湖南炎帝陵的導遊詞範文（通用16篇）

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇1

各位遊客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇2

各位朋友大家好，歡迎大家參加華天旅行社，美麗的湖南之旅，我代表我們旅行社對大家的這次到來表示最熱烈的歡迎，我是大家這次的導遊員，我叫楊莎，非常高興能在這樣在一個美好的日子裏與大家相識，在今後的幾天裏啊大家的吃，住，行，遊，夠，娛，六方面呢我都會盡力為大家安排好，首先我要給大家介紹一位重要的人物，那就是我們的司機哥哥~~小馬大哥，小馬哥哥駕車多年，有着非常好的駕車經驗，所以大家在安全方面可以放心啦~在接下來幾天的行程裏，將由我們兩位為大家竭誠服務，由我為大家提供導遊講解，那麼首先在這裏預祝大家這次的湖南之旅過得愉快，希望我們湖南的好山，好水能給大家帶來一份好的心情，最後祝大家在湖南吃得舒心，玩得開心，住得爽心~謝謝!

很高興能跟大家介紹我們的湖南，湖南是個歷史悠久，地域遼闊，人傑地靈，物華天寶的芙蓉國。它位於長江中游南岸，而且大部分地區處於我國第二淡水湖洞庭湖之南，所以簡稱，湖南。

湖南地處歐亞大陸東部，屬亞熱帶季風氣候，冬冷夏熱 四季分明 熱量充足 氣候比較温暖就像湖南的辣椒，夠辣的哦~夏天有那麼一段時間可以熱導40°，正是因為地域氣候的原因，給湖南造就了冬冷夏熱的氣候，尤其在春夏之交有長期的梅雨季節，濕氣重，真菌容易滋生，所以我們湖南人啊，就造就了愛吃辣和足浴的風俗習慣。。。

好啦，剛剛我們簡單的介紹了一下湖南，那麼我們的此次的湖南之旅，首先就從長沙開始，我可是位地道的湘妹子哦~ 我們長沙啊是湖南省的省會，是全湖南省政治，經濟，文化中心和旅遊集聚地，是我國第一批優秀旅遊城市，更是一座風景秀麗，環境優美的歷史文化名城，長沙也是一座具有3000多年曆史的“楚漢名城”長沙這個名字最早的時候是出現在西周，這個名字的由來説起來又炫又不失其浪漫，是因為天上的星辰而得名，天地人合一，長沙星對應的地面，就稱為長沙，又名星沙。

長沙位於湖南中部偏東北的湘江下游，湘江啊，就像一把剪刀，把城市分為東西兩岸，河東為發達的商業區和工業區，河西為高校區和高科技發達區。河東是繁華的鬧市，河西則是幽靜的書院~

哈哈 接下來給大家介紹我們長沙的飲食，看我就知道，長沙的飲食文化也是比較豐盛的哦，我就不説那久負盛名的臭豆腐 玉樓東的麻辣仔雞 雙燕樓的餛飩 德園的包子 甘長順 楊裕興的面 今天跟各位介紹長沙新美食熱點待會順便帶大家過去飽嘗一下正宗的湘菜滋味，有橘子洲頭的黃鴨叫 寧鄉的口味蛇 四方坪的土雞 老照壁一帶的小吃，去領略一下我們長沙人火辣辣的性格吧~

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇3

各位遊客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇4

炎帝，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋幹德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊卧着一隻美麗温馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳説炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭台，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇5

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳説中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳説他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳説中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳説是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。

炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火台等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。

環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行台、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐台等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇6

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳説中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳説他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳説中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳説是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。

炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火台等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。

環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行台、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐台等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇7

各位遊客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊卧着一隻美麗温馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳説炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭台，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什麼又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任的胡yao邦於1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。

好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎台、《神農功績圖》等構成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦為六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農氏“斫木為耜，揉木為耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦，發明了五絃琴又稱為神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中為市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。

大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇8

民間傳説，遠古時期，華夏始祖炎帝神農氏到南方巡視，為民治病，誤嘗斷腸草身亡。炎帝逝世後，治喪者決定將其安葬到此地以南100餘里的河邊，即今資興市資水河邊温泉附近，因為那裏是羿射九日落下一個太陽的地方，地下冒出來的水都是熱的，而炎帝屬火，應葬於此。於是便用木排載着炎帝的靈柩，由36個力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮鹿原陂)時，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時沉入岸邊石縫，後人便在此立碑代墓。

據史料記載，炎帝神農氏是上古時代姜姓部落的首領，產生於新石器時期，即其上限在1萬年左右，其下限距今4820xx年左右。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。他始作耒耜，教民耕種;遍嘗百草，發明醫藥;織麻為布，製作衣裳;日中為市，首倡交易;耕而作陶，始造明堂;削桐為琴，始作蜡祭;弦木為弧，剡木為矢，以威天下。炎帝堅忍不拔的開拓精神、百折不撓的創新精神、自強不息的進取精神、大公無私的奉獻精神是中華民族精神的重要組成部分，同時也是中華民族長盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病，採藥來到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮鹿原陂。

炎帝陵隨着歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國四次。近代大規模修葺始於1986年，1988年10月陵殿修復竣工。修復後的炎帝陵按清皇宮建築格局佈置，陵殿共分四進，一進為午門，二進為行禮亭，三進為主殿，四進為墓碑亭，亭後為墓冢。

炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以為常”，形成定例。北宋在位150餘年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動不斷，清代更頻繁隆重，極一時之盛。歷代王朝祭祀碑文多達53通，其他碑碣石刻20餘通。數千年來，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇9

關於炎帝神農氏安葬地的記載，最早見於晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙。”宋代羅泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵。”據地方史《酃縣誌》記載此地西漢時已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔心亂兵發掘，遂將陵墓夷為平地。

唐代，佛教傳入，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”，然而陵前“時有奉祀”。

炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之後，迄今已有千餘年曆史，隨着歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢毀屢建。

宋太宗太平興國年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險，舟車不便，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟於茶陵縣城南五里處。此後凡二百餘年，朝廷官府祭祀炎帝神農氏的活動，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒。

宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣劉清之鑑於炎帝陵沒有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺，有點不倫不類，於是奏請朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。

宋寧宗嘉定四年(1220xx年)，析茶陵軍之康樂、霞陽、常平三鄉置酃縣。此後，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地，隸屬衡州府管轄。

宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請朝廷為炎帝陵禁樵牧，設守陵户，並對炎帝祠廟進行了一次大的修葺。

宋代以後，元代近百年間，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動，而未有詔修炎帝陵廟的記載。

明代有關炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳。較大規模的修葺有三次：

洪武三年(公元1370年)，明太祖朱元璋即位後，詔命遍修歷代帝王陵寢，“發者掩之，蔽者葺之”，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺。翌年修葺竣工，旋遣國史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭。

嘉靖三年(公元1520xx年)，由酃縣知縣易宗周主持。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建。新廟的建築格局為：主殿名“聖容殿”，殿內塑炎帝神農氏祀像，殿外建一高閣，寬敞如殿。閣下為陛道，中為丹墀，縱橫數丈。東西廡各三間，前列三門，四周建有垣牆。牆內有大道繞閣，沿牆行可以直達殿後陵寢。整個殿宇陵寢連成一體，基本上改變了舊廟原貌。

萬曆四十八年(公元1620xx年)。此次修葺距前已有百餘年曆史，炎帝陵廟久經風雨剝蝕，日漸頹壞。酃縣縣令目睹廟宇日非，惻然傷感，於是派人於路旁募款，發起整修。新廟規模因循舊廟，但廟貌大為改觀。東閣學士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》，記載了這次修葺盛舉。

清代對炎帝陵廟的修葺有據可查的約有9次。

順治四年(公元1647年)，南明將領蓋遇時部進駐炎陵，屯兵廟側，炎帝陵廟慘遭破壞。是後，當地官民士紳及時進行了補葺，但由於戰爭頻仍，資金缺乏，修葺未能完善。

康熙三十五年(公元1696年)，清聖祖玄燁遣太僕寺少卿王紳前來炎帝陵告災致祭。王見陵廟棟宇損壞嚴重，入告於朝，奏請修葺，聖祖准奏。由酃縣知縣龔佳蔚督工，整修一新，但是未能恢復前代規模。

雍正十一年(公元1733年)，知縣張浚奉文動用國帑，按清王朝公佈頒行的古帝王陵殿統一格式重建，陵廟也統稱陵殿而正其名。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進格局。整座陵殿為仿皇宮建築，氣勢恢宏，體現了我國古代建築的傳統特色。

清朝最大的一次修復是在道光十七年(公元1837年)，由知縣俞昌會主持、當地士紳百姓募資捐款所進行的一次重修。重修工程自孟夏開始，年底竣工，費時8個月有餘。這次重修後的炎帝陵殿，高大寬敞，金碧輝煌莊嚴肅穆，蔚為壯觀，各附屬建築，依山傍水，錯落有致，與主殿相輝相映，形成了一個統一的整體，也為炎陵山增添了無限秀色。

此後，咸豐、同治、光緒、宣統各朝，均未見史書有修葺的記載，但同治十二年版《酃縣誌》所載炎帝陵殿形制圖，又與道光年間所建之陵殿有異，其間很有可能作過修葺而未入志。

民國年間炎帝陵殿的修葺活動，據有關文字記載有4次。

民國四年(公元1920xx年)，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費14元交人籌措修復，土木將興，旋因湘軍駐陵側，以至無法施工而作罷。

民國十二年(公元1920xx年)，因連年兵禍，陵廟傾圯在即，酃縣政府再次呈文請修，湖南省政府撥款500元，令縣長歐陽枚鳩工修葺。

1936年。酃縣縣長夏禮鑑於“炎陵殿宇年久失修，多已損壞”於年初組建了修復炎陵籌備委員會。但是半途而廢修復計劃未能實施。

1940年第九戰區司令長官兼湖南省政府主席薛嶽主持的一次大修。1940年日軍犯西南，為防患於未然，薛嶽擬將省政府遷酃縣炎陵山。是年春，撥專款於炎陵山修建省政府機關辦公用房和員工宿舍，修築了茶陵至酃縣炎陵山的簡易公路，同時對炎陵殿宇進行了全面修葺。

新中國成立後，炎帝陵被列為湖南省重點文物保護單位。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚。“文化革命”期間，陵殿及其附屬建築又重遭破壞，除陵墓外，全部夷為平地。

炎帝陵殿被焚以後，重新修復炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強烈願望。黨的十一屆三中全會以後，修復條件日趨成熟。1986年6月28日，由酃縣人民政府主持，陵殿修復工程正式破土動工，到1988年10月勝利竣工。重修後的炎帝陵殿，規模較前稍有擴大，整個建築佔地面積3836平方米。分為五進：第一進為午門，第二進為行禮亭，第三進為主殿，第四進為墓碑亭，第五進為墓冢。殿外修復了詠豐台、天使館、鹿原亭等附屬建築。整個建築金碧輝煌，重檐翹角，氣勢恢宏，富有民族傳統風格。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇10

各位遊客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇11

各位遊客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席江ze民1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊卧着一隻美麗温馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳説炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭台，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

現在參觀第四進一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻着“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什麼又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五穀而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是時任的胡yao邦於1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。亭後是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這裏，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這裏偷偷燒香、祭祀。

好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，佔地面積640平方米，建築面積280平方米，由碑廊、九鼎台、《神農功績圖》等構成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農氏創造的弓箭，以威天下，改進了獰獵工具，提高了生產力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦並“重八卦為六十四卦”，應用於現實生活之中，對生產、生活起着重要的指導作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫療疾”，貝J是炎帝第三大功績，後人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;“教民耕種，種植五穀”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布穀鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農氏“斫木為耜，揉木為耒”，發明了早期農具，這是五大功績;先民的物質生活提高以後，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦，發明了五絃琴又稱為神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便囝着五絃琴，伴着皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績;明堂的建造源於鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩裏憩息，神農氏想：如果人們也有這麼一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鑽洞穴，那多好呀;神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑑。外記》及《路史·卜記》都有關於神農氏製作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，製造了最早的陶器。陶器發明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，製作衣裳”，使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;神農氏最後一大功績是“日中為市，交易而退。”神農氏首闢市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。

大家今天的衣、食、住都起源於他的創造發明，炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發揚，已經發展成為今天的中華民族艱苦奮鬥、自強不息的民族精神。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇12

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到株洲旅遊，我是你們的導遊。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳説中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳説他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳説中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳説是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。

炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火台等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。

環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行台、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐台等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇13

作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋幹德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊卧着一隻美麗温馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳説炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭台，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇14

各位遊客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位於湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝聖、旅遊觀光的勝地。

炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席xx1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊卧着一隻美麗温馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳説炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭台，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

~小三峽導遊詞 ·陝西大雁塔 ·黃帝陵導遊詞 ·司馬遷墓導遊詞

穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇15

作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生於湖北的隋州，長於寶雞姜水，名叫薑石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬於長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋幹德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂於鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚燬。

現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。

炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎麼炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建築風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻着“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月鬥日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊卧着一隻美麗温馴的鹿，右邊立着一隻展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，於是她命仙鹿給炎帝餵奶，作為他的奶孃，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳説炎帝的另外兩位母親。

第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭台，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，裏面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭，後面這棟建築就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建築，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳雲同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的聖壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放着一隻竹筐，裏面裝滿他親手採回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。

湖南炎帝陵的導遊詞範文 篇16

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炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉鹿原坡，又稱“天子墳”。炎帝陵即神農氏，是傳説中遠古時代的部族領袖，姓姜。史稱他教民播種五穀，收穫糧食，故被稱為“神農”。他又嘗百草，發明醫藥，故又是“醫藥神”。不僅如此，還傳説他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝神農氏在歷史傳説中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。最後因他品嚐劇毒的斷腸草，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀》載，其死後葬於長沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環繞其間。陵側有一“洗藥池”，傳説是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑數座。

炎帝陵景區包括炎帝陵、炎陵廟、奉聖寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、聖火台等人文景觀，還有鹿原洞、龍堖石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區古稱”皇山”，面積2.4平方公里，陵區山巒迭翠，碧水環流，古樹參天，具有民族建築風格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”，於乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點文物保護單位。一四年因香客失火，主殿被燒燬。一九八六年六月，由湖南省人民政府批准並撥款正式重修炎帝陵主殿。重修後的陵殿共分五進：第一進為午門，門內有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐樑枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯曰"德照千秋光盛業;功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯曰"制耒耜奠農工基礎;嘗百草開醫藥先河"，殿內神龕內供奉炎帝神農氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五穀和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個殿內雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農氏之墓”;第五進為炎帝陵寢。炎帝神農氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據史載，在唐朝時開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟後定例為三年一大祭，清朝進行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達41次。

環繞陵殿，築有一丈多高的紅色圍牆。四周配建規模宏大的奉聖寺、胡真官祠、天使行台、崇德坊、宰牲亭、時祭公館、詠豐台等古建築羣，業有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝蹟。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;雲煙縹緲、慘淡若秋雨的雲秋雨霽;時有煙嵐施繞其間，若隱若現，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜几席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇，陵前一杉，雙幹中分，大十餘圍，不枝不葉，經數百年潤澤若生，有蛟虯凌空之勢，人稱虯張靈木;陵北，潭深面清，遊鱗百種，每於波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑑，美名龍潭魚躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建築羣，同這裏的自然風光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個炎帝陵區幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為聖地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來朝拜。時逢春秋仲月，各地會員禮生前來致祭者甚多。羣民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡繹不絕。至於逢年過節，可見數以千計的朝拜者列隊整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。