：停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花，才改名為愛晚亭。它還被譽為中國四大名亭之一。

嶽麓山還有許許多多的風景名勝，説也説不盡。大家先休息一下，等會兒我們再一起去瀏覽更美麗、更精彩的景點。請大家注意休息時千萬不要跑到太遠的地方去，就在附近休息;以免掉隊，要注意安全，我們30分鐘以後在這裏集合!

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇3

大家好，我是你們的導遊彭毅。歡迎大家來到古城長沙的風景名勝嶽麓山。

嶽麓山位於長沙市區湘江西岸，總面積36平方公里，它屬五嶽之一南嶽衡山的一部分，南嶽有七十二座山峯，以湖南衡陽市的回雁峯為首，相傳北雁南來，從秋到春，不再向南飛過這座山峯，就在這個温暖如春的地方度過寒冷的冬季，一直等到春天到來再往北返，因而故名回雁峯。唐代詩人王勃在《滕王閣序》中就有雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦詩句。大家都知道衡陽市有雁城之稱，雁城得名就是這樣來的。嶽麓山的麓字在古語裏的解釋就是山腳下的意思，嶽麓山就是因為它是南嶽七十二座山峯的最後一座山峯而得名。

嶽麓山海撥不高，最高峯只有300來米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國四大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭原名紅葉亭又名愛楓亭，因唐代著名詩人杜牧的佳句停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花而得名。一代偉人毛澤東也跟愛晚亭大有淵源：早在1913年到1921年毛澤東在湖南省第一師範期間就經常跟他的師友、尊長、革命同志在嶽麓山下愛晚亭旁指點江山、激揚文字、暢談革命理想。建國後，於1952年毛主席應湖南大學校長李達的邀請手書愛晚亭三個字，現在，愛晚亭上的匾額就是毛主席的手跡。

好了，祝大家玩得愉快!

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇4

Capital in changsha xiangjiang river is located in the west bank, is one of the 72 peak mount hengshan, northern and southern dynasties when the "le" is mentioned: "le around eight hundred, headed back to the wild goose, yuelu for foot", capital, hence the name. Area has the foot of yuelu academy, love late pavilion, yamadera, cloud palace and many other places of interest. In spring, flowers; Summer, shade over and over; In late autumn, CengLinJinRan; Winter, snow mountains. All the year round, the scenery attractive.

Autumn, my mother and I went home - changsha, came to the famous capital city. I entered the scenic area, ancient towering, CengLinJinRan. Mountain spring all the year round is not dry, the valley full of all kinds of flowers, floral notes. We took a cable car to the top of the capital city: the foot of cloud palace. The pleasant scenery, is a place where visitors tea, viewing, rest. We have tea and enjoy the scenery, surrounded by vision, is invigorating. We walk in the hills, see the flying stone, python hole, white crane spring many attractions, such as the ornament of strewn at random discretion in the arms of the hills. Finally, we came to love late pavilion, love late pavilion is one of China's four big name pavilion, taking tu mu "parking sit love maple's woods night, leaves be red in February flower" poetry, call love late pavilion. Love late pavilion of primitive simplicity and elegant, is a square pavilion. Pavilion is golden pillars, within four pillars outside the whole square granite processing and into. High qiaoqi pavilion on the top of the four corners, covered with green glazed tiles. Positive red and gold plaque "love late pavilion", or in written by chairman MAO! Love late pavilion surrounded on three sides by mountains and faces the maple trees, pavilions around the maple leaves are red, at this time love late pavilion green glazed tile against the red leaves, looks more beautiful with, combined with the surrounding scenery!

I revel in a piece of thick autumn! Love late pavilion is too beautiful! Capital city is too beautiful!

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇5

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起遊覽嶽麓山風景名勝區.

位於長沙市面上湘江西岸的嶽麓山，是南嶽衡山七十二峯之尾，自古以來就是著名的勝景.“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”嶽麓冊雖然不高，但確是一座文化底藴濃厚的名山，山上列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。清風峽、愛晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、雲麓宮、嶽麓書院等近百處景點，處處誘人。

現在，來到的是嶽麓山的核心景區——清風峽。這裏林森繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峯，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。在清風峽口，高聳着中國中大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建於清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者、教育家羅典。過去，清風峽中遍佈楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。後來湖廣總督畢沅覺得這裏的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。的確，到了晚秋時節，嶽麓山山頂雲霧繚繞，愛晚亭四周楓葉紅如火、豔麗如熾，將詩中的意境表現得淋漓盡致。

現在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。毛澤東同志青年時期在湖南第一師範求學的和工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現在亭子門楣上的這塊匾。

大家現在看到亭術上有副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛晚亭當年的風姿。

長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象徵，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇6

女士們、先生們：

大家好!歡迎參觀遊覽愛晚亭。

愛晚亭坐落在嶽麓山腳，也就是大家現在所處的清風峽裏。嶽麓山是一座典型的城市風景山嶽。據史載：“南嶽周圍八百里，回雁(在今湖南衡陽市內)為首，嶽麓為足。”嶽麓山的主峯碧虛峯最高海拔也只有300.8米，相對高度還不到200米。但它地域很廣，主脈南北長約4千米，東西寬約2千米，方圓553.0公頃，加上外圍丘陵總計面積有23平方千米。

嶽麓山雖不高，但卻是一座巨大的“自然博物館”。整個山體全被樹林覆蓋，自然資源極其豐富。全區植物種類有174科，977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區還保存着大片原生性常綠闊葉次生林。古樹名木，隨處可見，晉羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓慄，都是虯枝蒼勁，高聳入雲，全國大中城市中有如此豐富的自然植物資源者，實屬罕見。據科學考證，長沙市區的氧氣消耗量中，五分之一來源於嶽麓山，由此可見，嶽麓山也可稱做是長沙市的“氧氣站”。

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。嶽麓山上雖然沒有仙人，風景名勝卻比比皆是，僅列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，嶽麓書院之深，雲麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。但整個嶽麓山風景至幽至美的所在，還是首推大家前面就要看到的愛晚亭。愛晚亭始建於清乾隆五十七年，即公園1792年。創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者羅典。過去，清風峽遍佈古楓，每到深秋，滿峽火紅，故而亭子原名“紅葉亭”亦名“愛楓亭”。提起今名“愛晚亭”，大家可能都會聯想到唐朝詩人杜牧那首著名的《山行》詩“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”。的確，愛晚亭周圍的風光可以説是將杜牧《山行》詩的意境體現得淋漓盡致，而愛晚亭之所以名聲大噪，名列全國四大名亭之一，在很大程度上也得益於這首詩。但大家不要誤會了，杜牧的《山行》不是為了這座亭子而專門寫的詩。杜牧生活在唐朝，愛晚亭是清朝湖廣總督畢秋帆根據杜牧的詩句而改名的。不過民間關於亭名的由來另有一種説法。據説當年江南年輕才子袁枚曾專程來嶽麓書院拜訪山長羅典，但羅典這時已經名滿天下了，根本不屑見這樣的後起之秀，袁枚也不言語，轉身上了山，在嶽麓山上，袁才子詩興大發，見一景題一詩，惟獨到了這紅葉亭，他只抄錄了杜牧的《山行》詩，還漏了兩字，後兩句抄成了：“停車坐楓林，霜葉紅於二月花。”羅典聽説後，也跟着上了山，一路上，他見袁枚的詩，才華橫溢，讚不絕口，到了紅葉亭，一見這兩句，他一下子全明白了：這是在變着法兒説我不“愛晚”呢，不愛護晚輩呀。得了，這亭子就改名叫“愛晚亭”吧。於是，紅葉亭就這樣變成了愛晚亭。

傳説歸傳説，説到景色，愛晚亭倒不愧為嶽麓山風景一絕。在這裏，春天，山色蒼翠;夏天，月明風清;秋天，層林盡染;冬天，白雪皚皚。現在，我們已經可以清楚地看到這座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝東，三面山巒聳翠，四周楓葉如丹，左右溪澗環繞，前後怪石嶙峋，山、樹、溪、石各展風流。

對於愛晚亭，可以用一個字來形容它——古。愛晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。

先説古形吧。這是一座典型的中國古典園林式亭子。它按重檐四披攢尖頂建造。重檐即兩套頂，這使得亭子氣勢高亢，雄渾天成;四披即採用四條斜邊，這使得亭子端莊穩重，方正敞亮;攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化的一種表現形式，尤其是理學文化中重“理”，重“立身”，重“大一統”思想的反映。愛晚亭濃縮了中國古代傳統文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門會絡繹不絕地造訪了。亭子的檐角呈反凹曲線向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護欄，彩繪藻井，無一不反應這座百年名亭的古樸之美。

再來談談它的古意。中國古建築都很注重風水，也就是譬究陰陽五行，這在愛晚亭上也有體現。愛晚亭背靠嶽麓山主峯碧虛峯，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢正符合我國古代傳統的“左青龍，右白虎，後玄武，前朱雀”的佈局。而且這兒三面環山，林木茂盛，屬木;小溪盤繞，“半廟方塘”，屬水;亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火;亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土。“金木水火土”五行中只缺“金”了，於是亭子塗以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。

最重要的是愛晚亭的古趣。圍繞着愛晚亭有許多趣聞軼事。前面提到的羅典趣改亭名的故事便是一例，當然那只是傳説，但毛主席當年曾頻頻登臨此地卻是千真萬確的事情。毛澤東同志從1920xx年到1920xx年間，在長沙學習、工作了20xx年。在20xx年的生活中，青年毛澤東曾多次攜摯友蔡和森、羅學瓚、張昆弟等人暢遊湘江，攀上嶽麓山，就在這裏“指點江山、激揚文字”，一方面鍛鍊了身體，另一方面探究了真理，同時還增進了彼此的友誼，真可謂一舉三得。

今天大家看到的是一座富有靈性的愛晚亭，然而，這座古亭可以説是飽經了磨難。過去，愛晚亭這兒滿目瘡痍，羅典專門花大氣力進行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛晚亭煥發出勃勃生機。大家在亭柱上看到的這副對聯就是羅典所題的“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”表現的就是當年愛晚亭的風姿。但以後愛晚亭幾經滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國成立後，才得到全面的修復。1952年，湖南大學撥專款重修愛晚亭，當時的湖南大學校長李達還專門函請毛主席題寫亭名，現在亭櫺上的紅底鎦金的“愛晚亭”匾額便是主席親筆題寫的。亭內懸掛的《沁園春•長沙》詩詞匾，也是主席手跡，筆走龍蛇，更使古亭流光溢彩。愛晚亭現已成為古城長沙的標誌。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇7

嶽麓山位於市區湘江西岸。湖南著名的風景區。屬南嶽衡山山脈的一部分，南嶽有七十二峯，以衡陽市回雁峯為首，長沙嶽麓山為足，故名嶽麓。“西南雲氣來衡嶽，日夜江聲下洞庭”，古人以此概述嶽麓山的山川形勢。

嶽麓山總面積8平方公里，最高峯海拔297米，碧嶂屏開，秀如琢玉，層巒疊翠，山澗深幽。現已闢為公園。步入景區，古木參天，濃蔭匝地。山澗流泉終年不涸，溝壑中時聞蘭芷芳馨，這一切都令人有林壑優美，澗泉清幽之感。嶽麓山遍佈着名勝古蹟，自西漢以來，歷代都有遺蹟可覓，以愛晚亭，嶽麓書院、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑為最有名。蒼松翠柏中安葬着黃興、蔡鍔、陳天華、姚宏業、焦達峯、蔣翊武、劉道一、陳作新、劉昆濤等近代革命家的忠骨。 許多老一輩無產階級革命家毛澤東、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等青年時曾常來此山聚會、留連於愛晚亭、清風峽等處，研討國家大事，探求革命真理。嶽麓山是湖南重要的文化教育區，湖南大學、中南工業大學、湖南師範大學等大專院校和一些科研單位均彙集於此。

嶽麓山海拔300.8米，連巒疊峯數十公里，有如一道天然屏障，橫亙長沙市區西面。主峯雲麓石骨蒼秀，廊殿樓閣依山畔石。憑欄遠眺，湘江如帶，桔洲浮碧江心，雙橋飛架東西，古城新廓盡在紫氣青煙之中。

嶽麓山薈萃了湘楚文化的精華，名勝古蹟眾多，集儒釋道為一體，革命聖蹟遍佈且植物資源豐富。白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鍾、穿石坡等皆分佈在山林嶽壑之間;山中現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓慄均系千年古樹，老幹虯枝，蒼勁挺拔，高聳入雲。楓梓、鬆慄，虯枝曲幹，蓊鬱青葱;山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加豔麗。

坐落在山中的千年學府嶽麓書院為宋代四大書院之冠;古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”;山頂有道家的二十澗真虛福地雲麓道宮;地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建於清乾隆57年，為風景絕佳之地，毛澤東、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等常來嶽麓山聚會，留連於愛晚亭、清風峽等外，研討國家大事，探求革命真理。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇8

各位遊客，大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次遊覽的導遊。今天我要和大家一起遊覽嶽麓山。我們將一起度過愉快的一天。

這裏就是嶽麓山，，海拔300。8米，是南嶽七十二峯之一。它猶如一道天然屏障，橫亙於長沙市區西面。

我們現在位於嶽麓山山腳，請大家和我一起看，這邊這座瓦片上長滿苔蘚的老房子，就是著名的嶽麓書院。嶽麓書院是中國歷史文化長河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書院、嵩陽書院、應天書院合稱中國四大書院。它歷史悠久，始建於公元976年。南宋著名理學家、教育家朱熹曾在此講學。

我們繼續往上走，看，這就是“愛晚亭”。四根紅豔豔的柱子，就像一棵松樹一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐着這兩層綠油油的屋頂。從遠處看，活像一棵大樹。與這山清水秀的景色完美地結合在了一起。亭子的頂上還有着“愛晚亭”三個閃閃發光的金色大字。

愛晚亭原名是“紅葉亭”，後來由於著名的唐代詩人杜牧寫的《山行》中的詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，才改名為“愛晚亭”。它還被譽為中國四大名亭之一。

嶽麓山還有許許多多的風景名勝，説也説不盡。大家先休息一下，等會兒我們再一起去瀏覽更美麗、更精彩的景點。請大家注意“休息時千萬不要跑到太遠的地方去，就在附近休息;以免掉隊，要注意安全，我們20分鐘以後在這裏集合!

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇9

各位遊客，大家好!很高興，能夠成為你們本次的遊覽導遊。今天我要和大家一起去遊覽嶽麓山，我們將度過輕鬆愉快的一天。

這就是嶽麓山，海拔，308米高大堅固。

現在我們位於嶽麓山腳下，請大家和我一起看這邊這座瓦片上沾滿苔蘚得老房子就是著名的嶽麓書院。嶽麓書院是中國歷史文化長河中的一顆一顆，明亮的，明珠。他與白鹿洞書院，嵩陽書院，應天書書院，合稱中國四大書院。它歷史悠久，始建於公元，976年。南宋著名理學家教育家，朱熹在此講學。我們繼續往上走看，這就是愛晚亭。四個紅豔豔的柱子就像一棵松樹一樣，筆直地挺立在我們眼前支撐着這個綠油油的`屋頂。

看，像一顆大樹。與這山清水秀的景色完美結合在了一起。亭子的頂上還有愛晚亭三個閃閃發光的金色大字。

愛晚亭，原名是，紅葉鐵盒後來由於著名唐代詩人杜牧寫的一首詩，才改名為愛晚亭，他還被譽為，中國四大名亭之一。嶽麓山還有許許多多的風景名勝，説也説不盡。

大家先休息一下，待會我們去遊覽更美麗更精彩的景點，請大家注意，休息時千萬不要跑到太遠的地方，就在附近休息，以免掉隊，注意安全二十分鐘以後我們在大門口集合。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇10

各位遊客，大家好!我叫羅伊琳，你們可以叫我小羅。很高興可以成為你們本次遊覽的導遊。今天我要和大家一起遊覽嶽麓山。我們將一起度過愉快的一天。

這裏就是嶽麓山，，海拔300。8米，是南嶽七十二峯之一。它猶如一道天然屏障，橫亙於長沙市區西面。

我們現在位於嶽麓山山腳，請大家和我一起看，這邊這座瓦片上長滿苔蘚的老房子，就是著名的嶽麓書院。嶽麓書院是中國歷史文化長河中的一顆璀璨的明珠。它與白麓洞書院、嵩陽書院、應天書院合稱中國四大書院。它歷史悠久，始建於公元976年。南宋著名理學家、教育家朱熹曾在此講學。

我們繼續往上走，看，這就是“愛晚亭”。四根紅豔豔的柱子，就像一棵松樹一樣，筆直地挺立在我們的眼前，支撐着這兩層綠油油的屋頂。從遠處看，活像一棵大樹。與這山清水秀的景色完美地結合在了一起。亭子的頂上還有着“愛晚亭”三個閃閃發光的金色大字。

愛晚亭原名是“紅葉亭”，後來由於著名的唐代詩人杜牧寫的《山行》中的詩句：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，才改名為“愛晚亭”。它還被譽為中國四大名亭之一。

嶽麓山還有許許多多的風景名勝，説也説不盡。大家先休息一下，等會兒我們再一起去瀏覽更美麗、更精彩的景點。請大家注意“休息時千萬不要跑到太遠的地方去，就在附近休息;以免掉隊，要注意安全，我們20分鐘以後在這裏集合!

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇11

上面大家所見到的這塊匾是1986年嶽麓書院舉行1010週年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給嶽麓書院的，這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。 經過一千多年曆史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧! (嶽麓書院平面示意圖前) 大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在佈局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種佈局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。 書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的佈局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦台、講堂及御書樓等處。 (赫曦台上，“壽”、“佛”字前) 我們現在所站的這個地方便是赫曦台了。

“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為“赫曦”，後來，張栻便在此修築發一個戲台，名為“赫曦台”以示紀念。 不知道大家是否已經注意到了赫曦台內壁兩側的兩個大字：“壽”、“佛”?關於這“壽”和“佛”這兩個字還有一個傳説。

在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經" 小雅" 鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳説便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。 這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂着的時候，一個乞丐模樣的老道想進來，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，説道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。

眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦台上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈餘高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天説不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，託人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個“福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與“壽”字相比了。大家再看這個“壽”字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個“福”字則有點像猛虎下山，意為“卧虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示着嶽麓書院是個藏龍卧虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代實際上是一具戲台，現在台前台後的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦台同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。

(大 門) 沿着中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。 在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽説岳麓書院的辦學很不錯，又聽説山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫着嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了“嶽麓書院”四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，“嶽麓書院”原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。

大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，於斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳" 襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實用之”，下聯“於斯為盛”出自《論語" 泰伯》“唐虞之際，於斯為盛”。據説“惟楚有材，於斯為盛”原本是付對聯的上聯，因為出得太好了，無人能對得出下聯，後來有人發現，兩句一拆開也可以成為一付對聯，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現在大家所見到的這對聯也是1984年依照照片複製的。 請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，嶽麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產中發現的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了嶽麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎麼可以放在書院的大門口呢?其實這也反映了清代嶽麓書院教育的官學化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。

在古代，書院是最高形式的私學，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。 (二門) 穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來“名山壇席”匾，這裏的名山反映的是南嶽衡山，因為衡山的72峯，回雁為首，嶽麓為尾，“麓”為尾的意思，即南嶽的最未一峯。嶽麓書院因山而得名，嶽麓山也因為有了嶽麓書院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯“納於大麓，藏之名山”説岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的嶽麓山之中。這樣的環境正是修身養性的好地方，難怪乎嶽麓書院能夠培養出如此多的名人大家。 在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是説岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為嶽麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。 (教學齋" 半學齋) 穿過二門，我們便進入了院內，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當於我們現在的大學集體宿舍。古代書院的教學方式和現在是不一樣的，我們現在大部分時間是在教室裏聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室裏自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這裏。

(講堂) 講堂是書院的核心部分，位於書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現嶽麓書院作為教學作用的地方。 講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30餘次小規模的修繕，現存建築為清康熙年間重建，又經過同治年間的大修後遺存下來的。 講堂內有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。

首先我們來看第一塊匾：“實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1920xx年湖南工專遷入嶽麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰爭時期被日本飛機所炸，這是後來重新制作的。 “實事求是”源於《漢書" 河間獻王劉德傳》，《漢書》在評價獻王的時候，有一句話是這麼説的：“修學好古，實事求是”。1920xx年前後，正是我教育制度發生重大變革的關鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭“實事求是“作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發，求得正確的結論。在教育制度發生變革的關鍵時期，這一校訓起到了辨別方向的作用，並對這裏的學生乃至整個中國的命運都產生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學齋， “實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產黨第二代領導核心的鄧小平，更是毛澤東“實事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎，成為指導中國改革開放和現代化建設的方針原則。現在，“實事求是”已成為中國建設現代化進程中自理一切複雜疑難問題的最好的解決方法。 大家再看第二塊匾：“學達性天”，是康熙皇帝御賜的。

“學達性天”是一種理學思想。這裏的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復伯天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修修養，同時告訴人們在這裏求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界，原匾在戰亂中散失，現匾為1984年根據康熙手跡重製的。 最裏面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裏的“道”指的就是理學。説了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學説發展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學在洛陽傳播，後來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下着大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內驚擾，就站在門外雪地裏等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地裏已經留下了兩個深深的足印，當楊時學成南歸時，和頤目送並且非常高興的説：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標誌，而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承於楊時的，所以説岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統。 大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺着兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講於壇上而設的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。

當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，就連池塘裏的水都被喝乾了，可見當時朱、張兩人名聲之大。古代上課的時候，學生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產生了敬意，這種滲透着人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。 在講堂裏，存有不少的對聯 ，這些對聯多為表達個人的志向、稱頌書院或者講明瞭一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯是： 是非審之已，譭譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峯頭，朗月太極悠然可會 下聯是： 君親恩所以酬，民物命何以立，聖賢道何以傳，登赫曦台上，衡雲湘水，斯文定有攸歸 對聯的意思是這樣的：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和讚譽就由別人去説吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上嶽麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，聖賢的道統如何傳播，當登上赫曦台，感受這衡雲湘水的魅力，一切便有了答案。

對聯所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現了清代培養人才的教育思想。 大家請看這塊“嶽麓書院學規碑”它相當於我們現在的校規，為清乾隆年間所刻，共有9行18條，其中前9條是講如何為人，後9條是進如何為學的。1993年3月16日參觀嶽麓書院的時候，曾認真地閲讀了碑文，認為部分條款對於今天的學生仍有借鑑作用，離開的時候，還特地託有關部門索要比碑的拓片。 大家可能早已經注意到了，在講堂裏有4塊大字石碑，上書“忠、孝、廉、節”，為朱熹所撰，現在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高213釐米，寬131米，字高169米，寬122米一般像這麼大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個字刻在碑石上的在國內是極為罕見的，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節” 堂，“忠、孝、廉、節”四字，實際上就是嶽麓書院在整個封建社會裏的校訓。在講堂正面兩側壁上，還有四塊碑分別是：“整、齊、嚴、肅”與“忠、孝、廉、節”碑相映襯。 (御書樓) 好的，講堂的講解我們就先講到這裏，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。 可能有人會問了：御書樓不是在講堂後面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請跟我來，其實路就藏在講堂屏壁後面，你會發現後面其實別有洞天，真是山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

御書樓始建於宋鹹平二年，也就是公元999年，它是書院裏藏書的地方，相當於我們現在的圖書館，裏面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數次賜書給書院;另外一個來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個人的名義捐贈的，最後一個來源就是書院自籌經費購買，或者自己刻書珍藏。可惜在1983年，御書樓及裏面的所有藏書都被日本的飛機炸燬了，現存的建築為1986年重建的。現在的御書樓藏書已超過5萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。 (百泉軒" 時務軒" 三絕碑) 參觀守禦書樓，我們來到書院風景絕佳的地方——百泉軒，因為地處嶽麓山清風峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這裏是山長的住處，當年，朱熹和當時的山長張栻就曾經在此“晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這裏，這主要是因為百泉軒前面有一個優美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是“碧沼觀魚”、“花墩坐月”。 穿過園林後，我們便來到了時務軒，時務軒是為了紀念清未維新派創辦的學校——時務學堂而修建的經念性建築。中日甲午戰爭失敗後，民族危機空前加強，為了配合維新運動，同時也為了推進湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終於獲得朝廷的批准，在長沙小東街設立了時務學堂，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗後，時務學堂被迫停辦，改為求實書院，後改為湖南大學堂，次年併入嶽麓書院並發展成為今天的湖南大學，逃亡日本的梁啟超在1920xx年回到長沙後，到小東街尋訪時務學堂舊址，那時，距時務學堂的創辦已經有20xx年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，於是提筆寫下了“時務學堂舊址”以示紀念。經過抗日戰爭以及文化大革命的浩劫，樑公的手跡最終還是到了這裏，並且制了碑刻，以示永久紀念。

在時務軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱“三絕碑”。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272釐米，高133釐米，記錄的內容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學家、篆刻家李邕親自撰文、書寫並且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因為要邕曾當過北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。 因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴重的破壞，成了今天的這個樣子。 (文廟" 祠堂) 下面我們將參觀嶽麓書院建築三大功能的最後一部分——祭祀部分的建築，它們位於中軸線的右側。 中軸線右側上面部分主要是祠廟建築羣，它是嶽麓書院講學、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學派代表人物、文化名流、建設功臣、有恩於書院的地方長官、知名山長以及著名學生，通過對他們的祭祀，達到端正學統，整束學風、啟發後人的目的，用今天的話説就是一種榜樣教育。 現在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家聖人孔子的地方，文廟對於嶽麓書院教育有着直接的影響，歷代都有嚴格的禮規，要求師生都要遵循聖人的言行行事，每月的七年級、十五，山長要帶領學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。

文廟的主體建築是大成殿。這就是大成殿，為什麼要稱“大成殿”呢?因為孔子是天下集大成者，所以就用“大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建築均為大成殿。大家可能已經發現了文廟的建築與剛才我人所看到的其它建築不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所採用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個例外，其建築級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也説明了中國自古就是一個尊師重教和國家。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇12

各位遊客：

大家好!

我叫王彥婷，大家叫我小王或者王導就可以啦!今天，我將帶領大家一起遊覽南嶽七十二峯之一的嶽麓山，大家跟着我一起來領略它豐富的自然美景和深厚的人文積澱吧!

嶽麓山位於長沙市湘江西岸，嶽麓山是南嶽七十二峯之尾，自古以來就是勝景。古人把嶽麓山列為南嶽七十二峯之一，稱為靈麓峯，嶽麓山瀕臨湘江西岸，海拔300.8米，峯巒疊嶂綿延數十里，猶如一道天然屏障，橫亙長沙市西面，古城新廓盡在紫氣青煙之中。這裏羣巒疊翠，山中植物達977種，其中羅漢松為千年名木，銀杏、楓梓、鬆慄‘虯枝曲幹藴鬱青葱;山間泉流終年不涸，清幽寧靜。每每秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔掛滿枝頭，麓山更加豔麗了!

現在，來到的是嶽麓山的核心景區---清風峽，這裏樹木繁茂，綠樹成蔭，溪澗繞流，三面倚峯，景色美中夾秀，令人陶醉，從清風峽到山頂，保存了大量原始次森林物種，其中555種為野生種子植物，奇花異草隨處可見。山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂莢、銀杏等。整個嶽麓山上，樹齡最大的是一棵羅漢松，距今已有1700多年曆史，其次，就是雲麓宮旁的古銀杏，樹齡超過了千年，季軍則是麓山寺前的元代樟樹，樹齡在720xx年左右。

接下來我們看到這裏也就是嶽麓書院後的清風峽小山上，玉立着中國四大名亭之一的愛晚亭，這是一座典型古典攢尖頂的亭子，不得不佩服我們的祖先，當時建造愛晚亭的工匠心思如此巧妙!我們沿四條脊柱檐角看去，可以發現檐角是向上微翹的，就要一隻展翅欲飛的大鳥，徒增了一種輕巧活潑的感覺，這四周林立着的楓樹，在深秋煞是好看，楓葉隨風飄落，一地繽紛，漫步其中，輕鬆愜意油然而生!愛晚亭是嶽麓山風景至幽至美之所在，是攝影師鏡頭中的絕妙景緻，大家不妨置身這美妙的畫圖中定格自己美麗的倩影吧!

今天的行程就到這裏，歡迎大家再來美麗的嶽麓山!

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇13

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起遊覽嶽麓山風景名勝區.

位於長沙市面上湘江西岸的嶽麓山，是南嶽衡山七十二峯之尾，自古以來就是著名的勝景.嶽麓冊集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木於一體，自然風光奇、珍、幽、美，人文景觀獨、特、亮、麗，清風峽、愛晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王墓、雲麓宮、嶽麓書院等近百處景點，處處誘人。

現在，來到的是嶽麓山的核心景區——清風峽。這裏林森繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峯，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。據專家統計，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂夾、銀杏等。整個嶽麓山上，樹齡最大的是位於古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史;其次是雲麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過1020xx年;季軍則逝麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在720xx年左右。另外，在愛晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。最有文化特色的當屬嶽麓書院裏的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“桑槐之地”，因此院內遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據統計，長沙市的氧氣供應量，有五分這一來自嶽麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導遊證考試

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”嶽麓冊雖然不高，但確是一座文化底藴濃厚的名山，山上列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，嶽麓書院之深，雲麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。所以也有人稱嶽麓山為“人文名山”。

在清風峽口，高聳着中國中大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建於清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者、教育家羅典。過去，清風峽中遍佈楓林，所以羅國營企業定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。後來湖廣總督畢沅覺得這裏的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家;

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

的確，到了晚秋時節，嶽麓山山頂雲霧繚繞，愛晚亭四周楓葉紅如火、豔麗如熾，將詩中的意境表現得淋漓盡致。

現在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環繞，山、樹、溪、石各展風流。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚，稱為“重檐”，顯得氣墊雄渾;它的屋頂採用四條斜脊，稱為“四披”，表現穩重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統”等儒家思想在古建築學上的體現。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，全面展現了這座百年名亭的古樸之美。

愛晚亭既是名勝古蹟，也是革命聖地。毛澤東同志青年時期在湖南第一師範求學的和工工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點江山，激揚發字”，有時甚至通宵達旦。當時的新民學會成員周世釗老人回憶這段時光曾經賦《踏莎行·秋日遊愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風憶黌舍。

身在山中，心憂天下，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。

正因如此，1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學樣長李達請毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現在亭子門楣上的這塊匾。

大家現在看到亭術上有副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛晚亭當年的風姿。

長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象徵，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇14

各位朋友：

大家好!很高興能陪伴大家一起遊覽嶽麓山風景名勝區。

嶽麓山位於長沙市湘江西岸的嶽麓山，是南嶽衡山七十二峯之尾，自古以來就是著名的勝景。嶽麓山集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木於一體，自然風光奇、珍、幽、美，人文景觀獨、特、亮、麗，清風峽、愛晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王碑、雲麓宮、嶽麓書院等近百處景點，處處誘人。

現在，來到的是嶽麓山的核心景區——清風峽。這裏林木繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峯，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。據專家統計，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂莢、銀杏等。整個嶽麓山上，樹齡最大的是位於古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史;其次是雲麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過1020_年;季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在720_年左右。另外，在爰晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。最有文化特色的當屬嶽麓書院裏的古桑樹和古槐樹，因為古代人將讀書的地方稱為“桑槐之地”，因此院內遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據統計，長沙市的氧氣供應量，有五分之一來自嶽麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!

“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”嶽麓山雖然不高，但確是一座文化底藴深厚的名山，山上列為省級以上重點文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，嶽麓書院之深，雲麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。所以也有人稱嶽麓山為“人文名山”。

在清風峽口，高聳着中國四大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建於清朝乾隆五十七年，即公元1792年，創建者是當時的嶽麓書院山長、大學者、教育家羅典。過去，清風峽中遍佈楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。後來湖廣總督畢沅覺得這裏的景色十分切合唐朝詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家;

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

的確，到了晚秋時節，嶽麓山山頂雲霧繚繞，愛晚亭四周楓紅如火、豔麗如熾，將詩中的意境表現得淋漓盡致。

現在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪澗環繞，山、樹、溪、石各展風流。

愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚;稱為“重檐”，顯得氣勢雄渾;它的屋頂採用四條斜脊，稱為“四披”，表現出穩重端莊之美;攢尖頂使得亭子有一種

向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統”等儒家思想在古建築學上的體現。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原本厚重下沉的亭子有了一種活潑、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，全面展現了這座百年名亭的古樸之美。

愛晚亭既是名勝古蹟，也是革命聖地。主席同志青年時期在湖南第一師範求學和工作期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點江山，激揚文字”，有時甚至通宵達旦。當時的新民學會成員周世釗老人回憶這段時光曾經賦《踏莎行?秋日遊愛晚亭》一首：

碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風憶黌舍。

身在山中，心憂天下，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。

正因如此，1952年重修愛晚亭時，當時的湖南大學校長李達請主席為亭題名，主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現在亭子門楣上的這塊匾。

大家現在看到亭柱上有一副對聯：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得;峽雲深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛晚亭當年的風姿。

長沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象徵，仿建到日本，從而成為中日友誼的信使。沿愛晚亭後的石徑拾級而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位於嶽麓山的山腰，始建於西晉泰始四年，即公元268年，當時距佛教傳入我國僅僅兩百餘年時間，距民間最早建寺奉佛也才50餘年時間，是湖南歷史最悠久的佛寺。山門上的對聯“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”就是佔麓山寺歷史地位的真實寫照。

古麓山寺在歷史上幾經興廢，大部分建築毀於抗戰時期，僅存山門及觀音閣。現在看到的鐘鼓樓、彌勒殿、大雄寶殿等都是20世紀80年代按照原貌重建的。

古麓山寺周圍古木參天，更顯得古寺幽深而寧靜。在這座觀音閣前，有兩棵羅漢松。據傳這株較大的是創建麓山寺的時候栽的，故名“晉鬆”，也叫“六朝鬆”，是嶽麓山中最高齡的樹木，也是麓山寺悠久歷史的見證。過去有兩棵晉鬆，因為虯枝交錯，枝葉繁茂，就像武士守護着關隘一樣守護着觀音閣，所以又有“鬆關”之稱。後來其中一株在清朝乾隆年間被風雨傾覆了，才補種這較小的一棵。

過去在麓山寺有一塊《麓山寺碑》，是唐朝開元十八年即公元730年，由著名文學家、書法家李邕撰文並書寫，江夏人黃仙鶴所刻。碑上共有陽文篆書1419字，記載了古麓山寺的沿革變遷。碑文詞章華麗、書法沉雄、刻藝精湛，世稱“三絕碑”。現在這塊碑已經移放在山腳嶽麓書院的後院中。

離麓山寺不遠就是白鶴泉。白鶴泉水自古就有，清朝光緒三年即公元1877年湖南糧道夏獻雲修建了亭子並刻碑。在抗戰中，亭廢碑存，現在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鶴泉的泉水清澈透明，甘甜可口。為什麼會有這麼好的泉水呢?白鶴泉位於嶽麓山上一段地質裂隙的中段，山上樹木茂盛，涵養了水源，豐富的地表水下滲到嶽麓山石英砂巖的裂隙中，再流到砂巖構成的破碎帶的深處，從這裏湧出地表，源源不斷。用白鶴泉水沏茶，能沁人心脾，延年益壽，堪稱嶽麓山一絕，所以這眼泉有“麓山第一芳澗”的美稱。

白鶴泉水還有一絕，那就是將硬幣平放在水面可以浮而不沉。這是因為泉水水質好、比重大、水面具有一定張力所致。許多遊客朋友來到這裏，總要投下一枚枚硬幣，許下心願，希望夢想成真，所以人們又把它叫做“祝福泉”。

順着羊腸小道拾階而上，來到了蔡鍔墓。蔡鍔字鬆坡，湖南邵陽人，生於1882年，早年人長沙時務學堂就讀，師從梁啟超，後赴日本求學。清朝宣統三年即公元1920_年，蔡鍔任雲南新軍十九鎮三十七協協統，武昌起義後舉兵響應，任雲南總督。1920_年袁世凱陰謀稱帝，他通電討袁，組織護國軍，成為著名的護國英雄。袁世凱死後，蔡鍔任四川總督兼民政署長，1920_年赴日本治病，同年11月病逝日本，1920_年國葬於嶽麓山。

現在，我們從蔡鍔墓來到了黃興墓。黃興原名黃軫，字克強，湖南長沙人，1874年出生。黃興早年就讀武昌兩湖書院，後赴日本宣傳革命。清朝光緒三十年，即公元1895年，黃興回國與陳天華、宋教仁等成立華興會並任會長。次年擁護孫中山成立中國同盟會，黃興被選為庶務，積極參與反清鬥爭，先後組織參與了防城起義、鎮南關起義、廣州黃花崗起義等。1920_年武昌起義爆發後，他趕往武昌領導戰鬥，被任命為總司令。南京臨時政府成立後，黃興任陸軍總長兼參謀總長、南京留守，同年擔任改組後的國民黨理事。二次革命爆發後，黃興赴南京主持討袁事宜，被推為江蘇討袁軍總司令。二次革命失敗後，黃興逃亡日本，隨後旅居美國，繼續領導反袁鬥爭。1920_年黃興回上海繼續為革命事業與孫中山並肩奮鬥。1920_年10月黃興病卒於上海，1920_年國葬於麓山。

蔡鍔和黃興都是我國舊民主主義革命時期的著名軍事家、革命家，為全國人民所愛戴。像這樣的名人墓葬，嶽麓山上還有10餘處，如民主主義革命家蔣翊武墓、陳天華墓、劉道一墓，工運活動家黃愛與龐人銓墓，湖南光復領袖焦達峯墓、陳作新墓，同盟會會員姚宏業墓、禹之謨墓，學運領導人離繼青墓，著名學者楊樹達墓和抗戰時期長沙保衞戰七十三軍烈士墓葬羣等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77個字。大家請仔細看這碑上的字，他們有的如奔走的龍蛇，有的像團起身子的蝌蚪，形狀奇特，難以辨認。自明代以來，研究禹碑的學者數不勝數，有人説是古蝌蚪文，也有人説是鳥文古篆，還有人説是道家符籙，説法不一。現在一般採用明朝楊慎的譯文，大意是禹奉舜命治水，在外20_年，三過家門而不人，在南嶽衡山夢見蒼水使者，得到治理洪水的金簡玉書，刻於石山高處，從此天下太平。關於禹王碑上的文字至今沒有定論，有待學者們的進一步考證。

順着山脊公路向北走，我們來到了觀光長廊。它修建於1997年，全長140米，集休閒、娛樂、登高於一體。登上觀光台，我們可以飽覽星城長沙風光。大家請看，嶽麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最長的城市內河綠洲——橘子洲，遠處則是日新月異的長沙城區。山、水、洲、城融為一體，相互映襯，構成了一幅美麗的風景畫卷。

嶽麓山的景點導遊詞範文 篇15

Dear friends

Hello everyone! I'm glad to accompany you to visit Yuelu Mountain scenicspot

Yuelu Mountain, located on the West Bank of Xiangjiang River in ChangshaCity, is the end of the 72 peaks of Hengshan Mountain. It has been a famousscenic spot since ancient times. Yuelu Mountain is a collection of famouscourtyard, pavilion, temple, palace, spring and wood. It has unique, precious,quiet and beautiful natural scenery, unique, special, bright and beautifulcultural landscape, Qingfeng gorge, aiwan Pavilion, Lushan temple, baihequan,caie tomb, Huangxing tomb, Yuwang tomb Nearly 100 scenic spots, such as Yunlupalace and Yuelu Academy, are attractive everywhere.

Now, I come to Qingfeng gorge, the core scenic spot of Yuelu Mountain. Herelush forest, trees into Yin, streams around, three sides against the peak,beautiful scenery in the clip show, intoxicating. From Qingfeng gorge to the topof the mountain, a large number of primary secondary forests have beenpreserved, with a total of 977 species of plants, 555 of which are wild seedplants and exotic flowers. According to expert statistics, there are manyancient and famous trees in the mountain, and rare and endangered tree speciesinclude ZAOJIA, ginkgo, etc. On the whole Yuelu Mountain, the oldest tree is aluohansong tree located in gulushan temple, which has a history of more than1700 years; the second is the ancient ginkgo next to Yunlu palace, which is morethan 1000 years old; the third is the camphor tree of Yuan Dynasty in Qianmen ofgulushan temple, which is about 700 years old. In addition, there are many mapletrees of Ming and Qing Dynasties around aiwan Pavilion. The most culturalcharacteristics are the ancient mulberry trees and the ancient locust trees inYuelu Academy. Because ancient people called the place where they studied "theland of mulberry and locust trees", they planted these two kinds of trees in theAcademy, forming a unique plant culture. According to statistics, five percentof the oxygen supply in Changsha is from Yuelu Mountain, which is really anatural oxygen bar

"If the mountain is not high, there will be immortals; if the water is notdeep, there will be dragons." Although Yuelu is not high, it is indeed a famousmountain with rich cultural heritage. There are 15 places listed as key culturalrelics protection units at or above the provincial level. The ancient Lushantemple, the deep Yuelu Academy, the clear Yunlu palace, and the strong tombs ofHuangxing and caie are all fascinating. Therefore, some people call YueluMountain "a famous humanistic mountain".

At the entrance of Qingfeng gorge, one of the most famous pavilions inChina, AI Wan Pavilion, stands high. AI Wan pavilion was built in 1972, the 57thyear of Qianlong reign of Qing Dynasty. Its founder was Luo Dian, the head ofYuelu Academy, a scholar and educator at that time. In the past, Fenglin was allover Qingfeng gorge, so Luo state-owned enterprises named the pavilion "HongyePavilion", also known as "Aifeng Pavilion". Later, the governor of Huguang, BiYuan, felt that the scenery here was very close to Du Mu's poem "a trip to themountains" and changed its name to "Ai Wan Ting".

Far up the cold mountain, the stone path is inclined, and there are peoplein the depths of the white clouds;

Park and sit in maple forest at night, frost leaves are red in Februaryflowers.

Indeed, in late autumn, the top of Yuelu Mountain is shrouded in clouds andmist, and the maple leaves around aiwan pavilion are as red as fire and gorgeousas blazing, which vividly expresses the artistic conception of the poem.

Now, you can see the whole picture of aiwan Pavilion. It sits in the Westand faces east, surrounded by mountains and craggy rocks. It is surrounded bystreams on the left and right, with mountains, trees, streams and stones flowingin different directions.

Aiwan Pavilion is a typical Chinese classical pavilion with a sharp top. Ithas two sets of roofs, which are called "double eaves", showing air cushion andvigor; its roof adopts four inclined ridges, which are called "four drapes",showing the beauty of steadiness and modesty; the sharp roof makes the pavilionhave a kind of centripetal cohesion. All of these are the embodiment ofConfucianism in ancient architecture, such as emphasizing "reason", "standing onone's own", emphasizing "golden mean" and "great unification" in Chinesetraditional culture. At the same time, the eaves corner of the pavilion isinverted concave curve upward, which makes the original heavy sink have a livelyand elegant feeling. Together with Danzhu Biwa, Baiyu guardrail and paintedcaisson, the ancient beauty of this century old Pavilion is fully displayed.

Aiwan Pavilion is not only a place of historic interest, but also a holyland of revolution. In his youth, Comrade Mao Zedong, together with Cai Hesen,Luo xuezan, Zhang kundi and other close friends, often went to AI Wan pavilionto "point out the country and encourage the development of Chinese characters",sometimes even all night. At that time, Zhou Shizhao, a member of the Xinminsociety, recalled that he once wrote a poem "walking on the sand · visiting thelove Pavilion in autumn"

Bijian sound Qin, red forest for painting, a mountain autumn more naturaland unrestrained. In order to find the past, I went to fangting to pick upyingfengyi school.

When you are in the mountains, you are worried about the world. You cancount on the hurdles and spend the night. We should write the history from thebeginning.

Because of this, when the pavilion was rebuilt in 1952, Li Da, the thenhead of Hunan University, asked Chairman Mao to inscribe the pavilion. ChairmanMao happily wrote down the three characters "Ai Wan Ting", which is the plaqueon the lintel of the pavilion.

Now you can see that there is a couplet on the pavilion: "the mountain pathis red and comfortable at night, and five hundred young peaches are new; theclouds in the gorge are deep and green, and a pair of tamed cranes are waitingfor the cage." This is the title of Luo Dian, the builder of AI Wan Pavilion. Itshows the style of AI Wan Pavilion at that time.

When Changsha and Kagoshima became friendly cities, aiwan Pavilion, as asymbol of the ancient city of Changsha, was imitated and built in Japan, thusbecoming a messenger of Sino Japanese friendship.